东北野战军帽子

A. 东北三省的人打仗到底怎样

我就是东北人，说实在的东北人不拍打仗，一打仗就容易红眼，只要手里有家伙，什么都不怕，生死都忘了。骨子里就有战斗基因。
当年张作霖的东北军什么都不怕，就是面对日本人也敢上，只要不是指挥失误战场大势已去，决不后退。要不是赶上张学良和蒋介石这俩孬种，把手里的家伙下了，东北指不定咋回事呢！
后来四野林彪的东北野战军，那是有名的不拍死，带个狗屁帽子端着枪就知道冲，连子弹都不知道躲。受伤一般情况都不知道。

B. 为什么东北军都是带狗皮帽子

东北军带狗皮帽子主要用于头部保暖。

东北的冬天是非常寒冷的，还经常刮西北风，风刮到脸上就如同刀子割一般的痛，所以头部保暖是重要的事，而头部保暖最好的东西就是狗皮帽子。

狗皮的毛暖和，结实耐用，防潮性能极佳。狗皮帽子戴在头上厚重、舒服，压风。同时狗皮经济便宜，几乎家家养狗，狗皮主要是用于做帽子，节约成本，货源充足。

(2)东北野战军帽子扩展阅读：

因为地域的不同，东北军冬装的军帽与其他解放军部队冬装的帽子不同，是狗皮帽子。因此，狗皮帽子成为东北军的一大明显特征。

在东北，冬天天冷，一般都用动物的皮毛做成的帽子来保暖，好的有狐狸皮帽、貉子皮帽，但价格高昂，老百姓负担不起。

战斗特殊时期，经济条件不稳定，负担不起士兵昂贵的帽子，狗皮价格低廉同时资源充足，为节约成本和保护士兵，故通常都是戴狗皮帽子。

参考资料来源：网络-东北八大怪（狗皮帽子）

C. 为什么说东北在解放战争中有着重要地位和作用

东北在中国解放战争期间起着至关重要的作用。它从九一八事变以来，一直被日本侵占，与饱受对日战争破坏的关内省份相比来说，经济力量强大，重工业基础雄厚，军事工业生产能力大，资源充足，上千万的人口，可以毫不掩饰的说“在日本滚出东北后，国共两党中，得东北者得天下”。

在一九四四年国共两党关于联合政府的谈判破裂之后，国共两党的关系已经走入山穷水尽的地步了。我党也已经明确提出：我党的近期的奋斗目标就是推翻国民党反动政府。

但是，面对着和国民党强大的力量对比面对着国民党幕后强大的支援者美国，我党战略目标的达成又何其容易？困难的棘手性和艰巨性使我党不得不争取一个强大的盟友，以对抗国民党反动派。虽然我党在苏联对国共的真实态度上还没有一个清晰的掌握。

但毛主席已经下了苏联必然会支持中国共产党，否则你杀我脑袋的论断。于是在选择靠近苏联有利支持，国民党力量没有涉及，斗争条件优越等多重条件的筛选下，终于将中国的东北三省捧到了历史的舞台。

地理条件

东北三省大体属于温带季风气候，但由于部分地区纬度较高，冬季寒冷漫长，夏季温暖而短促，冬季降雪，蒸发小，气候湿润，低地多沼泽（冷湿）。所处温度带和干湿地区：大部分在中温带，少部分在寒温带和暖温带，湿润和半湿润区。

东北三省地形以平原、山地为主。分布的长白山、兴安岭是东北生态系统的重要天然屏障；三江平原（最东）、松嫩平原（居中）、辽河平原（最南），土壤肥沃，土层深厚；黑龙江、乌苏里江、松花江、辽河、鸭绿江等主要河流发源这里，具有巨大的经济价值和生态价值。

D. 十大大将的名字和简介

1、大将——粟裕（1907-1984）湖南省会同县人粟裕，他的军事造诣和战绩在全军首屈一指， 许多方面甚至超过了林彪。 而他长期是以陈毅的副手身份指挥作战， 建国后任过短时间的总参谋长一职， 授衔时却不在这一重要位置上， 而且他的资历只能够和罗荣桓相比。 陈毅代表新四军和三野的元帅地位已定， 粟裕只能委屈了。 至于粟裕争当元帅的传说是站不住的， 那是人们根据他的战绩和位列大将首席而产生的臆测。 四八年中央军委曾计划将粟裕指挥的华野外线兵团 即苏北兵团扩编为华中野战军渡江作战， 而将华野的内线兵团即山东兵团升级为华东野战军。 这一计划本以明令发表，许世友、谭震林、刘少卿 指挥的山东兵团已使用华东野战军的名义达三个月之久。 而正是由于粟裕本人的反对，这一计划才撤销。 同时，粟裕还坚决主张已到中原的陈毅继续兼职华野司令。 可见，粟裕放弃了成为方面大军主官的机会， 很难认为到授衔时他会再争执一番。

2、大将——徐海东（1900-1970）湖北省黄陂县人徐海东，陕北方面的代表， 他的大将军衔完全是派系平衡的典型。 红军长征时除了三个方面军外，
还有一只独立长征的部队最先到达陕北， 即红二十五军，徐海东是这只部队幸存的指挥者， 与陕北红军合编为红十五军团之后，徐海东任军团长。 所写《西行漫记》中曾提到， 蒋介石称徐海东为“文明的一大害”。 由于在战争中肺部负过重伤， 他在抗战开始不久后就已不能工作， 一直处于疗养状态，直至七零年去世。 陕北方面的代表人物刘志丹阵亡，高岗自杀， 徐海东是这一派系中的最高人物了，
而且他为人一向正直和善，与世无争， 授他大将不会引起不平衡。

