日本盂兰盆舞的帽子

⑴ 日本过节带那个鬼脸面具叫什么

你说的是不是这个？我想应该是吧

这个叫般若可以自己网络一下咯。

⑵ 日本传统民间舞蹈名称，在盂兰盆节舞蹈中看到的

这个叫阿波舞，也是盂兰盆会舞，戴着斗笠穿浴衣跳的。

⑶ 为什么日本过盂兰盆节

在日本，盂兰盆节原本是追祭祖先、祈祷冥福的日子，在节日期间先祖及已故之人的灵魂会回家，要为其照亮以防止亡灵迷路。
如今的盂兰盆节也成为了亲人聚集一堂，怀念祖先古人的重要节日。由于盂兰盆节正值暑假，同时节日前后各大公司都会放假，所以除了祭拜祖先和扫墓之外，盂兰盆节也成为了回家探亲、外出旅行的日子。由此可见盂兰盆节在日本可以说是仅次于元旦的盛大节日了。
大家或许都知道，盂兰盆节是和佛教相关的节日。日本人给我们一直以来的印象都是非常懂得感恩，吃饭前要说“いただきます。”来表示对食物的尊重。而且日本人也十分辛勤地劳作，因为日本的地理位置的客观因素，十分珍惜种植出来的作物粮食，认为都是来之不易的宝贵资源。
而盂兰盆节产生的由来呢就是佛教的盂兰盆会希望能够有一个节日来开展对祖先的尊敬以及对耕作活动的感谢的一系列仪式活动。

⑷ 日本“盂兰盆节”是怎样的它的起源是怎样的

日本的盂兰盆节叫做“お盆” ，其实就是我们国内通常说的七月十五"中元节""鬼节"，最初也是起源我国的七月十五祭祖的节日，而由于阴历七月十五在每年的日子都不一样，所以日本的“お盆”每年都没有准确的日子，多根据七月十五左右来确定节日的日期。

而日本在整个夏季又是放假又是各地的活动却不都是“お盆”的原因，日本在夏季拥有着秋田竿灯祭是祈求五谷丰登的节日，大阪天神祭，北海道的花火大火，熊本山鹿灯笼祭，东京隅田川花火大会等等都是会在夏季举办的大型节日，这也同时吸引着许多的游客去感受日本传统民族风俗、品尝多种多样的日本美食，所以如果有机会的话就一起去感受一下吧~

⑸ 谁了解日本的盂兰盆节

盂兰盆节是在日本仅次于元旦的盛大活动，原来是佛教的法式。盂兰盆是“Ullabana”的音译略词，本意是“倒悬之苦”，为了拯救这个苦难而进行的法式。据“盂兰盆经”的解释，说是目连尊者为了拯救陷入饿鬼道的母亲，按照佛教的教义，在7月15日（阴历），供奉各种食品为供品，以这个法式救出了母亲。

这个活动在很古以前在印度和中国盛行，在日本则从飞鸟时代开始进行。后来传播得很广泛。家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，成为祭奠祖先的日本特有的活动。现在是在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰吧。

在日本，离开自己的故乡到外地工作的人很多，所以利用这个时段回老家团聚。可以说这是祖先和活着的人一起聚会，也不算过分吧。从中国的风俗来看，好象是把清明和春节一起过一样。因为城市里的人都回到乡下去，被称作“民族大移动”，这时大城市东京等地有一段时间显得很冷清呢。

盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。这本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。在夏天的夜晚，合着大鼓的鼓声，全村的人围成大圆圈跳舞，是这个时期在日本各地都能够见得到的风景画。

