孩子哭闹在蚊帐顶放条裤子

① 给宝宝置放裤子的说法

宝宝床头放爸爸裤子的说法 生宝宝养宝宝是一件精神紧绷的事情，要时时关注宝宝的状态，特别刚出生不久的宝宝就特别的闹，有些都是晚上不睡觉白天睡觉，有些就是经常受惊吓经常大哭，为了能够让宝宝健康的长大，民间就流传各种各样的说法为保宝宝安安静静平平安安的长大，像宝宝床头放爸爸裤子的说法靠谱吗？下面一起来了解一下吧。

宝宝如果夜里不舒服或者经常闹的话一般是饿了、渴了或者是不舒服这几个原因，民间可能会流传宝宝床头放爸爸裤子的说法，放爸爸裤子在宝宝床头宝宝就能安稳的睡觉了，这说法纯属迷信，没有任何科学依据的。一般宝宝饿了或者渴了是会哭闹的，因为宝宝不会说话表达，只能用哭来吸引人的注意；还有如果宝宝哪里不舒服了，太热不舒服或者身体哪个地方不舒服也会哭闹；遇到这些情况父母应及时观察找出宝宝哪里出了问题，然后对症解决问题。

对于宝宝床头放爸爸裤子的说法都是以前时代的迷信说法，是没有科学依据的，如果想宝宝安安稳稳睡觉，乖乖的不哭闹，就要多关爱宝宝，及时注意大小便清理，还有吃喝的规律性，如果这几方面都没问题的话，宝宝还是哭闹就是有可能是宝宝身体不舒服，遇到这种情况应当及时就诊。
宝宝吓到头上放裤子怎么放
生活中有很多胆小的人，稍微有一些动静就会被吓到。如果是大人被吓到，过一会就能自己稳定情绪，但如果是宝宝吓着了，就不是那么容易稳定情绪的，还可能会哭闹，严重的还会影响身体健康。很多老一辈的都会把裤子放到宝宝头上来辟邪，那么宝宝吓到头上放裤子怎么放？

民间宝宝吓到头上放裤子有以下几种方法：

1、在晚上宝宝睡着以后，用自己的裤子，把裤子倒着提手上，用裤腰处在宝宝的头上扣21下，然后把裤子叠好放宝宝枕头边，再冲宝宝头顶哈气3下，再轻松拉拉宝宝的耳朵，说宝宝回来了，就可以了。

2、在孩子睡觉的时候将孩子穿的裤子的裤腿放在孩子睡觉的枕头下，裤腰放在床沿（炕边）垂下。

3、在孩子睡觉的时候用宝爸穿过的裤子倒挂在宝宝的床头。

民间治疗小孩儿受惊吓的方法有很多种，因为不同的地区有不同的风俗，有一些方法在白天、晚上孩子睡觉的时候都可以用。这些方法可能会带有迷信色彩，相信则有不相信则无，但是对孩子好又没有坏处的，家长们不妨可以试一试的。
裤子反过来放孩子床头的说法，新生儿睡颠倒要裤子倒挂吗
新生儿出生后很多东西爸爸妈妈们都是要知道的，除了平时了解一些宝宝养育知识，还要了解一下宝宝平时生活起居的风水问题。虽然现在是一个科学文明的时代，不能过于迷信，但是很多东西还是需要讲究的，尤其是孩子，很多东西稍有不注意就会影响到宝宝身体健康。那么，裤子反过来放孩子床头的说法，新生儿睡颠倒要裤子倒挂吗？

首先，裤子反过来放在孩子床头是有一种辟邪的说法，这种说法是民间一直流传的，具体可不可靠是没有科学依据的，很多时候可能是爸爸妈妈们的心理作用。其次，新生儿可能有出现睡颠倒的症状，那么爸爸妈妈们可以通过让宝宝白天少睡觉，或者到了晚上可以给宝宝提供一个舒适的睡眠环境，来哄宝宝睡觉；而有些家长觉得可以在宝宝床头倒挂裤子可以改善宝宝这种情况，其实这种说法是不正确的，我们应该利用合理的措施改善宝宝这种情况。

同时，宝宝在白天想要睡觉的话，爸爸妈妈可以多跟宝宝交流，或是轻轻的帮助宝宝活动四肢，让宝宝通过一些简单的运动，减少宝宝的困意。

② 有没有把男人裤子放在蚊帐顶上避邪的说法

那还不如放双臭袜子

③ BB训觉哭时，放条裤在床头有用吗

我以前我妈叫我用我家婆条黑裤用来包住BB的，以前见过好多都放上蚊帐顶的。

④ 出门在外，孩子哭闹怎么办

经常在大街上或者一些公共场合看到孩子哭闹，一旁的家长要么手足无措，要么愤怒地打骂，感觉怎样都不能让孩子停下来，有的甚至越哭越凶。

可见，孩子哭闹真的是个让人头疼的问题。这让我不禁想起我小时候和我一个宝妈朋友的一些惨痛经历。

案例1

我有一段小时候的笑话一直被家人津津乐道：

大概五六岁的时候，妈妈和亲戚带我上街吃羊肉串，但是那个肉串太辣了，我直接被辣出泪水来。而且直接就在人来人往的大街上站着，号啕大哭。我妈怎么劝都停不下来。

结果就是一大堆路人都把我围了起来，像看戏一样看着我。我反而是越哭越凶，我妈要拉我走我就是不动。

后来每次说起这件事家里人都会取笑我一番，不过我想，当时我当这么多人面大哭，我妈应该挺无奈也挺尴尬的。

案例2

有一次朋友搬新家请客吃饭，我和A等宝妈都带着孩子赴宴，所有孩子中就A的女儿最大，也正处于“terrible two”的叛逆期，吃饭的时候上窜下跳，好几次都穿着鞋子踩到朋友家的新沙发上。

