宋朝人的裤子怎么都是开裆裤

1. 南宋黄升墓中的开裆裤和合裆裤是怎样的都该怎么穿

众所周知，开裆裤是儿童穿的裤裆处有开口的裤子，而成人穿的是合裆裤，也就是我们平常穿的裤子。在中国，婴儿穿裤裆处有开口的裤子似乎已经成为一种习俗。在古代成年人都穿着这些裤子，他们不是裸体的，因为古代的人穿着裙子或“裳”，所以它可以挡住的。而且在古时候不论男女，也会像今天的孩子一样穿宽松的开裆裤。南宋黄升墓中曾出土过一件烟色花罗开裆裤，这件文物的出土不是偶然，而是正常的。这种裤子在宋代很常见，这也是我们认为宋代的裤子很奇怪的原因。

那么问题来了，开裆裤和合裆裤应该怎么穿呢？

合裆裤和开裆裤可以算的上是贴身内衣了，从里到外一般穿围件、合裆裤、开裆裤、外侧开中缝合裆裤、裙，这个方法很是繁琐。

2. 古人为什么穿开裆裤到底是生理需要，还是缝纫技术不过关

现代人为什么穿破洞牛仔，古人就为什么穿开档，合裆裤出现之后依旧没能阻止中原人传开裆裤，古人似乎对开裆裤有种执念，清朝晚期依旧广泛使用。

当然，贵族们不需要从事体力劳动，不需要奔跑跳跃，对于他们来说，传开裆裤除了冬天有点冷，而且容易走光之外，也没什么其他问题。

可即便容易走光，也无法改变贵族们穿开裆裤的传统，反而，贵族们制定了一整套的行坐之礼来进行约束，以防止走光。

最典型的就是古人的跪坐，就是为了防止春光泄出，这种被称作“跽”的跪坐坐姿，虽然看上去会显得比较稳重端庄，但非常难受，尤其是长时间保持。

并且，古人除了淌水的时候，平时禁止无缘无故把裙子掀起来，这被视作不合礼的行为。

现代人伸开双腿坐在地上的坐姿，在古代被称作“箕坐”，也是不被允许的，原因自然是因为里面穿的是开裆裤，荆轲刺秦失败，荆轲就如此坐在地上，以表示对嬴政的蔑视。

3. 古人为什么穿开裆裤到底是生理需要，还是缝纫技术不过关

现代人为什么穿破洞牛仔，古人就为什么穿开档，合裆裤出现之后依旧没能阻止中原人传开裆裤，古人似乎对开裆裤有种执念，清朝晚期依旧广泛使用。

4. 宋朝的时候有了裤子这一说么如果没有，那他们那个时候的裤子叫什么呢（这里也可以是胡服骑射服的裤子

从下面一段资料楼主就可以看到，宋朝的男女都是有穿裤子的，不过宋朝时节衣服都是袍，褂，对裤子倒是不是很待见，所以我们后人了解的也不如他们的上身多。当时的裤子有叫做裤子的，也有叫做裙裤一类的名称。
宋代妇女通常的服饰，包括贵族妇女平时所穿的常服，大多为上衣袄、襦、衫、背子、半臂等，下身为裙子、裤等。宋代背子样式，为对襟、窄袖，领、袖口、衣襟下摆都镶有缘饰。衣襟部分时常敞开，两边不用纽扣或绳带系连，任其露出内衣。关于妇女的内衣，也有时代特色，除贴身的“抹胸”之外，还有一件“腹围”。腹围是一种围腰、围腹的帛巾，其繁简不一，颜色以黄为贵，时称“腰上黄”。图为背子穿戴展示图。

5. 古代人穿开裆裤吗

这问题问得多巧妙啊，古人穿开裆裤，但是也穿着长袍的嘛，想歪了的朋友赶紧摆正思想啊，这个很危险的。其实我们应该追究的是古人为什么不穿个小巧又可以遮羞的小内裤呢？不穿内裤不是我国古人的习惯，西方人也不怎么愿意穿。主要是因为当时的卫生条件不行啊，不穿内裤通通风不会滋生细菌，还有一点就是上厕所的时候比较方便了，不用解好多层衣带。

易经之中记载了黄帝、尧帝、舜帝是“垂衣裳天下治”。我们的老祖宗男性是上衣下赏，女性就是一件长袍。当然三皇五帝不是撩起裙子就露出大腿毛那样的不雅汉子，人家裙子里还是要有衬裤的，叫做“胫衣”，这个感觉很像是现在的吊带袜，就为了挡住两条小腿。