3、大将——黄克诚（1902-1986） 湖南省永兴县人黄克诚，第四野战军的代表。 他的战绩、资历与别人相比有值得商榷之处， 但是他当时的职务是总参谋长兼军委秘书长， 这一点是他获大将军衔的重要因素。

4、大将——陈赓（1903-1961）湖南省湘乡县人陈赓，第二野战军的代表。 二野参谋长李达是三一年宁都起义才参加红军的， 尽管军事造诣很高，但资历不足以为二野的代表人物。 陈赓的军事造诣和战绩均是中流，而他的名气甚大， 是黄埔军校一期毕业生中的佼佼者。 著名的“黄埔三杰”中，蒋先云战死， 贺衷寒去了台湾，陈赓是硕果仅存了。

5、大将——谭政（1902-1988）湖南省湘乡县人谭政，当时任总政治部主任， 与元帅中罗荣桓的情况一致， 是大将中政工方面的代表， 同样意味着中国军队的特色，与派系平衡无关。

6、大将——萧劲光（1903-1989）湖南省长沙人萧劲光，第四野战军的又一代表。 海军司令的职务是他获大将军衔的重要因素， 在所有元帅和大将中只有他在苏联进修过海军业务。 在资历方面，只提一点就够了。 当年江西苏区党内斗争中有一顶帽子以他的名字命名， 叫做“萧劲光式的右倾机会主义”。

7、大将——张云逸（1892-1974）广东省文昌县人张云逸，除粟裕外第三野战军的又一代表， 几乎可认为他的大将军衔完全是因他的资历而来的。
大将中他的年事最高，是唯一参加过护国讨袁的。 广西百色起义时他任红七军军长， 在邓小平离队后他率红七军艰苦转战进入中央苏区， 任红军副总参谋长。抗战和解放战争时他在华东方面的军职一直高于粟裕。 叶挺任新四军军长，他任参谋长兼第二支队司令； 陈毅任军长，他任副军长； 华野成立，他又先后任过副司令兼参谋长。 这些职务大将中无他人可比。

8、大将——罗瑞卿（1906-1978）四川省南充县人罗瑞卿，华北野战军的代表。 他的军事业绩和指挥能力都很一般， 资历也不出众，是有争议的人物。
而他当时的职务为公安军司令兼公安部部长， 工作性质特殊与最高层直接相关， 毛泽东对他颇为赏识，是党内军内正在上升的人物， 庐山会议后也正是他接任了黄克诚总参谋长 和军委秘书长的重要职务。

9、大将——王树声（1905-1974）湖北省麻城县人王树声，红四方面军的代表。 与元帅中徐向前的情况一致， 尽管王树声战争中没有骄人战绩，
甚至在解放战争中的职务低于多数大将， 但他担任过红四方面军副总指挥， 仅此一项足以保证他的大将军衔。 授衔时他的职务与陈赓相同，都是国防部副部长。

10、大将——许光达（1908-1969）湖南省长沙市人许光达，做为红二方面军在大将中的代表人物列名最后， 也是十大将中争议最大的人。 他的职务、资历、战绩明显低于其他的人， 而且在红军中仅担任师长， 对红二方面军的代表性都嫌不足。 由于红二方面军产生的高级将领本来就少， 参谋长李达因资历有限而排除在大将之外。 而曾担任红二方面军副总指挥的萧克， 本是最有资格的人选， 但他在长征时支持过张国焘的路线， 又与此时主持军委的彭德怀水火不容，加上他 当时训练总监察部副部长兼陆军训练部部长的职务较低， 故而没得到大将的位置。 授予许光达大将军衔的重要因素在于， 中国当时在借助苏联建立自己的装甲兵， 为了对等谈判，中国的装甲兵司令应与苏军的军衔相同。 作为装甲兵司令的许光达也就顺理成章地获得了大将军衔， 在各兵种的主官当中成了特例。

E. 四野解放战争所用名称

开始叫东北民主联军，后来叫东北野战军，最后叫中国人民解放军第四野战军。

F. 中国军队军服历时沿革

红军时期我军的军装

工农红军最早的统一着装是在1929年。当年3月，毛泽东、朱德率领的红军进入福建汀州城后，准备用打土豪等筹集到的2万余元做红军的军装。因考虑到红军要经常在山地行军作战，灰布衣服在山区不易暴露目标，所以红军的军装、帽子和绑腿都选用灰布制作。上衣为中山装，下衣为西装裤。军衣领上缝两块红布领章，象征红旗普照全国；八角帽前缝上红布五星，象征工、农、兵、学、商团结一心向革命。

红军把汀州城内的缝衣工人全部组织起来，成立了第一个临时被服厂。这个临时被服厂，后来发展成为中华苏维埃被服厂。当时正值列宁逝世5周年，为了怀念这位无产阶级革命导师，故在红领章周围，镶上了黑布边。这是红军第一次在一个军的范围内有了统一的自制的服装。