于是朋友提醒A:能不能管管孩子，我这沙发被踩脏了。

本来就很崩溃的A怎么说教孩子都不听，于是A强拉着孩子坐下来，这时候孩子开始不停哭闹。

本来就生气的A这时候气更不打一处来，把孩子拉出门外又打又骂。

同为妈妈的我们，这时候也很无奈啊！一方面心疼孩子，一方面也觉得，孩子不停哭闹，根本没有什么好的办法可以让她听你的。

最后孩子哭了很久很久，很伤心。而那次聚餐也弄得有些尴尬。

可见，面对孩子哭闹，大部分家长都是比较无奈的，往往采取以下几种常见的应对方法：

1.逃离现场

比如孩子想要吃某一样东西，哭着闹着不走非要让家长买，家长一般都是直接拖走抱走。有时还不忘教训孩子几句，闹得很不愉快。

2.无奈，死磕

就像我小时候那个例子，我被辣哭了，我妈瞬间就没辙了，拖也拖不走，劝也劝不动，只好看着我哭，事后还把这种尴尬的经历当笑话数落我一番。

3.打骂制止

像上面我那个朋友A，你作为犯错的孩子居然还敢哭闹？简直是欠揍啊！这种时候大人往往失去理智，也为了显示自己的威严，必须教训给孩子给众人看看。往往最后孩子哭得更凶，陷入恶性循环。

4.放弃，妥协

比如我老公，每次女儿要吃零食，不给买她就大哭大闹。小孩子都很聪明的，因为我老公每次都妥协迁就她，只要不满足她的要求，她就拿出哭闹的杀手锏来，愈演愈烈。

其实，孩子哭闹都是有原因的，对症下药才能从根源上解决问题。那么，孩子哭闹一般都有哪些原因呢？

1.身体不舒服

对于还不会说话的宝宝来说，因为不能表达自己身体的不适，所以只能用哭来表达，一般来说要么就是太困了，要么就是饿了，要么就是尿尿、冷到或者热到了。

对于大宝宝来说，如果外出时间过长，特别是像春节这种时候，走亲访友比较多，生活作息有变化，容易让宝宝感到难以适应、容易犯困，自然会烦躁难耐，通过哭闹来表达情绪的不安。

2.环境不适应

如果孩子性格比较内向怕生，到了一个陌生的地方，由于缺乏安全感，或者某些人的言行引起了他的情绪波动，都有可能让他哭闹起来。

3.为了满足某些需求

如果孩子的要求家长不能满足，往往会引起他们的情绪波动，生气、愤怒都通过哭闹表达出来，貌似在威胁父母：你要是不同意，我就哭给你看。

4.叛逆心理

比如我朋友那个案例，孩子就是不愿意听大人的话，你让我往东，我偏偏要往西，你教训我，我就哭给你看闹给你看。反正就是要证明自己是个“独立”个体。

最近在看《正面管教》，里面说到的一个词————和善而坚定，让我感触颇深。很多时候孩子的情绪无法自控，就更需要作为家长的我们管理好自己的情绪。

比如孩子哭闹，如果硬碰硬，往往会两败俱伤，甚至孩子越闹越凶。

而如果像书中所说那样，先是提醒孩子：你现在情绪非常不好，我会等你有一个平和的态度时再来讨论这个问题。然后回避孩子，等双方都冷静下来再来解决问题。不仅能避免下次遇到问题孩子只会用哭来解决，而且还能让孩子学会独自面对、消化情绪的方法，做个高情商的人。

当然，除了像书里说的那些方法，下面这些小建议也非常管用：

1.事先做好准备

出门前，父母应该和孩子多沟通，让他了解今天要去哪，要做些什么，会遇到些什么人或者状况，让孩子心里有个底，就好比我们面对突发情况时如果知道怎么做，就不容易情绪失控和慌乱。

对于小宝宝来说，出门一定要准备好吃喝用品，还可以带一些他喜欢的书和玩具，以备哭闹时用来安抚情绪、转移注意力。

2.与孩子做好约定，立好规矩

每次出门，都应该让孩子明白今天的目的，如果要买东西，可以事先与孩子达成约定，比如只可以买什么，或者只能买多少钱的东西。有了规矩，不管是父母和孩子都要遵守，孩子自然会明白，哭闹是没有用的，同时也明白了做人做事都需要信守承诺。

当然，如果事先没有做好约定，可以通过石头剪刀布等小游戏来达成约定，解决哭闹。

3.给彼此一个冷静期

孩子哭闹，不管哄也好骂也好，往往都是适得其反，越闹越凶。我们不妨学学《正面管教》里说的——和善而坚定。彼此回避冲突，等双方都冷静下来再解决问题。

4.通过游戏来教会孩子舒缓情绪的方法

比如，当孩子闹脾气的时候，我们可以摆出一些惊讶夸张的表情，等他好奇的时候告诉他：“你的头顶好像有朵坏脾气的云在作怪呢！难怪会让你那么难受！我们一起来吹走它吧！”

然后带着孩子用夸张的表情动作一起吹走脾气云，这个过程孩子越用力，发泄的越彻底，自然就可以把糟糕的情绪宣泄出来。

5.用孩子感兴趣的故事或问题转移注意力

又比如，今天看《小猪佩奇过大年》的电影学到的：饺子剪了一个恐龙窗花，但是全家都看不出来是什么恐龙，饺子伤心地哭了。

这时候外婆来了，说：“我来看看，这个恐龙脖子真长呢！像长颈鹿的长脖子，说到长颈鹿啊，我想起小猪佩奇和长颈鹿的一个故事，要不要听啊？”

