孝帕怎么折帽子步骤

① 孝帕的戴法

戴在衣服上。
披麻戴孝 穿戴麻布或白布做成的孝服、孝鞋、孝帕，腰间系麻绳，称为披麻戴孝。死者的上辈孝帕在头上绕成圈，同辈包在头上露出一角，晚辈将孝帕一端拖在脑后，正孝尚需手执一根白纸剪花粘糊在竹竿上做成的孝杖。解放后，披麻戴孝的人很少，大多数用黑布做成袖套，戴在右臂上。报丧和发讣告 孝子到亲友家通知死者去世的消息，称为报丧。报丧时不能进屋，须将亲友请出门外告知，对长辈和朋友要磕头，但不作揖。80年代后，农村仍有相当一部分人兴磕头，机关单位职工去世则以讣告形式告知社会。

② 白事随礼，事主家给的白毛巾，怎么处理

这个给你是规矩，留着用，以示对死者的尊重。觉得无用，事后扔掉也可以！搁在以前穷时，别看这一尺白布，都稀罕着呢！现在不缺这个了，无所谓了！

人从一出生便是减法运算，过一天少一天，去一年少一年。人生是否圆满，最终都将会生老病死，有的还是意外身亡，还是要划上句号的。不论是城市还是农村，也不管别人怎么去评价，丧礼非办不可。随礼，戴孝更少不了。随礼后事主给的白毛布或白布，如何处理？

居住在我们那一带地方，是每人给一顶孝帽。说是孝帽，其实是用长约2尺，宽约1尺的白布对折，左右缝边，似帽子样。与死者同辈的折叠不戴，别于上衣顶扣之处;是晚辈的，便戴于头顶之上。还将这一风俗谓之为撒"海孝"。

凡过丧事者，总是在大门口一侧安放着两三张桌子。有书礼的、有收钱物的，还有至少两个人专门负责发放撒"海孝"的。当来人随完礼后，便有人先递上一支香烟，再给顶孝帽。来人自己根据辈份，将孝帽戴，或别好后，也是自行去上房门外设立的灵堂前上香、焚纸钱。即刻有人招呼着坐在一旁等待被请上酒席。

吃罢了酒席，客人们便三五成群将要离去，当走出事主家大门百步之外，却会将戴的、别的"海孝"取下，从孝帽的缝口处扯开，便成一片白布。这也是当地对"海孝"处理的第一步。

"海孝"最终怎么处理，也不尽相同，但前提是非扯开缝口不可，否则就是不吉利的。一般来说，那个"海孝"是这么处理的:

毕竟是丧葬之事，为了避开"晦气"，"海孝"的白布，都会当作"不祥之物"去了断。当然，扔在大路边还是要避开事主，免得人家多心。至于做了鞋料、抹布的，大家都心知肚明，搁在谁身上，都会这么做，见怪不怪了。由此也可以说，随礼后给的白毛巾，也应该如此法处理吧！

白事随礼，事主家给的白毛巾，说明人家是懂礼节的，散的是来人孝，证明死者是德高望重，高龄寿终正寝，对死者举行一个隆重的葬礼。来人都有孝布。孝是一种敬意！你不要小看它孝帽，孝巾(长七尺，宽一尺二三寸)，它可是最高礼仪。能为高寿带上孝，也是你的荣幸。说到主事给你白毛巾，白毛巾替代孝布，那是讲究排场人家这样操办的，男女的白毛巾肯定有差别，其实和孝布一个意思。

很多人都认为参加葬礼吊唁好像有点不吉利，其实这也是一种福德！如果老人四世同堂寿终正寝，或者说百老归西，家里老人用过的东西，儿女留着可以积福积德。左邻右舍都想沾福气，家里的碗筷及一些生活用品早以属于人家的了，重孙子的小红帽如果稍不注意就会被人家抢跑，听说可以"压子″。

