绘本故事元元帽子

1. 列举出你在学习和生活中珍惜时间的方法

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时间永远不够用，珍惜时间，一寸光阴一寸金。

时间有时候真的很快，还记的孩子们刚出生的样子，都这么大了。

早上好，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。早起的鸟儿有虫吃，早睡早起身体好。自从孩子们转学，觉得时间尤其宝贵。比如孩子们要读ieng英语打卡，喆爸规定姐姐必须达到1个小时，妹妹必须超过30分钟，那感觉整天都在争分夺秒，尤其是旅行的时候，在车上都在读英语。时间就在你观望中，或吃零食中流失了，如果你用碎片化学习，英语也好、中文也好，那就是抓住了时间。然后看英语的后台系统显示，今天累计超过30分钟了。印象中朋友说，孩子上了初高中后，时间特别紧张，阅读的时间就在刷牙、上厕所的时候，猫着看会书，效率还很高，你是这样吗？

而我的时间，就是工作，陪孩子。每年的双11前后，也是抓紧时间写稿、伺候客户。已经养成了固定思维模式，固定的时间工作，做自己该做的事，然后再利用时间，完成别的事。昨天孩子们学校运动会开幕式，去了一上午，很忙，结果耽误了工作，中午一直加班到1点多才吃中午饭。有的事如果不及时完成，养成拖拉的习惯，就永远完不成了，明天还有明天的事。

陪孩子一样，如果时间没规划好，那会拖累很多事。比如依娜周六上午学芭蕾，下午学美术，姐姐周五晚上有国画，周六晚上有英语和编程，如果时间稍微出错，那肯定是赶不上课的。而课余时间，就是孩子们的自由时间，还要写作业、出去玩…陪孩子其实周末比周内还辛苦的。有时候想偷懒，放松一下，好想去旅行。记得去新疆旅行的第一天，因为同行的租车出问题，耽误行程，感觉头一天的时候都在赶路，时间不够用。再加上新疆跟我们有时差，总感觉一天当2天用。

时间真的很宝贵的，因此要从小培养孩子们的时间观念，不过依娜还小，没有太多时间观念，最近也在学习时间啥的，貌似还没到开窍的时候，倒是姐姐踩点很准。昨天在朋友家吃饭，因为赶着18:30的晚自习，吃饭时，感觉好赶，匆匆忙忙的吃饭，狼吞虎咽；所以要多陪孩子读一些时间相关的书，让孩子了解时间吧。比如：《与时间赛跑的大熊》、《时间简史》…朋友建议做一个时间的书单，顺便收集了几本近期新书分享给大家；另外虽然不过万圣节，但是关于万圣节的图书很多，孩子们喜欢不给糖果就捣蛋的味道，读一些相关的绘本还是有必要的，多了解些无害处；

附时间、自我管理、万圣节、10月新书书单如下：

《与时间赛跑的大熊》

《我是大侦探：时间国王失踪之谜》

《时间小管家训练宝典》

《乐悠悠启蒙图画书系列——小元元，别忘了0-4岁》

《乐悠悠启蒙图画书系列——怎样叫醒胖小猪0-4岁》

《蜗牛骑士》

《巨人的时间》

《一遍又一遍》

《我会管理自己》全10册

《好品格早养成系列》

《臭臭脸，万圣节快乐》

《骨头大劫案》

《逗趣小精灵：做内心强大的孩子》

《亮亮和晶晶魔法勇气故事书》之《万圣节大作战》

《魔鬼的问候》

“爱·成长”系列绘本之《怕黑的女巫》

《女巫佩格》

《什么都不怕的小妇人》

“子不语”系列

“猫法师系列”

《中村开己 奇趣弹跳纸玩偶》

《古生物探秘立体书》

《文明的进程》

《乐乐趣揭秘翻翻书认知版》

《人生模式——识别并优化你的核心认知》

《你的孩子不是你的孩子》

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《与时间赛跑的大熊》：

介绍：

会管理时间的孩子成长更轻松！

我认识一只大熊，啥都好，就是爱迟到。它的一天就是从迟到开始的，起床就已经晚了，连早饭都没来得及吃，上学还是迟到了。在学校里，它也总是比别人慢一拍。别人下课去活动时，它还不得不在教室赶作业。午饭当然也迟到，课外小组更别提了，就连放学，它都会因为迟到赶不上校车而步行回家！