这样，通过讲故事或者问问题发散孩子思维的方法，成功转移了孩子的注意力，孩子自然就不再哭闹了。

而对于叛逆期的孩子，就像一开始我说的朋友A，当孩子不愿意脱鞋子哭闹，不妨利用她什么都要自己做主的心理，问问她：“宝贝你会不会自己脱鞋子？你看弟弟妹妹们都不会呢！你要不要示范给他们看看？”或者说：“你看你是这里的大姐姐呢！去别人家做客的时候应该怎么样啊？”孩子自然会顺着父母的引导缓解了坏情绪，找到了正确的应对方法。

6.随时关注孩子的感受

就像我小时候吃羊肉串辣哭了那次，我想如果换作是我，我一定会在吃之前替孩子尝一尝，如果太辣就用水涮一下再给她吃。

即使这样，孩子还是辣得哭了，我想我不会站在原地等路人看热闹，而是及时安慰孩子，然后告诉她：“这肉串确实太辣了！我们一起去买一颗糖吧！这样会好很多了！”

另外，对于内向怕生的孩子，做父母的一定要保护好他们，提醒有些过于热情的亲戚朋友，可以先玩一会，等慢慢熟悉以后再来和孩子亲热。

最后，如果在一些公共场合孩子的哭闹影响到了别人，比如电影院、剧场等，父母应该勇敢向别人道歉，并且第一时间带孩子离开现场，换一个地方再尝试上面说的这些方法。既尊重了他人，也尊重了孩子。

⑤ 民间叫魂有哪些方法

旧时汉族的一种叫魂仪式。流行于全国各地，方法因地各异。在上海浦东地区，若小孩白天受到惊吓，晚上睡觉惊哭时，便以为小孩的魂魄被惊走，于是举行竖筷叫魂仪式，由家中年长妇女（孩子的祖母或母亲）向灶神供香燃纸、磕头祷告，求灶神左右。尔后取碗一只置于灶台上，内盛半碗清水，再取筷3枝并拢，放在碗中垂直竖立，一面口中呼唤小孩的魂魄回来，一面从碗中抓水从上而下浇注筷子，至筷子在碗中稳立不动时，便以为小孩的魂魄已唤回，即捧碗走到小孩床头，在其头上转3圈，取出筷子放于小孩的枕头旁。民间以为如是孩子即可安稳睡觉。

叫魂
亦称“喊惊”、“喊魂”等。旧时汉族信仰民俗。流行于全国大多数地区。古代认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。

《楚辞》中《招魂》篇，即与此俗的关。后世婴孩儿童若惊吓所致，以致魂不附体，此时即须叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾。各地方式不一。

近代广东东莞风俗，于檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。

上海朱家角地区，则以小孩的年纪月生（八字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！”直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。数分钟后，方可揭开帐子。

东北、华北、南京等地，则由家人认定其惊悸失魂之处。一人持呼孩童之名，一人叫“回来吧！”一呼一喊，行至彼处。持衣履者张开衣履，'象征性地一张一闭，然后挟于腋下，高呼孩童之名，另一人则答以“回来了！”表示魂魄已被系住。一路上复呼应一遍，则认为灵魂已经复体。此类均自古代传承而来。

“叫魂”的心理学依据

叫魂是母亲的专利，一般都在晚饭前后。叫魂前先上三炷香。香点燃之后就开始喊，喊的时候要带上孩子的名字，如小名为狗娃的孩子就喊：“狗娃吓掉魂回来了没有？”狗娃妈门外喊，狗娃爹在睡房里答“狗娃吓掉魂回来了。 ”门外的人喊一声，睡房的人应一腔，一般要喊上十数八腔。喊声由低到高，悠扬高昂，显示出父母对受惊吓的孩子关切的心情。

这一切做法是否真正有效，有什么科学根据？从心理学角度，又该如何解释？

“叫魂”体现了大人对孩子的关怀之情，对孩子而言，是一种彻底的安全感

朋友丹丹回忆自己小时候的叫魂经历；“我小时候也被母亲喊过魂。那时我有四五岁，因为缠着正在工作的爸爸，爸爸百般解释都没有用，一气之下，爸爸抱着我往机井房跑去。来到机井旁，我看到深不见底的井底，听井底的青蛙‘呱呱’的叫声，顿时吓得魂飞魄散，连声说：‘我不闹了。’第二天我即不吃不喝，神情恍惚。妈不住地埋怨爸，最后他们决定为我喊魂。我躺在床上，听妈在门外焦急的喊声，爸爸坐在床边，一只手摸着我的额头，一只手握住我的小手，不时地给母亲应腔。心里颇受安慰，觉得爸爸妈妈那么亲我疼我。第二天又吃了妈给蒸的鸡蛋羹，不到中午又活蹦乱跳玩去了。现在想起父母那时呼叫的声音，心里还涌起一阵温暖。那是一种彻底的安全感：孩子，不用怕，爸爸就在你床边，妈妈也快过来了。”

孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的？“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。

中华民族很早就注意到了幼年经验对人的个性和心理疾病均有重大影响从心理分析的角度讲“叫魂”，我们中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响他的人格健康发展，这种创伤的影响会潜伏在他内心深处，可能导致成为日后神经症疾病的根源。