再说孝服的处理，可以做鞋子(避邪)，可以给小孩做衬衣。说到白毛巾可以当作毛巾洗漱用，这不碍事的。如今生活条件好了，孝布及白毛巾，你如果有忌讳，也可以在半路上扔到垃圾桶里去，切莫当面拒绝收下，或在人家眼皮底下扔掉，那你就真的不够意思了。凡是亲戚者可不能这么随意，主家除灵脱孝你要带着孝布来参加的，主家要举办除灵祭典，然后孝服除去，换上大红毛巾，图个吉利。

说到披麻戴孝，各地都很有讲究，孝布也不是随随便便瞎散的，一般来说，都是散的满堂孝，根据亲戚来往及氏数排列。孝服到底散多远，那你家场面就有多大。说到来人孝只有德高望重，而且寿命还比较大，属正常老死，才散来人孝。否则，这个孝服不是随随便便的，亲戚不碍事，三朋四友那就有点勉为其难了。当然，死者为大，人家散孝你收着就是了，到底如何处理，还不你自已随心所欲的事。

不管白毛巾也好，还是白布也好，据老人讲这是图吉利的！可以留着！之前我也觉得是办白事送的不好，其实老人讲刚好相反！

这种布叫:利事布。没有什么晦气的。是他们家属代表故人给朋友的“利事”，有的人没有收到人家还会去要呢。

以前是发孝帕，其实就是二十公分宽六十公长的白布，虽说是主家办白事非发不可，但同样也是作为回礼，如不回礼，有人的很是计较的，特别上了年纪的，现在改变了，改发实用品了，发一个大碗或者两个小碗加一张洗碗巾，但有个前题，要上一定年纪过逝的老人才会发的，如不是善终的发了有当场就不要或路途丢弃的有之，总之，农村白事发回礼是一种礼义传承，没什么可怕的！

原来是白布的时候，老人说这是避邪的，给婴幼儿做肚兜，防止孩子夜里蹬被子受凉，现在不是至亲都是白毛巾，亲戚给的都长，因为戴孝的都是晚辈，可以缝在被头，毛毯头，不脏的话只要拆下来光洗白布就可以了，扔了可惜，在干嘛当抹布

事主家给的白毛巾是孝帽的代替品。我们这里凡是事主家给的孝帽或孝布在返家途中扔掉了，商家为了推销白毛巾，于是用白毛巾代替孝布，孝布（我们称为孝妈子）。在农村，庄稼人是不舍得丢掉的，会当做手帕擦汗用。至于是留着还是扔掉，由个人自由掌握，我是当做手帕用的。

白事主家发的白毛巾，一般事情结束后我直接扔了，主要是带回家擦手或者擦桌子不耐脏，该有一个原因就是 情感 上会感觉晦气！

人去逝后，在安葬前的凭吊，发引阶段，三服以内的直系亲属，从账房领取孝服布，孝带，蒙鞋布。由女操办分派女帮忙给缝好。直接穿戴。因为至亲亡故，悲恸有加，无闲缝制。
五服内的家族小辈，自备孝服孝带。在陪灵，发引时穿用。
朋友故知帐房上礼的，过去是给孝带一条，烟一盒。现在大都是发白毛巾一条，根据事主条件，有发纯棉毛巾，有发纤维毛巾，以示回馈。表示莅临白事场面的拜谢。
有带回用做它用的，都是上点岁数，知道东西是好的人家。
有背地里扔掉的，大都是年轻人，觉着不值几个钱，无啥用。
但是说用了晦气的，可就别一概而论了。
死者岁数不大，又是横死，让人痛惜，睹物伤情，扔了就扔了吧。
如果是高寿仙逝，都不扔的，带回家，给小孩掂量着作点什么，图个吉利。有的上岁数的老年人，为给孙辈遮灾星，还偷办事人家碗碟呢？
更有百岁老人去逝后，大发送。专门多卖些小碗碟，供人们随便拿呢。

③ 出殡如何戴孝布

出殡戴孝布孝子、孝女可将孝布直接系于腰间，孝女也可以对折后，缝成孝帽子带于头顶，女儿孝帽子右半边长，儿 媳孝帽子左半边长。

其中长子、长媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的儿子、儿媳、女儿、女婿的孝布不可带有红布条。

