穿镰仓衬衫的名人

Ⅰ 网友支招成现实，日本国民品牌镰仓衬衫入驻天猫

日前，有个帖子说出了众多品牌进入中国市场的难言之隐：以日本和美国家喻户晓的知名品牌镰仓为例，询问了一圈上海高端商场的租金后，打了退堂鼓。对此，网友给镰仓支招说，开实体店还不如直接开一家天猫旗舰店。

如今，网友们的支招终于变成了现实。

1月6日，镰仓衬衫终于进入中国市场，它的首站选择的便是天猫旗舰店。

其实，在天猫开设旗舰店已经成为众多品牌的选择，天猫男女装热搜排名前百位的品牌中，超过9成都已经在天猫开设旗舰店。

因为，相比线下市场，天猫用户更加年轻化。在互联网环境下成长起来的千禧一代对产品的认知更加成熟理性，不盲目坚持“买贵就是买对”。

同样源自日本的著名服饰品牌优衣库就是天猫的合作伙伴之一。

2016年双11，优衣库天猫旗舰店2分53秒销量破亿，2017年，一分钟破亿，2018年双11，优衣库天猫旗舰店35秒破亿，还分别占据天猫男装和女装类目销售榜单榜首。

有意思的是，优衣库老板柳井正也是镰仓的忠实粉丝，他夸赞镰仓“柔软整洁。穿着舒适”。

天猫服饰事业部负责品牌招商的赛壬表示，如果镰仓衬衫上天猫，一年的销售额预估会超过1000万人民币，事实上，赛壬说的比较保守，实际数字或将达到2000万。

再加上，天猫数据显示，2018年“最火品牌搜索榜单”中，镰仓衬衫与古驰、巴黎世家、香奈儿等并列，是天猫上搜索增长率最高的品牌之一。

还没进入天猫，镰仓就已经有着广泛的用户基础，天猫用户的热情让镰仓心动不已，终于，镰仓和中国消费者在天猫会面了。

以后，中国消费者只要点点手机，就能购买到心仪的镰仓衬衫了！而镰仓的案例也证明，天猫旗舰店给想要进入中国市场的全球品牌提供了新思路。

Ⅱ 日本衬衫有哪些品牌

日本的潮牌文化可谓是源远流长，在二次大战之后，美国为了帮助日本恢复经济体系，灌输了很多的美式文化，其中包含滑板文化及嘻哈音乐，后来演变成一些拥有理想流连在原宿地区的年轻人开始创业成立工作室，诞生了很多神奇影响力的潮流品牌。

1、Neighborhood
日本男装潮牌品牌排行榜 去日本一定不能错过的十大潮牌

Neighborhood品牌成立于1993年，是以军事机车装工装、迷彩、户外，破洞、牛仔、质感十足的口袋裤为主的潮牌，创始人非常喜欢机车和摇滚文化，服饰当中也加入了许多类似的元素，受到了很多人的喜爱。

2、comme des gacon
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成立于1969年的comme des gacon，形成理念是基于创造和无止尽探索新事物，它永远无视规则和既定规范。将它归于现代街头休闲风还不如是自成一类。随性、自由又饱含传统美的人生观也是创始人川久保玲的品牌精神。

3、Bape
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被评为全球最有影响力的街头时尚品牌之一的Bape，其猿猴形象更是根深蒂固的落在人的心中，是日本潮牌中最受年轻人欢迎的品牌之一，BAPE、Aape、Baby Milo”是旗下的三个狗子形象，更是受到了无数人的追捧。像刘德华、陈冠希等等艺人对于此品牌也是青睐有加，

4、KENZO
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KENZO不仅结合了东方文化的含蓄沉稳之美，也包含了拉丁民族的热情大胆，以此创造出了色彩明亮、优雅美丽的作品。最为知名的日本男装品牌之一，KENZO在1993年加入了LVMH集团，从此它旗下的服饰、饰品等产业受到了更多人的欢迎。

5、Fragmentdesign
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Fragmentdesign是由日本的潮流教父藤原浩所创办成立的品牌，常常与Nike，HEAD PORTER等品牌合作联名，产品卖到脱销更是常有的事，藤原浩既是服装设计师又是音乐制作人，为很多知名艺人创作过歌曲，到如今，Fragmentdesign不仅仅只有服饰，还有饰品、家居用品等等都受到了很多人的喜爱!