孩子和大人在认识水平上是有很大差别的。所以幼年期心理创伤并不是出自成年人的评判，并非以成年人的体验为标准的，而是从儿童眼里看的，是幼儿的自我评价，有些事在我们成年人来看是非常幼稚可笑的，在幼儿眼中却非同寻常。被狗吓了一跳，对大人来说，根本不会当一回事，在小孩心里，却留下难以磨灭的痕迹。中国自古便有“三岁看七岁，七岁看终生”的说法。幼年的创伤经验若当时没有得到及时治疗，就会被潜抑到无意识中成为日后患病的症结或根源。

“叫魂”是用一种儿童化的语言，以消除孩子的恐惧心理“叫魂”这种民俗现象，剔除其不合科学的成分，并发展，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法了。这样对于受到意外惊吓的幼儿，我们可以采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人，站在儿童的角度，用一种儿童化的语言，科学地来解释这类事件，并辅以最亲切的安慰，以消除孩子的恐惧心理，并且在日后遇到同类事件时，不但不怕，并知道如何去应付。如果所受创伤程度比较严重，可以在医生的建议下，辅以较轻量的药物治疗。或找心理医生进行心理治疗，以消除健康人格成长过程中的绊脚石。

⑥ 潮汕人最有名的习俗是什么

潮汕习俗：拜神
潮汕人的信仰对象是庞杂的，无论是一块石头，抑或是一株老树，只要人们觉得它有灵气，就会对它顶礼膜拜。但从普遍崇拜的对象看，基本可以分为以下几种类型:
一、自然崇拜
自然神崇拜主要来源于远古。在原始人眼里，强大的自然物如日月星辰、山川木石，鸟兽虫鱼等；神秘的自然力如风雨雷电、霓虹云雾等；都具有至高无上的灵性，往往能主宰人的命运，改变人们的生活。因此，在人不能征服和认识它们的时候，就只好把它们当作有生命力的神灵加以顶礼膜拜。这种原始的宗教信仰与活动，就叫做自然崇拜。在潮汕人的崇拜对象中，其中不少是自然崇拜的遗留陈迹。
在古代，对太阳的崇拜是非常普遍的宗教现象。太阳普照大地，给人们以光明，使万物得以生长。一旦没有太阳，天昏地黑，世界一片黑暗。因此，在原始人眼中，太阳具有一种无比神秘的威力，因此对之无比敬畏。潮汕人至今仍然把太阳当作崇拜对象，而且把每年的3月19日作为太阳公圣诞。这一天，家家户户要用面条以及红糖祭祀。
月神也是自然崇拜的对象。祭祀月神最隆重的仪式是中秋。在八月中秋到来之前，家家户户的家庭主妇都忙着用糯米粉末、糖制作月糕，或用花生米、糖、麦芽糖等制成桃形的“地豆桃”或四方形的“地豆方”。这天晚上，玉兔初升，人们便在庭院中摆放供桌，农村人还会到田里取来两根甘蔗，在供桌上搭成一个拱门。祭月一般由家庭主妇主祭，男人不祭月。因为男人属阳，月属阴，阳不祭阴，怕产生冲撞。妇女们祭月，先焚香祈告，并拿两片由竹头或木头制成的杯，摔到地上。如果两片都成反面，便是“笑杯”；如果两面都成正面，则是“稳杯”，都不吉；如果一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，预示着祈告内容可以实现。小孩们总是喜欢将书包，崭新的课本用作业本、铅笔放在供桌上，以祈求读书聪明。
星辰，在潮汕人看来，一颗星星便代表地球上的一个人。人死了，则代表着这个人的这颗星星也随着殒落。因此，每当人们看到流星坠落，总会说:“又有人死了。” 风雨雷电诸神的崇拜，在原始人的头脑中，人们对风雨雷电等等自然现象感到不可理解，认为冥冥中必有神祗主宰着这一切。特别是雷电，当烨烨闪电划破长空、隆隆雷声震撼大地之际，即使现在的人也不由胆颤心惊，更何况是古人。当人们看到:随着霹雳一声巨响，即使是参天的古树也被劈成两半，即使是坚固的屋宇也要坍倒，即使是葱郁森林也会燃起熊熊大火......所以，人们对雷电的“神力”感到不可测量。现在的潮汕人，仍然把雷电看成一个神秘的神祗，并尊称为雷公。人们认为，雷公专司人间善恶，如果作恶多端者，必遭雷公惩罚。
土地崇拜来源于远古时代，土地生长五谷，万民赖以生存。因此，人们对土地感恩戴德，“凡土之所在，人皆赖之，故祭之也。”(蔡邕《独断》)在过去，土地神称为社神。社者，五土之总神。祭土地之俗，潮汕人一直沿袭。据《澄海县志》嘉庆本载:在社日，县官率所属官吏具备鼓乐到东门城郊，迎接土牛。到立春日，县官鞭碎土牛，名叫“鞭春”。人民争拾土牛碎片回来放在床上，说是可以压邪。这里所载的，是人们在社日里的一些活动。这些活动，表现了人们对土地的崇拜，不过，现在这些方式已经被时代所淘汰。现存的方式有:每年的农历6月26日，是土地神圣诞。这天，农民家家户户必须备办牲礼祭祀。还有，每个农忙季节里，农民收割，播种时候，总忘不了带一些祭品置于田头，并焚香祈告。在山里生活的人，他们认为土地神可能就依附在一些古老的树木上面。因此，对这些树木往往十分恭敬，有的人用三块石头垒成临时土地庙。于是，这就成了土地神位所在，上山的人不得在土地神位面前撒尿，更不允许男女在那里野合，以免亵渎神位，冒犯土地神。