先人的侄男外女等的孝布 要带有红布条一块（有的地方也不带，如不带，孝布是长七尺，宽六寸至七寸不等）；先人的孙子辈等的孝布要带有红布条一块；先人重孙子辈等的孝布要在红布条 之上再加盖一块黄布条。

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出殡后孝布的处理方法：

1、参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。

2、与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，也就是说外孝的情况，不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。

3、与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，也就是说家孝的情况，同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。

④ 怎么折小孩带的孝帕

十里不同俗，每个地方都不一样，楼主问的是什么地方的？

⑤ 孝帽怎么折叠

纸和孝布的折法一样，下面是以纸张代替孝布折法：

准备材料：报纸一张。

1、首先准备一张报纸，将其展开。

⑥ 戴孝白布的尺寸

戴孝白布的尺寸：

1、孝布的尺寸是用白布，长七尺，宽一尺二至一尺三寸五不等。

2、孝子、孝女可将孝布直接系于腰间，孝女也可以对折后，缝成孝帽子带于头顶，女儿孝帽子右半边长，儿 媳孝帽子左半边长。其中长子、长媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。

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客家丧葬习俗：

1、小殓：

男死称“寿终正寝”，女死称“寿终内寝”。临终时遗体厅堂，咽气后由亲属为逝者穿寿衣。寿衣逢单数，衣上口袋要撕去，以免有碍后代。外裹“抖尸被”、“盖面被”。入棺暂不加 盖，称“小殓”。

2、报丧：

孝男孝女跪请家族长辈主持丧事。请阴阳先生择定大殓成服扶枢还山吉期，然后印发“讣闻”，派人遍告亲友。如丧母，须及时向“外家”报丧。接讣告者须给报丧人吃红蛋。

3、大殓、成服：

（1）由“八仙”（抬柩者）给逝者盖棺，钉棺，称“大殓”。“母死怕外家，父死怕叔伯”。母死，大殓前必先让外家过目。外家对逝者的寿衣殓具，常诸般挑剔，如系暴死，更常寻衅闹事，甚至引起诉讼，闹得丧属倾家荡产。

（2）大殓后移柩大门外，上铺红毡，但不得着地。“八仙”在灵掌前给孝子孝孙披麻戴孝，叫“成服”。丧属须反穿衣服，孝子腰围稻草绳，手持“孝杖棒”（父死用竹，母死用桐）。

4、安灵、堂奠：

（1）厅中设灵堂，由孝子当天跪写灵牌。亲友吊唁，须携“奠仪”、（用白纸包）、挽联、香烛、冥镪等物。孝子孝孙跪地号哭谢吊，无人搀扶不得起身。

（2）堂奠又叫“家堂祭”。吹班在下厅奏哀乐，孝男、宗族、戚族、外家、生前友好等顺序随礼生唱赞进行祭奠，丧属在孝幔内跪谢。除家祭外，富裕人家还有于扶柩还山途中举行祭奠，叫“拦路祭”。

⑦ 孝布应如何戴

孝布制作：

孝房孝子、孝媳、孝女、孝婿的孝布制作方法：取白色棉布长7尺，宽2尺4至2尺7均可。7尺孝布对折后，于正中间，等量一分为二裁开。孝子、孝婿取其中一条，系于腰间即可，称重孝带。孝女、孝媳则取其中另一条，将7尺孝布以2:5比例对折后，白线缝合，不打死结，带于头上，称重孝帽。其中，孝女是右侧5:2对折缝合，孝媳是左侧5:2对折缝合。以上孝布制作方法，快捷简单，隆重庄严，极其适用于现今殡葬时代。