6、福神evisu
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设计师山根英彦创办的福神evisu品牌，是街头人气牛仔服饰

Ⅲ 男士休闲牛津纺衬衫适合哪些场面穿

男士休闲牛津纺衬衫适合哪些场面穿？男士的牛津休闲衬衫认为穿衬衫的男士最漂亮。牛津纺纱衬衫的上身将更加休闲。你认为它可能适合正式的T恤衫/商务服装吗？事实上，牛津的纺织服装也有一些正式、流畅的线条，对企业家来说更令人愉悦，也更适合步行。上半身只勾勒出男人的身形，特别吸引人。从设计外观来看，牛津的旋转衬衫大多简单，不像夏威夷衬衫那样优雅。适合校园、工作场所、轻工贸易等场合，以精致优雅脱颖而出。

业余学生镰仓（Kamakura）推出了一件牛津衬衫，它有弹性、透气、修长、休闲。这绝对是年轻人喜爱的风格。青年布纯棉薄型休闲衬衫青年布100%纯棉面料，面料精致，柔软舒适；修身剪裁，穿着男士抗皱衬衫，纯韩瘦身棉不穿铁质衬衫，伟人男式衬衫采用面料和缝纫技巧制成。

Ⅳ 镰仓衬衫与雅戈尔哪个好

推荐雅戈尔。手感柔软，穿着舒适，不影响皮肤，吸湿性、透气性优异。

Ⅳ 日本是不是真有个镰仓战神

镰仓战神就是源义经。 提到源义经这个名字，热爱时代剧的读者想必并不陌生。自去年初日本播放了大河剧《义经》之后，近几年在日本稍有减退的义经情结又再红火起来，游戏市场上也接连推出了《义经英雄传》及其资料篇《修罗》、《源氏》、《义经记》这一系列以平源合战以背景的游戏。经过了这么一个“义经年”，相信这一位战争天才的悲剧故事此时是更加地深入人心了吧。 判官义经 在区分日本史古代与中世的平安朝末期——源平时期，战争造就了不少活跃于历史舞台上的英雄，而其中“镰仓战神源义经”更是以其立下的赫赫战功在群雄之中脱颖而出，甚至可以夸张一点地说，此后由源赖朝创立的武士集团掌权的镰仓幕府（即日本幕府时代的滥殇），便是义经替他打出来的天下。 但这位智勇双全的战术家之所以能博到后世的长久喜爱，并不单是因其功勋，更为主要的原因是其坎坷的一生，特别是功成名就之后却被兄长赖朝追杀的晚年，史载其死时年仅三十一岁（以虚岁记，下文同）。人们敬爱且同情义经，甚至有了“判官贔屓”一说，这里的判官是代指曾在京都任判官，即左卫门尉检非违使的义经，原意为同情义经，后被引申为同情弱者。 既然是英雄，当然就会有佚话。关于义经和其家臣的许多传说也以各种各样的形式流传下来，幸若舞，能，人形净琉璃，歌舞妓等日本传统文艺中都有讲述义经主从的故事。 师从天狗 源九郎义经，大将源义朝九男（一说八男），生于平治元年（1159年）乳名牛若丸。在平治之乱中源义朝败于平清盛后，因清盛垂涎义经之母常盘的美貌，以常盘三子的性命为交换收其为妾，方出生不久的义经这才幸免这场杀身之祸，却与两名哥哥一起，小小年纪就被逼出家于鞍马寺，改名遮那王。 就是在这座寺庙中，义经度过了他的少年时代，并且拜栖身寺中的鞍马天狗为师学习兵法与剑术——第一次听到这个非常有名的传说时，笔者不禁联想到了传说中向张良传授兵法的黄石公，那可比人家日本的天狗更稀奇，真身竟然就是一颗黄石。或许在当时的人们眼中，义经后来运用的那些不可思义的战术根本就不是人能设想出来的，只有师承神灵才会有此成就。