至于说女子们被迫穿开裆裤就是为何男人更好办事儿的说法，特别是宫女和妃子啦，听起来还真有那么一点道理。真的假的暂且不论，毕竟胫衣这玩意儿真的看起来挺性感的。

6. 为何古人不论男女都有很多人穿开裆裤

在中国古代，人们在正式场合下，应采用跪的姿势来坐，臀部放在两脚的脚跟上。如果是两腿伸向前坐着，叫作箕坐，是个很不礼貌的坐法，两腿盘起来坐也是不合适的。在三国、晋朝及稍晚一些时候这种坐姿仍是在正式场合所必须采用的。在一些比较严肃的古代影视作品，如《三国演义》中，是可以看到在上流社会正式场合，特别是对其它在座的人尊敬的话，一定要采用跪姿坐。

这种跪姿坐，是不够舒服的（不信你试试），而且很不科学的，青年少经常这样坐，会妨碍腿的发育的。

但是在古代中国，以跪姿坐确是最符合礼仪态的，妇女更必须如此。在日本，这种坐姿一直延续到了近代。二次大战前日本女子的腿有点弯，除了可能缺钙外，这种坐姿也起了很坏的作用。

为什么会这样？这和古代人所穿的裤子形式有关。在古代的春秋战国时期已经有了关于裤子的记载，但那时的裤子只有两个裤腿，裆是不缝合在一起，是广义上的开裆裤。穿那样的裤子的目的是为了保暖腿部。在人们只穿裙子或“裳”，在冷天腿部受冻，于是就在腿上套个套筒，这就是早期的裤子。那时的裤字写作袴，这个字的来源似乎可解释为袴是“两股（大腿）各跨别也。”按古人的解释，那时的袴是“胫衣也”，即给小腿穿个衣服，而不管屁股。大概是因屁股肉多比较经冻。

那时，穷人则可能根本就不穿裤子。《三国志》中明确记载贾逵（曹丕时任豫州刺史，曾大修水利）年轻时因贫穷，连冬天都不穿裤子，夏天就更不用说了。

穿那种开裆的裤子的情况下（更不用说不穿裤子），把两条腿分开伸直的箕坐方式当然是极不礼貌的行为，盘腿坐也是不合适的。虽然跪着坐是很累的。大概对于上流社会的女性，箕坐更是个绝对要不得的坏毛病。其实这也是很容易理解的。

刘邦曾在正式场合下箕坐而且还骂人，这是极不礼貌的。

除了坐的姿势外，还有些别的讲究。比如上车时腿不免要抬高翘起来，可能会露宝，所以上车时必须注意周围有没有尊贵的人，特别是尊贵的女性，否则就是严重失礼。王莽就曾到皇太后（王莽的姑母）那里都去告状，说一个叫淳于长的人对着自己的母亲上车，是为“骄佚”。

在一些网上曾看到一文说汉朝某皇帝的淫欲甚强，其宫女竟然都穿开档裤。事实上，那时大多数人都穿开档裤，绝非只有这一个皇帝因欲望过强而令宫女穿开档裤。不过，后妃宫女都穿这样的裤子，确给想干什么就有权干什么的皇帝大开方便之门。

汉昭帝（一个不算差的皇帝）身体欠安，医生及周围人都认为应禁止性生活。于是令宫女们都穿“穷裤，多其带。”穷裤和现代裤子可能仍不同，否则就不需要“多其带”了。 这在《汉书》上官皇后传中有记载。

在汉朝前后，人们开始穿合裆的裤子了。这很可能首先是在骑马打仗的军人中流行的，穿开裆裤骑马是个很不合适的。在东汉时，由西域又传入了一种轻便的折叠椅，叫作胡床，好象也是先在军队中流行的。胡床在魏、晋时已开始流行，人们将坐在这种可折叠的椅子上叫作“据”，仍只能用于不需要讲求礼貌的非正式场合，或在军营中。

其实，当人们开始穿合裆的裤子，跪姿坐已经没有合理性了，但是，这样不合理的姿势仍延续了一段时间。在唐代，除了可折叠的胡床外，不能折叠的凳子和椅子也出现了。高脚的椅子和桌子在唐代中原的壁画及敦煌壁画中都出现了。唐代以后，人们再也不以跪姿为坐的正常姿势了。

