白鹿原被扒裤子视频

Ⅰ 原著小说白鹿原刘小娥被拖裤子是哪一章

电视剧41集
田小娥是一个苦命的女子，同时是一个对爱情充满渴望的女子。她在刚成人的时候，就被田秀才卖给了一个行将就木的武举人。小娥每天在武举人家里备受摧残，端屎端尿，给长工做饭，洗衣做家务，还要忍受大太太的欺负，武举人变态的要求。田小娥在武举人家里成了一个工具。
黑娃的到来给田小娥带来了新的希望，给她黯淡无彩的人生带来了光亮。黑娃对爱的单纯，身体的强壮，让田小娥享受到了做女人的快乐。所以她在黑娃那里得到爱和性的满足后就说自己立刻死了也值了。田小娥的要求并不高，只是希望得到一个能把自己当人看，能给自己带来快乐和爱抚的人。在遇到黑娃后，她就一心一意想跟黑娃过一辈子。
田小娥在白鹿原上就黑娃一个人喜欢她，其他人对她都是以一种鄙夷的眼光看她。族长白嘉轩看不起她，把她当破鞋，不让他们进祠堂。父亲鹿三更是看不起她，认为是她把黑娃带坏了。村里的人更是认为她是淫荡之人，对她嗤之以鼻。
田小娥在原上没有做过对不起任何人的事，而且她一心想得到白鹿原上的人的尊重。可是无论她怎么做，白鹿原上的人都对她抱定成见，始终不肯接纳她。
当黑娃闹农协失败逃跑后，田小娥一个人孤零零的在原上，求天不应，告地无门。当被田福贤挂在戏台的长杆上扒掉裤子羞辱时，白鹿原上的人没有一个同情她，在下面幸灾乐祸，指指点点，充满对她的嘲笑和不屑。田小娥好不容易熬活，又传来黑娃被捕的消息，原上没一个人肯帮他，鹿子霖更是趁火打劫强奸了她。
她只想在原上跟黑娃好好的过日子，得到原上的人的认同，进祠堂拜祖宗。可是原上的人都把她当成了祸害，不肯接纳她。当她最后被父亲鹿三戳死之后，她的怨恨化作戾气，给白鹿原带来一场瘟疫，来报复原上对她的不公。最终原上的人死了大半，鹿三的魂也被她勾走了，只剩一副空躯壳。原上的人开始害怕她，敬畏她，谈她色变。

Ⅱ 《白鹿原》：田小娥被当众扒开裤子，撕开的是封建礼教的丑陋

《白鹿原》是陈忠实笔下一部极具揭示意义的一部长篇小说，该小说以旧中国一个封建残余小镇为背景，讲述了白鹿两个大家族及其后代演绎的一场恩怨纠纷，为家族，为子女，为土地，为生活，为旧学，为新学，为传统，为革命……，故事中每个人内心都有自己的使命，都有自己追求

《白鹿原》中人物形象最为鲜明，命运最为悲惨的人莫过于田小娥，小娥本出生在知识分子家庭，父亲是清末秀才，算得上是一个大家小姐，小娥的追求始终都是和一个心爱的人，过安稳的日子，只要那个人疼她，吃糠咽菜都愿意，若不是当时人们的思想处于完全被封建思想教化的状态，小娥的梦想或许可以实现。

但是在当时的社会背景下，田小娥这渺小的梦想似乎也是异想天开，命运总是多番捉弄，不给她留一丝机会。小娥一生跟了四个男人，可是四个男人都不曾给过她一个正常的家，在国家她只是一个丫鬟，在白鹿原她只是一个满身恶臭的荡妇，在那个以父权，夫权和族权为尊的时代，偷情的小娥是可耻可恶的，而偷情的黑娃是可以被原谅的，黑娃为了小娥背离了家族，两人在村外的破窑里过着清苦的生活。

即使后来黑娃离她而去，她依然坚守着破窑等黑娃归来，她不曾主动去招惹别人，但是在那个不公平的年代，小娥的漂亮就是一种错误，自古以来，漂亮的脸蛋都是招蜂引蝶，然而小娥招来的都是恶臭的苍蝇，令她恶心，却又不能甩开，白鹿原的人一边嘴上辱骂这小娥的浪荡，一边觊觎着她的美貌。