一家人都为它着急，最终大家发现，大熊之所以迟到，是因为它不会看表！不会看表就不会有时间观念！于是，这场与时间的赛跑就从教它看表开始了……

编辑推荐：

时间管理对于处于不同年龄阶段的孩子都是至关重要的。每位家长都深知时间管理的重要性，但在培养孩子时间观念的同时，不仅需要了解孩子时间认知的发展规律，还需要在过程中加以引导。就像我们故事中的熊宝，由于不会认钟表，导致来不及。这时，我们要像熊宝的家人那样，一起想办法解决问题，帮助孩子进行时间认知。如果在每天的“快点”催促中，增加一些“五分钟以后……”的表述，能够使孩子对“时间”这个抽象的概念有更好的理解。认知了时间，了解时间概念，才能引导孩子养成良好的生活习惯和独立性。就像故事中的大熊那样学会看表的熊宝从“追着时间”跑的宝宝变成了“带着时间”跑的宝宝！成为时间主人的熊宝成功地站到了最高的领奖台上……熊宝能做到，每个孩子就都能做到！

《我是大侦探：时间国王失踪之谜》：

一本系统启迪儿童心智的数学启蒙游戏绘本，用好玩的故事开发孩子的逻辑思维能力，每个孩子都是“大侦探”！中国心理学会理论心理学专业委员会委员、心理学博士段海军老师

中国西北地区首届中小学课堂博览会评课专家、课程与教学论（数学）博士田枫老师联袂推荐

《我是大侦探：时间国王失踪之谜》主要讲述一天早上，大家发现时间国王失踪了，时间王国里的时钟都停留在了他失踪的时刻——午夜零点，现在有6个嫌疑人，需要借助钟表、逻辑思维和关于时间的一些概念，通过6个关于时间的小调查找到6个嫌疑人的不在场证明，从而找出“绑架”时间国王的“凶手”。6个小调查分别涉及整点、半点、一刻钟、分钟、几时差一刻钟、几时差几分的时间概念，通过玩关于时间的游戏，让孩子在游戏中学会认识钟表和时间。充分调动孩子的阅读兴趣，在游戏中学习成长！

《乐悠悠启蒙图画书系列——小元元，别忘了0-4岁》：

介绍：

小元元要和小伙伴们一起出去玩，可他总是忘记带东西，一会儿忘记带包包，一会儿忘记带水壶，一会儿忘记戴帽子，一会儿忘记穿鞋子……故事通过小伙伴们和小元元之间的趣味互动，让宝宝能够了解出门游玩需要带什么物品，从而提升宝宝的生活自理能力，培养宝宝的独立性。

《乐悠悠启蒙图画书系列——怎样叫醒胖小猪0-4岁》：

介绍：

胖小猪睡着了，睡得好香，呼噜声好大，吵醒了小伙伴们。小狗摇起了铃铛，小兔子敲起了铜锣，小刺猬吹起了喇叭……都没有叫醒熟睡的胖小猪。这该怎么办呢？最后是谁叫醒了胖小猪呢……

这是一个充满乐趣的故事，通过小动物们用不同的方式想要叫醒睡觉的胖小猪，让宝宝认知各种乐器及声音，同时体会小动物们之间相处的乐趣，感受浓浓的友谊和美妙的声音。

《时间小管家训练宝典》：

让孩子与家长相见恨晚的时间管理书！让您的孩子从小拖拉变成小麻利 由小磨蹭变身高效王！《时间小管家训练宝典》不仅是一套帮助儿童增强目标意识、强化时间观念、提高做事效率的时间管理训练系统，更是一套新颖独特、寓教于乐、图文并茂的亲子读物。

《蜗牛骑士》：

[法]吉乐·巴士莱 著/绘 刘春艳/译

内容介绍：

蜗牛骑士有很多事情要做。 今天是个大日子。蜗牛骑士有一场针对他的敌人软角骑士的大战。但是在出发之前，实在是有太多事情要做了……哦，比如，要好好地吃一餐早饭，要去更新一下微博，要和妻子和孩子说再见。总算可以出发了，但是在路上也有很多事情啊……比如，要拯救一个公主，下一盘棋。总算到了战场……呃，吃午餐的时间到了。于是，大家决定吃完午餐之后再开始大战。但是，吃完午餐之后，还是要午休一下比较好吧，于是大家决定还是明天再开始大战吧！

