⑴ 古代行鞭刑犯人要不要脱衣服
鞭刑需不需要脱衣服不同时期有不同的要求:
古代鞭刑从西周就有了,《尚书·舜典》记载夏朝建立以前就有鞭刑,而在《国语·鲁语》中曾经有记载:“大刑用兵,中刑用刀锯,其次用钻笮,薄刑用鞭扑,以威民也。”而真正有文字记载的鞭刑则出现在西周,他在墨、劓、剕、宫、大辟的奴隶五刑之外增加了“赎,鞭,扑,流”的刑法,但此时的鞭刑是不需要脱衣服的,原因我们可以从魏明帝的刑法中看出,魏明帝订刑法其中写到:“土庶罚金之命,男所以罚金,妇人加荅之制还从鞭督之例,以杖荅须脱上衣裸露形体,故令妇女以鞭代杖,鞭则不须裸形”。(魏明帝青龙二年234年)言下之意就是杖要脱衣服,而鞭不用脱衣服。而北魏时的规定则有所更改,“妇则布衣,并不得以金银为钗带,犯者鞭一百”言下之意就是此时的男子鞭刑是需要裸露形体的。鞭刑至此基本成了定律,只是在执法鞭数以及鞭的类型有所更改而变得越来越狠,越来越有杀伤力,但正因为杀伤力太强,隋唐之后废止鞭刑,但是后世始终无法静止在刑讯中使用鞭刑。
⑵ 科普;古代普通杖刑究竟是怎么打的
截至目前,世界有16个国家实施类似笞刑的“鞭刑”:阿富汗、巴拿马、文莱、伊朗、阿曼、马来西亚、巴基斯坦、沙特阿拉伯、南非、苏丹、斯威士兰、特立尼达和多巴哥、阿拉伯联合酋长国、也门、津巴布韦和新加坡。其中新加坡的杖刑尤为出名,不少网友都听过类似的传闻,至于图片(因尺度原因不便于再上传)各位读者可以网络搜索。
这是明代一个大家族责打小妾的家规。
(命令小妾)趴在床榻上,解下下裙和裤子,用毛竹板子打(小妾的)屁股五六下。责打的位置向下不低于两股分开处(胯下),向上不高于尾骨。——妥妥的脱裤子打屁股啊!
古代女颂谈人的地位很低,尤其是给人做妾的女人。只是生育工具。很多妾室即使已经生育了儿女,一旦犯错,还是需要在男主人和主母面前脱下裤子光屁股挨打,毫无尊严。至于为什么判断这不是责打婢女而是小妾,是因为“俯榻”。趴在床榻上是塌樱碧男主人“枕边人”才有的“待遇”,往往会避人。如果一般的婢女丫鬟犯错,甚至还得不到这样的优待。而且在众目睽睽之下,趴在长凳上(或地上)直接大板子责打。试想丫鬟们都是未婚女子,当众受责,自然脸面全无。对其他丫鬟也是“团举杀鸡儆猴”的作用。
⑷ 古代的笞杖是如何执行的,犯了什么罪名的人要受到笞杖
在封建王朝当中刑罚是多种多样的,只要触犯了律法都会受到这样的刑罚,在古代女性犯罪和男子不同,但有一种刑罚对男子来说没什么,而对女性来说,简直就是奇耻大辱,这就是笞杖。
古代女性的地位原本就非常低微,一般女子最好不要犯罪,如果犯罪以后很可能会受到这样的刑罚,虽然这样的刑罚在肉体存在一定的伤害,但最主要的是羞辱女性,在当时一个注重贞操的时代,女子受这样的刑罚简直就是奇耻大辱,就算能熬过刑罚,最后也没有颜面活在世上了。
如今人们的生活水平有所提高,而却进入了一个文明的时代,号召人人平等,女性在社会中的地位有了很大的提高,这就是社会的进步,只有对人性的尊重,才能让人们和平相处。而生活在古代的女性是不幸的。
⑸ 古代打女人挨板子为什么要 *** 裤子打光 ***
疼1
因为 *** 肉多,不容易受伤,如果是女生脱裤子是让你害羞害羞,让你以后不在犯错,女生打 *** 不能太重,因为这样会造成女生的肉损会无法依旧的惠阳。 *** 上肉厚,而且没有大的血管和神经通过,不容易造成内伤.至于要脱了裤子,我个人认为是一种精神上的威压,类似于美军虐待战俘的行为.而且裤子本身会对打击产生一定的消解缓冲,使施暴者白费力气.还有就是光 *** 挨打声音响亮,听起来很爽
肯定不好啊!妹妹都有十七了,他肯定也有18.9岁了吧!这样的事情还用得着问人吗?
这么大了,难道还不知道,男女有别吗?教训一顿就行了。
疼,爽
1 其实脱裤子,只是加强打 *** 的效果罢了!毕竟拖了裤子会让孩子感到含羞!这样教育孩子的效果更显著!
2 脱了裤子,通过声音来加强效果!
不信的话,同样力度打下去...你就知道哪个声音比较大了!
薄檀木 我家延续了古代的打 *** 制度的 我也是女生 家法板子就是薄檀木 打起来特疼
是的,所谓"股"就是统指 *** 和大腿的.
一般要脱,但是不一定 *** ,具说打不同的人有不同的规矩,特别是宫庭内打板子,打宫女打太监打妃子的打法都是不同的.