在遇到黑娃之前，小娥是没有爱情的，她的命运不过是水中浮萍，只能随着时代的波浪到处漂泊，至于能飘向哪里根本由不得她自己做主，她出生在一个知识分子家庭，父亲是一个清末秀才，然而空读一堆书没有用处，贪财好利，把如花似玉的花季少女小娥嫁给一个七十多岁的武举郭老头做小妾。

纯洁美丽的小娥被卖给郭举人后白天过得是丫鬟婆子的生活，倒尿盆、洗衣做饭、缝补浆洗，晚上却成为了郭举人的“养生工具”，郭举人是一个极度变态的伪君子，她的大老婆彪悍善妒，每月只准郭举人初一来后院和小女人相聚一次，而且还要守在门口计算着时间，所谓“养生工具”不过是拿小女人的下体去泡枣。

也许田小娥的悲剧也就从她的反抗开始，她柔情似水却不任人宰割，面对命运的不公她无法做出反抗，但是像为郭举人泡枣养生这样变态的折辱，她是做出了反抗的，她把枣仍在了尿盆里，等到大太太要来拿时再捞出来，所以长期以来郭举人的养生枣都是小娥的尿泡的，想着郭举人吃着这枣，小娥的内心是窃喜的。

她单纯无比，面对折辱，她也只会耍耍小手段整蛊一下她所恨之人，但是再怎么单纯她终究也是一个有了欲的女人，长期的压抑和孤独让她的生活格外的空寂，黑娃的出现让她看到了在郭举人身上看不到的活力，她渴望彻彻底底的释放一次，哪怕死了也值，于是她想办法出现在黑娃的实现里，用自己的美和柔情吸引了黑娃。

可是在那个年代，人们对女人的容忍度几乎为零，小娥的错就错在了对命运做出了反抗却又反抗的不够彻底，她为了满足欲望，和黑娃偷情，却不为自己想好退路，导致被郭举人以荡妇的名义敲锣打鼓的送回娘家，被万人耻笑，被父亲嫌弃，过着处处被人戳脊梁骨的日子。

之后和黑娃到了白鹿原后，明知白鹿原的那些被封建礼教紧固了头脑的大家长不会接受她这样一个偷情丢脸的淫妇进入祠堂，退居村外破窑的她还要一次又一次的去试探他们的底线，她因和黑娃一起搞农协被押上了戏台，被扒去裤子当众折辱，而那些平时喊着之乎者也的人们成了看客，在黑娃因为搞农协被国民党追杀时，她压低了自己的底线，和道貌岸然的小人鹿子霖睡觉，却因偷情被执行了鞭刑，族人一人一鞭，她没了完整的肌肤，却还被一口一口的唾沫淹蚀，她深知鹿子霖不是好人，却还要在他身上投注希望。

面对白嘉轩多次因为所谓的族规对自己造成的伤害，自打她来到白鹿原，白嘉轩就不愿意她进入祠堂，更没有白她当做白鹿两家的族人，小娥是有怨的，可是小娥的反抗方式是听从鹿子霖的教唆去勾搭白嘉轩寄予厚望的儿子白孝文，试图以此来报自己的仇，可是这方式让她觉得自己变得更脏，脏了身子，脏了心，即使达到了目的，也伤害了自己。

鹿子霖一次次给她支招，小娥不愿继续被鹿子霖要挟去做不愿意做的事，发泄式的在鹿子霖脸上撒尿，导致自己的处境越来越糟，这样的田小娥在当时不是那种完全任人宰割的人，她知道反抗，却单纯到如何反抗都不知道，把自己推上了火坑，白孝文因为她堕落了，白家闹得妻离子散，她的行为一步步坐实了她狐狸精的称号，她本满身冤屈，却因为自己半推半就的反抗方式把自己的悲剧推上了高台。

在一个黑夜里鹿三拿上梭镖去到破窑，从后心一梭子杀死了小娥，鹿三原本就不愿自己的儿子和这个荡妇在一起，因此还断绝了父子关系，看着白孝文也因她而废，他一心敬重的东家白嘉轩一家家不成家，只得一次方式来“为民除害”，小娥这悲剧的一生，最后以一个悲剧结束，然而死人的悲剧结束了，却还不能解活人的心结。