两条腿下垂着坐在椅子上要比跪着，臀部放在两脚跟上舒服的多，人们当然会选择坐椅子而放弃跪姿，这样的进步是很自然的。不过，我们也不必为古人穿开档裤和跪在那儿办公、吃喝宴会、聊天、教书和学习而奇怪。这是历史发展过程所致。在差不同时，别的地区，例如古希腊、古罗马人们只是用块布将身子裹起来，不比我们先进。

大家知道，日本人在稍正式的场合以跪姿坐，一直延续到近代。直到现代，在一些为表现日本传统的场合仍采用这种坐的姿势。其实在唐代，大量的日本学问僧来中国留学，他们一定会看到，椅子在中国已经相当流行了，不会不知道坐在椅子上要比跪在地上更舒服一些，也不会不知道成年人穿裤子以及穿合裆裤是合理的。在那以后，一千多年中间，日本人和中国人也还是有交往的，但是，在日本这种不舒服的坐姿一直保持到近代。

日本人被很多人誉之为有革新精神，不但愿意向外国学习其长处，而且非常善于学习，当然是不保守的，但是，这样不舒服的坐姿却被墨守成规地保守了一千多年，这不是很有趣吗？事实上，自从日本人在从唐朝人那里学了很多东西后，在明治维新前的一千多年中，大量的规矩就被墨守成规地保持着。谈不上伟大的发明和创造了。日本民族是善于学习呢还是保守呢？真搞不清楚。

7. 中国的古人是从什么时候开始穿内裤的此前都是开裆裤吗

中国早期内裤的雏形应该是在汉朝，古人称其为“穷绔”。它的发明者是大将军霍光，令人颇感意外的是，一个日理万机的大老爷们，竟然研究起女人应该穿什么样的内裤，他是变态吗？

其实不然，霍光发明“穷绔”主要目的，是为了让外孙女上官皇后能诞下龙嗣，同时也为了防止汉昭帝跟后宫其他女子暧昧，乱搞男女关系。

而且在当时，穷绔还是个“双标”产品：除了皇后以外，就连宫女都必须穿这种内裤。

据《汉书》记载：光 （ 霍光 ）欲皇后擅宠有子，帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内，虽宫人使令皆为穷絝，多其带。

所谓穷绔，现在泛指裤裆，但又不是指开裆裤，因为穷绔虽然也有前后裆，却系了很多的带子，唯一的缺点就是不方便解开。

说到内裤，就不得提下1932年12月，日本白木屋百货店因为电线故障发生了一起重大火灾。

当时在楼上的人通过绳索滑下来，但还是摔死了十几个人，大部分是女性。而原因就是因为当时的日本也是没有穿内裤的习惯，为了防止走光，女性店员力不能支。

《羞耻心的现代史》：因为穿和服的女店员攀着绳索往下滑，被风一吹，和服便翻卷起来下身走光，所以感觉羞耻的女人们被迫用一只手按住衣服，导致无法单手支撑体重，活活摔死。

最后想说的是，如果非要较真，到底是谁发明了内裤，可千万不要说是欧美人，因为“裈”作为内穿的合档短裤，在中国很早就有了，不论在历史的久远性还是实用性方面都更胜欧美一筹。

8. 古代中国人的裤子多是开裆裤，冬天骑马的时候怎么办

不是开裆裤啊，有功名的男子是长衫配长裤，普通百姓是短衫配长裤；女子是全身式襦裙配长裤。骑马不影响啊

9. 为什么古代人不论男女都穿开裆裤

春秋战国时，人们就已穿裤子，它在古代写作“纨”，那时的裤子不分男女，只有两只裤腿，类似“开裆裤”。穿这样的裤子，外面不遮掩的话，很容易走光。裤子真正成为常服，要等到宋朝。所以，古人在“开裆裤”的外面，往往穿一件服饰，这就是“裳”。

穷人则完全不穿“开裆裤”。《三国志》记载，曹丕时任豫州刺史，曾修水利的贾逵，年轻时因贫穷，寒冬腊月都不穿“开裆裤”，夏天就更不用说了。富贵之家的“开裆裤”皆用丝制成，我们今天称衣着华丽、不学无术的年轻人为“纨裤子弟”，就由此而来。

在中国古代，因为“开裆裤”的缘故，人们在正式场合下，应采用跪的姿势来坐，臀部放在两脚的脚跟上。如果是两腿伸向前坐着，叫作箕坐，是个很不礼貌的坐法，两腿盘起来坐也是不合适的。

在三国、晋朝及稍晚一些时候这种坐姿仍是在正式场合所必须采用的。在一些比较严肃的古代影视作品，如《三国演义》中，是可以看到在上流社会正式场合，特别是对其它在座的人尊敬的话，一定要采用跪姿坐。