潮汕人在十月十五日还有一次祭祀五谷神的活动，有的农村地区尚有“五谷母”庙宇，神像赤身露体，只用树叶或兽皮扎于下身。这一天，农民用新收获的米碾成粉末，然后制成扁担、箩筐等形状的馃品，天刚麻麻亮时，挑到田头祭祀。这种习俗，跟土地崇拜也有密切的渊源关系。
在潮汕地区，一些古老的树木，特别是一些生长在村头巷尾的古树，人们对其敬若神明。因为人们普遍认为，这些古老的树，要么是已有了树的灵魂，要么是有别的神明依附于其中。因此，较为隆重的是在树下筑庙建宇，并称为“树爷宫”。于是，每年祭神祀鬼，也必须到“树爷宫”里祭祀一番，甚至要在宫前搭戏台子，为树爷演戏。简单的，则用一块番薯作为插香的香座，便可祭祀了。这种树，不准攀折，更不准砍伐。否则的话，会导致整个村遭殃。
关于鸟，在潮汕鸟类中，喜鹊、燕子和乌鸦三中都带有一点崇拜色彩。喜鹊又称“客鸟”，相传是报喜的鸟。因此，每当人们听到喜鹊叫声时，总满心欢喜。燕子也是吉祥鸟，每年的二三月间，花红草绿，春燕剪柳，它们往往在这个季节南飞，并且最喜欢把巢筑在人家屋檐下，或者厅堂上。在潮汕人眼中，燕子降临谁家，谁家就被视为家运将旺的征兆。因此，人们不但不打扰它们，甚至为之提供方便。即使每天必须为它们打扫粪便，也是乐此不疲。至于乌鸦，同其它地区一样，潮汕人也将它视为不祥之物，即使打猎的人也不敢随便惹它，怕引来灾祸。
值得一提的是，潮汕人盛行的祀蛇风俗。在清代吴震方《岭南杂记》中，有一则关于潮州人祀蛇的记载:“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝。龛中皆石也，欲见之，庙祝致辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纠结，不怖人亦不螫人。长三尺许，苍翠可爱。闻此自梧州而来，长年三老尤敬之。”
在潮州的地方文献中，可以见到不少关于祀蛇的记载。《潮州府志》卷十五:“青龙庙”条载:
“庙跨城南大堤，当韩江之冲，神灵素应。常有灵物蜿蜒凭龛次香案间，其色青，是曰青龙。”又说:“潮人睹青龙之来，辄谓之神降，奉益虔。至不敢暧昧质诸祠下。”《海阳县志》卷七“风俗”引黄钊《潮州神弦曲。青龙神》:“兽皮冒烟日卓午，蜥蜴上天求作雨。城南大堤挤士女，咒香作云蒸花础。青龙蜿蜒谁敢侮，潮人奉神曰若禹......”
从这些记载中可以看到，在清代，潮汕人崇拜青蛇，已经是蔚然成风了。
潮汕人崇拜青蛇源于何时，这并没有确切的记载。不过，从文字资料中知道，从宋明始便已有崇拜蛇的习俗了。 《浙江通志》载:“沈造，字次仲，缙云人。政和中进士。及制潮时，有韩山神，须男女以祭，造至即焚其庙，毁像，得巨蛇，得巨蛇而杀之，凶祀遂绝。”
顺治《潮州府志》又载:“宋，胡颖为广东经略安抚使。潮州僧寺有大蛇，前后仕潮皆信奉之。前守去州，人以为未曾诣也。已而旱，咸咎导不敬蛇所致。后守不得已而诣焉。蛇蜿蜒出。守大惊，暴卒。颖至广州，闻其事，檄潮州，令僧舁蛇至。至则其大如柱而黑色，载以栏槛。颖令之曰:‘尔有神灵，当三日见变怪。过三日，则汝无神矣。'及期，蠢然犹众蛇。遂杀之，毁其寺并罪僧。”
《宁国府志》载:“陈诠，太平人。任潮州府照磨。府城外有妖出大石下，每年祀以人。诠怒，积薪石旁，火以石裂，震死一巨蟒，妖遂绝。” 沈造任潮州通判是在南宋绍兴年间，胡颖任广东经略使在南宋咸淳年间，陈诠任潮州照磨在明正统年间，由此可知，宋明时代，潮州人已是相当崇拜蛇神了。
现在的潮州已经没有如此大规模的祀蛇活动。不过，在较为荒僻地方，特别是靠山的一些农村，对蛇还是十分敬畏的。大多潮州人对蜥蜴、壁虎尤极尽爱护，认为蜥蜴是观音娘的宠物，而壁虎是灶王爷的信使，因此不能打它们。
二、三教诸神崇拜
对三教神祗的崇拜，也是潮汕信仰民俗的重要内容，佛教方面，主要崇拜佛祖(即如来佛)和观音菩萨。在潮汕大小各个庙宇里面，都供有佛祖法像。规模较大的寺庙是潮州城里的开元寺。开元寺始建于唐朝。开元寺的僧众，在每年四月八日“浴佛节”一定要举行隆重仪式纪念佛祖寿诞。一般寺院，庵堂就没有这种隆重仪式。不过，在这天，众僧尼总要制作一种用黑芝麻、花生仁、爆米花、白糖等制成的“油麻圆”(潮州话的“圆”与“缘”字谐音)，并将这些东西贡献佛前，然后广赠施主，取其与之结缘的意思。
在潮汕人心目中，观音菩萨是大慈大悲、救苦救难、普度四方的偶像。现在人们不仅仅到庙里祭拜，而且将一尊一手扶玉瓶，一手执杨柳的观音请到家里，每日里焚香祈告，并祭以时鲜水果。在观音娘娘面前，不能花言巧语，不能有恶言毒语，只有心诚才能得到她的保佑。
