古代男子扒美女裤子

A. 《白鹿原》：田小娥被当众扒开裤子，撕开的是封建礼教的丑陋

《白鹿原》是陈忠实笔下一部极具揭示意义的一部长篇小说，该小说以旧中国一个封建残余小镇为背景，讲述了白鹿两个大家族及其后代演绎的一场恩怨纠纷，为家族，为子女，为土地，为生活，为旧学，为新学，为传统，为革命……，故事中每个人内心都有自己的使命，都有自己追求

《白鹿原》中人物形象最为鲜明，命运最为悲惨的人莫过于田小娥，小娥本出生在知识分子家庭，父亲是清末秀才，算得上是一个大家小姐，小娥的追求始终都是和一个心爱的人，过安稳的日子，只要那个人疼她，吃糠咽菜都愿意，若不是当时人们的思想处于完全被封建思想教化的状态，小娥的梦想或许可以实现。

但是在当时的社会背景下，田小娥这渺小的梦想似乎也是异想天开，命运总是多番捉弄，不给她留一丝机会。小娥一生跟了四个男人，可是四个男人都不曾给过她一个正常的家，在国家她只是一个丫鬟，在白鹿原她只是一个满身恶臭的荡妇，在那个以父权，夫权和族权为尊的时代，偷情的小娥是可耻可恶的，而偷情的黑娃是可以被原谅的，黑娃为了小娥背离了家族，两人在村外的破窑里过着清苦的生活。

即使后来黑娃离她而去，她依然坚守着破窑等黑娃归来，她不曾主动去招惹别人，但是在那个不公平的年代，小娥的漂亮就是一种错误，自古以来，漂亮的脸蛋都是招蜂引蝶，然而小娥招来的都是恶臭的苍蝇，令她恶心，却又不能甩开，白鹿原的人一边嘴上辱骂这小娥的浪荡，一边觊觎着她的美貌。

在遇到黑娃之前，小娥是没有爱情的，她的命运不过是水中浮萍，只能随着时代的波浪到处漂泊，至于能飘向哪里根本由不得她自己做主，她出生在一个知识分子家庭，父亲是一个清末秀才，然而空读一堆书没有用处，贪财好利，把如花似玉的花季少女小娥嫁给一个七十多岁的武举郭老头做小妾。

纯洁美丽的小娥被卖给郭举人后白天过得是丫鬟婆子的生活，倒尿盆、洗衣做饭、缝补浆洗，晚上却成为了郭举人的“养生工具”，郭举人是一个极度变态的伪君子，她的大老婆彪悍善妒，每月只准郭举人初一来后院和小女人相聚一次，而且还要守在门口计算着时间，所谓“养生工具”不过是拿小女人的下体去泡枣。

也许田小娥的悲剧也就从她的反抗开始，她柔情似水却不任人宰割，面对命运的不公她无法做出反抗，但是像为郭举人泡枣养生这样变态的折辱，她是做出了反抗的，她把枣仍在了尿盆里，等到大太太要来拿时再捞出来，所以长期以来郭举人的养生枣都是小娥的尿泡的，想着郭举人吃着这枣，小娥的内心是窃喜的。

她单纯无比，面对折辱，她也只会耍耍小手段整蛊一下她所恨之人，但是再怎么单纯她终究也是一个有了欲的女人，长期的压抑和孤独让她的生活格外的空寂，黑娃的出现让她看到了在郭举人身上看不到的活力，她渴望彻彻底底的释放一次，哪怕死了也值，于是她想办法出现在黑娃的实现里，用自己的美和柔情吸引了黑娃。

可是在那个年代，人们对女人的容忍度几乎为零，小娥的错就错在了对命运做出了反抗却又反抗的不够彻底，她为了满足欲望，和黑娃偷情，却不为自己想好退路，导致被郭举人以荡妇的名义敲锣打鼓的送回娘家，被万人耻笑，被父亲嫌弃，过着处处被人戳脊梁骨的日子。

之后和黑娃到了白鹿原后，明知白鹿原的那些被封建礼教紧固了头脑的大家长不会接受她这样一个偷情丢脸的淫妇进入祠堂，退居村外破窑的她还要一次又一次的去试探他们的底线，她因和黑娃一起搞农协被押上了戏台，被扒去裤子当众折辱，而那些平时喊着之乎者也的人们成了看客，在黑娃因为搞农协被国民党追杀时，她压低了自己的底线，和道貌岸然的小人鹿子霖睡觉，却因偷情被执行了鞭刑，族人一人一鞭，她没了完整的肌肤，却还被一口一口的唾沫淹蚀，她深知鹿子霖不是好人，却还要在他身上投注希望。

面对白嘉轩多次因为所谓的族规对自己造成的伤害，自打她来到白鹿原，白嘉轩就不愿意她进入祠堂，更没有白她当做白鹿两家的族人，小娥是有怨的，可是小娥的反抗方式是听从鹿子霖的教唆去勾搭白嘉轩寄予厚望的儿子白孝文，试图以此来报自己的仇，可是这方式让她觉得自己变得更脏，脏了身子，脏了心，即使达到了目的，也伤害了自己。