当然，正式的记载并非如此，史载义经是跟随鞍马流剑术兵法家鬼一法眼学习。 三郎与弁庆 在鞍马寺待到了约十五、六岁的时候，义经逃出了鞍马寺，之后便形踪成谜，只在他后来写给兄长赖朝的书信中提到“辗转各地、四处流浪，倍尝辛酸”。关于他的青年时期，最多的说法是他投奔了当时平家势力鞭长莫及的北方奥州，得到以平泉为都支配全奥州的藤原秀衡的庇护。 在这段时期中，最为主要的是他先后得到伊势三郎义盛、武藏坊弁庆、佐藤继信、忠信这些非常重要的部下。 先说三郎，在众位家臣中或许他的名气没有弁庆那么盛，但他与弁庆一样是义经不可或缺的左右手，而且有不少说法是义经在去奥州的途中为了收三郎为家臣而专门绕道而行。三郎出生于伊势，原为盗贼，虽然曾经被流放上野，在流放地依旧还是干着老行当，直到跟随了义经。伊势三郎的名字在不少史料中都有出现，在镰仓时代的史书《吾妻镜》中也有出现（相反弁庆的名字就极少有史料提及）。三郎的名字义盛中的“义”字便是义经从自己的名字中赐与他的，他跟随义经冲锋陷阵，立下的战功自不必说，击败平家的决定性一战——坛之浦海战当中，擒获当时的平家之长平宗盛及其子清宗的便是三郎。在后来义经被兄长赖朝追捕时，三郎虽未追随到最后，却也为保主公与镰仓的追兵抗战到了最后一刻，有说法是他自尽于敌前，也有说法是被捕斩首。 弁庆，这大概是个提到义经时必然要提到的名字。“在京都的五条桥上，壮汉弁庆挥舞着长刀，对准牛若丸砍去”——这是描写少年义经收伏破戒僧弁庆时的场景；若是看过《柯南》剧场版7《迷宫的十字路》的读者或许还会记得，在京都平次偶遇柯南时便是一边念着这首诗一边用竹刀从背后偷袭他。在关于弁庆的众多传说当中，最为有趣的是他在比睿山出家时恶名昭彰的前半生，和他追随义经之后忠心耿耿的后半生形成了极为鲜明的对比，或许人们认为正是义经感化了这名残暴的破戒僧人吧。关于两人的初遇，虽然五条大桥的那一出非常有名，但《义经记》中却是写着两人初遇于五条天神，当时决定收集一千把刀的弁庆看中了义经所带的刀作为他收藏品的最后一把，夺刀时却被义经走脱，羿日方于五条大桥再次碰上身着女装的义经，这一次他被义经击败于桥上，并心悦诚服地做了义经的家臣（亦有说法是他为义经的美色所惑，不过以笔者身为同X女的立场来说，宁愿相信他们之间是有真情存在的，否则一时之惑又岂能让人一生忠心相随-v-）。在日本播放的大河剧《义经》中，这一段剧情处理得异常地唯美——义经与弁庆两人在飞撒漫天的樱花花瓣中对决，这大概也代表着在日本人民的心中这段传说的美丽与感人吧。弁庆对义经的赤胆忠心一向是最为人所称道的，他一直追随义经到了最后一刻，在义经自刎的衣川之馆门前，弁庆万箭穿身，保持站立之姿死去，这便是著名的“立往生”传说。 佐藤继信与忠信两兄弟则是义经离开奥州时秀衡赐与他的奥州武士，有一种说法是他们俩与弁庆、三郎共称为“义经四天王”，同样也是义经既勇武又忠心的家臣。 静御前 关于义经本人有一件很有趣的事，那便是他的相貌一直没有定论，《义经记》里描写他是一位美貌会得让女人忌妒的翩翩佳公子，《平家物语》里却说他只是个其貌不扬的矮个子，从同时期的人物留下的杂记中只记载着义经的武勇仁义，也未提及其面容如何。不过，既然是号称京都第一美女常盘的儿子，想来该也不会差到哪儿去吧，在此请容喜欢义经的笔者私心地表示一下支持“义经帅哥论”。 