道教诸神中，最受人欢迎的莫过于财神。因此，在每年春节前后，人们都忙着置酒席、接财神，以祈求来年的好运气。民间传说，财神共有几个:“正财神”赵玄坛元帅；“偏财神”五路财神；“文财神”财帛星君；“武财神”关圣帝君。年画中，多数印上赵公元帅的形象，赵公元帅面似锅底，手执钢鞭，雄赳威武。“五路财神:”传说是五个劫富济贫的大盗，死后被封为财神。而“文财神”则经常与“福、禄、寿”三星及“喜”神并列放在一起，成为“福、禄、寿、财、喜”。现在，最受欢迎的却是“武财神”关圣帝君。关羽五咎长须，一手持刀，一手拿元宝，一副雄赳赳的样子。普通人家总要买上一尊关羽像，然后拿到巫师家里念咒，将神像请回家后每日礼拜。许多商店也都供奉着他的神像。
道教最尊者是玉皇大帝，潮汕人俗称为“天公”，并把每年正月初九作为天公圣诞的日子。在这一天，人家备糖、斋菜祭祀，并献以“天公金”(一种冥纸)。
灶君也是道教中的一个神祗，地位不高，但是十分普遍。几乎是每家每户都祭祀，神位就设在厨房。农历的每月初一、十五两天，或婚、丧、生孩子、庆寿辰、逢时过节，都要烧香，供饭。腊月二十三日晚，要用糯米、糍粑、糖作为祭品，焚香点烛烧纸钱，叩头礼拜送他上天向玉皇大帝反映这一家人的善恶。平时忌在灶上烹煮或烘烤“秽物”， 忌在厨房里骂人、吵嘴、打架，忌重放和磕碰锅、盆、碗、筷等。
闽、粤、台、浙等省沿海地区的民众，普遍信奉妈祖。妈祖是海神，能保佑船家行船平安。过去，每当新船下水，船上的人都要到汕头港妈屿上的妈祖庙请香回来，在船中肚供置“天后圣妈祖”的香案，初一、十五上香烧元宝，每年农历三月二十三日，还要隆重庆贺妈祖诞辰，祭以“五牲”或“三牲”。上游来的船只临近潮州城时，要烧香祭拜“妈祖”，求其保佑平安过湘子桥。船只顺利通过时，则对江鸣放鞭炮，答谢“妈祖”恩典。现在，每年三月二十三日妈圣诞时，人们都到妈祖庙里请出神像来，抬在銮轿里游街。家庭主妇则在沿路摆设香案叩拜。那些想要得子的人，更是迫切期望能摸得着神轿、神像，以祈来年得子。
张天师，据《三教搜神大全》记载:“天师者，汉张道陵也，子房八世孙，光武建武间，生于吴天目山，学长生法术。。。。。又得秘本，通神变化，驱除鬼妖。”在潮汕人心目中，张天师便是“驱除鬼妖”的神，因此，每当家中有人久病，或者暴病，药石无效疑为撞鬼见邪时，就有人去向“张天师”请符(由“张天师”落神到一个人身上。)或者要搬迁新居时，也要到“张天师”处请符镇宅。
对家神崇拜中，值得一提的是床公床母。潮汕人将这对神祗尊称为“公婆”。关于“公婆”的来历，有一传说:元朝时，元兵攻陷潮州之后，强迫三家人供养一个元兵。元兵为非作歹，鱼肉百姓。更甚的是，规定哪一个新娘出嫁之日，初夜权一定要归他们。潮州人民忍无可忍，在中秋之夜，人们在饼中藏字条，写上一个“杀”，统一举事，把家中元兵都打死。据说元兵的阴魂不散，时常作祟，对幼儿进行骚扰。百姓无奈，只好尊他们为神，四时祭祀，并求他们保佑婴孩平安。其实，床公床母在中原一带，自唐宋时期就已经有了。那时候，新郎新娘入洞房时要拜床公床母。妇女生产，儿童出疹出天花也要祭床公床母。每逢年底照例要拜祭他们，跟现时潮汕人的祭祀方式基本一致。
门神，按照传统说法，一种是秦琼、尉迟恭二将军，一种是神荼、郁垒两兄弟(详见第一辑《春节》)。不过，大潮汕人心目中，门神是谁，这问题已经无关紧要了。重要的是这门神要能够人们守门镇宅。门神的祭祀极为简单，人们仅仅在祭祀神祗或者祖先时，拿两根插在门上，烧纸钱时多烧一点，并拿到大门口烧，如此而已。
儒家崇拜对象主要有两个，一个是儒家学派的鼻祖孔子，另一个是为潮汕文化教育事业作出了重大贡献的韩愈。潮汕人过去的祭孔活动，自明朝洪武元年定仲春、秋上丁日(二月初四，八月初四)二祭以来，就严格依照古礼。规模宏大，仪规复杂。这种祭孔习俗到了近代，已经十分简单了，一般是学生入学这一天举行“进孔门”的仪式。家长先给孩子做三道菜:猪肝炒芹菜、豆干炒大葱、鲮鱼。潮州话肝与“官”，葱与“聪”，芹与“勤”谐音，意思是期望孩子聪明伶俐，勤奋读书，将来能出人头地。
吃过这几道菜，家长就带孩子到学校，在孔子的灵位前供一盘“明糖”，教孩子焚香祭拜孔子，意为投靠在至圣先师孔子门下。来到教室门口，向老师行礼后，又把“明糖”分给同学，表示进孔子门的孩子要尊敬老师、团结同学。
每年农历八月二十七日“孔子爷生”，即孔子诞辰，过去潮州学生要到“学宫”(孔庙)举行祭祀典礼。
当然，现在已经不举行祭孔活动仪式了，但是孔子的治学精神，治学态度以及“不知老之将至”的勤学精神，仍然被潮汕人尊敬和学习。
中国传统文化名人中，韩愈在潮汕地区的地位，是其它文化名人所不能比拟的。唐宪宗元和年间，韩愈因一纸“谏迎佛骨”奏疏，触怒了当权者，被贬至潮州为刺史。他在潮州前后虽只8个月之久，但对潮州的影响却十分深远。
韩愈治潮政绩主要是“祭鳄鱼”和兴办乡学。来潮之后，问民疾苦，他听说恶溪有鳄鱼为害，便作《祭鳄鱼文》令其徙走。其次，他深感潮州教育事业的荒废，于是下决心狠抓教育，并捐出自己的俸禄。后人为纪念他在潮八个月的功绩，在北宋咸平二年建祠以纪念。
值得一提的是，在潮汕地区还有一方神圣叫“三山国王”，广为潮人所祭祀，其较大规模的神庙有揭西县霖田祖庙和饶平县程南乡三山国王庙等。