1931年底至1932年初，中央苏区红军军校成立之初，校长刘伯承指示时任学校俱乐部主任的赵品三为红军学员设计服装。赵品三反复绘制草图，决定军帽采用八角，以表明红军是拥戴列宁的工农群众的武装。并认为大八角与中国人的身材不相称，最后确定了小八角军帽。军服开始是仿照苏联红军的套头样式设计的，经学员试穿后感到紧口套头不方便，也不适合我国南方的气候，就又改成开襟敞口。刘校长看到头戴小八角军帽、身穿新式军装的学员后感到十分满意，当即决定给全校学员每人做一套。当时正值三次反“围剿”胜利之后，中华苏维埃共和国已宣告成立，红军的后勤供应条件也有所改善。学员们很快就穿上了新式的统一军装。不久，中央苏区各部队都纷纷效仿红军学校，穿上了这种式样的军装。从此，红军有了自己独具特色的、统一的军装。这套军装为八角帽(各部队帽子的角大小有差异，如：红四方面军的帽子就是大八角)，灰色中山装(部分部队是青色或蓝色)，佩戴红领章、红五角星帽徽，打绑腿，穿布鞋或草鞋。

抗日战争时期我军的军装

1937年7月卢沟桥事变后，抗日战争全面爆发。同年8月，中国工农红军改编为国民革命军第八路军。9月12日，又改称国民革命军第十八集团军。1938年初，在南方坚持了3年游击战争的红军游击队，整编为国民革命军新编第四军。至此，全部红军都改称为国民革命军。红军纳入国民革命军队列后，部队编制、机构设置、人员配备和服装、标志基本都与国民党军队相同。国民党政府象征性地发给军服、薪饷和枪械、弹药，八路军、新四军改穿国民革命军军服，佩戴“青天白日”帽徽，并佩戴部队番号臂章。八路军军服为土黄色中山装，新四军为灰色中山装，军帽为直筒加帽围的圆顶帽，八路军左臂佩戴“八路”、新四军左臂佩戴“N4A”臂章。

皖南事变后，我党从抗战大局出发，豁达大度，仍保持了与国民党的统战关系，新四军也继续佩戴国民革命军帽徽。但由于国民党不再发军服，而新四军部队不断发展壮大，于是新四军部队逐步不戴帽徽。另外，皖南事变后，国民党当局也停止了对八路军的各种供应。但因为当时八路军还被国民党当局承认，所以，根据统战的需要，八路军部队仍佩戴国民革命军帽徽。而新组建的部队和新参军的战士，我军不再发给国民革命军的帽徽。因此，当时八路军干部战士中，戴不戴国民革命军帽徽并不统一。

解放战争时期我军的军装

抗日战争胜利后，由新四军与留在山东的八路军部队改编而成的华东军区和华东野战军部队不戴帽徽。由各解放区抽调部队进军东北而组成的东北人民自治军(1946年1月改称东北民主联军，第四野战军前身)，也不戴帽徽。其余部队中，有国民革命军帽徽的，戴不反对，不戴也无妨。而确定全部摘掉国民革命军帽徽的时间是1946年11月国民党召开国民大会到1947年3月中共代表团全部撤离南京期间。

解放战争后期，我军正式命名为“中国人民解放军”，军服颜色有土黄色和灰色两种，胸前佩戴有“中国人民解放军”七个黑字的白底红边胸章，帽子改为有一个小帽檐的解放帽，佩戴“八一”铜质红五角星帽徽。

1949年新中国成立后，我军由原来的单一军种发展为陆、海、空三大军种。由此，中国军队的军服发生了一系列重大变化，先后经历了多次改革，其中变化较大的有6次：

一、1950年，经中央军委批准，统一了全军的军服制式和供给标准，样式分为干部、战士、男女服几种。单衣，干部为开襟式，战士为套头式。女军人为连衣裙，均戴大檐帽。用料为棉平纹布。颜色：陆军为绿色，海军单衣为上白下蓝色、棉衣为蓝色，空军为上绿下蓝色。统一佩戴“八一”五星帽徽和“中国人民解放军”胸章。

二、1955年实行军衔制时，参照苏军服装样式，对全军军服进行了全面改革。全军军官和士兵配发常服，校以上军官配发礼服。常服样式，男军官为立翻领四个挖袋，西式裤，夏季戴大檐帽(1958年加发解放帽)，冬季戴栽绒帽。男士兵为立翻领两个上挖袋，西式裤，夏季戴船形帽(1958年改戴解放帽)，冬季戴栽绒帽。海军士兵为披肩领套头式，裤子旁开口。女军人夏服为小翻领两个挖袋，戴无檐软帽。

颜色：陆军为棕绿色，海军夏服为上白下蓝色、冬服为藏蓝色，空军为上棕绿色下藏蓝色。军官佩戴肩领章，士兵佩戴领章，官兵均佩戴各军兵种符号和圆形“八一”五星帽徽。校尉官扎武装带。校以上军官为毛料，尉官为斜纹布，士兵为平布。

60年代初期，针对冬季只有棉衣，夏季只有单衣，脱了棉衣换单衣，不利随气候调节的问题进行了改进。在小改变制式的原则下，对冬服的结构配套进行了改革。用罩衣、紧身棉衣、绒衣和衬裤取代了老式棉衣，并普遍配发了大衣，较好地解决了服装换季问题，提高了军服的实用性及卫生性能。

