藏传佛教尖帽子

Ⅰ 藏传佛教和汉传佛教，僧人的服饰有什么差别

1、藏传佛教和汉传佛教，僧人的服饰在颜色和件数上都有显著差别。
2、藏传佛教的僧衣颜色更鲜艳，也更好看一些。

一、藏传佛教的僧衣特点：
一是僧服与外道所穿的不一样，二是僧服具有因时因地性，三是没有任何饰物，四是符合戒律要求。律经上说，比丘有十三件衣物。即，朗袈（袈裟，重复衣)、喇奎(上衣)、唐奎〔下衣)、夏木特(裙)、夏木特森(副裙)、委森(掩腋衣)、委森森(副掩腋衣)、东其(拭面巾)、纳森(护腋衣)、延嘎普(护疥衣)、扎赛(剃发衣)、顶娃(敷具)和亚奎(雨衣)。这十三件衣物的尺寸大小、色彩和式样都应严格按照律经选材缝制，不能随意制做。
根据印度佛教传到藏区的律经规定，在藏区各教派僧衣的样式大同小异，既各具特点又有所差异。其中宁玛派(俗称“红教”)僧人身着紫红色的袈裟、僧裙，戴形如莲花状的红色僧帽，在家的居士则穿白色衣裙。萨迦派（俗称“花教”）僧人的衣裙、靴帽的样式和颜色与宁玛派相近似。噶举派（俗称“白教”）僧人，出家受沙弥戒、比丘戒的，也穿红色衣裙；在家受居士戒的穿镶红、绿边的白色僧裙和袈裟。格鲁派（俗称“黄教”）僧人，一般穿暗红色袈裟，修持突出的可穿黄色袈裟。头戴黄色桃状帽和莲状帽。活佛一般着特制的袈裟和礼服。
二、汉传佛教的僧衣特点：
件数上，由于气候上中国异于印度，里面不穿衣服无法抵御寒冷，汉传佛教的僧衣，在印度三衣上，里面多了御寒的小褂，颜色上，佛陀上衣近乎黄绿色，裙子近乎红褐色，佛教部派提倡用红、黄色。可受到汉地各朝代君王穿黄、大臣着红限制，汉传佛教的僧人只能放弃使用这两种颜色。形制上，袒露肩膀汉人也不能接受，因此，僧衣在中国汉地逐渐被本土化，特点是，一方面遵从戒律的规定，参照印度传来的僧衣式样；另一方面，又兼顾汉地气候、地理环境、民族风俗等；还要考虑帝王及政府方面的制约与干涉等因素。僧衣从颜色到形制都有所改变。
僧侣的常服颜色，大多为五种颜色：褐、黄、黑、灰、黄绿色。各地各部派深浅不一，没有具体一定的规制。形制上，“海青”或称“大袍”是主要服装之一。其款式保持了汉代的形式：腰宽袖阔，圆领方襟，比其他衣裳肥大很多。现今“海青”（大袍）仍被佛门七众在礼佛和比较正规的场合用作外衣。出家二众在礼佛、诵经、正式集会时穿著，将三衣之一种披在大袍之外。其余五众只可穿大袍，不披袈裟。僧衣的海青颜色有二：一为黑色，乃一般佛弟子礼佛时所穿；一为黄色，是一寺之方丈或法会中的主法者所穿。另外，现代有些法师在举行法会时，也有身披黄色或红色用金线或银线界成水田格的袈裟。

Ⅱ 藏传佛教中红教，白教，花教，黄教有什么区别

藏传佛教红教、白教、黄教、红教分别是指宁玛派、噶举派、格鲁派、萨迦派。四种教派区别如下：

1、宁玛派（红教）是藏传佛教四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举派， 花教-萨迦派，黄教-格鲁派），它是旧派。由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派，是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。

网络红教

网络黄教

网络花教

网络白教

Ⅲ 喇嘛帽子和古罗马头盔有没有联系还有哪个文化有这种鸡冠形的头饰

的确有关系的，这种鸡冠的样式是源自远古时期的巫师发型，世界很多文明的巫师都有这种发型。这种鸡冠发型象征神秘而强大的力量，后来随着文明发展巫师文化渐渐消失，但这种发型象征着叛逆和狂放不羁，当年孔子的爱徒子路就是此发型，后来学道孔子终成一代大家。
罗马武士和藏传佛教的喇嘛都象征拥有神秘而强大的力量，所有帽子上有相似的头饰。此外，藏传佛教来于印度，罗马与印度有一定联系的，喇嘛帽子源于罗马也未可知！

Ⅳ 如何制作藏族的毛毛帽子

如果要纯正的 那必须要羊皮才行 西藏的那种帽子都是裁缝和皮匠一起做的 过程很复杂 但是羊皮的柔软度要掌握的很适当 非常暖和 耐穿

Ⅳ 藏传佛教戴红色帽子和黄色帽子有何分别

人家想戴什么帽子就带什么帽子，还可以带绿帽子呢，有什么意义呢？

Ⅵ 身着绛红色袈裟的喇嘛在藏传佛教中属于哪个教派

如宁玛派僧帽以氆氇为基本面料，帽顶尖长，帽檐往上翻，前面开口，好像莲花的形状，故又称莲花帽。该派僧人皆穿红色僧服、戴红色僧帽，以红色区别于它派，故俗称红教。

萨迦派僧人的帽子叫做“俄尔帽”，以红色氆氇为面料，帽顶呈弧形，帽檐两边左右相互对折至正中间呈人字形。萨迦派也是一个带有色彩名称的派别，“萨迦”藏语意为“白土”，因其传播者在后藏仲曲河谷有灰白色土质的地方建过“白宫”，其寺庙也被称作萨迦寺，因为寺庙围墙上绘着象征文殊、观音和金刚手的红、白、黑三色花纹，所以该派俗称花教。

