春秋没裤子吗

Ⅰ 古代人为什么不穿裤子

古代早期社会人们还没有发明裤子，所以没得穿。不止是女子，男子也一样下半身没裤子穿。

经过几千年的发展，才慢慢演变成我们今天穿着的样式。

Ⅱ 中国古代女人为什么不穿裤子

中国古代汉武帝之前，是没有裤子这种东东的！ 所以不光女人没裤子穿，男人也一样！ 在中国古代，人们在正式场合下，应采用跪的姿势来坐，臀部放在两脚的脚跟上。如果是两腿伸向前坐着，叫作箕坐，是个很不礼貌的坐法，两腿盘起来坐也是不合适的。在三国、晋朝及稍晚一些时候这种坐姿仍是在正式场合所必须采用的。在一些比较严肃的古代影视作品，如《三国演义》中，是可以看到在上流社会正式场合，特别是对其它在座的人尊敬的话，一定要采用跪姿坐。 这种跪姿坐，是不够舒服的(不信你试试)，而且很不科学的，青年少经常这样坐，会妨碍腿的发育的。 但是在古代中国，以跪姿坐确是最符合礼仪态的，妇女更必须如此。在日本，这种坐姿一直延续到了近代。二次大战前日本女子的腿有点弯，除了可能缺钙外，这种坐姿也起了很坏的作用。 为什么会这样？这和古代人所穿的裤子形式有关。在古代的春秋战国时期已经有了关于裤子的记载，但那时的裤子只有两个裤腿，裆是不缝合在一起，是广义上的开裆裤。穿那样的裤子的目的是为了保暖腿部。在人们只穿裙子或“裳”，在冷天腿部受冻，于是就在腿上套个套筒，这就是早期的裤子。那时的裤字写作袴，这个字的来源似乎可解释为袴是“两股(大腿)各跨别也。”按古人的解释，那时的袴是“胫衣也”，即给小腿穿个衣服，而不管屁股。大概是因屁股肉多比较经冻。 那时，穷人则可能根本就不穿裤子。《三国志》中明确记载贾逵(曹丕时任豫州刺史，曾大修水利)年轻时因贫穷，连冬天都不穿裤子，夏天就更不用说了。 穿那种开裆的裤子的情况下(更不用说不穿裤子)，把两条腿分开伸直的箕坐方式当然是极不礼貌的行为，盘腿坐也是不合适的。虽然跪着坐是很累的。大概对于上流社会的女性，箕坐更是个绝对要不得的坏毛病。其实这也是很容易理解的。 刘邦曾在正式场合下箕坐而且还骂人，这是极不礼貌的。 除了坐的姿势外，还有些别的讲究。比如上车时腿不免要抬高翘起来，可能会露宝，所以上车时必须注意周围有没有尊贵的人，特别是尊贵的女性，否则就是严重失礼。王莽就曾到皇太后(王莽的姑母)那里都去告状，说一个叫淳于长的人对着自己的母亲上车，是为“骄佚”。 在一些网上曾看到一文说汉朝某皇帝的淫欲甚强，其宫女竟然都穿开档裤。事实上，那时大多数人都穿开档裤，绝非只有这一个皇帝因欲望过强而令宫女穿开档裤。不过，后妃宫女都穿这样的裤子，确给想干什么就有权干什么的皇帝大开方便之门。 汉昭帝(一个不算差的皇帝)身体欠安，医生及周围人都认为应禁止性生活。于是令宫女们都穿“穷裤，多其带。”穷裤和现代裤子可能仍不同，否则就不需要“多其带”了。这在《汉书》上官皇后传中有记载。 在汉朝前后，人们开始穿合裆的裤子了。这很可能首先是在骑马打仗的军人中流行的，穿开裆裤骑马是个很不合适的。在东汉时，由西域又传入了一种轻便的折叠椅，叫作胡床，好象也是先在军队中流行的。胡床在魏、晋时已开始流行，人们将坐在这种可折叠的椅子上叫作“据”，仍只能用于不需要讲求礼貌的非正式场合，或在军营中。 其实，当人们开始穿合裆的裤子，跪姿坐已经没有合理性了，但是，这样不合理的姿势仍延续了一段时间。在唐代，除了可折叠的胡床外，不能折叠的凳子和椅子也出现了。高脚的椅子和桌子在唐代中原的壁画及敦煌壁画中都出现了。唐代以后，人们再也不以跪姿为坐的正常姿势了。 两条腿下垂着坐在椅子上要比跪着，臀部放在两脚跟上舒服的多，人们当然会选择坐椅子而放弃跪姿，这样的进步是很自然的。不过，我们也不必为古人穿开档裤和跪在那儿办公、吃喝宴会、聊天、教书和学习而奇怪。这是历史发展过程所致。在差不同时，别的地区，例如古希腊、古罗马人们只是用块布将身子裹起来，不比我们先进.