三、1965年，我军取消军衔制，全军官兵一律改为配戴红五星帽徽、红领章，戴解放帽，海军军服样式与陆军、空军相同，颜色为灰色。

1968年，全军军服就化纤材料用于军服问题进行了专题研究与试验。从1971年开始，逐步将单衣、罩衣和大衣用料改为涤棉混纺织物，提高了军服的质量。

四、1985年，全军换发了“八五”式服装，与原来服装相比，主要变化是：干部、战士配发了制式衬衣、大檐帽，圆形“八一”五星帽徽和各军种的肩领章。冬服、夏季、大衣，军以上干部改用纯毛料制作，师团干部改用混纺毛料制作。

五、1988年，实行新的军衔制度，全军换发87式军服。

87式军装，官兵夏常服、女军人冬常服都由立领改为开领，士兵常服由两个口袋改为4个口袋，官兵着夏常服时配衬衣扎领带。作训服、迷彩服样式新颖，有时代感。大衣、衬衣、军帽、军鞋等也作了相应改进，都有较大创新。尉官常服、士官夏常服用料由涤棉布改为混纺毛料。军官的硬肩章、官兵的软肩章，其样式均威严、庄重、大方，衔级标志清晰，区分明显。军种符号设计简明新颖，便于区分，缀钉也较方便。大帽徽加设松枝叶和天安门图案，象征明显，寓意深刻。文职干部的肩章、符号，军官礼服的领花，大檐帽的饰带等，都与87式军装相匹配。

1994年，军服着装实行区分种类统一编号，夏常服装分三种(后改为五种)，冬常服着装分四种，作训服着装分四种。

六、新一代军服。从1993年开始，我军开始研制新一代军服。

(1)1997年5月1日，驻港部队试穿新一代军服——97式军服。

97式军服形成了陆军以棕绿色为主色调、海军以白色和藏青色为主色调、空军以蔚蓝色为主色调的三军军服的基本颜色体系。

由驻港部队试穿的97式军服，主要设置了礼服、常服、作训服和工作服4个系列。具体又分为礼服、春秋常服、夏常服、毛（绒）衣、大衣、作训服、体能训练服及其配套的军鞋(靴)和服饰等9个部分。

在穿着97式新军服时，军官仍配戴87式肩章(即现行的军官军衔标志不变)，但士官、士兵的肩章则有所变化，增加了硬肩章。士兵硬肩章为宝剑头式，上缀银白色V型金属杠，士官V型金属杠上加红色标块。

此外，新一代军服还增加了军种胸标、绶带、姓名牌等服饰。军种胸标和姓名牌均为金属制品。其中陆军胸标图案中间为盾牌和长城，五角星镶嵌在盾牌之中，以橄榄叶环绕在盾牌和长城周围；海军胸标图案中间为五角星和铁锚，下面是舰艇行驶的海浪；空军胸标图案中间为五角星和盾牌；左、右为雄鹰翅膀。

(2)2000年5月1日，中国人民解放军陆、海、空军官兵开始装备新式夏服。

这次换装主要包括99式长、短袖制式衬衣、99式军官短袖茄克衬衣和贝雷帽。

陆、海、空三军衬衣面料科技含量很高，颜色为各军种的基本色，体现了三军特色，陆军为浅棕绿色，海军为白色，空军为浅蔚蓝色。

99式衬衣款式采取了束腰式、茄克式、开关领等设计，增设了胸袋明裥，主要缝制部位还使用了双明线。99式衬衣在87式军服号型的基础上吸取了国家服装号型标准(GB1335)的优点，增设了人体控制部位的尺寸数值，该号型标准设5个号，每个号设5个型。

我军此次的贝雷帽分陆、海、空三种，为国际通用式样。陆军为深棕绿色，海军为深藏青色，空军为深蔚蓝色，分别缀钉陆、海、空军的电脑提花布质帽徽，用料为进口澳毛。

(3)2004年12月，全军士兵换发改进面料后的新式冬常服。

新式冬常服在保持87式常服样式的情况下，重点改进了服装面料，使用加厚仿毛哔叽。主要特点是毛感强，抗皱保型，可水洗，干得快，穿着挺括，舒适。

(4)2005年“五一”全军士兵正式换装04式士兵夏常服。

新式夏常服由过去的3型系列改为5型系列，面料由的确良改为“多重多异复合化纤长丝织物”，外观、质感与毛料无异，保暖性、防风性、透气性都达到毛料的指标，而且有很好的抗皱保型性，抗静电，可水洗，易干，耐磨。样式与87式常服相同，但服装板型有一定改进，腰身比较明显。

(5)2005年12月，空军正式启用新式军装。

05式空军常服由上棕绿、下藏青统一改为蓝灰色。

G. 中国最早穿军装的部队

红军时期我军的军装

工农红军最早的统一着装是在1929年。当年3月，毛泽东、朱德率领的红军进入福建汀州城后，准备用打土豪等筹集到的2万余元做红军的军装。因考虑到红军要经常在山地行军作战，灰布衣服在山区不易暴露目标，所以红军的军装、帽子和绑腿都选用灰布制作。上衣为中山装，下衣为西装裤。军衣领上缝两块红布领章，象征红旗普照全国；八角帽前缝上红布五星，象征工、农、兵、学、商团结一心向革命。