噶举派僧人戴宽檐礼帽，深蓝色底上有红白相间的十字形或大字形条状图案。格鲁派僧人帽形似鸡冠，帽顶部有黄色穗须耸立，鸡冠状帽体以羊毛织物缝制，故称鸡冠帽。噶举派指传承持金刚佛亲口所授密咒教义的派别，该派僧人穿白色僧裙和上衣，俗称白教。

格鲁派高级活佛戴圆形尖顶的金黄色法帽，参加佛法盛会或弘法授道。据说格鲁派创始人宗喀巴在西藏弘法时曾戴黄色尖形僧帽，表示与以往僧人的不同及坚守戒律的决心，至今，我们还能在佛教雕像中看到此类帽子。格鲁派倡导僧人严守戒律故得此名，“格鲁”藏语意为“善律或善规”。该派僧人戴黄色僧帽，俗称黄帽派或黄教。

Ⅶ 藏族的几种藏帽

藏族帽子种类繁多，主要有毡帽、皮帽、金丝花帽等。毡帽是藏族最古老的二种帽子。藏族学者根敦琼培所著《白史》，就有古代安多玛贾绷若头戴毡帽的记载。至今甘、青有些地区仍有戴这种帽子的。它以白毛毡为原料，帽顶尖高，相檐很小；制作简单。现代安多地区的红缨毡帽、工布地区的男式夏毡帽，基本形状仍是古老毡，帽沿传下来的，只是用红缨、金花缎等加以装饰罢了。内地出产的毡帽、礼帽也为广大农牧区及城镇人民所喜爱。牧区喜欢戴的皮帽，是用上等的整张狐皮做的，有些讲究的则用缎子做帽面，帽檐用狐皮，年轻人戴上显得潇洒、魁梧。金花帽是男女老幼都喜欢戴的民族帽，不过男女戴的式样有所区别。金花帽是用金花缎、金丝带做装饰，以毛毡和皮毛作面料，这样做出的帽子，在阳光照耀下闪闪发光，格外精神。格桑丝尤藏族妇女夏天戴的帽子中有一种叫“格桑丝尤”或“丝热”的箕形帽，它是用四根竹条、柳枝或筷子作骨架，面料以黑布镶花缎或全绸缎缝制。帽檐伸出额头用以遮阳。毡帽它是用白毡制成，外罩一层白布，帽沿以黑布压边，加上尖顶的帽筒象是戴着一朵喇叭花。这种帽子有双重功能，一来白布在外可以反射阳光，二来白毡在内可以遮挡雨水和保暖。狐皮帽这是应于高原牧区的需要而产生的冬帽，前遮眉毛后接领，两边掩盖耳朵，可以根据需要伸拉到肩颈部位。平时卷起露出蓬松的帽沿，帽后有开口，两边各缀一条彩带。一般狐皮帽的帽筒分为两种：尖顶和圆顶。筒高三十厘米，用锦缎缝制。圆顶帽筒的顶，多用数片大小不等的圆形绸缎叠压。很象一朵艳丽绽放的花瓣。玉树民歌云：“狐皮帽子毛儿黄，清风吹动似波浪……”武士帽这种帽子流行于康巴地区的玉树一带,一般只是在跳锅瓦舞蹈的时候才戴.它和很多藏区的红顶穗帽比较相近.因为这种帽子在五十年前的玉树十分流行,有很多不了解玉树地域划分标准的人将玉树称为:红帽国羔皮帽这种帽内都是白色的羊羔皮，帽外皆缎面，盘形，中间有窄小的帽筒用来将帽子固定在头顶。这种帽子只具备防晒的功能，适应夏季高原的需要。

Ⅷ 西方女巫为什么要带又高又尖的帽子，能起什么作用

15世纪之前，尖顶帽一般只有清教徒以及威尔士人才会带，到了后期逐渐变成一种女装潮流称为“Hennin"。
这种潮流一开始只在伦敦兴起。。。后来逐渐扩展到欧洲其他城市，但是悲催的是，等农村也开始普及这种帽子的时候。。。城里已经过时了，这种情况下城里人就管穿着过气衣服的村镇小伙伴叫'pagan" （乡下人= =)。

于是尖顶帽就这么成为pagan的标配之一。。而且穿它的很多都是草药师以及小地主的女眷，这些女性一般都懂得如何种植草药，对自然天象变化什么的也有一定认识（其实就是农业常识。。。），又被称为“wise woman”，于是尖顶帽就这么的和这个群体联系了起来。

同一时期教会开始认为尖顶帽和恶魔的角有关系，立场转为不赞同教徒带这种帽子。

1798年，画家戈雅（Goya)在他的作品 Witches in the Air 里面第一次把尖顶帽和巫师联系到了一起:

然后到了维多利亚时期，很多童话和绘本里开始描述到女巫带着“黑色的高高的圆锥帽”。。。一直到了这个阶段，这种帽子本身才真正变成一个用来辨别女巫或者巫师的符号。

Ⅸ 帽子尖歪向一边的青铜佛像是哪个时代的

戴尖角帽造型一般多出现在藏传佛教中，早自元明清以来藏传密教就不断传入内地。青铜器年代就更早了。准确的说，很难直观判断。

Ⅹ 藏传佛教格鲁派戴什么颜色的帽子

格鲁派戴的是黄色的帽子。
格鲁派汉语译出来叫做善律派，创始人是尊者宗喀巴大师。因为过去严持戒律的僧人带黄色的帽子，所以格鲁派僧人也都是黄色的帽子因此又叫做黄帽系。也就是我们汉族人说的黄教，其实称为黄教是极不准确的，应该尊重的称之为格鲁派。