扒掉裤子打30大板

❶ 古代重打三十大板

古代的刑罚和朝代的制度有很大关系，每个朝代桐搏搜都有不同的刑罚制度，距今最近的宋，明，清朝在衙门桌上都有四个竹筒，里面的竹签颜色不同，代表银哪刑罚缓重不同，重打一般都是针对刑事局历重大的犯人用的，要把犯人趴着绑在条凳上，脱光裤子打，大部分打臀部，有的打腰部以上，也有打腿的，一般重打下来人都少半条命，有的真能打死人的！

❷ 儿媳与婆婆是天敌的例子，珍妃为何因一衣服被杖打30大板

珍妃和慈禧的关系是一直就不好，慈禧是非常的厌恶珍妃的，慈禧就因为珍妃身上的衣服比较华丽直接让人将珍妃的衣服扒掉，然后还让人打了她30大板，其实之所以这样原因就是慈禧不喜欢珍妃，就是找个由头弄她。

光绪曾经使用库存之中的珍珠、翡翠给珍妃串制珍珠旗袍一件，非常好看。可是就在他们二人在御花园漫步之时，却被慈禧太后撞见了撞见，珍妃这时也没有时间更换衣服了，慈禧太后更是大怒道：‘好呀！我自己的衣服都是舍不得用这么多的珍珠串珠袍，你一个小小的妃子居然敢。是想当上皇后吗？’直接吓得下跪，向慈禧请罪。慈禧却是让身旁的崔玉贵二总管将她的衣服扒了下来。回宫之后还让人打了珍妃30竹竿子。

❸ 在古代打五十大板是打哪里

杖打分多种。全身到处都能打。 不过当官的要打犯人就是棍子拿了打屁股

唐朝李世民之后，只打臀部，顺便带着臀部以下的大腿一部分。唐朝之前，随便打。

其实吧，过去的人，只是打1到5下，基本上5下就没命了，我在北京游玩，导游跟我们说的

笞杖是公堂之上的刑罚，不只是四十大板，十、二十、三十、五十五都有。笞杖的定位与标准笞杖，俗称打板子，是中国古代使用最广泛的刑罚。笞的本意是用竹条或木条对人进行抽打；杖的本意是拐杖。古时候，儿子不孝，父亲可以用拐杖打他。后来把笞杖作为一种刑罚，据说是沿袭了古代父亲打儿子那种教诲、训诫的含义，所以又把笞杖称为教刑。 既然称为教刑，自然是使用最多最广的了。中国古代的五刑，各代燃洞不尽相同，至隋代始以笞、杖、徒、流、死为五刑，延续至明清。清代时法定的笞杖刑标准是：笞刑，分十、二十、三十、四十、五十五等；杖刑，分六十、七十、八十、九十、一百五等。清朝的审级是县、府、按察司、总督或巡抚四级。州县一级只能决定笞杖刑的案件，且县官只有处杖一百的权力。笞、杖，本是五刑中的基本刑罚，然而平时又常用于刑讯逼供。古时刑讯逼供在法律上也有一定限度，囚犯因刑讯皮衫枯致死，要处主审官杖一百至流刑3千里的刑罚。笞杖的随意性尽管各朝各代对笞杖之刑都作了明确规定，但实际执行时往往不按正式条文，常常是随意定罪，动辄使用笞杖，公堂上打死人的事例比比皆是。光绪时内乡知县章炳焘堂讯时往往一笞数千，甚而有立毙杖下者，就是一例，由此可见古时的法律在执行时随意性是很大的。这种随意性还体现在行刑的工具上。刑具本身是很有讲究的，例如清代规定的笞杖，用竹篾削去粗节毛根制成。笞，称为小竹板，大头阔一寸五分，小头阔一寸，重不过一斤半；杖，称为大竹板，大头阔二寸，小头阔一寸半，重不过二斤，大小竹板均为五尺五寸长。用板打人时，行刑人手握板的小头，击打受刑者。而历代施用杖刑时，常用别的东西代替杖具。许多杖杀人的情况，用的就不是杖，而是棒。同杖相比，棒要粗重得多，击打人身显然更容易造成伤残或死亡。还有的酷吏使用的杖具是特制的。较为常见的笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有去衣受杖的规定。明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖，清代仍有妇女裸体受杖的做法。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。这样的规定造成一种社会弊病，清代大学问家俞樾在《右台仙馆笔记》中记道：闻堂上笞一囚，而咴咴呼痛之声，则女子也，诸又趋往观之后文又说，这次行刑并非打屁股，而是打嘴巴。于是，看客们大失所望，悻悻而归。面对这样的行刑方式，有的妇女受不了羞辱，回去后便寻了自尽。笞杖时的唱词县太爷的案桌上放有四个签筒，每个签筒上写有一个字，合起来就是执法严明，其中执字是捕捉令，其它三个签筒分为白头签、黑头签、红头签，白头签每签一板，黑头签每签五板，红头签每签十板。花样就在这签子上，县太爷如果扔下40支白头签，那麽40大板打完后，皮肉无痛，立刻走人；如果是几支黑头签，同样40大板，犯人会皮开肉绽；如果是40支红头签，不死也要残废。临刑之时，狱差拾起县太爷掷下的竹签后，两个差人便将受刑的犯人绑在长凳上按住，再由另外两个差人举起王法，一边拷打，一边有节有拍地唱着唱词。唱词内容大多是这样的：一二三四五，皮肉受点苦；六七八九十，回去坐上席；再打两大板，郎中抢饭碗。此外，打奸打盗的唱词各有不同。打通奸的唱词是：昨夜搂着小娇娘，今天骑马（指绑在条凳上）上法堂；屁股挨了几十板，看你通奸不通奸。打盗窃犯人的唱词是：为非作歹做强盗，人塌笑人见了杀千刀；如不重打几十板，平民百姓气难消。这些唱词，大都是代代相传的，也有的是由差人临时编凑的，以助公堂上的法威。