红军把汀州城内的缝衣工人全部组织起来，成立了第一个临时被服厂。这个临时被服厂，后来发展成为中华苏维埃被服厂。当时正值列宁逝世5周年，为了怀念这位无产阶级革命导师，故在红领章周围，镶上了黑布边。这是红军第一次在一个军的范围内有了统一的自制的服装。

1931年底至1932年初，中央苏区红军军校成立之初，校长刘伯承指示时任学校俱乐部主任的赵品三为红军学员设计服装。赵品三反复绘制草图，决定军帽采用八角，以表明红军是拥戴列宁的工农群众的武装。并认为大八角与中国人的身材不相称，最后确定了小八角军帽。军服开始是仿照苏联红军的套头样式设计的，经学员试穿后感到紧口套头不方便，也不适合我国南方的气候，就又改成开襟敞口。刘校长看到头戴小八角军帽、身穿新式军装的学员后感到十分满意，当即决定给全校学员每人做一套。当时正值三次反“围剿”胜利之后，中华苏维埃共和国已宣告成立，红军的后勤供应条件也有所改善。学员们很快就穿上了新式的统一军装。不久，中央苏区各部队都纷纷效仿红军学校，穿上了这种式样的军装。从此，红军有了自己独具特色的、统一的军装。这套军装为八角帽(各部队帽子的角大小有差异，如：红四方面军的帽子就是大八角)，灰色中山装(部分部队是青色或蓝色)，佩戴红领章、红五角星帽徽，打绑腿，穿布鞋或草鞋。

抗日战争时期我军的军装

1937年7月卢沟桥事变后，抗日战争全面爆发。同年8月，中国工农红军改编为国民革命军第八路军。9月12日，又改称国民革命军第十八集团军。1938年初，在南方坚持了3年游击战争的红军游击队，整编为国民革命军新编第四军。至此，全部红军都改称为国民革命军。红军纳入国民革命军队列后，部队编制、机构设置、人员配备和服装、标志基本都与国民党军队相同。国民党政府象征性地发给军服、薪饷和枪械、弹药，八路军、新四军改穿国民革命军军服，佩戴“青天白日”帽徽，并佩戴部队番号臂章。八路军军服为土黄色中山装，新四军为灰色中山装，军帽为直筒加帽围的圆顶帽，八路军左臂佩戴“八路”、新四军左臂佩戴“N4A”臂章。

皖南事变后，我党从抗战大局出发，豁达大度，仍保持了与国民党的统战关系，新四军也继续佩戴国民革命军帽徽。但由于国民党不再发军服，而新四军部队不断发展壮大，于是新四军部队逐步不戴帽徽。另外，皖南事变后，国民党当局也停止了对八路军的各种供应。但因为当时八路军还被国民党当局承认，所以，根据统战的需要，八路军部队仍佩戴国民革命军帽徽。而新组建的部队和新参军的战士，我军不再发给国民革命军的帽徽。因此，当时八路军干部战士中，戴不戴国民革命军帽徽并不统一。

解放战争时期我军的军装

抗日战争胜利后，由新四军与留在山东的八路军部队改编而成的华东军区和华东野战军部队不戴帽徽。由各解放区抽调部队进军东北而组成的东北人民自治军(1946年1月改称东北民主联军，第四野战军前身)，也不戴帽徽。其余部队中，有国民革命军帽徽的，戴不反对，不戴也无妨。而确定全部摘掉国民革命军帽徽的时间是1946年11月国民党召开国民大会到1947年3月中共代表团全部撤离南京期间。

解放战争后期，我军正式命名为“中国人民解放军”，军服颜色有土黄色和灰色两种，胸前佩戴有“中国人民解放军”七个黑字的白底红边胸章，帽子改为有一个小帽檐的解放帽，佩戴“八一”铜质红五角星帽徽。

1949年新中国成立后，我军由原来的单一军种发展为陆、海、空三大军种。由此，中国军队的军服发生了一系列重大变化，先后经历了多次改革，其中变化较大的有6次：

一、1950年，经中央军委批准，统一了全军的军服制式和供给标准，样式分为干部、战士、男女服几种。单衣，干部为开襟式，战士为套头式。女军人为连衣裙，均戴大檐帽。用料为棉平纹布。颜色：陆军为绿色，海军单衣为上白下蓝色、棉衣为蓝色，空军为上绿下蓝色。统一佩戴“八一”五星帽徽和“中国人民解放军”胸章。

二、1955年实行军衔制时，参照苏军服装样式，对全军军服进行了全面改革。全军军官和士兵配发常服，校以上军官配发礼服。常服样式，男军官为立翻领四个挖袋，西式裤，夏季戴大檐帽(1958年加发解放帽)，冬季戴栽绒帽。男士兵为立翻领两个上挖袋，西式裤，夏季戴船形帽(1958年改戴解放帽)，冬季戴栽绒帽。海军士兵为披肩领套头式，裤子旁开口。女军人夏服为小翻领两个