关于三山国王的来源，有的说是位于潮州附近的巾山、明山、独山三座山神，有人说是潮州人祖先的始神，莫衷一是(参阅吴金夫《三山国王庙面面观》，载《汕头大学学报》1993年第1期)。三山国王庙也称太湖神庙、明贶庙等。虽然，大部分潮人并不明白三山国王究竟是何方神圣，但祭祀之风不辍。在潮汕公路上行驶的载客巴士上，便可以经常看到车厢里贴有三山国王的神符。
三、灵魂崇拜
在潮汕，灵魂崇拜的习俗颇流行。人们普遍认为:一个人如果睡着了，他的灵魂就离开躯壳在空中游荡。所以，一个人要是睡着，千万不要将他的脸涂抹成一个大花脸，不然，当他的灵魂回来时，会找不着躯壳。特别是小孩，假如他在别的地方睡着，而家人要将孩子带回家去的时候，须对孩子说:“回家睡觉。”以免灵魂找不到躯壳。
如果是小孩跌到水里或者粪坑里而被人救起来，那这小孩的亲属必须买一包糖送给搭救的人。这里不仅仅包含答谢的意思，而且包含着禳灾的意思。因为小孩这时有难，人们总认为冥冥之中是什么来要他的灵魂，而搭救的人将小孩的魂救回来，那么恐怕冥冥中的这个幽灵会迁怒于这个搭救的人。但只要被救者送给救人者一包糖就可以禳灾了。答谢了救命恩人之后，那小孩的亲属(多是女性，祖母或母亲)必须给这小孩“捧精神”。不少人认为孩子在哪儿跌下，他的“精神”会因为受惊吓而跌落，因此必须将他捧回。办法是将受惊孩子带到跌落的地方坐着，将带去的五土钱━━五色纸条撒向四方，用手掌或者笊篱，向水面作舀状，然后将舀来的“精神”向孩子头上倒下十二次。于是，孩子的精神就复位了。
过去，富贵人家在家人将要死亡的时候，要举行一种“叫油火”的巫术仪式，也称为“叫代”，即叫人来代死。如果有人代替，则可以挽救那个垂死的人的生命。方法是:让一个作巫术的人用彩色的桐油绘成大花脸，仿照鬼魅之状，赤膊，系五色裙。法器是一个念过魔咒的碗。这个碗中，盛满油，点燃后由巫者托之，于更深夜静之中，在街巷间呼啸穿行，阴森森尤若鬼火游动。若有人因恐惧而失声惊叫，这个巫者立即将手上的“油火”向墙摔去并叱曰:“呀呸!”这样“叫代”便成功。代病人死去的就是夜间失声惊叫的人。这种方式现已基本绝迹。
在潮汕地区的乡村，经常可以在路边看到一只竹筛，其中放着几碗饭、几个蛋，有时还有一条鱼、一块猪肉。但是，没有人去动它，因为这是有病人家祭路头的供品。在农村，如果有人出门回来，忽然得了暴病，而又久医无效；或者小孩哭闹无度，那么其亲属便会以为这是同鬼“冲逢”，得罪了鬼魂。这样，便得向懂巫术的人请教禳灾方法。当巫者说出鬼魂所需要的纸钱数后，患病者的亲属就必须备足这个数目，然后由家中长辈(多是女性)拿着纸钱到患病者面前呈献，患病者有多大岁数就献上多少次。献完，径直拿出门外，到了巷头村口将纸钱撒出，这叫做“标送”。
如果是病情严重者，则必须“祭路头”，即将丰盛的饭菜摆在十字路口宴请鬼魂。在煮这些东西时，为了表示虔诚，手要洗净，而且不能试生熟尝咸淡。走路的人如果碰到这种情况，不能恐慌害怕，可以目不斜视地走过去，千万不能回头看。否则，病人的症状会移到他身上。这些祭品，祭礼的人家是不会收回的，一般的人也不会拿去吃。然而在饥荒年代，一些饥寒交迫者却管不了那么多，拿来吃了再说。往往是有人在祭祀的时候，便有一两个饿汉在旁边等着。真所谓人鬼争食，十分凄凉。
在过去，潮汕农村一带还有几种“收魂”的仪式，“收魂”的对象大多是小孩。就是说，如果一个小孩出门“冲逢”了鬼魂，那么，这个小孩的魂就会因恐惧而走散。所以，若要小孩好转，必须举行“收魂”仪式。
婴儿患病，必须采来茅根、仙草、桃叶、杉[艹加刺]，用一把雨伞骨结在一起，挂于门帘上，用避邪祛灾；还可再用一件男人的裤子倒悬在婴儿的蚊帐上，据说裤子是鬼魂的忌物，裤子倒悬可使鬼魂不敢靠近。有的小孩发病，他的母亲还会到山上捡一块棺材板回来，然后跟12种花草一起煮，再用蕨叶蘸水洒在孩子身上，以祛病驱邪。
另一种仪式是向牧童借牛鞭子，然后到孩子的卧室里将妖邪赶走。还有一种是背着病孩出门，高声呼唤孩子的名字，把他的灵魂召回。
潮汕人对梦兆的看法很独特。梦中捞到大鱼，或在路上捡到金银财宝，或者梦见河水变浅，都认为是一种不祥的梦兆；相反，如果梦见人办丧事抬棺材、踩着牛粪、或者河水清且深，便是一种吉祥的梦兆。倘若一个活着的人在你梦中死去，醒来时，可以说“杂七杂八梦，跌落粪桶缝”以禳灾。而且，不能把梦的内容告诉那个人。如果梦见自己死去，醒来后先把梦中的经过告诉别人，第二天一早再取一张红纸条，用毛笔写上四句逢凶化吉的咒语:
一梦大不祥，醒来化吉昌；
大事化小事，小事化平安。
然后偷偷把它贴到人人能看到的大街或厕所里去，据说这样做便能禳灾厄运。
有时小孩因身体不适而日夜啼哭，大人也往往会张贴这样的字条在大街或厕所里:
天惶惶，地惶惶，我家有个夜啼郎。
谁能叫到三次过，一夜睡觉到天光。
这一仪式还包括祈求过往行人都把吉语默念三遍，以保佑他的孩子晚上安睡。