Ⅲ 古代有没有裤子，古人是如何为腿部御寒的呢

看古装剧的朋友会发现一个问题，古代人的服装大多都为裙袍，这就不仅让人感到疑惑，也会产生一个疑问：古人究竟有没有裤子，如果没有，古人裙袍下面又穿着什么呢？

众所周知，中国处于温带地区，四季分明。如若夏天不穿裤子，那倒还有几分凉爽。但是到了冬天，如果古代人依旧只穿裙袍，他们又是依靠什么来御寒的呢？当冬日的寒流来袭之时，当代人都有棉衣、羽绒服来取暖，古代百姓到底是依靠什么衣物来御寒呢？

不过用狐裘、貂皮动物皮毛所制成的这些裤子，可谓是千金难求，也只有贵族富人穿的起。很多时候穷苦人家穿的都是用粗麻制成的裤子，保暖性确实很差。

到了唐宋年间，随着棉花种植的普及，人们开始将棉花填充到裤子中进行保暖，其实这就是棉裤的雏形。其实现代人所穿的衣物，是古人几千年智慧的结晶，古代并不是没有裤子，只是各个时期叫法不同罢了。

Ⅳ 春秋战国秦朝时期有内衣内裤吗

一 有的，但是不是叫内衣内裤，而是深衣和胡服。
二 深衣
贵族中流行的深衣式袍服，是西周以来传统的贵族常服，而平民以为之礼服，平常穿短褐。深衣的特点一是上衣下裳相连；二是无男女式样的差别，皆可穿用。但又分为两种：一为中原地区的宽大式，“宽大博带”穿着舒适，长不拖地，下摆不开岔，屈肘可穿，袖长和臂长相等，用大宽带束腰，中原贵族宴乐时喜爱穿用.二为瘦长式，“续衽钩边”楚地最为流行，较北方的瘦长，领沿较宽，用较厚织物作边，右衽很长。战国时有单、夹、棉、皮。袍服的领式突破了西周时期的矩形领，流行交领式右衽，左衽。
三胡服
胡服便于骑射，诸国战士皆衣之。胡服逐渐成为战国时期的军服。其特点是短衣，长裤，用带钩，有短靴和皮弁(bian)。胡服原是北方游牧民族的常服，胡服中的上衣，商周时的劳动者，武士、小孩都穿，其长不过膝；胡服束腰须有带钩，不同于中原束带，裤子代替长袍的下裳，靴代替鞋。
带钩，古称“师比”“鲜卑”，它是北方游牧民的衣带装饰。带钩小有寸许，大有尺余，有仿棒、竹节、琵琶等形象。制作原料有玉、铁、铜等。嵌以宝石、琉璃、或金银。

Ⅳ 古代人穿内裤吗

古代人穿内裤。

古代人的内裤为亵裤，或称底裤，指古人里面穿的小裤，那时候可没有现在这样的内裤。

古代人穿的内裤，其裤腿比较长，因此不便于运动，而之所以称之为亵裤，是因为内裤是一种在古人看来比较猥琐和轻慢的衣服，不可轻视与他人。

(5)春秋没裤子吗扩展阅读：

古代衣服小知识：

古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。

其中女性内衣在不同的时期又称抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐秘，是绝对不为外人所知的。

