人死后为什么要穿七条裤子

Ⅰ 死者为什么上身穿五件下身穿七件

古人以单数为吉祥，皖南地区的风俗。希望有帮到你哦好像是七件上衣，官宦穿五件或者七件、五件下衣哦，皇家穿九件上衣。古代人死后、五件下衣，所谓“九五至尊”，所以选三五七九，以显示皇家的威严，普通百姓穿三件上衣

Ⅱ 寿衣有哪七件

寿衣七件衣服分别是，五件短衫，两件长衫，短的穿里面，长的穿外面，短衫的第三件是白色的，女装寿衣数量要单数，共7件或11件。

寿衣一般是，七件衣服，三条裤子，衣服有五件短衫，两件长衫，短的穿里面，长的穿外面，短衫的第三件是白色的，其余的衫裤都是黑色的，七件衣服先由逝者的子女在身上一件件的穿着理好，再一并脱下穿与逝者身上，女子月经期不可碰触寿衣寿被，穿与逝者身上后一件件为逝者理好并系好绳扣，系好衣服并停放后由长子拿一支焚香在每件寿衣的一边衣角上烧一个洞。

寿鞋不能有鞋带子，寿袜用纯棉袜，寿衣袖子要长至完全盖着手，据称有藏富之意遗体收殓时以左手执手巾，右手执纸扇或檀香扇，寓意透心凉，无牵无挂有家人把红利市装满冥纸，置于亡者手中，俗称执手利市，代表预备冥府上路费用男装寿衣最少有6件，女装寿衣数量要单数，共7件或11件，先人平常喜欢之衣服，可选择两至三套陪葬。

(2)人死后为什么要穿七条裤子扩展阅读：

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了60岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。

做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从寿衣店购买，大衣取代了袍子。

Ⅲ 为什么死人都要穿寿衣，这其中有什么讲究

1.尸体腐烂的问题。棺材里面的尸体久了会腐烂，会流 出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。

2.宗教信仰。 道教认为，死亡只是一个开始。人体只是一个躯壳。而寄居在这个躯壳里面的就是灵魂。人死，意味的只是灵魂离开躯壳，去另一个世界。而那个世界就是灵界。 寿衣只是一个形式，只是一个象征，只是为了让别人能够清楚的认知一个事实——死亡。

拓展资料：

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了60岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。

Ⅳ 村里老人说“死后得穿寿衣”，这有什么讲究吗

这个特别有讲究，寿衣传承几千年，中间演变过很多次，但是核心的东西却一直保留了下来，寿衣是专门给死人穿的，一般都是在死之前准备，传统里面，寿衣购买或者制作的年份一般是闰年，因为时间长，寓意着延年益寿越活越长久的意思，只是现在没有那么多讲究了。

寿衣的组成一般分为帽子，上衣，裤子或者裙子，还有鞋子组成，寿衣的制作材料一般是两种，一种是麻布，一种是棉布，制作寿衣是坚决不用动物皮毛或者绸缎的，古人的丧葬文化里面是，死了灵魂投胎，如果身上披着动物皮毛的寿衣，就会被投胎到六道里面的畜生道，变成动物去，所以对动物皮毛寿衣忌讳。

在这里面寿衣跟这些布料的作用很明显，因为古时候人死后就需要停尸，停尸原因有，一是看是否假死复活，第二就是等待远方亲人回来奔丧，第三就是等待找到一个合适的下葬地，第四就是等待一个合适的下葬时间，因为不是什么地方都能下葬也不是什么时间都可以下葬。

寿衣的作用就在这里了，停尸的时候尸体会腐烂，古人的基本上防腐技术就是吸水防潮，寿衣穿在身上，吸收尸脱出来的水分，这样可以让尸体能保存的时间更长一些，上半身的水分比较多，所以穿的件数也是比较多，之所以用棉布的寿衣，因为棉布吸水性强，在没有棉布之前使用的是麻布。

Ⅳ 人死后为什么要穿寿衣（人死后要穿哪七件寿衣）

人死后要穿哪七件寿衣？

葬礼上常提起的寿衣七件套，就是传统葬俗中常说的“四领三腰”。这里的“四领”指的是四件上衣的意思；“三腰”指的是三件下衣的意思。那么葬礼上的“四领”、“三腰”具体指哪些衣服呢？

根据传统寿衣件数的规定，“四领”主要包括棉袍、棉衣、夹衣、衬衣四件上衣。“三腰”主要包括棉裤、夹裤、衬裤三件下衣，这就是寿衣七件套中的“四领三腰”。

关于寿衣七件套是哪七件的问题，还有人认为是衾衣、寿衣、寿帽、寿鞋、寿袜、寿枕、寿被七件殡葬用品。如果单从“七件套”数量构成上看，此七件的确是寿衣的套装组合，但与传统“四领三腰”的习俗相悖，因此这样的组合充其量是寿衣的套装，不能算作严格意义上的寿衣“七件套”。