小娥死的冤屈，始终不愿意散去魂魄，她借鹿三的身体说出了自己的心声：

白鹿原一场瘟疫闹得人心惶惶，死的死，绝的绝，小娥的冤魂到处飘散不肯离去，有人提议为小娥诵经超度，建庙供奉，怎奈那些被礼教束缚的人，连最后一点善良都不肯留给小娥，白嘉轩可以对任何人仁义，白鹿原可以原谅所有犯过错的男人，可是可怜的小娥，没有人同情她，没有人原谅她，即使是两个爱她的男人——黑娃和白孝文也是可以弃她而去的，一个显眼的“锁妖塔”被建立在那个曾经被她爱的或是不爱的男人爬过的炕上，而那炕早已随着小娥那死后无人发现的恶臭的尸骨被埋在了破窑中。

陈忠实在接受采访时，对于田小娥的一生，用了三句话来概括，却也概括了田小娥的一生。

“ 生的痛苦，活得痛苦，死的痛苦”

她生在了不爱她不疼她的家庭，父亲只是把她当做换钱工具，没有听从她的想法，没有遵从她的意愿给她选一个门当户对的普通家庭度过一生，而是给她选择了一个年近七十的变态举人。小娥的内心和情感第一次遭到了压抑和侮辱，她选择反抗，可是反抗的开始就是她痛苦的开始，她抛却了妇德和女德，和黑娃偷情，和生活反抗，可是黑娃能够带她逃开黑暗的郭家，却不能逃开封建思想背后的恶习，她被迫和年长一辈的鹿子霖交易，被迫成为白鹿两家明争暗斗的肉盾，她活的痛苦。连她的死都是充满辱骂和恶臭的，她被自己的公爹亲手杀害，她死后连尸体都得不到安置，而是被锁妖塔镇压，陈忠实在写到她死的时候，他眼前一黑，沉默了好久好久……

Ⅲ 白鹿原田小娥为什么被吊起来打田小娥被扒裤子是哪一集

《白鹿原》本身就具有神秘色彩，这是中国小说的一个特色，也是一种民众心理，不能简单地用真假来判断。《白鹿原》可以说是中国的秘史，很真实地发映了中国人在那个年代的生活方式，心理，很具民间性，是一部很顶级的小说。

Ⅳ 《白鹿原》里的黑娃为什么不带着田小娥远走他乡

田小娥是《白鹿原》里面最悲剧的一位女性，被父亲卖给了举人做小妾，后来跟着黑娃去了白鹿村，受到人们的指指点点，后来被鹿子霖利用，从此成为白鹿村最低贱、下作的女人，受到了各种羞辱。本以为离开了举人家，就能和黑娃好好过日，没曾想，这是奔向了另一个火坑。好了我们来说说黑娃为什么不带田小娥一起远走他乡。

3.看不到未来在哪里

黑娃没啥文化，对于未来更是走一步看一步，没有什么打算。这次农协失败了，没有给田小娥好的生活，黑娃选择一个人逃走，他心里想着，村里人应该不会难为她这样一个弱女子，跟着自己一起逃走，自己又不知道要去哪里，未来又该如何，跟着一起逃走，只会吃苦受累，把她留在这里，应该会好些。

我想，如果当初黑娃带田小娥离开白鹿村，那么她也就不会去求鹿子霖，那么她也不会彻彻底底的堕落。

Ⅳ 白鹿原中结局最悲惨的田小娥，她死前到底经历了什么

黑娃为了不让心爱的田小娥受委屈，坚决同封建礼教作斗争。然革命的道路艰辛，风云突变，国民党大肆屠杀共产党人，黑娃下落不明。田小娥以妇人之心所想，乞求道貌岸然的乡约鹿子霖饶丈夫一命，却遭鹿乡约诱奸。

此时的白鹿原上的男人们对小娥既爱又怕，爱的是想进小娥破旧不堪却比柿子饼更甜的破窑洞，怕的是遭族规惩罚。鹿子霖为报私仇教唆田小娥陷害白孝文，田小娥成了鹿子霖打倒白嘉轩的工具。一个柔弱的小娥搅乱了白鹿原上男人们的心，搅乱白鹿原上风云变幻，最终遭其公公鹿三杀害。

