王安石怎么戴元朝帽子

1. 王安石将儿媳嫁给他人，儿子得知后怎么做的

他儿子王雱知道之后写了一首词《眼儿媚》，这在古代的确算是一个奇闻所以才会记录下，因为当时他的儿子王雱和他的儿媳妇是和离的，在古代那种思想比较陈旧的社会当中和离就已经是比较稀罕的存在了，更不要说老公公亲自将儿媳妇嫁给他人这种新闻了，不过这的确是王雱自己作死王安石看不下去了才会将自己的儿媳妇嫁给其他人，后来王雱认错了也没有办法改变只能写下这首词来表达自己的后悔与悲伤。

三、空留遗恨
王雱单纯的猜想后来王安石知道了也理解不了他，最终在王雱儿子死之后王安石看不下去就让王雱和他的夫人写了合离书，最后王安石还亲自备了嫁妆把他的儿媳妇嫁了出去，人离开了就是离开即便后来王雱写了“而今往事难重省，归梦绕秦楼”也是于事无补。

2. 有人说王安石是北宋的罪人，这要从何说起呢

变法是封建王朝试图变强的方法之一，通过对国家的制度做出重大的变革，来达到富强之目的；说白了是改变现有的格局，触动既得利益集团的利益，来使国家富强起来。

自古以来，有名的变法有秦国商鞅变法、宋朝的王安石变法、明朝的张居正变法、清朝的戊戌变法等。

因为变法触动了既得利益集团的利益，所以变法者往往下场很惨的，像历史上商鞅落得被杀下场、王安石是被罢相郁郁而终、张居正死后则是被清算、光绪帝在戊戌变法失败以后，更是被慈禧太后囚禁起来。

今天我们看待历史，宋安之发现大多数人有一个现象，那就是非黑即白，对于很多历史人物或者事件，要么是一味的赞美，要么是一味的贬低；

以非黑即白的角度来看待历史，其实还是一定错误的，除了那些臭名昭著的耻辱人物以外，其实很多历史人物或者历史事件，还是有着两面性的，既有不好的一面，更有好的一面，不可能是一个十全十美的人，更不是一个十恶不赦的人。

今天宋安之就以王安石变法之中的王安石和司马光来说说历史的两面性。

其他大臣诸如孙路和游师雄等人皆是反对，结果却是虽然熙河一路得以保全下来，但是沈括和种谔等人浴血奋战得来的米脂、浮图、葭芦、安疆四寨，还是被以司马光为代表的保守派拱手送给西夏了。

这一做法，无论是当时亦或今天来看，无疑昏庸至极，竟然将浴血奋战收复的土地拱手送于西夏，还认为自己这方是贼，这样只是物归原主而已，简直是愚蠢至极。

司马光将北宋收复的疆土，就这样轻飘飘的拱手送与西夏，结果是什么呢？

是至今大众都在称赞司马光，而这件事被人刻意的选择性遗忘了。这是为什么呢，因为司马光属于当时的胜利者，有人为他歌颂罢了。

在非黑即白的观点下，胜利者司马光的拱手送地的愚蠢之事，都被人选择性遗忘了，可见历史需要两面性看待，是多么困难，是多么可贵。

所谓看待历史，还是少一些非黑即白，多一些两面性的客观看待吧。

3. 图片中，王安石戴的是元朝的官帽吗

不是元朝的官帽也不是宋朝的官帽，是宋朝的一种平常的帽子。和明朝的六合一统帽，四方评定巾一样平常····

4. 王安石是怎么死的

王安石是病逝的。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。

一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

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王安石的文学特点

王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。

王安石的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄，阐述政治见解与主张，结构谨严，说理透彻，语言朴素精练 ，具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。

王安石的短文，直陈己见，简洁峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的独特风貌，如史论《读孟尝君传》，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文，简洁明快而省力，亦记游，亦说理。

5. 苏轼与王安石的关系

北宋时期的王安石和苏轼，两人之间的私人感情如何？各位，这个话题非常好。首先，它涉及到的是平时老百姓喜闻乐见，经常讨论的话题，属于社会热点话题，比较接地气，也比较能引起大伙儿的共鸣。其次，这个问题具有科普的性质。我们知道，作为文字工作者，其职责主要有三个方面：第一，阐述事实，澄清谬误，引领社会舆论，起到为大众发声，为正义呐喊的作用；第二，文字工作者应该宣扬正确的价值导向，弘扬正能量。

元丰三年，苏轼奉命从黄州调往汝州。途径江宁，想起救命恩人感动不已，于是专程拜访王安石，从而化干戈为玉帛。王安石听说苏轼要来江宁，马上风尘仆仆赶到渡口与苏轼相会。两人在江边煮酒和诗，通宵达旦，畅谈甚欢。事实上，两位集文学底蕴和政治卓见于一身的风流人物，从未成为真正的敌人。二人的初衷无非都是为了风雨飘摇的大宋江山，王安石与苏轼，相互敬佩，相互欣赏，在中国历史上留下了“文人相亲”的典范。

6. 王安石怎么戴元朝帽子

说几句。
王安石图片上带的是箬笠，斗笠的一种，绝不是元代发明，而是早在汉代就有了雏形，譬如宋代苏东坡就有苏公笠，王安石为何就不能带笠帽呢？笠帽的主要外形特点是具有遮阳的帽檐，适合在户外遮挡雨雪。
不过话又说回来，这样的图片是后人附会的，如果这样的作品作于元明清，更有可能是当时的画家把当朝服饰元素套用到古人身上，换句话说：画家也会出错的。

7. 王安石变法对北宋是有益的，为什么还会遭到了很多人的反对

8. 为何后徽宗对王安石推崇备至，钦宗说他是北宋灭亡的魁首

平心而论，从今天来看，王安石的变法内容，诸如青苗法、市易法、农田水利法、方面均税法等都是好的变法内容，是切实可行的，但是后徵宗对王安石推崇备至，钦宗却说王安石是北宋灭亡的魁首，这里面的主要原因是有两点。

自北宋灭亡以后，王安石更是被定义为北宋灭亡的罪魁祸首，到了南渡以后的南宋时期也无人有异议，之后历朝历代亦是如此，王安石戴着北宋灭亡的罪魁祸首这顶帽子，一直到了近代才被翻案平反。

今天看来王安石的变法其实并没有错，最多就是在用人方面犯了一些错误和触及既得利益集团的利益，但当时失败以后，王安石就被扣上了北宋灭亡的罪魁祸首的帽子，不得不说历史还真是讽刺。

9. 同样是变法，为何范仲淹和王安石的下场天差地别

首先给大家科普一下，王安石的变法是在范仲淹变法的基础上进行了改动。但是本质上两个人其实都是想要改变当时宋朝的政治和经济状况。只不过因为两个人面临的社会背景和时代背景不一样，所以才导致在最后，虽然范仲淹并没有获得成功，却收获了很好的名声，成为一代名臣，而王安石改革更为彻底，却被人扣上祸国殃民的帽子。他们这么大差别主要有以下三个原因。

第3点就是两个人在改革手法上的不同，范仲淹因为改革是属于浅尝辄止的试验性试验，所以在当时并没有通过强硬的手段来推动，但到了王安石的时刻，他已经不得不为变法的推动来制造很多的冤假错案。但就这一点上，在当时范仲淹得到了同行的认可，而王安石却被朝中大臣排挤。而且到了后期人中，皇帝也不给力，开始犹犹豫豫导致王安石的变法失去了最大的动力。

10. 图片中，王安石戴的是元朝的官帽吗

王安石是宋朝人 怎么可能带元朝官帽呢？