而在坊间流传着义经不仅有个京都第一美女的娘，还有一个京都第一美女的宠姬——静御前。相传静是京都著名白拍子矶之禅师的义女，长大后也因一场祈雨之舞成了一代闻名的舞姬（白拍子是当时头戴立乌帽以男子装扮跳舞的艺妓），在义经率军进京时被后白河上皇赐给了他。义经与静的爱情故事最为感人的是他们生命的最后一段路，跟随义经出逃的静在吉野山与义经别后被捕（因为接下来义经要逃往的名山大泽是禁止女子进入的）。其后被命令于神社前跳舞的静在赖朝面前高声歌唱着她对义经的思念，恼羞成怒的赖朝虽被其妻所劝没有当场斩杀静，却没有放过随后静所生的义经的孩子。失去了孩子的静虽然获释，却郁郁寡欢，年方二十便撒手人寰（一说出家为尼）。 义经活跃在历史舞台上的时间并不长，从他二十二岁时离开奥州前往黄濑川投奔在镰仓起兵的赖朝，到他三十一岁自刎于奥州衣川之馆，仅过去了九年时光，他创下一连串最为辉煌的战迹的时间也只不过是短短两三年。然而就是在这很短的时间内，义经成就了一个日本战史上的传奇。 源义经在日本历史上是一个极具悲剧色彩的人物。他为其兄源赖朝立下的辉煌战功不仅从未得到承认与嘉奖，反而不断地遭到猜忌直至被逼自杀。而其本人在战场上的意气风发与在政治生涯上的不得志，也是他短暂人生当中对比极为鲜明的两面。 兄弟初会 赖朝生为义朝三子，被认作是源家嫡系。承治四年（1180年），赖朝在富士川大败平维盛率领的平家军队，义经便是在这时从平泉千里迢迢地赶到了黄濑川与赖朝相会，成为史上一段感人佳话。两人相会的时间多传是在赖朝于富士川大捷的后一日，而大河剧《义经》中两人却是相会于开战前，义经还被派往富士川边探查，并表现出了出色的情报收集与分析能力。 而关于富士川一战的传说也颇为有名，因为平家不仅带了京都的歌妓舞妓来战场寻欢，最后还是被富士川中数万只水鸟的振翅之声惊吓，以为是源军夜袭而仓惶逃走。当然，传闻总是带有神秘的色彩，而实际上平军败走当是有其必然的原因，一则当时因京都饥荒而军粮短缺的平军面对源氏大军本就人心惶惶，二则，说不定这正是源军不战而屈人之兵的妙计呢。 义经进京 富士川一战后跟随赖朝回到镰仓的义经其实并不受宠，只是被当作家臣一般对待。关于此，有一则赖朝命义经牵赠与工匝的马的传说。牵赐给下人的马匹，这本该是家臣的事，赖朝却命令义经去做，明显是要强调其家臣身份。且在义经居于镰仓的几年间，赖朝也曾出兵，却从未指派义经出战。直到寿永二年（1183年）末，义经才受令率兵上京，可讽刺的是，他的初战并不是与平家对战，而是讨伐将平家赶出京都的源氏堂兄弟源义仲。 平家自大家长平清盛于养和元年（1181年）过逝之后便开始衰败，面对多方对平家不满的势力节节败退，最终被于木曾起兵的义仲所逼，弃京西走。但率先进京的义仲却不知节制军队，在京都胡作非为，还逼迫后白河上皇封赏自己征夷大将军之位，忍无可忍的上皇于是密令赖朝讨伐义仲。当六万镰仓军驻扎在近江之时，原本几万的木曾军已经出逃得只剩几千人马。在镰仓军必胜的势态之下，义经率领着五百骑迂回防守薄弱的宇治，仿佛一阵神风快速渡过宇治川杀进京都，抢在义仲协迫上皇出逃之前堵截住他的后路。在双方的主力还在正面战场势多激战之时，京都内的战斗却早已结束。 