古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。

女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。

明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。

是一种 “腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。

中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。

中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话语。

每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。

Ⅵ 春秋天穿什么裤子

春秋天穿什么裤子

春秋天穿什么裤子？很多人对于春秋的衣服搭配是非常经典耐看的，在日常生活中也显得特别流行与时尚，有种经久不衰的感觉，下面我们来看看有哪些经典的搭配是长期保存的，春秋天穿什么裤子？

春秋天穿什么裤子1

第一名:阔腿裤

阔腿裤，既有裙装的感觉，又保留了裤装的方便，而且阔腿裤虽然宽松，但并不松垮，在不紧绷的状态下还能塑造完美腿型~

第二名：高腰裤裙

秋季是一个混搭的季节，不管是什么风格，只要舒适就会有人喜欢，显然高腰裙裤就是其中一种，上紧下松的轮廓会让您看上去更加修长高大，脚踩一双高跟鞋效果会更佳。

第三名：烟管裤

烟管裤在大腿部分较为宽松，在脚踝处有收口，恰到好处的遮盖了粗壮的大腿，将身体的小缺陷隐藏于无形。而且烟管裤本身就带有一种中性的风格，搭配一件灰色T恤整个人休闲中性风十足，女生选择这样的搭配会是你看起来又酷又美~

第四名：毛边牛仔裤

毛边牛仔裤，即使过了这么多年，也还是独占时尚鳌头。微微做旧的裤脚，给人带来一种怀旧柔情，让原本单板的款式，多了一抹轻盈感~

第五名：格子裤

格纹自带的英伦范儿是其他元素都无法比拟的，无论男女，只要穿上格纹，立马增加帅气指数！简单的格子元素，既能打造小清新，又能玩转文艺范儿，上班或是日常还是凹造型都不可少的一款~无论是搭配什么样的上衣都掩盖不了她的气场~

第六名：校服裤

校服裤从去年就备受时尚界的恩宠,许多达人都把它穿成了最chic的单品。上身再配了一件黑色卫衣看上去就显得更有活力哎，脚踩一双帆布鞋，轻轻松松穿出休闲范，打眼一看还真有几分学生党的情调。

第七名：直筒牛仔裤

直筒牛仔裤给人朴实的第一印象，它不像铅笔裤可以展示纤长细腿，也不像阔腿裤个性张扬，但就是中庸的它能包容各种“缺陷”腿型，而且直筒款式，线条流畅，能帮你掩饰腿不够细直的缺陷，让你穿搭无负担。

第八名：夸张喇叭裤

近年流行的喇叭裤可没有退出时尚的舞台，大喇叭的设计更夸张更时髦了，喇叭裤型修饰腿型，又自带复古摩登的`风格，将臀部与腿部的曲线清晰地勾勒出来,成轻松吸引眼球。

春秋天穿什么裤子2

阔腿裤的款式有很多，一般都是直筒型的，裤脚很大就是而这条裤子的个性所在，所以搭配的时候也要注意一些小细节，如果想要显腿长的话，上衣可以搭配短款的外套，比如这一身搭配就很合适，内搭一件T恤可以扎进裤子里，来提高腰线。加上是短款的外套，会更加的显得腿长些，冬天冷的时候可以选择这种材质比较厚一点的阔腿裤，保暖效果会更加的好些。

大衣只爱冬季是不能少的一件外套，搭配阔腿裤也很时尚，阔腿裤可以选择这种九分露脚踝的款式，黑色的裤子本身就可以有显瘦的效果，上身内搭一件黑色的高领子毛衣，然后同样也是扎进裤子里，更加的显腿长，外搭一件冬季常见的灰色大衣，一身的深色系搭配，看上去比较简单，但是又很有时尚感，同时，同色系的搭配也是很高级的一种搭配。想显瘦的女生，就可以尝试这样一身搭配。

还有一种可爱风格的阔腿裤，就是这种背带阔腿裤了，内搭一件白色的贴身毛衣，搭配一双英伦风的小皮鞋，和一双长筒袜，一身的搭配很有学院风格，很适合可爱娇小点的女生穿哦，出街的话会比较冷，可以在外面搭配一件同色系列的大衣，长度的话尽量也是和裤子一致，这样看上去就会比较和谐一点。