就是廷杖
皇帝在朝廷杖打大臣。始于汉明帝,此后各代均有廷杖大臣之事,明后期尤甚,杖死者亦不少。即皇帝在朝廷上杖责臣下,是对官吏的一种酷刑。明代往往由厂卫行之。成化以前,凡廷杖者王去衣,用厚绵底衣,重毰迭帊,示辱而已,然犹卧床数月,而后得愈。正德初年,逆瑾(刘瑾)用事,恶廷臣,始去衣,遂有杖死者。
明代的廷杖始于明太祖鞭死开国元勋永嘉侯朱亮祖。朱亮祖父子作威作福,多为不法,罪有应得,但朱元璋却开了廷杖大臣的先例。此后明成祖永乐时期废此不行,但朱棣死后十几年,明英宗就恢复了廷杖。
被廷杖的大多是一两个人,但在正德年间明武宗创过一百零七人同时受杖的纪录,而时隔不久,这个纪录就被打破,嘉靖皇帝同时廷杖一百二十四人,其中十六人当场死亡。上百人被扒下衣服,排在太和殿下,上百根棍子同时起落,一时间声响震天,血肉横飞。而廷杖的缘由也是无所不有。劾严嵩,论妖僧,谏万贵妃干政,要廷杖;谏元夕观灯,谏武宗南巡,谏嘉靖勿服金丹,也要廷杖。正德年间,十三道御史弹劾刘瑾,上一本的杖三十,上两本的杖六十,而上三本的每本各杖六十,不等杖完,人就死了。
廷杖分“用心打”和“着实打”,至于采取何种打法由监刑官按皇帝的密令决定,如果监刑官脚尖张开,那么就是“用心打”,可能会导致残废,而如果监刑官脚尖闭合,那么就是“着实打”,则受刑的大臣必死无疑。大宦官刘瑾就曾在午门杖死过23个大臣
把所有的衣服全 *** ,一件不留。然后扒在床或沙发一类的地方,用枕头将 *** 垫高,手持小木板或铁尺使劲往 *** 上抽就可以了。
*** 了打疼
⑹ 古代执行笞刑,为何要脱去受刑者的裤子
对于笞刑这种刑罚方式,《汉书》中有过记载:“笞者,棰长五尺,其本大一寸,其竹也,末薄半寸。”
在我国古代有五种刑罚措施,分别是笞、杖、徒、流、死,笞刑是“五刑”当中最轻的一种刑罚,是针对轻微犯罪而设置,行刑方式主要以竹子、木板责打犯人臀部、背部以及大腿等部位。
笞刑是一种非常残酷的刑罚,《窦娥冤》中曾有过这样的描述:“一杖下,一片血,一层皮。”随着人类社会法制文明的进步,笞刑这种极不人道的刑罚已经被大多数国家废止,目前只是在东南亚以及非洲一些国家中仍然被继续实行。
⑺ 古代女子受仗刑的时候为何要脱掉裤子
主要便是让女子遭受到凌辱的效果。去衣受杖这个说法便是来自于宋朝,由于宋朝贞洁烈女的思想比较严重,去衣受杖更能表示惩罚。其实在古代女子什么都可以,唯独就不要被送进官府,那样的命运是极度惨烈的。因为古代女子地位比较低下,而且那个时候对于女子的要求比较苛刻,女子得讲究三从四德,对于自己的名声与贞洁更是把它们当做比命还要重要。所以一旦古代女子被送进官府,那么便是惨烈的。
女子在古代本来就是地位低下,无论是哪个方面对于她们都是极为不公平的。所以个人觉得还是现在的社会的好,起码对于人都是有起码的尊重。
⑻ 古代打板子即杖刑或笞刑 扒下裤子打屁股(古代五刑之一)
在影视剧中,我们经常看到古代官员在审讯犯人时,都会打板子,它可比古代的凌迟、灌铅、剥皮等刑罚轻得多,不过往往几板子下去,犯人屁股就已经皮开肉绽了,大多数人是很难承受这种痛苦的,打板子的数量主要是根据需要来定的。
古代打板子,其实就是我们杖刑或者是笞刑,只是不同时代称谓不一样,在奴隶制五刑中称“笞刑”,而在封建五刑中称“杖刑”,主要方式就是用木板或者竹板击打人的屁股或者背部的部位,可以说是一种较轻的刑罚,而且一般的是针对轻微犯罪而设,或作为减刑后的刑罚。
汉景帝时期的《箠令》规定了刑具规格,受刑部位,一般的分为小板、中板和大板,至于数量就要看具体的情况了,同时在实刑时中途不得换人,也算是一种人性化的规定了,不过挨板子的轻重,主要是看执行之人迅激老,所以一般的受刑之人在受刑之前,都会实现贿赂执刑人,这样他们下手时就会轻一点。
明代“板子”以小荆条制成,大头儿径二分七厘,小头儿径一分七厘,长三尺五寸。“杖”以大荆条制成,大头儿径三分二厘,小头儿径二分二厘,长三尺五寸。杖刑所用荆条均须消去荆节,统一用刑部颁发的模板校勘,且荆条上不许沾有铁钉等异物。
现在的笞刑在印度、新加坡、南非等16个国家依然在沿用,铅租不过它仅限于鞭刑,主要是起到轻微的惩戒作用,打板子相对来说是一种较轻刑罚,不过在古代刑罚中还有一种也是非常的残忍的,那就是腰斩之刑,它是直接将人拦腰斩断。
腰斩之刑:将亩升人拦腰斩断
腰斩这种刑罚和古代的砍头有点类似,不过砍头之后人是直接死的,而腰斩则不一样,它是让人慢慢的死亡,这种刑罚在周代就已经有了。一般在行刑之前,先将犯人绑在闸刀或者巨斧之下,然后利用巨大的下坠力量,将人从腰间一下子
⑼ 为什么古代衙役打女人屁股时 要脱了裤子再打
为防止犯人在裤子里塞棉花。