鹿子霖一次次给她支招，小娥不愿继续被鹿子霖要挟去做不愿意做的事，发泄式的在鹿子霖脸上撒尿，导致自己的处境越来越糟，这样的田小娥在当时不是那种完全任人宰割的人，她知道反抗，却单纯到如何反抗都不知道，把自己推上了火坑，白孝文因为她堕落了，白家闹得妻离子散，她的行为一步步坐实了她狐狸精的称号，她本满身冤屈，却因为自己半推半就的反抗方式把自己的悲剧推上了高台。

在一个黑夜里鹿三拿上梭镖去到破窑，从后心一梭子杀死了小娥，鹿三原本就不愿自己的儿子和这个荡妇在一起，因此还断绝了父子关系，看着白孝文也因她而废，他一心敬重的东家白嘉轩一家家不成家，只得一次方式来“为民除害”，小娥这悲剧的一生，最后以一个悲剧结束，然而死人的悲剧结束了，却还不能解活人的心结。

小娥死的冤屈，始终不愿意散去魂魄，她借鹿三的身体说出了自己的心声：

白鹿原一场瘟疫闹得人心惶惶，死的死，绝的绝，小娥的冤魂到处飘散不肯离去，有人提议为小娥诵经超度，建庙供奉，怎奈那些被礼教束缚的人，连最后一点善良都不肯留给小娥，白嘉轩可以对任何人仁义，白鹿原可以原谅所有犯过错的男人，可是可怜的小娥，没有人同情她，没有人原谅她，即使是两个爱她的男人——黑娃和白孝文也是可以弃她而去的，一个显眼的“锁妖塔”被建立在那个曾经被她爱的或是不爱的男人爬过的炕上，而那炕早已随着小娥那死后无人发现的恶臭的尸骨被埋在了破窑中。

陈忠实在接受采访时，对于田小娥的一生，用了三句话来概括，却也概括了田小娥的一生。

“ 生的痛苦，活得痛苦，死的痛苦”

她生在了不爱她不疼她的家庭，父亲只是把她当做换钱工具，没有听从她的想法，没有遵从她的意愿给她选一个门当户对的普通家庭度过一生，而是给她选择了一个年近七十的变态举人。小娥的内心和情感第一次遭到了压抑和侮辱，她选择反抗，可是反抗的开始就是她痛苦的开始，她抛却了妇德和女德，和黑娃偷情，和生活反抗，可是黑娃能够带她逃开黑暗的郭家，却不能逃开封建思想背后的恶习，她被迫和年长一辈的鹿子霖交易，被迫成为白鹿两家明争暗斗的肉盾，她活的痛苦。连她的死都是充满辱骂和恶臭的，她被自己的公爹亲手杀害，她死后连尸体都得不到安置，而是被锁妖塔镇压，陈忠实在写到她死的时候，他眼前一黑，沉默了好久好久……

B. 古代如何处罚女犯

一、在古代世界其他国家

古朝鲜，脸部烙印

在欧洲，过去曾有在脸上或衣物上写有表示xx的红色大写字母A 的做法，字母A有“tongjian”的含义。

在马绍尔群岛，曾有以吞便来惩罚shizhen的习俗。

在古印度，惩罚tongjian又往往和维护阶级统治联系在一起。如果是同一阶段的男女tongjian，要被砍掉两个手指，或是课以罚金。如是低阶级的男子与高阶级的女子tongjian，阴jing要被烧除，而且要躺在烧得通红的铁床上，施以火刑；而这高阶级的女子，则也要被人用铁制之物将阴灼坏。

如坦桑尼亚人对xx妇女要处以残刑或死刑，即将xx女子弄残或弄死。

阿拉伯国家要将xx的女子用乱石击死。在法国有用火刑惩治xx女子的做法。

C. 古代打美女板子脱不脱裤子

一般不脱的，但是奸罪（通奸等类似的东西）要脱。而且实际上古代中国对女性还有更残酷的针对性别的惩罚方式。

D. 为什么古代衙役打女人屁股时 要脱了裤子再打

为防止犯人在裤子里塞棉花。

E. 孙殿英盗宝时，为何扒掉慈禧裤子，还敲掉乾隆牙齿

清朝皇帝死后一般要安葬在清东陵和清西陵，安葬在清东陵还是清西陵是有规律的，前一个皇帝安葬在清西陵，下一个皇帝就要安葬在清西陵，雍正死后安葬在清西陵，那么乾隆就要安葬在清东陵。

清东陵位于河北遵化镇马兰峪镇西边，埋葬着5个皇帝、15个皇后、136个嫔妃、6个阿哥公主，这些大人物死掉之后，肯定要带大量的陪葬品进棺材，这些陪葬品就引起了盗墓贼的注意，连军阀孙殿英也不例外。