H. 为什么解放战争在1949年前解放军衣服有灰色黄色

抗日战争时期，我军的军服，八路军为土黄色，新四军为灰色，布料有粗布，也有细布，号码不分大小，上衣长度一律为“二尺五”。

I. 古代男女的衣服分为哪些

中国素享“衣冠王国”之美誉。中国服饰艺术包括衣裳、冠帽、鞋袜、发型、妆面和饰物几类内容。
(1）衣裳袍裙
衣裳是服饰的主体部分，中国古代称为体衣。中国传统服装有两种基本形式，一是上衣下裳，二是衣裳相连，历代演化，交替使用。
古代上衣称为襦，有长短之分，有单夹之别。冬季的衣服主要是裘，裘即皮衣，以狐裘为贵，多为贵族穿用。贫贱者所穿为褐，多用野兽皮毛或粗麻制成，故多称贫贱者为“褐夫”。
古代的下衣有裳、绔、几种。裳为裙，绔为裤，只有两个裤筒，类似套裤，因常用细绢织成，故称“纨绔”，富家子弟多穿纨绔，才有“纨绔子弟”之名。是有裆的裤，又叫穷裤。
春秋战国之际，产生了上下连在一起的衣裳，当时称为“深衣”，以后逐渐演化成袍。唐宋时的袍服，元代的质孙服，明代的曳，清代的马褂与旗袍，都与其有承继关系。
中国历史上服装的沿革，多在宽袍大袖、长裙丝履和短衣缚裤、窄裙革靴两方面不断摇摆。汉民族服装的特点主要为宽袍大袖，由于受到少数民族服饰的影响，也时着短衣缚裤的胡服。
清代的长袍、马褂、旗袍是对服饰艺术的一大发展。女装旗袍初期较为宽大，以后腰身渐趋紧窄，更加突出女性的身材美，终于成为代表中国女性优雅风范的服装样式。
（2）冠帽鞋靴
中国古代，人们把饰在头上之服称为“头衣”，主要有冠、冕、弁、帻四种。
冠是方代贵族戴的帽子，汉代时的种类就达十几种之多。古代男子20岁时举行冠礼，表示进入成年。
冕是古代帝王专用的冠，常在最庄重的场合下使用。继承皇位者，才能加冕。
弁是在一般性场合下戴的冠，分爵弁、皮弁两种，前者为文冠，后者为武冠。
帻是包发之巾，又称幅巾或巾帻，或称帕头、头或头。帻开始时在百姓中流行，自汉元帝始，贵族也用帻束发。南北朝时，出现了将布裁成4个角戴在头上的幞头，经隋唐宋几代，幞头不断改变样式，成为主要的冠帽。
明代，官吏戴乌纱帽。清代，官吏则戴圆锥形的礼帽。
中国的靴鞋历史也极为悠久。夏商时代，出现了用草编织的草和以动物皮制成的即拖鞋。周代，人们用麻、葛编织鞋子，称为屦，即麻鞋。春秋时代，出现屐等各式鞋子。丝织品缝制的鞋子也开始在士大夫中流行。古时，把单底的鞋叫“履”，复底的鞋称“舄”。秦汉开始，木屐在社会上开始流行。南北朝时，南方仕宦仍穿丝履，北方人则足蹬短靴。此后，皮靴丝履就成为古人穿用的主要靴鞋种类。
到三国时，袜子才由自夏代沿袭而来的三角形变成丝线编织成的脚型，与现在的袜型相似。
（3）头式面妆
上古时代，小孩头发多成小丫角，称为总角。男于20岁行加冠礼后，要把头发盘成发髦，叫结发，这成为汉族人历代的基本发式。到清代，里人不论满汉，一律剃去额发，脑后拖一长辫。
中国古代女子到15岁时，要举行笄礼，把头发盘成发髻，再插上簪子，表示成为成年人。古代成年妇女的发型基本上可分两类：一为辫发型，分单辫、双辫。自春秋战国到秦汉时期，女子多梳双辫。明末清初，女子多梳单辫。此发型多为社会中下层末婚女子所采用。二为高髻型，有两种梳扎方法，一是假发髻，是先将他人之发或马尾等制成所需样式，用时戴于头上，一般为富人所用。二是用丝带束发，编成各种形状，主要有新髻、螺髻、十字髻、单环髻、双环髻等。
古代女子面部化妆很有特色，春秋战国时有桃花面，逐渐演化成红妆。汉代始创花钿妆。唐代，花钿、额黄妆、时世妆部盛行很久。
在画眉技巧上，古代妇女更是令人叹为观止。汉代产生了远山眉、新妆愁眉、八字眉等。三国时创蛾眉、青黛眉。唐代，又出现了鸳鸯眉。
(4）首饰饰物
首饰，主要指头部装饰品和手、项、臂上的饰物，主要包括簪、钗、步摇、梳子、头花、耳饰、项饰、臂饰、指饰等。
簪即笄，是固定发髻的单股长针。古代男女都用笄，开始多为竹制，后来渐用骨、象牙、铜、金、银等制作，工艺日益精巧，图案精美异常。
钗为固定发髻的双股长针，钗头制成各种形状，雕龙镂凤，嵌珠插玉，描花刻草，尤为华贵。
步摇亦称珠滴，是饰有金玉花兽，并缀有五彩垂珠的簪钗，行步时随人摇动，故有此名。