牛仔裤

要说最经典最百搭，一定不能少了一条牛仔裤，不管在什么季节，都可以穿，也可以和任何一件单品来搭配。喜欢毛衣单穿的女生，可以选择一款比较厚的高领毛衣，然后搭配一条牛仔裤，同色系的搭配很亮眼，也很简单，然后搭配一双短靴。颜色上可以选择这种大胆撞色的方式，不但不会有违和感，还会很时尚。

皮衣搭配牛仔裤，也是很帅气的一种搭配方式，上身穿一件短款黑色皮衣，下身穿一条阔腿型的牛仔裤，内搭的，毛衣扎进裤子，用一根腰带来很好的修饰出高腰线。再搭配一双红色系的短靴，整体颜色上，鞋子就很有亮点，这样的一身搭配看上去也很简单，又不失帅气。

平时最简单也是最常见的搭配就是大衣搭配小脚裤了，大衣既能保暖，小脚裤又有显瘦的效果，长款大衣还能遮住大腿，或者小腿部分肉，只露出脚踝部分，这样的搭配方法也是很受微胖女生欢迎的。既简单，又可以显瘦。

直筒裤

除了常见的小脚裤，直筒牛仔裤也是比较受欢迎的，它的款式就和阔腿差不多，搭配起来也很好搭配，简单搭配一件小西装外套，内搭一件毛衣，一双黑色的短靴，个性又带有一点点英伦风的感觉，冬天穿外套冷的话，可以选择一件大衣，也是很百搭的。

单穿毛衣，搭配直筒裤和一双单鞋，也很简单舒适，出街的话套上一件大衣或者羽绒服就可以了，只要在颜色上协调好基本就不会出错的。

这种高腰型的直筒裤，上衣搭配一件短款的毛衣，显腿长的效果一下就可以出来，这样的搭配方法也很值得推荐哦。

Ⅶ 古代女人穿裤子么

中国古代，汉武帝之前是没有裤子的！所以不光女人没裤子穿，男人也一样！

在古代的春秋战国时期已经有了关于裤子的记载，但那时的裤子只有两个裤腿，裆是不缝合在一起，是广义上的开裆裤。穿那样的裤子的目的是为了保暖腿部。在古代人们只穿裙子或“裳”，在冷天腿部受冻，于是就在腿上套个套筒，这就是早期的裤子。那时的裤字写作袴，这个字的来源似乎可解释为袴是“两股(大腿)各跨别也。”按古人的解释，那时的袴是“胫衣也”，即给小腿穿个衣服，而不管屁股。

在汉朝前后，人们开始穿合裆的裤子了。这很可能首先是在骑马打仗的军人中流行的，穿开裆裤骑马是个很不合适的。

有学者研究指出，自汉昭帝上官皇后始，宫中女子才穿有裆之裤，并自下而上地逐渐流行起来。但直到魏晋南北朝、唐朝时，女人们才真正穿上了现代意义上的裤子，其坐姿也由跪坐变为盘坐与箕坐。

Ⅷ 什么时候有裤子

裤子，外文名trousers，泛指人穿在腰部以下的服装，一般由一个裤腰、一个裤裆、两条裤腿缝纫而成，根据材质、造型和受众的不同，有多种分类。
中文名
裤子
外文名
trousers
作用
保暖、御寒、时尚
材料
棉布
起源
西周
快速
导航
男女差异