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作为“白鹿原上最艳的一抹红”，田小娥一直是备受关注的角色。电影里，张雨绮的版本风情万种深入人心，而到了正在热播的电视剧版里，90后演员李沁饰演的田小娥，却少了份风情，添了些柔软，更令人生怜，惹来不少争议。

27日，李沁接受了记者采访，面对“不够田小娥”的争议，她说田小娥在自己心中很单纯，只是渴望爱，并请大家别忙着下结论，“越到后面人物越悲剧，会非常好看，很有张力。”

自新《红楼梦》中“薛宝钗”一角出道后，昆曲演员出身的李沁，出演了不少偶像剧。一直以来清纯古典的形象似乎很难跟田小娥这个角色挂钩。听到试镜消息，李沁和大家一样吃惊，“在床上‘腾’地就醒了，特别惊讶想着是不是听错角色名字了”。

确认没错后，她怀着试试看的心态去见了导演刘进和艺术总监张嘉译。“他们想找一个和以往不太一样的，更能展现出原著中那个笼罩着悲剧色彩、令人同情和心疼的女子。作为一个演员我无法拒绝这样出色的一个角色。”

在李沁看来，田小娥并不是大家固有印象中的充满野性，而是在饱受压迫下挣扎与反抗的一个小女子，有着压抑许久的欲望，是那个时代典型的悲剧人物。

“我觉得她其实很单纯只是渴望爱”编剧申捷也在此前的采访中对李沁的表现表示认可，“田小娥外表柔软、内里坚强才是对的，我觉得李沁身上有这两种特质，我对李沁是满意的。”

Ⅵ 《白鹿原》之田小娥：你是白鹿原上的一朵罂粟花

多年前白鹿原的族长白嘉轩得到一包罂粟种子，罂粟花开，满原上都有罂粟花的影子，热烈又明艳，白嘉轩本想着以此带上族人过几年奔小康的日子，不料，很多事情自己已没办法控制，无奈，只能铲除满原的罂粟，下令从此不再种这个东西。

多年以后，郭家大院，有一位如罂粟花般的女子，出现在黑娃的生命里，热烈而美好！后来又出现在白鹿原上，女人们在后边指指点点，说此女子有损妇德，男人们附和着，更多的是在心里意淫。

田小娥，虽出身于书香门第，父亲是位穷秀才，以卖女儿为财路，将女儿卖给地主郭老头，老头面善心黑，害人于无形，田小娥在郭家大院过着连牲口都不如的生活，恰巧一位叫黑娃的少年出现，两个人郎有情妾有意，无奈东窗事发，黑娃被害，郭老头将田小娥贴上淫妇的标签，送回娘家，一路被人指指点点，口水若能淹死人，田小娥可能就死了。

男友力爆棚的黑娃认定田小娥是自己的女人，两个人经历重重障碍，回到了白鹿原。

白鹿原，田小娥人生灾难开始的地方。

虽然父亲鹿三是白家的长工，但和雇主白嘉轩情同手足，黑娃想自己带回的女人，在原上生活应该没什么阻碍，黑娃和田小娥以为离开郭家大院，离开娘家，在白鹿原重新开始新生活应该不难，无奈，好事不出门，坏事传千里，坏事经人口口相传，事情原本的真相已变了味。两个人被贴上奸夫淫妇的标签，被赶出白鹿原，不让进祠堂，父亲鹿三也不认黑娃这个唯一的儿子。

两个相爱的年轻人，在村口一破窑洞中安家，生活虽然艰辛，但也在朝好的方向发展，这时，一位叫鹿兆鹏的革命青年，黑娃儿时的好兄弟，向黑娃游说，帮黑娃树立人生观，两个好兄弟闹革命，但也以失败告终，黑娃逃跑，田小娥的依靠轰然崩塌，黑娃把鹿兆鹏鼓励他的自由恋爱，理解成自由乱爱，也印证了后来爱有多乱。