佩饰是专用于佩戴在身上的各种饰物，有佩玉、佩带、佩绶、香袋、鱼袋、佩刀等不同种类。
佩玉，是古人的一种习俗。古人佩玉，在于祈求吉祥，既单佩又多种玉合佩或杂佩。佩玉大多佩于腰间。
佩带一般是由丝、葛、兽皮制成并绣花的多彩带子，佩于腰间。宋明时官人上朝时要束金线圈结而成的琉璃装饰带或玉器装饰的红束带。古代女子出嫁时还系上称为“缨”的彩色带，以示人有所属。
佩剑习俗在中国历代流行。秦汉时文武百姓皆佩剑，此风一直延续到南北朝时期。到宋、明时，男子佩剑之习俗犹存。
古代的服饰以颜色、材料或质地等鲜明的特征，显示了穿者的尊卑贵贱或性别职业，故不少服饰词语成为某类人物的代称，有的甚至通用至今。我们将此类词语辑录如下：
黔首：秦时平民用黑巾裹头，故代指平民。
巾帼：古代妇女戴的头巾，故代指妇女。
黄冠：黄色的束发之冠。因是道士的冠饰，故代指道士。
金貂：汉以后皇帝左右侍臣的冠饰，故代指侍从贵臣。
黄衣：道士穿的黄色衣服，故代指道士。
布衣：麻布之类的衣服。因布衣是平民的衣着，故代指平民。
青衣：古代婢女多穿青色衣服，故代指婢女。
白丁：古代平民着白衣，故以白丁称呼平民百姓。或以白衣、白身称之。
青衿：也作青襟，古代读书人常穿的衣服，故代指读书人。
黄裳：太子的代称。
韦带：熟牛皮制的腰带。普通平民系韦带，故代指平民。
缙绅：古代士大夫大带子下垂的部分叫绅，笏插在皮带与带子之间叫缙（也作?），所以缙绅代称高官。
夫：褐是麻毛织品，质地较次，是穷苦人穿的衣服。褐夫代指贫民。
裙钗：唐以后用裙钗代指妇女。
袍泽：古代士兵穿的衣服，故代指将士、战友。
左衽：古代衣襟又称为衽，襟要向右掩。左衽指襟向左掩，用左衽代指不服朝廷的远方敌人。
南琛
春秋时有一个很小的国家叫郐国，国君姓?，因为这个国家太小了，以至于到底是谁最先接受的的爵号都已经搞不清。这个小国的原址在河南中部，后来被郑国所灭。《左传?襄公二年》，曾记载吴记礼观乐于鲁，对各国的音乐都赞许有加，惟独在提到郐国音乐时说：“自郐以下，以其微矣，无讥矣。”大意是自郐国以下的国家国小政狭，只有置之不理。可见这个郐国还曾经是大小雇用之间的分水岭，后来常用“自郐以下”这句话来比喻不值一提的事。
说郐国是因为想说诗经中的郐风，《郐风》共有四篇，第一篇叫，第一篇叫〈羔裘〉，以前的学者谈起这篇都说是一篇讥讽之作，大约是说郐国国小力弱，国君却沉醉于服饰的追求，不思振作，这不太有说服力。也有人说这是一首怨妇诗，是讲一个被丈夫抛弃的女子的哀怨心理，这似乎更离谱。这两种说法大约都是产生于五四时期，不过本文不想讨论这首郐风的思想，倒是从这首不起眼的诗里可以看出一些春秋时的服饰。
郐风?羔裘羔裘逍遥，狐裘以朝，岂不尔思。劳心切切?????羊羔如膏，日出有照，岂不尔思，心中有悼。
服饰是人类的特殊创造，也是人所以有别于动物的标志之一，起先是为了最初的羞耻心和安全，后来发展为一种美化自身的要求，服饰的出现是对人类文化生活的一个重大贡献。中国古代的服饰，自有其独特的一面，历史也较悠久，从上面诗中可以看出，起码在春秋初期，中原地区的服饰已经达到了很高的水准。
诗中的裘指的就是皮衣，古文称求，也就是有皮毛的一面，意为下垂的形状。现代的皮衣都是将裘内向，不露于外，而古代刚好相反，有毛皮的一面象外，裘加上外衣，被称作?，穿的时候经常把?的袖子卷起来，露出皮毛，以显示其尊贵。有一个比较有名的成语叫皮之不存，毛将焉附，就是一个和服饰有关的典故。刘向〈新序〉卷二：魏文侯出游，见路人反裘而负草，也就是反穿着皮衣在背草，魏文侯很奇怪，就问为什么，路人答：这是因为我爱衣服上的毛啊。文侯笑着说：你难到不知道一旦损坏了皮子，毛将生在何处呢？这就是皮之不存，毛将焉附的由来。其实那人反穿裘衣，刚好和现代的习惯相同，也就是光滑的皮革在外，而有毛的一面在内，但在当时却使人看起来很古怪，并且衍生出一段成语，其实要按魏文侯的说法，现代人穿的皮衣才真是皮之不存，毛将焉附呢。