制作

选裤知识

主要分类

裤子保养
历史
起源
据考古实证，中原地区的古人穿裤子至晚在西周便已经开始，河南三门峡虢国墓地已经有麻布裤实物出土。之前讹传的由赵国赵武灵王在邯郸实行“胡服骑射”的军事改革才由外部传入裤子这一服饰的说法被证伪（早于赵武灵王450至500年）。“胡服骑射”该政策推出时便遭到赵国大量贵族反对，武灵王死后则被废止。而且作为军事改革对民间生活的影响限度值得考虑。
古裤有二：一为裤；一为恽（裈）。《说文》无袴而有绔，曰：“绔，胫衣也，从系夸声（苦故切）。”恽，《说文》：“恽，重厚也，从心军声（古浑切）恽或从衣。”音义全异。袴绔音义形皆同。《诗经·秦风·无衣》“与子同泽”之泽，为此襗字。《说文》又曰：“褰，绔也，从衣寒省声，《春秋传》曰征褰与襦（去虔切）”，所以袴绔襗褰四字，音形或同或否。但为胫衣则一。袴（裤），《释名》曰：“袴，跨也，两股各跨别也。”《急就篇》颜注曰：“袴，谓胫衣也，大者谓之倒顿，小者谓之校口。”裤之两股曰襱。段玉裁《说文解字注》：袴，谓为“今所谓套袴也”，殊误。按裤为胫衣无档，古服上衣下裳，或衣裳相连，长可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，着胫衣已足，无须着有裆之裤。今之着套裤另有裹裤，古之着裤则无，不能混为一谈。有档之裤，或以为恽，一作裈，亦有问题。裈，《释名》曰：“裈，贯也，贯两脚，上系腰中也。”《急就篇》颜注曰：“合裆谓之裈，最亲身者也。”段注说文，裈字，亦曰：“今之满裆裤，古之裈也，自其浑合近身言，曰恽，自其两襱孔穴言，曰惚，方言，无桐之裤，谓之犊。郭云：即犊鼻裈。”皆以裈为合档，与古裤异，今裤同。其实颜以裈为合档，段且
谓裈即犊鼻裈，为合档，皆属臆说，难以遽信。（参考黄现璠著《古书解读初探》）

裤子是人们下体所穿的主要服饰。原作“绔”、“袴”。从出土文物及传世文献来看，早在春秋时期，人们的下体己穿著裤，不过那时的裤子不分男女，都只有两只裤管，其形制和后世的套裤相似，无腰无裆，穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，所以这种裤子又被称为“胫衣”。左右各一，分衣两胫。因其只有两只裤管，所以裤的计数与鞋袜相同，都用“两”字来计，居延汉简中就有这样的情况。穿著这种裤子，其目的是为了遮护胫部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至于膝盖以上部分则无遮护。
文献资料
一、《拾遗记》中有这样一个故事，说的是战国时曾先后出任秦、魏丞相的张仪和齐相苏秦“同志好学”，外出时见到什么故典，就马上将它记下。有时身边没有竹木之简，无所题记，就干脆“以墨书掌及股里”，晚上回到家里，再将它抄写下来。股即大腿，因为手掌及大腿无衣，墨书之后可以洗去，所以被用来代简题记，假若在两股也着有袴，那就不是书在股上而是书在袴上了。
二、《韩非子·外储说》中还讲到一个有趣的故事：齐国有个盗贼，为了避免人们的注意，专门披着块狗皮出外行盗、他的儿子不知实情，向他的小伙伴夸耀道：“吾父之袭独有尾。”没想到那小伙伴的父亲是一个因犯了罪而被剁去小腿的人，儿子无知，反吹嘘道：“吾父独冬不失袴。”有个没留下姓名的人在《韩非子》的这段话下加了一个注：“刖足者不衣袴，虽终其冬夏，无所损失也。”可见，被砍断了小腿的刑余之人，即使是在严冬，也不需要穿袴--因为无从依附。当时穿着这种裤子，如果外面不用其他服饰加以遮掩，那简直是不堪设想的事情了。所以，古人在袴的外面，往往著有一条围裙状的服饰，那就是裳。衣、裳、袴三者并用，就可以将身体全部遮覆。当然到了炎热的夏天，人们也可以只穿衣裳而不穿裤，因为那时用以遮羞的服饰是裳而不是裤。由于裤都被穿在里面，所以常用质地较次的布制成，富贵之家也有用丝织品为之者，但在社会上被公认为奢靡之服。我们称衣著华丽、不学无术的年轻人为“纨裤子弟”，就由此而来。“纨裤”，即细绢制成的裤。