⑹ 穿日本和服的讲究都有哪些

“着物”（きもの／Kimono）便是日本传统服装，现代一般日本人都只在一生中必定经过的特别仪式中，例如生后满月全家人抱着婴儿到神社参拜的“御宫参”（おみやまいり／Omiyamairi）、七五三节（しちごさん／Shichigosan）、成人节（せいじんしき／Seijinshiki）、婚礼等才会穿传统服装，平日都穿“洋服”（ようふく／Yo–fuku）。 明治时代出现“洋服”之前，“着物”指的是普通衣服，也就是传统民族服装的“和服”（わふく／Wafuku）或“吴服”（ごふく／Gofuku）。现代日本人口中说的“着物”或“和服”，指的都是传统服装。 吴服本来意谓用中国三国时代自吴国传至日本的纺织法织出的布匹（主要指丝织品），后来成为所有布匹的总称，江户时代卖布匹或定做衣服的店铺都称为“吴服屋”（ごふくや／Gofukuya）。 女性和服与洋服的最大差异在于洋服强调胸部〔バスト／Basuto（Bust）〕、腰部〔ウェスト／Wesuto（Waist）〕、臀部〔ヒップ／Hippu（Hip）〕三围线条，和服却是隐藏线条。不但不能露出胸部，大胸脯的女性甚至要压平胸部，而腰部等凹下之处也必须用毛巾填满，让身材成为直筒状，目的在于走动、举手投足时不会让衣服松垮、走样。 不过这是现代人的穿法，往昔的日本人穿和服时没有这么麻烦，原因是吴服业界在七十年代时，为了扳回时代潮流而订出许多繁琐规则，反倒作茧自缚，令消费者觉得和服既昂贵又难穿，造成只在特殊仪式上穿或一生中只穿两三次礼服的结果。 举个实例来说，我前夫的母亲是明治时代的人，跟我相差五十岁。她直至过世之前，一年四季都穿和服，连睡觉时也穿和式睡衣的“寝卷、寝间着”（ねまき／Nemaki，浴衣的一种，腰间绑着简易腰带）。我跟她同居了将近三年，每天看她换穿衣服，无论家居服或外出服，她换穿衣服时的动作都非常快，没有现代人穿和服时那种繁杂手续。 未婚女性的和式礼服是“振袖”（ふりそで／Furisode），这在现代日本也很常见，每年的成人节仪式便可以看得到。“振袖”是袖子长到可以抵达裙摆的和服。而已婚女性穿的礼服称为“留袖”（とめそで／Tomesode），就是只限下半身有花纹的那种；婚礼时则穿“黑留袖”（くろとめそで／Kuro tomesode），是黑底、下半身有花纹，并且在背部、袖子、胸前合计有五个家纹的和服。 男性的和式礼服则不分已婚或未婚，一律是“羽织袴”（はおりはかま／Haori hakama），也就是说在男性和服“着流”（きながし／Kinagashi）上再穿上一件褶裙裤和外褂。男性家居时最常穿的是“甚平”（じんべい／Jinbei）和“作务衣”（さむえ／Samue）。 而不管男性或女性，穿和服时都免不了“足袋”（たび／Tabi），也就是拇趾和其他四趾分开的布袜，以及“草履”（ぞうり／Zo–ri）。 夏季和服是“浴衣”（ゆかた／Yukata），非常普遍，只要在夏季到日本观光，应该随处都可以见得到。浴衣不但穿法简单，价格也很便宜，例如相扑力士在公众场合通常都穿浴衣，外国人到日本观光住日式旅馆时，房间内也会准备浴衣给房客穿，算是最通俗的一种和服。穿浴衣时，无论男女，脚上必定是“下駄”（げた／Geta），亦即木屐的一种。 冬天最常穿的家居外褂是“褞袍”（どてら／Dotera）、“半缠”（はんてん／Hanten），就是中文的棉袄，只是前面没有纽扣，在前襟右下方或中央用带子绑个结而已。夏天祭典时常见的单衣半缠称为“法被”（はっぴ／Happi），这个没有带子，但有束在腰上的腰带。 另外，无论男女穿礼服、家居服、浴衣、寝卷时，一律是“右前”（みぎまえ／Migimae），也就是说，穿时将右手的衣领贴在身上，之后再将左手的衣领贴在右领上。换句话说，穿的人先动用右手，但从观看的人看上去，右领在前面，因此称为“右前”。过世的人才穿成“左前”（ひだりまえ／Hidarimae）。不过，男性洋服的纽扣是“右前”，女性刚好相反，是“左前”。 为什么和服必须这么穿？而洋服的女性纽扣又为什么是“左前”？有关这点，众说纷纭，有兴趣的人可以自己查查看，很有趣。倒是八世纪末完成的《续日本纪》，记载着日本朝廷于七一九年下令衣服一律穿成“右前”。 孔老夫子也曾在《论语》中评管仲曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说，假若没有管仲，中土人民便会被蛮夷征服，必须“被发”并“左衽”。此处的“左衽”正是日文的“左前”，而日文的“左前”、“右前”又称“左衽”（さじん／Sajin）、“右衽”（うじん／Ujin），可见这种穿法大概在奈良时代之前便自中国传入日本，那时的中国是大唐时代。 附带一提，日文“左前”的另一个意思是倒霉、家道中落、经济不好，等等。

⑺ 日本人戴那种白色的面具跳舞 有一个专有名词来形容这种舞蹈 是什么

盂兰盆节舞

⑻ 日本女子的传统和服总共有多少种

日本和服分为：浴衣、小纹和服、色无地、访问和服、付け下げ、振袖和服、留袖和服、海老茶袴、花嫁和服、男式和服这几种。
1、浴衣
一种夏季穿着的和服便服，特点是布料轻薄、色彩缤纷多样。它的外形、剪裁和正装和服基本一致。浴衣严格来说不能直接等同于和服，正装的许多配件，对于浴衣而言是可有可无的，例如足袋、带蒂等。
浴衣一般是年轻人夏天参加祭典活动（花火大会、盂兰盆节）的时候穿。
2、小纹和服
小纹是日常正装和服之一，“衣服上布满小型花纹图案”是这种和服的名称来源。
搭配小纹的是正装腰带“袋带”和“名古屋带”，另外由于小纹属于接近便服类的和服，也可以选择带幅较窄的“小袋带”。鞋子方面，既可搭配草履，也可搭配木屐，但一定要穿足袋。
小纹分单衣和袷，夏季会用更轻薄的絽、纱甚至是罗来制作，但无论哪个季节，小纹里面一定要穿襦袢。
3、色无地
“色无地”是比小纹稍微格调要高一些的日常系正装。
“无地”的意思就是没有图案，于是和字面意思一样，“色无地”就是指在和服中，整件衣服仅有除了黑色以外单一色彩而没有图案的一类和服（黑色是丧服）。虽然没有图案，不过允许有织出来的暗纹。
4、访问和服