⑦ 小孩夜晚睡觉突然哭闹并恐惧着喊走开、走开是被什么吓到了吗

我女儿刚2岁，前天晚上睡到半夜一点左右突然哭闹着醒来。开始一直说有虫虫、有虫虫，我和孩子爸就以为是不是有蚊子还是蟑螂爬上来咬到她了，我们翻开她衣服检查也把床都检查了一遍发现什么都没有。

但是我女儿还是好恐惧的样子，钻到我怀里还要我的手环抱着她不让放开。我就抱着她轻轻拍着，我以为她安稳点了她又突然哭起来边用手往外推说“走开走开”，好像在推开什么东西不让靠近一样。

就这样反反复复的，我以为她稍微安定一点了她又突然恐惧的一边哭一边摆着手喊“走开、走开”，眼睛还盯着窗户看，一时把我搞得有点害怕了。

我想起以前我奶奶说过受惊吓了就去拜神求个符放床头，没有符就放把刀或剪刀什么的，我就让孩子爸去给我拿把小刀来放在枕头底下。还想到前段时间也有宝妈说过小孩受惊吓可以放一条爸爸的裤子在蚊帐顶，阳气重，听说有人试过很管用，我也跟着放了，但是还是没用。

小孩后面反而表现得更害怕的样子，不敢在房间睡，拉着我们起来让我们到客厅去。一晚上折腾到早上四点多她实在累到撑不住睡着了才抱回床上睡。

然后她醒来就开始感冒，流鼻涕打喷嚏。在这里求助各位家里有小孩的，有没遇到类似的情况，请问需要怎处理？谢谢

⑧ 宝宝被蚊子咬后易出现哭闹的情绪，该如何缓解呢

宝宝皮肤娇嫩，新陈代谢比成年人快，而且总是爱出汗，所以蚊子总喜欢叮宝宝，尤其是夏天，宝宝出去玩一会儿，脸上、腿上、胳膊上都留着各种大小的被蚊子咬过的包。宝宝痒的受不了，就一直用手抓，有时候还会抓到流血，皮肤抓破的地方一碰就疼，宝宝就会痒得一直哭闹。有些家长会选择用偏方把一些奇怪的东西敷在被蚊子叮咬的地方，这样不仅会止痒，还会对宝宝的皮肤造成不必要的伤害。

⑨ 为什么老人睡觉都房间的蚊帐定上都放一条裤子

这还用问嘛，肯定是为了方便呢，脱裤子就睡觉，一起床手一伸就可以拿到裤子了，这都是多顺手。

⑩ 新生儿总是哭闹不睡觉，遇到这种情况该怎么办

新生儿哭闹不睡觉有几个方面的原因，处理方法如下:

1、新生儿中枢神经发育不完善，日醒夜睡的条件反射尚未建立，如果白天睡眠时间过长，夜间就不愿意入睡，父母不哄不抱更哭闹不安，一般属于正常情况，只要适当把白天和夜间睡眠的时间调整即可;

2、夜间家长对宝宝的反应不敏感，因为家长劳累一天，晚上都很疲倦，对宝宝的饥饿、大小便反应不如白天敏感，宝宝肚子饿或者尿布湿了会出现哭闹，这时可能家长要注意观察宝宝的一些情况，排除外在的环境因素;

3、缺钙会造成宝宝哭闹不安，由于体内缺钙，宝宝容易受到惊吓，尤其是安静的晚上，稍有动静就会惊醒;

4、患有营养不良、慢性病宝宝常常在夜里哭闹，家长要重视这些情况，及时到医院判断宝宝哭闹的原因;

5、临床存在部分高危的新生儿出现哭闹的表现是因为大脑脑损伤、脑瘫，需要由医生进行判断，因此家长适当排除外在环境因素以后，如果查不出原因，最好到医院就诊。