而后又有一个男人鹿子霖，出现在田小娥的生命中，鹿子霖在白鹿原是有头有脸的人物，看着惹人怜爱的田小娥有求于自己，人性中好色的本相暴露出来，以黑娃的安全要挟田小娥，只能委身于他，无依无靠的田小娥又以鹿子霖为依靠，而后鹿子霖又让田小娥勾引族长白嘉轩的长子。

白孝文，白鹿原族长白嘉轩的长子，田小娥的第四个男人，也许是在扎花机前的那一眼万年便爱上，与其说是被田小娥勾引，不如说是田小娥引爆白孝文人性中伪君子，阴暗的一面，白孝文也是引发田小娥被鹿三杀死的直接人，白孝文是真的爱田小娥吧！和家人决裂，卖房子，卖地，两个人两耳不闻窗外事，一心只想抽大烟，后来田小娥戒掉大烟，还怀上白孝文的孩子，闹饥荒，白孝文出门给田小娥讨饭，一出门就没在回来，再见面已是天人永隔，连带未出世的孩子也成了陪葬品。

田小娥短暂的一生，没有家人可以依靠，遇见四个男人，郭老头不把她当人看；黑娃算是给了田小娥一段幸福时光，但在关键时刻也只能扔下田小娥逃跑；鹿子霖将田小娥沦为性欲和报复白嘉轩的工具；本以为白孝文，是真的爱她，读书多，满嘴的君子有所为，有所不为，无奈却是个没担当的瘾君子(PS:田小娥唯一的错误是教白孝文抽大烟)。

田小娥真是可悲，可她也和命运做过抗争，用尽全力做抗争，敢于把郭老头的"枣子"泡到自己尿液里，以此进行报复，她是整个白鹿原上最低贱的女人，但也是唯一被男人玩弄同时玩弄男人的女人，打过男人耳光，把尿倒在鹿子霖的脸上，和黑娃一起闹农协，一度成为白鹿原农协妇女代表，一旦男人因自保而自顾不暇，便抛弃她。

在众人面前被扒下裤子，当中承受鞭刑，世人没有怜惜之意，却归结于田小娥不守妇道，没人谴责那些好色的男人，连老实本分的鹿三，田小娥的公公也认为她是祸害。

田小娥也曾向往能正大光明的走在白鹿原上，走进祠堂，给鹿三做冬季大衣，偷摸着在祠堂虔诚的向祖宗跪拜，看着白鹿原的蓝天，大地，希望世人能接纳她，但也不明白世人为何不能接纳她？男权社会，女性的地位如草芥。

生前命如草芥，死后却在白鹿原世人中，经历的一场场灾难里被人们奉若神明，但也逃不掉被族长白嘉轩建的塔压在底下，永世不得翻身。

后来，白孝文在田小娥塔下流泪忏悔，被父亲白嘉轩原谅；浪荡半生的黑娃学为好人，已叫鹿兆谦，带着新婚妻子重归祠堂。

只是那个叫田小娥的女子，白鹿原上不被认可的存在，在他们的年少岁月，用自己的善良，热烈和明艳，温暖着他们的心，就像罂粟花，有毒，上瘾，却也戒的掉，被遗忘。

田小娥，一生依靠，一生被辜负。

文章写于2017年6月22日，下午16:45

下一篇文章浅谈，白鹿原上的百灵鸟，百灵

Ⅶ 李沁在《白鹿原》中扮演的角色

李沁在《白鹿原》中扮演田小娥。她是黑娃之妻，她没有过多的奢求，追寻往往只是人性中最根本的欲望，但是欲望往往没有节制，故而她与黑娃、鹿子霖和白孝文几个男人都有牵扯，但是她又有人性中最朴素的善良，在孝文落难之际予他同情与关切。

《白鹿原》主要集中在白鹿两家老辈人的族斗纠葛之中，但剧中故事长卷一角中漫溢的气息和人性激变却难以掩藏。白鹿两家世代相依的家族亲情，白嘉轩与鹿子霖这对乡党亲邻的“相爱相杀”被展现得妙趣横生。

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《白鹿原》是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。剧中朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩勤劳与自私，鹿子霖望子成龙，白孝文情感波折。

白灵投奔革命，黑娃被迫为匪，鹿兆鹏追求理想，鹿兆海舍生为义，演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏。

三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传，变革要对旧体制和生产方式重新改写，迎来明媚的阳光。