本诗中所说的羔裘，狐裘，为古代通常所穿的皮料衣服，也就是羊皮，狐皮做的外套。可是古代动物众多，为什么单单是羊皮和狐皮成为做衣服的面料，而其他皮却很少用呢？这里又有一个典故。汉代班固在〈白虎通义〉中说这是狐死首丘，羊羔跪乳的缘故，也就是狐狸死的时候，头必向这出生的山丘，而羊羔喝母乳的时候，要跪下来喝，这符合孝义，这样，人穿上羊皮，狐皮衣服也就符合孝义。这当然是一种道德上的附会，实际上是因为古代羊皮和狐皮比较容易得到，也容易加工，保暖效果较好。羊一般有膻气，所以要用乳羊的皮，狐皮一般以狐白裘最好，当然这是指富有的人家，一般人也没资本来计较这些。狐白裘指的是狐狸腋下的白毛部分，一般一件狐皮衣服要用很多只狐狸。〈史记?孟尝君列传〉里有这样的故事，孟尝君曾经被秦国囚禁，秦昭王想杀他，孟尝君便使人去秦昭王的妃子那里求情，那位妃子知道孟尝君有一件狐白裘，便说：妾愿得狐白裘。但这件狐白裘已经被献给秦昭王，孟尝君无奈，只得派人潜入秦王宫再把它偷出来，这就是鸡鸣狗盗中“狗盗”的由来，鸡鸣也发生在这一事件中，那是后话了。一件狐白裘可以买通秦王的妃子，可见其价值不菲，一般人肯定穿戴不起。狗盗还有一种引伸含义，指披着狗皮作狗形状偷窃的人，这在战国时是一种特殊的职业，可见狗皮是比较低贱的，一般正常人不会拿狗皮作服饰。解放战争时东北野战军入关的时候穿戴的全是狗皮，被关内人称为“狗皮帽子”，历史的变迁有时让人哭笑不得。
在古代和狐皮同样珍贵的是貂皮。貂是一种食肉小动物。明朝宋应星在〈天工开物〉一书中，对貂皮的制作有具体的描写。一般制作一件貂皮衣服要用六十多只貂，穿上貂皮衣，即可“立风雪中而暖于宇下。”。捕貂的办法一般是用烟来熏，把貂熏出来，就可以捕捉，还有一种制作一个用木板做成的机关，栓上诱饵。另外有钱人打猎时貂也经常是猎物，这时是用猎狗去追，猎狗体力较好，能紧紧地盯住貂，待它精疲力竭，就可以用箭去射，不过这里面娱乐的因素更多一些。
貂皮的贵重还在于貂很难得到，这种小动物主要分布于东北地区，在古代去一次东北是很不方便的，貂皮和人参，乌拉草一起被称为东北三宝，清朝的时候专门有一个机构叫“打牲乌拉”，这个机构的职责就是专门为皇帝猎取貂皮。红楼梦里有多处关于貂皮的描写，王熙凤在冬天的打扮一般就是“带者紫貂昭君套，石青刻丝灰鼠披风”，可见貂皮是大户人家显示富贵的一种重要服饰。
在中国古代还有一种和貂有关的帽子，史书中称为“附蝉为文，貂尾为饰”，也叫作貂蝉冠，原来是王公贵族和武将所戴，后来貂蝉也被用作达官贵人的代称，陆游在〈草堂拜少陵遗像〉一诗中有“长安貂蝉多，死去谁复还”的句子。到了明代，因为当官封王的太多，貂尾严重不足，于是出现了用狗尾来代替貂尾的做法，这就是成语“狗尾续貂”的来历，说来也是一个和服饰有关的典故。
诗经〈桧风〉第二篇〈素冠〉讲了春秋时穿戴素服的一些事，诗中有“庶见素衣兮，我心悲伤兮。”这样的句子，于是一般认为素衣是丧服。其实这是一种误解，古人不居丧也会戴素冠，着素服，〈孟子〉里就有多处在平时穿戴素服的记载。而在周密所写的〈葵辛杂识〉中，唐朝的皇帝在平时也穿素服，戴白纱帽，而国子声都要戴白纱巾。古乐府有一首〈白宁歌〉，有这样的句子：质如轻云色如银，制以为袍余作巾。这样的穿着，几乎全身皆白了。其实古代的丧服关键不在颜色，而是以布料的粗细为标准。丧服分五种，就是所谓的五服。最重的叫斩?，用最粗的生麻制成，断处外露，不缝边，穿在身上有点象电影〈第一滴血中〉兰博直接用麻袋穿在身上的样子。这是儿子和未嫁女为父母，妻子为丈夫守孝的丧服，期限是三年。其次为齐?，用料和上同，但是要缝边，这是孙子为祖父母守孝一年，曾孙为曾祖父母守五个月的穿着。最轻的叫思麻，这时用的料也比较讲究了，比较细，制作也很精细，这是女婿为岳父母守三个月穿的。一般古文中说的素缟麻衣指的就是丧服，而所谓“麻衣如雪”讲的就不是丧服而是平时的正常穿着了。
帽子是冠的现代称呼。冠最早叫头衣，也就是给头穿的衣服，是披在头上皮或者布，一般是有地位的人披皮，一般人披布。最先是给幼儿用的，成年人是不戴的。后来因为成年人蓄发，结成的发暨露在外面太不雅观也不方便，于是也用皮或布把它包进去，这就是最早的帽子，古代叫冠，古语中二十弱冠，十八请缨，讲的都是年纪，实际与戴不戴帽没什么关系。
各个朝代的服饰又大不相同，而象北朝，元朝，清朝等为少数民族所统治的时期服饰又大异于其他汉族统治的朝代，这里就不多涉及了，应该用专门的篇幅来讲述。