“访问着”算是完全归入礼服类的和服了。它的特征是有真正的“绘羽”图案-花纹图样横跨整个衣踞甚至整件衣服都呈现出连续的图案。
一般来说，年轻的女孩穿访问着的时候，可以选择颜色明艳，华丽花俏的绘羽花纹布满整件和服的访问着，而年长的女性穿着时，则选择只在左前衣踞和右侧肩袖处有利落清爽图案的访问着。
在腰带搭配上，如果是和样式讲求韵味，不太过分华丽庄重的访问着搭配，可以选择织造名古屋带啊，花纹独特而清爽的袋带，如果是和华丽的访问搭配，可以选择带有古典纹样，带有金银箔呀刺绣的豪华袋带。
5、付け下げ（付下）
“付下”格调介于小纹和访问之间，也就是介乎于日常着和礼服之间，不论未婚已婚都可以穿。付け下げ并没有「絵羽」这种形式，所以图案是分散的。另外付け下げ一般并不加上家纹。适用的场合与访问着类似，但较不适合正式仪式。
关于付下和访问着的区别，因为连日本人也不太搞得清，所以很多衣服都直接叫“付下访问”了。
6、振袖和服
它是以袖子的长度作为分类。“振袖”这个词直译就是指袖丈很长，能翩翩摇曳的袖子。现在，振袖一般仅限女孩儿和未婚女子穿着，不过也有例外，就是男孩过七五三的庆祝礼服也是做成振袖的式样。
7、留袖和服
一般提到留袖，有广义和狭义两种意思。广义是指袖丈在50cm左右的和服，与“振袖”相对，而狭义，则是特指只在腰带下方有花纹分布的两种和服，也就是黑留袖（以黑色为底色）和色留袖（以除了黑色以外其他颜色为底色）。留袖是已婚女性最高级别的礼服，可相当于西方的晚礼服。其中黑留袖级别又比色留袖要高。
8、海老茶袴
明治时代，女子国民教育开始普及。明治时代学习院女学部长、华族女校校长、女子礼法家下田歌子把男子马乘袴改造后的海老茶袴作为女子校服。海老茶袴也多作为女子毕业着作为毕业典礼的礼服。
鞋子可以是正装草履，也可以是靴子，配靴子是大正时期留下的穿法。

9、花嫁和服
花嫁和服顾名思义，也就是婚礼时穿的衣服，除此之外很少用在其他地方。主要包括大振袖、色打挂、白无垢等，花嫁的配件也有很多。
10、男式和服
男子和服以染有花纹的羽织和袴为正式礼装，即纹付羽织袴，羽织服地为羽二重，袴地为仙台平。除了黑色以外其它染有花纹的打褂和袴也只作为略礼装，可以随便进行服装搭配。小袖长着、浴衣则作为常服。

⑼ 日本 盂兰盆 节

日本的盂兰盆节在每年的农历七月十五，相当于中国的清明节。以下是介绍：
在农历七月十五举行。盂兰盆节是日本民间最大的传统节日，又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7至15天，人们赶回故乡团聚。在小镇和农村生活的人还要穿着夏季的单和服跳盂兰盆舞。
P.S:日本是有农历的哦，而且盂兰盆节是全日本都在过的节日，日本人多利用这个节日放假的时间去祭祖，扫墓

⑽ 日本如何过盂兰盆节

扫墓：也许有很多人都去扫墓，事实上这里包含了到墓地去迎接祖先亡灵的意思。因此，在盂兰盆节的第一天，8月13日的早上去最好。扫墓的时候，打扫墓碑和墓地，然后供奉香、花和祖先喜欢的东西等。但是，墓碑上撒酒这种行为，由于会导致变色，所以并不推荐。

迎神火：作为把祖先的灵魂迎接到现世的标志，在粘土的器皿上燃烧叫做“麻杆”的麻茎的活动。在佛事用品店、超市、花点等地，可购买到“麻杆”。另外，经常能看到在家门前点迎魂火的人，但是这原本是在墓前进行的活动。火种取墓前香中的为好。

备供品：供奉把茄子和黄瓜当做牛马的“精灵马”，精进料理、时令蔬菜、水果等，种类繁多。出乎意料的是“水之子”竟不被大家所知。把茄子和黄瓜切成小方块，盛放在荷叶上，据说此供品可为祖先拂去烦恼，抬高公德。这样，祖先的灵魂一直停留到盂兰盆节最后一天8月15日（也有地方为16日），然后通过送神火返回灵界。和迎魂火那时一样，家中需燃烧麻杆。像京都和九州这样举行大型仪式的地方也有很多。

跳盂兰盆舞：盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。这本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。在夏天的夜晚，合着大鼓的鼓声，全村的人围成大圆圈跳舞，是这个时期在日本各地都能够见得到的风景画。