孝房女眷，不可佩戴“孝带（味江陵园） ”，以免白煞冲撞子宫，形成孝寒气，造成女眷日后不宜受孕成功。同时，如有制作孝袍者，则是再取7尺孝布，一分为二，十字花交替，等量搭于左右两肩，腰间在系以一条七寸孝带即可。如有制作男子孝帽者，均按实际头围制作，孝帽顶端系棉花球两个，孝帽后端再系7尺孝布点缀即成。

孝房孙子、孙女、外孙子、外孙女的孝布制作方法：制作方法和孝子、孝媳、孝女、孝婿的孝布制作方法相同，只有一点不同的是，在孝布的顶端，要缝以红布一寸，来区别重孝，即称“隔辈人红孝”。重点知识普及：孝房家眷身高撑不起7尺孝布的人，譬如孩子等，则按5尺制作即可。

孝房侄男外女的孝布制作方法：制作方法和孝子、孝媳、孝女、孝婿的制作方法相同。其中本家侄子、侄子媳、侄女、侄女婿皆是重孝，姻亲侄子、侄子媳、侄女、侄女婿则不是重孝。制作方法是在7尺孝布的一段，对折一直角三角形后，直接缝合或裁减下直角三角形后，带孝即可。

孝房重孙子、重孙女、重外孙子、重外孙女的孝布制作方法：制作方法和孝房孙子、孙女、外孙子、外孙女的孝布制作相同。不同的是，要在“隔辈人红孝”的一寸红布之上，再缝以半寸黄布来区别红孝，即称“重辈人黄孝”。如还有下辈人，则在半寸黄孝的基础上，在缝以绿布一条，即称“多辈人禄孝”。

孝房新婚百天人、订婚人、四眼人、月房人的孝布制作方法：四眼人和月房人是不可以给任何先人带孝的，包括小月子人，以免犯呼枉死不断。新婚百天人和订婚人根据自己和先人的辈分关系，按照上文所讲的孝布方法之外，在自己的孝布内侧，再缝合等量红布区别即可，即称“新人红孝”，以免红煞冲白煞，家中呼气不断，煞气不断。

重点知识普及：重孝三年期内，孝房三年春节不可粘贴对联、年画和鸣放鞭炮。如想粘贴春联者，第一年贴白色春联、第二年贴黄色春联、第三年贴绿色春联。带孝期间，（安亲网 ）孝房人员不可带孝去任何人家，尤其是在殡仪馆发送先人的带孝人员，更不要带着孝布去其他人家的殡仪厅，以免白煞冲白煞，血光不断，亡人不断。

⑧ 怎样用孝布折帽子的

纸和孝布的折法一样，下面是以纸张代替孝布折法：

1、首先准备一张报纸，将其展开。

⑨ 手绢如何做成帽子

制作步骤如下：

1、材料：手帕一条、针织工具、宽型斜条

如图所示，把手帕的一侧向外侧折叠5 厘米，在折边的两侧留下四厘米的便捷，然后缝缩缝针，抽褶勒紧打结。

⑩ 孝帽怎么做

纸和孝布的折法一样，下面是以纸张代替孝布折法：

1、首先准备一张报纸，将其展开，如下图所示。

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作用价值

对于儿童来讲，折纸可以锻炼孩子手指的灵活性，开发他们的动手能力和创新能力；折纸必须一步一步地进行，在这个过程中，孩子还可以养成按步骤、有顺序认真做事的良好习惯，也可以培养他们的观察力和注意力；折纸因为可塑性强，可以发展孩子的创造力、想象力和形象思维能力；生活中的物品、小动物、交通工具等变成形象的折纸，在这个过程中，孩子的空间想象能力也会得到提高。

对于老人来讲，折纸游戏可以帮助他们开动脑筋、活跃思维，从而达到手、眼、脑三位一体的综合协调，还可以预防老年人记忆力下降。有些疗养院，就以折纸作为病人康复的治疗途径。

另一方面，现代折纸已不单是一门艺术，进而发展成一门新的科学：折纸数学。它被应用于降落伞 、人工卫星太阳能电池板、汽车安全气囊的收纳方法，甚至哈勃太空望远镜的结构设计都有一部分得益于折纸数学。