❹ 在看守所有没有打人的事情

我在看守所呆过，违反了监规就惨了，会被提出去扒光裤子用橡胶板子狠狠打屁股，我监室的一个盗窃犯犯监规被打了30大板，整个屁股蛋子都黑紫了一直哎呦哎呦的喊痛，趴了1个月不能走路。我也被打了20板子，每天的劳动任务太繁重，因为我几次没有完成劳动任务，在者戚虚看守所犯人被人家扒光了裤子打屁股没什么丢人的，很平常的事情，反正里面首燃的人基本上都会判刑的，跟犯人一样，犯人挨打没人同情的，经常有人屁股开花。
电视里宣传的都是骗人的，只有进去过的人才知道里面的厉害。但是有钱有地位的人在看守所是不会挨打的，也不用劳动。仔隐有钱能使鬼推磨。

❺ 家法杖打三十大板

杖打三十大板是古代刑罚之一。用荆条或大竹板拷打犯人。杖作为刑种始自东汉。南朝梁武帝定鞭杖之制，杖以荆条制成，分大杖、法杖、小杖三等。北齐北周，将杖刑列为五刑之一，其后相沿直至清末。

在中国古代，杖刑所使用的刑具一般都是荆条或者是竹板，可不是我们在电视上看到的大木棍子，南朝梁武帝就是那个将鞭笞之刑加入国家刑法的皇帝。

梁武帝萧衍是南梁的开国皇帝，是汉高祖的丞相萧何的二十五世孙。萧衍不仅制定了鞭杖这个刑法，还将这种刑法分为了大小不一的大杖﹑法杖﹑小杖。犯的罪越大，所受的鞭笞之刑就越重。

古代家法：

家法，是指调整家族或者家庭内部成员人身以及财产关系的一种规范。从现代法的意义上理解，家法不是法律。但从规范层次即道德、宗教、法律、风俗、艺术等的综合体意义上讲，家法作为一种家族自治的规范，其产生与法律是同源的。

二者都是源于原始社会习惯规范，直到后来“大家”即国家出现后，二者才开始逐渐分离，各自发展。在人类社会的发展历程中，家庭的形态经历了一个不断演化的过程。从严格意义上讲，现在意义上的家庭同新中国成立之前的家庭有很大区别，或者说将历史上的家庭称为家族更确谨哪切。

不可否认，中国古代存在着小家庭，但是这种小家庭是依附于宗族或者家族的。祥余因此，在论述近代之前的家法时，指的是宗族法或者家族法；在论述现在家庭的家法时指的是现谨晌滚在社会个体家庭内部的规范"。

❻ 退了裤子打一百大板

真正的杖刑弊孝相信在古代电视剧中,这种场景一定不少见,一位清官大老爷坐在堂上,将惊堂木一拍,随后喊到:“来人,将此人给我拖下去,痛打一百大板。
到这个时候还敢抵赖，给我拉下去，打一百板子。”衙役把于有成拉到堂下，脱下裤子，一百大板打得于有成喊爹叫娘，皮开肉绽，鲜血淋漓，几度昏厥。用凉水喷醒后，誉耐又提上汤来。
下是小编为大家整理的《退了裤子重打板》优秀作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家写《退了裤子重租虚稿打板》。

❼ 古代打板子即杖刑或笞刑 扒下裤子打屁股(古代五刑之一)

在影视剧中，我们经常看到古代官员在审讯犯人时，都会打板子，它可比古代的凌迟、灌铅、剥皮等刑罚轻得多，不过往往几板子下去，犯人屁股就已经皮开肉绽了，大多数人是很难承受这种痛苦的，打板子的数量主要是根据需要来定的。

打板子：又称杖刑或笞刑

古代打板子，其实就是我们杖刑或者是笞刑，只是不同时代称谓不一样，在奴隶制五刑中称“笞刑”，而在封建五刑中称“杖刑”，主要方式就是用木板或者竹板击打人的屁股或者背部的部位，可以说是一种较轻的刑罚，而且一般的是针对轻微犯罪而设，或作为减刑后的刑罚。