三、《汉书·叙传》：“数年，金华之业绝，出与王、许子弟为群，在于绮襦纨袴之间，非其好也。”唐杜估《通典》：“然贵子弟荣其观好，至乃襁抱坐受宠位，贝带、脂粉、绮襦，纨袴。”从文献记载来看，秦汉之际的裤子，虽然已从胫衣发展到可以遮裹大腿的长裤，但裤裆往往不加缝缀，那是为了便于私溺，因为在裤子之外，还著有裳裙，所以不会显露下体。
四、据《汉书·上宫皇后传》记：西汉名将霍去病之弟霍光，受汉武帝遗诏，辅助昭帝即位，并将自己的外孙女嫁给昭帝做皇后。为了让皇后“擅宠有子”，他特以皇帝身体不安为由，提出“禁内”，虽富人使令皆为穷袴，多其带，后宫莫有进者。东汉学者服虔在这段记载下特地注明：“穷袴，有前后当，不得交通也。”
五、据《史记·万石张叔列传》及《汉书·周仁传》记载：“（周）仁为人阴重不泄，常衣敝补衣、溺袴，……以是得幸。”溺袴，据颜师古注，既穷裤，满裆之裤，在西汉昭帝时已为百姓普遍所采用的，为了区别开裆之“袴”，满裆之裤多称为“袴”，也有写成“裈”的。《汝南先贤传》记东汉袁闳死后，“勿设殡棺，但著裤衫，疏布单衣，幅巾，亲尸于板床之上。”这里的“袴”，就是指满裆的裤子。“逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也；行不敢离缝际，动不敢出袴裆，自以为得绳墨也。”这里明确提到了“袴裆”一词，可见袴就是有裆的裤子。正如颜师古注《急就篇》所说：“合裆谓之袴，最亲身者也。”所谓“最亲身者”就是指贴身穿著。裤裆被缝合之后，也具备了蔽羞的功能，因此，在它的外面，可不必加罩裳裙。
六、除下长过膝的长袴以外，汉代也有短袴，即裤裆缝合的短裤。这种短裤也为平民百姓所著。山东嘉祥洪山汉墓、沂南汉墓出土的画像石上的一位农夫，就穿著这种短裤耕作，除了用这条三角裤遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。从文献记载来看，这种三角短裤，在当时叫“犊鼻袴”。《史记》中就载有汉代大文学家司马相如当年在成都“自著犊鼻袴，与保庸杂作，涤器于市中”的史实。为什么将这种三角短裤称之为“犊鼻”呢，后人有三种截然不同的解释。三国的韦昭解释说，因为这种短裤“以三尺布作，形如犊鼻。”汉代三尺，约合今70厘米，而汉代布帛的门辐又很窄，以这么一块布帛裁制的裤子，根据韦昭的解释，这种短裤上宽下狭，两头有孔，以使承受双股的贯串，与犊鼻之形十分相肖，所以得了这么个名字。不过也有人不同意这种解释，如明代医学家李时珍认为，“犊鼻”是人体上的一个穴位，正处于腿上，因为这种短裤穿在身上，其长度恰巧至此，故以得名。与李时珍同时代的郑明选在《秕言》一书中也有这么说：“膝上之穴为犊鼻穴，言袴之长才至此。”然而文字家又有他们的说法，他们认为，最早的三角裤叫“（衣+突）”，读为“突”，“犊鼻”即“（衣+突）”的音转。清代学者钱大昕在他的《十驾斋养新录》一书中就这么讲道：“《说文》无‘（衣+突）’字，当为突，后人又加衣旁耳。”不管怎么说，犊鼻裤即三角裤总是事实。司马相如身为士人，而且还一度为官，按当时习俗，不至于在众人面前穿著这种短裤，只是他在出游临邛时，爱上了刚刚丧偶的富家之女卓文君，并携其同奔成都，文君之父卓王孙极力反对这门亲事，当他得知女儿私奔的消息后，立即断绝了对文君的经济供给。一代才子司马相如出于生活所迫，只能买下个酒舍，靠卖酒度日，他让文君亲自当炉，作起了掌柜，而自己呢?索性脱去外衣，在大庭广众面前只穿一条三角短裤洗涤酒具，丢尽了老丈人的脸，弄得卓王孙非常尴尬，最后不得不承认这门亲事。

Ⅸ 春秋时期士兵穿裤子吗

有的不过里面的是像现在的大裤衩，不过看古墓的壁画更像是现在武术表演用的裤子，外面有长袍