事情就应该这样按部就班啊！

但第二天，还有……

· 法国精选拖延症治愈图画书，法国图画书大师名作

· 图画细节丰富、故事中穿插着故事

· 寓意深刻，选择了蜗牛这样独特而有代表性的动物来阐述观点

· 故事并没有一个单一的结局，而是用发散性的思维方式带给大家更多的思考

《巨人的时间》：

【西班牙】卡门·奇卡曼努埃尔·马索尔/著

【西班牙】曼努埃尔·马索尔/绘

黄茜/译

内容介绍：

今天什么也没发生，过了一天, 还是什么也没有发生……一天天过去了，看似都没有发生什么，但是会一直这样吗？本书向读者展示了一个富有诗意和哲理的故事，让人们对时间、人生都有了新的思考。时间、记忆和一些生活中所被大家忽略的小事，事实上一直在我们的生活中扮演着重要的角色。

名家推荐：

《巨人的时间》文字不多，似乎一直在说“什么也没发生”,“看起来都一样”,“只是一个梦”。但故事开始不久，我们就看到一只飞虫飞过巨人眼前，随后这只飞虫成了一条鱼的眼睛。同时一对对成组的跨页，又似乎在默默地暗示我们，看上去安安静静的画面，其实一直都在悄无声息地发生着变化，关键是我们要有一双发现的眼睛。

——中国图书榜评委、艺术推广人 姬炤华

《一遍又一遍》：

[美]夏洛特·佐罗托著；[美] 伽斯·威廉斯/绘 周琰/译

内容简介：

从前有一个小女孩，她不明白什么是时间。因此，她的妈妈决定帮助她，让她期盼着一年中每一个特殊节日的到来——圣诞节、情人节和万圣节。在最特别的日子——她的生日小女孩许了一个愿，她希望所有一切都会再次出现。当然，正如她所愿，周而复始，一切都会再次出现。

作者夏洛特·佐罗托为美国儿童文学巨匠，绘者加思·威廉斯为享誉全球的插画大师；帮助孩子认识时间和各种节日的中英文双语绘本。

《我会管理自己》全10册：

内容简介：

《我会管理自己》是一套奇妙的儿童自我管理绘本。系列共10册，由临床心理学家和儿童专家专为孩子创作。书中用简单有效的言语和动作练习，引导孩子学会管理自己，培养良好性格。

★专业有效。将心理学理论化为简单易学的操作方法，指导性强，孩子参与度高，方法操作立等见效。

★实用性强。让孩子们在游戏中学会应对种种生活情境的方法，家长们也可以从中获益不少。

★趣味直观。柔和清新的色彩，简洁的文字和可爱的插画，让所有的小练习都变得非常直观易懂。带给孩子愉悦的阅读体验。

★心理学教授、众多阅读推广人联合推荐，外媒读者好评如潮。

《好品格早养成系列》：

《这是我的！》《你好！谢谢！再见！》《我们不是三只小猪》《砰！乒！嘭！》《噩梦快走开》《是真还是假？》《开·关》

好品格决定孩子的好未来。7个童趣故事解决7个成长难题，学会分享，不怕黑，不沉迷手机，不撒谎……让孩子拥有勇敢自信、乐观阳光的品格。主题鲜明，实用性强；平装小开本，便于阅读携带，是孩子成长的好伙伴。

《臭臭脸，万圣节快乐》：

内容简介：

《臭臭脸，万圣节快乐》又到了可以“捣蛋”的节日，但是臭臭脸却十分紧张，他又开始担心了。他担心他的小伙伴们可能会“状况百出”，没办法完成万圣节的重要“使命”！可是，妈妈可不这么觉得。妈妈认为每一个孩子都很棒，他们都有自己神奇的魔法；小蝴蝶瑞丝，魔法师阿历克斯，运动员瑞安，消防员乔丹，小超人伊桑，他们可都是很棒的小帮手！大家只要在一起什么困难都可以克服！信任可是我们在交往中最重要的课程。

美国学乐出版社20年深度打造，《臭臭脸系列》全9册，《纽约时报》畅销书作家丽莎·麦考特图画书作品，美国插画界大奖得主茜德·穆尔绘，童书译界名家阿甲倾情翻译。用孩子和妈妈问答对话的方式，从孩子的角度提出天马行空，超乎想象的问题，以妈妈的身份给出温暖智慧、正面积极的回答。每一个问题都体现孩子成长中的种种困惑、担忧或好奇、冒险，每个答案都暖暖的、全然包容，是家长的回答范本。被称为“图画书版的幼儿养育指南”“母爱圣经”“当代经典”。