从初阵开始，义经便展现出了他运用骑兵的高度机动性实施“出其不意，攻其不备”的奇袭战术思想。在那个讲究正规对战的年代，义经的奇袭并不被看重，甚至被污蔑为贼人之术。然而，义经正是贯彻着这一思想相继取得了不可思议的胜利。不过，反而观之，笔者认为还有一个相当重要的原因，那便是义经无法率领大军，只能指挥小股机动部队，为了取胜也不得不采取一些险策。 一之谷 离开京都的平家趁着源氏内哄的时机在一之谷修养生息，不仅再次聚集起十万大军，还筑起了坚固的要塞。东西狭长的一之谷北靠断崖南面大海，本身便是一座天然的要塞，加之平氏拥有强大的水军（平氏以水军见长，源氏水军则很弱），要以弱势兵力攻破这样的一之谷，可以说听起来就像是痴人说梦。 寿永三年（1184年）二月初五，源军主力五万向西经山阳道往一之谷东面的生田森林进发，而义经率领的一万机动部队则向北迂回，走丹波道前往一之谷西面的须磨，约定于初七卯时共同夹击平军。（关于此役中双方兵力众说纷纭，此处取《义经》中所写数量。） 义经改变路线发起奇袭的契机出现在三草山，那是一之谷合战的前哨战。看穿了源氏夹击战术与行军路线的平氏著名智将平知盛，派遣平资盛领军设伏，意欲将义经牵制在三草山上。虽然义经所率之部在数量上并不惧资盛伏兵，但为保证初七的合击，必须尽速通过三草山。《修罗之刻》、《战神源义经》与大河剧《义经》对三草山一战做了不同的设想，《修罗之刻》中资盛奉知盛之命诈败，欲将义经诱入平教经布于梦之谷的第二层埋伏；《战神源义经》中义经只留了少量精锐与平军死战（书中改成了由维盛领兵）；而《义经》当中义经是借由烧毁无人的民居，佐以隆隆战鼓之声，以声势吓退了资盛。 经过三草山遇伏，发现到平氏已看穿己方战术的义经毅然决定另辟战场。他一方面让本队继续西行，另一方面亲率精锐七十骑转而南下，预计从一之谷北面的绝壁鹎越发动奇袭——这便是震惊战史的一之谷奇迹。 “鹿有四条腿，马也有四条腿，鹿能走，马当然就能走。”这是义经在一之谷合战中发出的著名豪言。初七清晨，义经七十骑抵达鹎越时，脚下一之谷东西两端战事已起。迎着沿陡崖峭壁卷上的海风，义经率先策马下崖，七十精锐有如神兵天降，直袭平军阵营防守最薄弱的中央地带。后方的战火让原本在东西两面皆占优势的平军背脊发寒，以为有源氏大军攻入中央而产生了极度的混乱，很快平军便全线崩溃，仓皇逃于海上。 源军在一之谷奇迹般地获胜让义经名声大噪，此战也成为了他人生中最辉煌的一笔。的确，从悬崖上纵马跃下，这需要何等的勇气！仅仅带上七十骑，虽说个个精锐，面对驻守本阵的数千平军也实在是微不足道。即使义经必是经过慎思，行此凶险万分之计也当是抱定了破釜沉舟之心，这又需要何等的胆识！凭此一战，“战神”之名义经当之无愧。 灭平家 经过一之谷一役，平家退守到了屋岛。而在源氏阵营中，义经功高镇主，一直未被召回镰仓受赏，且因私自接受了上皇所赐的判官一职，被赖朝冻结了起来。但在其后不久源军在继续讨伐平氏却连连战败的情况下，赖朝不得不再次启用了义经。深深明白通过海战是无法战胜有“海上的平家”之称的平家水军，义经下令用船载着人马绕到平军身后，虽然途中遇到风暴吹散了船只，义经还是以剩余的兵力再次成功地发动了奇袭。 在这一战中有两段非常有名的传说。