孙殿英的父亲与旗人发生冲突，被旗人打死，孙殿英很小的时候就没有父亲，长大之后缺少父亲管教，走上街头认识了不良少年就变成了混混。孙殿英不只是祖上跟满清有仇，他自己也跟满清有仇，如果旗人不打死他父亲，清政府能保护好百姓，他或许不会失去父亲自甘堕落，也不会生活在一个被外国人欺负，吃不饱穿不暖的年代，但事实没有如果，他只好羞辱清东陵的乾隆和慈禧，来达到羞辱清政府的作用。

F. 李白乘舟忘带钱，被人一脚踢下船，谁知李白会游泳，有到潭水深千尺，忽然看到大美女，扒了裤子向前冲

每个人对诗的认可都是不同的，你的见解也是相当的独到。

G. 古代打女人挨板子为什么要 *** 裤子打光 ***

古代打女人挨板子为什么要 *** 裤子打光 *** ？

疼1

为什么挨打就要挑 *** 打,而且还要脱了裤子打光 *** ?

因为 *** 肉多，不容易受伤，如果是女生脱裤子是让你害羞害羞，让你以后不在犯错，女生打 *** 不能太重，因为这样会造成女生的肉损会无法依旧的惠阳。 *** 上肉厚,而且没有大的血管和神经通过,不容易造成内伤.至于要脱了裤子,我个人认为是一种精神上的威压,类似于美军虐待战俘的行为.而且裤子本身会对打击产生一定的消解缓冲,使施暴者白费力气.还有就是光 *** 挨打声音响亮,听起来很爽

《背起爸爸上学》里面石娃逃学他爸爸打他为什么要脱他裤子打光 *** 啊？带着裤子打不行吗？

肯定不好啊！妹妹都有十七了，他肯定也有18.9岁了吧！这样的事情还用得着问人吗？
这么大了，难道还不知道，男女有别吗？教训一顿就行了。

打女孩子 *** 都脱下裤子来露著光 *** 打是为什么啊？

疼，爽

大人为什么要脱掉裤子打小孩子的 ***

1 其实脱裤子,只是加强打 *** 的效果罢了!毕竟拖了裤子会让孩子感到含羞!这样教育孩子的效果更显著!
2 脱了裤子,通过声音来加强效果!
不信的话,同样力度打下去...你就知道哪个声音比较大了!

用板子打古代女人 *** 的游戏

薄檀木 我家延续了古代的打 *** 制度的 我也是女生 家法板子就是薄檀木 打起来特疼

古代打板子是否是 *** 大腿一起打？要不要脱裤来打？

是的,所谓"股"就是统指 *** 和大腿的.
一般要脱,但是不一定 *** ,具说打不同的人有不同的规矩,特别是宫庭内打板子,打宫女打太监打妃子的打法都是不同的.

古代打光 *** 刑法的名字叫什么

就是廷杖

皇帝在朝廷杖打大臣。始于汉明帝，此后各代均有廷杖大臣之事，明后期尤甚，杖死者亦不少。即皇帝在朝廷上杖责臣下，是对官吏的一种酷刑。明代往往由厂卫行之。成化以前，凡廷杖者王去衣，用厚绵底衣，重毰迭帊，示辱而已，然犹卧床数月，而后得愈。正德初年，逆瑾（刘瑾）用事，恶廷臣，始去衣，遂有杖死者。
明代的廷杖始于明太祖鞭死开国元勋永嘉侯朱亮祖。朱亮祖父子作威作福，多为不法，罪有应得，但朱元璋却开了廷杖大臣的先例。此后明成祖永乐时期废此不行，但朱棣死后十几年，明英宗就恢复了廷杖。
被廷杖的大多是一两个人，但在正德年间明武宗创过一百零七人同时受杖的纪录，而时隔不久，这个纪录就被打破，嘉靖皇帝同时廷杖一百二十四人，其中十六人当场死亡。上百人被扒下衣服，排在太和殿下，上百根棍子同时起落，一时间声响震天，血肉横飞。而廷杖的缘由也是无所不有。劾严嵩，论妖僧，谏万贵妃干政，要廷杖；谏元夕观灯，谏武宗南巡，谏嘉靖勿服金丹，也要廷杖。正德年间，十三道御史弹劾刘瑾，上一本的杖三十，上两本的杖六十，而上三本的每本各杖六十，不等杖完，人就死了。
廷杖分“用心打”和“着实打”，至于采取何种打法由监刑官按皇帝的密令决定，如果监刑官脚尖张开，那么就是“用心打”，可能会导致残废，而如果监刑官脚尖闭合，那么就是“着实打”，则受刑的大臣必死无疑。大宦官刘瑾就曾在午门杖死过23个大臣

裤子 *** 打自己 *** 怎么打

把所有的衣服全 *** ，一件不留。然后扒在床或沙发一类的地方，用枕头将 *** 垫高，手持小木板或铁尺使劲往 *** 上抽就可以了。

背起爸爸上学里面石娃逃学父亲打石娃为什么要脱了他裤子打他光 *** ，带着裤子不能打吗？

*** 了打疼