(9)宋朝人的裤子怎么都是开裆裤扩展阅读：

上衣下裙，也就是古代所说的“上衣下裳”。衣，依也，人依以庇寒暑；裳，障也，人依以自障蔽。这是中国人上古时期的常服，不论男女。

事实上中国人穿裤子的历史并不久，中原地区的人一直到赵武灵王的“胡服骑射”才开始穿裤子，而事实上，那还不能完全叫裤子，那叫“胫衣”，其实就是两只裤管，往小腿上一套，用带子系于腰间。

很显然要害地方没东西遮挡，就跟现在娃娃们穿的开裆裤似的，其目的是便于私溺。所以还得在外面穿条裙子，这样才不会走光。

东晋的《拾遗记》曾经有这样一个故事，说战国时的张仪和苏秦“同志好学”，外出时看到什么典故，就马上记下来。当时纸还没发明，他俩手边也没有木简，所以在手掌上和大腿上记录，回到家里后就将这些字抄写下来。

到了夏天，穿绔就太热了，人们就只穿衣裳。不过，对于有钱人来说，绔可以不用粗陋的麻布做，完全可以用轻柔的丝织品啊，这才出现了“纨绔”，在当时社会上被公认为奢靡之服。

我们今天称衣着华丽、不学无术的年轻人为“纨绔子弟”，就由此而来。这种“胫衣”一直到了汉朝才有了裆，这才算有了真正意义上“裤子”的概念。

10. 古时候开裆裤叫什么

所
谓裤子，是指的腰部以下所穿的衣物。裤子由裤腰、裤裆和两个裤脚三部分组成，但古时候人们穿的裤子和现在是不一样的，从出土文物和传世文献来看，中国最开
始是是没有现代意义的裤子的，当然下身也不能就光着，那时人们穿的是一种和裙子差不多的衣物，叫做裳，当然类似裤子的东西还是有的，不过只有两只裤腿，无
腰无裆，这是春秋战国时代的事，而且只套在小腿上，古人称之为胫衣又叫绔或袴，穿的目的主要为了保暖。既然为了保暖，把整个腿包起来岂不更好，所以到了秦
汉的时候，包裹整个腿部的裤子出现了，但是还是没有裆和裤腰，所以是一种开裆裤
。《汉书·上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，因而古书上也将这种裤子叫作“溺
袴”，当然也不穿内裤，中国早期的裤子都为开裆裤。记得汉武帝在厕所里和卫子夫在厕所里干好事的事情，想象一下，当时是冬天，厕所里又没有床，如果不是
开裆裤，该多麻烦啊。

在古人穿“开裆裤”的漫长岁月里，有裆裤也并行存在着，只是流行在马背天下的少数民族中。这些北方民族以骑马狩猎为生，穿开裆裤自然不便行动，有裆裤就成
为他们的主要服饰，不论男女。战国时期各国征战频繁，北方少数民族的这种满裆裤在赵武灵王推行“胡服骑射”的昭令中登上华夏服饰的历史舞台。但最初仅在部
队中流行。到了汉代，这种满裆长裤已为汉族百姓所接受。为与开裆的袴区分开来，这种有裆裤多称为裈。颜师古在《急就篇》中说：“合裆谓之裈，最亲身者
也。”也就是说裈是贴身穿着的。裤子有了蔽羞的合裆之后，应该不需要裳了，但当时贵族阶层还是习惯于在外面再穿上裳，只有士兵及地位低贱的奴仆，为活动便
捷，才单独穿裤。
这一时期裤子的特点是宽大阔脚，松松垮垮，尤其是裤形极为肥大，被称为“大口裤”。从出土的文物中看，“大口裤”立裆深近40厘米(现在女装常规立裆深是
18厘米)，裆弯曲度小，横裆也显得过宽，因此穿上后把腰束紧，就有均匀的褶裥出现，褶与大口裤在当时被合称裤褶。这是当时最为时尚的服装，到了开放的大
唐，尤其盛行胡服，连女人也穿，但这时的裤管已明显收束，比较合身。

到了宋代，经过长期演变之后，裤子又回到了其最初开裆的形制，即以膝裤的形式出现，但与先秦时期的胫衣多贴身穿着不同，这种开裆膝裤，多加罩于有裆裤之外

，因此有裆裤裤形细瘦，开裆裤裤管肥大。明清时期，裤子呈现“大裆裤”形制，裆深增大，裤管宽肥。直至现代，裤子借“西风东渐”之势把西裤的版式消化进
来。