汉景帝时期的《箠令》规定了刑具规格，受刑部位，一般的分为小板、中板和大板，至于数量就要看具体的情况了，同时在实刑时中途不得换人，也算是一种人性化的规定了，不过挨板子的轻重，主要是看执行之人迅激老，所以一般的受刑之人在受刑之前，都会实现贿赂执刑人，这样他们下手时就会轻一点。

明代“板子”以小荆条制成，大头儿径二分七厘，小头儿径一分七厘，长三尺五寸。“杖”以大荆条制成，大头儿径三分二厘，小头儿径二分二厘，长三尺五寸。杖刑所用荆条均须消去荆节，统一用刑部颁发的模板校勘，且荆条上不许沾有铁钉等异物。

现在的笞刑在印度、新加坡、南非等16个国家依然在沿用，铅租不过它仅限于鞭刑，主要是起到轻微的惩戒作用，打板子相对来说是一种较轻刑罚，不过在古代刑罚中还有一种也是非常的残忍的，那就是腰斩之刑，它是直接将人拦腰斩断。

腰斩之刑：将亩升人拦腰斩断

腰斩这种刑罚和古代的砍头有点类似，不过砍头之后人是直接死的，而腰斩则不一样，它是让人慢慢的死亡，这种刑罚在周代就已经有了。一般在行刑之前，先将犯人绑在闸刀或者巨斧之下，然后利用巨大的下坠力量，将人从腰间一下子

❽ 退掉裤子重打四十大板

被退（脱）掉裤子重打四十大板的是珍妃。

历史上廷杖是很常见的酷刑，朝廷官员出现严重犯错难免会遇到廷杖，而历史上还有一位特别的妃子接受过廷杖。1894年，慈禧太后不顾光绪苦苦哀求，执意对珍妃“褫衣廷杖”，在清朝历史上，皇妃遭受这种处罚还是第一次。

“褫衣廷杖”说通俗点就是，扒掉了当事人的裤子，在大庭广众之下，狠狠地打板子，还是打了四十板子。珍妃被打肢歼后是“抽搐气闭，牙关紧闭”、“人事不醒，周身筋脉颤动”、“恶寒发烧，周身筋脉疼痛”。一旁观看的隆裕皇后吓得都晕了过去。

珍历橘冲妃在历史上的“事迹”

珍妃深受恩宠却走错了路，她在朝廷中做起了“买卖”！这笔买卖伍虚的流程也很简单，那就是由堂兄那边物色需要买官的人员，然后报给珍妃，由珍妃去给光绪皇帝吹枕头风，事成之后，珍妃就拿丰沃的佣金。

一个大字不识的商人，通过珍妃的资源买了个官职，结果被人举报，查到了珍妃，老佛爷知晓此事后大发雷霆，斥责珍妃违反祖训。结果珍妃不服软，还顶撞老佛爷，说上梁不正下梁歪，老佛爷也干政，真是人傻了什么话都敢说。

❾ 洪秀全被杨秀清打了40大板的起因是什么为何事后又去道歉

学过初中历史的同学都知道太平天国运动，想必对“天京事件”的导火索 也是有一定的了解的，即洪秀全被杨秀清打了40大板。自己种下的恶果，含泪也要吃下去，洪秀全害怕自己的事情败露，因此尽管洪秀全挨了杨秀清的40大板，但还要“感谢”杨秀清。

虽然洪秀全吃了杨秀欣40大板，但是杨秀清后来也遭到了其应有的报应。太平天国失败后，所有的责任都推到了杨秀清身上，杨秀清也因此命丧黄泉。因此在小编看来，恶人终有恶报，不要因为逞一时之快而伤害他人，而且也不要相信所谓的”神论“。只有脚踏实地，刻苦努力，用平常心看待事物，然后坚持不懈方能取得成功。

❿ 古代"重打五十大板"怎么打呢

我们看古装影视剧时，常听到县太爷大喊一声"重打五十大板"。日常生活中，也有个"各打五十大板"的俗语，意为和稀泥，让争执的双方共同承担责任。

"打大板"是指古代刑罚中的杖刑，使用棍棒、木板等责打违法嫌疑人，早在东汉就已出现。在东汉，杖刑是和笞刑混用的（笞刑是用很细的竹条、荆条打），而且二者都是法外刑，没有列入律例之中，因此，官员执行起来就很随意，打多少下全靠一时的心情。

跟方苞一起关押的三个人受同样的杖刑，一个人送了三十两银子，被略微打伤骨头，养了一个月的伤；第二人送了六十两银子，皮肉受伤，养伤二十天；第三人送了一百八十两银子，受刑当晚就行走自如了。这种私下的勾兑，加重了清朝社会的腐败，促进了它的败亡。

1910年，清政府颁布新的律例，废除了笞杖刑，但是还未来得及实施，大清就灭亡了。