相传当两军正在酣战之时，从海上驶来的一艘船上有名盛装女子手持折扇向源军挥摆，随即被源军中有名的神射手那须与一射落折扇。在《义经》当中，这名女子便是平清盛之妻时子，为了鼓舞士气而向源军挑衅，却弄巧成拙。另一段传说是义经在海边不慎掉落了弓，却不顾危险地拼命把弓捞了回来。事后家臣们问起，义经的回答是：“我用的弓是张弱弓，若被平军拾去必遭耻笑，于军心不利。”也就是在这一战中，一直追随在义经身边的佐藤继信死在了平家有名的强弓手能登守平教经的箭下。 屋岛一役后，平家逃往坛之蒲负隅顽抗。为了彻底粉碎平家的势力，义经说服了精通水战的熊野水军首领别当湛增加入源氏的阵营。据《吾妻镜》所载，这是第一次源军在数量上优于平军的战斗，也是义经第一次担任全军大将。这场战斗中传出过义经为与教经决斗而“飞跃八船”的传说。 平家在坛之蒲一役后彻底覆灭，而义经的命运也仿佛跟随着平家的沉没一般，来到了转折点。 义经之死 义经曾经在压解平家之长宗盛及其子清宗回镰仓之时，因被禁止进入镰仓，于是于腰越写了表明忠心的书信与赖朝，这便是有名的“腰越状”。然而赖朝完全不予理会，义经的人生也转而走向了漫漫的逃亡之路。 义经最后逃回了奥州平泉再次得到藤原秀衡的庇护，相传秀衡去逝时还将国家传与了义经。之后不久，秀衡之子泰衡迫于赖朝的压力，为确保奥州独立，派兵包围了义经居住的衣川之馆。然而在献上义经头颅后，赖朝依然举大兵攻打奥州，将之收入囊中。 虽然史载义经于三十一岁自刎而亡，但民间对义经的死却是传言不一，最为荒谬的一种说法是他逃到了蒙古成为了后来的成吉思汗。或许是人们对这么一位英雄就此死去的结局感到太过悲伤，才传出了他活在各地的说法。不过从义经四月自尽到其头颅六月才送到镰仓，在盛夏的天气里经过了这么久的日子，那究竟是真是假也的确是个未知之数…… 各人的义经 在《修罗之刻》中，川原正敏先生塑造了一位以仁心为骨的义经。这位义经虽然心怀复仇之念，为人却正直坦荡。观人以目，感人以心，虽然也因用直觉识人而被称为笨蛋一个，但这也正是他的人格魅力所在。为了突出这点，川原先生让义经身上的智与勇全向后退了一步——智，有暗中相助的奥陆鬼一，勇，有忠心护主的弁庆；而让人甘愿追随至死的义经本人的魅力，在脱离了这两点之后，闪烁出了更为璀灿的光芒。 北崎拓先生的《战神源义经》中的义经则是一个愤世妒俗的少年，他深感自己命运多粲，努力地想与命运抗争却又苦于力量过于薄弱，在被金子商人吉次拐到奥州平泉之前，对他人一直怀有极重的戒心。在这位义经身上，勇形于外而智敛于内，仿佛不需要任何人支持也能独自一人傲立天地。可惜的是这部作品只画到了义经人生的颠峰——一之谷合战便宣告完结，实在是件让读者遗憾的事。 而在大河剧《义经》中，由于少年时在鞍马寺是过着虽然清苦却也舒心的生活，而且深受清盛“以海上通商缔造一个全新国家”之理想的影响，于是造就出了一位胸怀宽广的义经。亲和力，是这位义经的最大特点。无论走到哪里，他与家臣们都过得其乐融融，既让人羡慕也令人感动，却也更加突出了其后半生的悲情。 斗转星移，桑田沧海。或许过往真相已湮没于历史，传闻佚录却仍在红尘流转。是非成败其实已不重要，弥足珍贵的，是人们依旧缅怀的心情。
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