为什么要穿寿衣七件套？

老人去世后之所以要穿寿衣七件套，与民间相传的宗教习俗有关。冯梦龙在《醒世恒言》第十卷中言：“救人一命，胜造七级浮屠”。这里的“浮屠”原义为“佛塔”的意思。其大意是说救人一命远胜于为佛教建造七层佛塔，可以使个人功德无量。把“七级浮屠”映射在葬礼寿衣上，就是人们常说的“寿衣七件套”，老人去世后穿寿衣七件套有老人此生功德圆满、永登极乐的寓意。

此外老人去世时，寿衣件数穿得越多，表示逝者地位越尊崇。尤其年龄大的老人去世，诸如百岁以上的老人去世，人们习惯上称之为“喜丧”，子孙为百岁以上老人穿寿衣七件套，表示老人受到后辈的尊敬和爱戴。

老人寿衣必须是七件套吗？

上文我们谈到老人年龄越大，越受到后辈人的敬重，这样的老人去世，晚辈通常会给老人穿寿衣七件套。那么，是不是所有的老人去世都要穿七件套呢？这个在传统葬礼上并没有严格的规定。

古人在寿衣件数的穿戴上非常讲究。生活中常听到的“三领二腰”、“四领三腰”、“五领四腰”等套装寿衣，就是根据逝者、身份地位规定的寿衣着装规范。

“三领二腰”也即寿衣五件套，取五岳为尊的寓意，代表逝者身份地位崇高伟大。“四领三腰”在上文已经谈到，有比喻逝者此生功德圆满、永登极乐的寓意。“五领四腰”有九五之尊的寓意，常指位高权重的人去世才有资格穿戴的寿衣。

Ⅵ 皖南地区风俗人死后要穿七领五腰(7件上衣5条裤子)意味什么怎样由来的

同是皖南人，我们这里大多是五领三腰。
古时百姓死后穿三领，官宦穿五领、七领、皇家穿九领，所谓九五至尊。
古人以单数为吉祥，所以为3.5.7.9

Ⅶ 寿衣有哪七件

寿衣包括1内衣2外衣和3中衣4帽子5鞋6袜子7垫盖被
内衣，寿衣当中没有内裤、背心以及纹胸等，贴身内衣只有衬衣和衬裤，并且不区分男女，只有大中小号的不同。内衣没有扣子，衬裤没有松紧带，都是用两根飘带。中衣，受儒家文化的影响，为了表示对逝者;厚葬;。因此无论冬夏，中衣都要选用棉制的衣裤。外衣，外衣包括上衣和裤子两个部分。因为是寿衣中的外层，通常要求配套使用。
服两种。常服与活人衣服大体相同，只是没有钮扣。为了不改变上衣的式样和美观的需要，将钮扣缝在上衣的外摆上作为装饰，而使用魔术搭扣。常服有男女之分。男式服装通常为中山装、人民装、西装等。女式常服的式样不多，常见的有西装，用平领、立领来区别不同。传统外衣的种类也很多，汉式对襟外衣、满式大襟外衣都是常见的式样。值得注意的是，传统寿衣是外衣仅有上衣，不配裤子。外套是寿衣的最外层，也有常服与传统寿服之分。常见的外套有风衣、长袍、斗蓬等。其中斗蓬是女式专用外套。
寿衣的穿着顺序
首先就是要趁着人的体温没有消失，身体没有僵硬之前把寿衣穿上，在穿寿衣之前，要先洗澡，所谓的洗澡，主要就是要擦身体，让其干干净净离开。在洗澡的时候，一般死者为男性，则由家中男性洗澡，一般选择长子，要是死者为女性，一般选择女性洗澡，这都是有规矩的，不能越礼。
洗完澡之后，才将寿衣一件一件穿上，一般是先将逝者私处用被子盖上，将裤子先穿上，把袜子穿上，在穿鞋然，寓意让逝者根基牢固，然后再将褂子穿上，寿衣穿上之后，把寿帽戴上，寿被盖上，随后即可送去火化场了，当然以前不火化的时候就是放进寿木里边即可了。

Ⅷ 亲属会给亡者穿戴好七件内外新衣，为什么会这种讲究呢

不管是看电视，还是亲眼所见，相信很多人都有这个疑问：当电视剧里面有老人去世了，然后他们的家人都会给他穿上事先买好的寿衣，然后出殡，下葬。那为什么人在死后要穿寿衣呢？而这些寿衣为什么大多数都是棉衣呢？

如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。

Ⅸ 为什么给死者穿衣是要穿5件或七件

这是有讲就的！死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二专，如上七属下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。通常按年龄：60以下，3件1条，60以上，5件3条 70以上，7件5条80以上，9件7条90以上，11件9条。老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。