《骨头大劫案》：

内容简介：

惊慌失措的骨头人们、神秘失踪的各种骨头、频频作案的“偷骨大盗”，这一切都给骨头城——骨斯坦丁笼上了令人胆寒的层层迷雾！洗衣工白小骨、骨医生、骨屠夫……受害者名单在不断增加！幸好有大侦探骨尔摩斯和他的神秘道具，谜底自会一一揭开。

随书附赠大尺寸完整骨头图，等着你去发现！

大侦探骨尔摩斯重出江湖，一探骨头城悬案。跟着骨尔摩斯进行又刺激又温暖的探案之旅，化身充满勇气的小小侦探，了解骨头人的超级克星。附赠超大尺寸骨骼图，让孩子了解奇妙的人体！

《逗趣小精灵：做内心强大的孩子》：

作者：【法】雅克·迪凯努瓦

出版社：国家开放大学出版社

图书介绍：

城堡里住着几个小可爱，他们分别是亨利、露西、乔治、爱德华和巴哥。他们是小幽灵，但也就像普通的小孩子一样，一起吃晚餐，一起玩游戏……不过，生活里也会经常发生一些令人胆小害怕的事。当听到地下室传来奇怪的声音时，他们会壮起胆子一起去一探究竟；当城堡里沉睡的巨龙被惊醒，巴哥会鼓起勇气战胜它……故事从始至终都在探险和小害怕中流露着幽默感，让孩子学会用幽默和勇气化解害怕、恐惧的情绪。

这套书1994年发表并获得了巨大成功，自上世纪九十年代初畅销至今约30年，风靡法国小学和各大教育机构。此外这套书版权已输出到全球几十个国家，语言包括英语、西班牙语、繁体中文、韩语、日语、波兰语、葡萄牙语等。

《亮亮和晶晶魔法勇气故事书》之《万圣节大作战》：

万圣节这天，莉亚和装扮成人类的精灵姐妹来找扎克玩。扎克精心布置的要参加比赛的鬼屋却在意外中被弄坏。莉亚请亮亮和晶晶帮忙重新装饰扎克的房子，可是精灵把房子装饰得像个蛋糕，一点儿都不恐怖。在莉亚的纠正下，鬼屋变出来了，但是多出一个真正的怪物来……怎么办？怪物会吓到其他人吗？扎克的房子能赢得鬼屋比赛吗？

介绍：

《亮亮和晶晶》是尼克儿童频道继《汪汪队立大功》之后重磅推出的又一部学龄前儿童动画片，该片在美国学龄前动画片中，收视率排名前列。在英国、巴西、澳大利亚等十多个国家的同类节目中，排名均跻身前十。该片引进中国后，在视频网站的播放量也十分良好。

《亮亮和晶晶》在延续一贯优秀制作的基础上，加入了更多女孩喜爱的元素和现代女孩应该具备的勇气特质。片中讲述了亮亮和晶晶刚刚成为实习魔法精灵，她们通过魔镜找到了人类小女孩莉亚作为她们的小主人。每当莉亚陷入困境，她便会念起特殊的咒语，两个魔法小姐妹会带着她们的宠物，坐着魔毯从她们的精灵世界飞到人间，通过满足莉亚的三个愿望来帮她渡过难关。但是，由于魔法精灵对人类世界知之甚少，而且她们都还在实习期，所以在施展魔法的时候总会出一些问题，而每一个错误都造成更加疯狂的冒险！

本系列包括《穿溜冰鞋的大象》《杯子大蛋糕》《魔幻电影夜》《天鹅湖之舞》《神奇魔术秀》《万圣节大作战》《滑板风波》《美人鱼大冒险》共8个故事，每一个故事都讲述了精灵和莉亚屡屡遭遇挫折，但是她们越挫越勇，最终能够圆满解决问题的曲折历程。主线索一直在给孩子们传递着充满勇气的正能量，告诉孩子们要有勇气去尝试，有勇气去接纳，有勇气去承担，有勇气去改变。

《魔鬼的问候》：

内容介绍

一个寂静的早上，一条宁静的街道，一座还没有热闹起来的房子。突然，一阵可怕的叫声传来，打破了这里的宁静。这是什么声音？一只发脾气的海怪？一条滑溜溜的大蛇？还是一只生气的魔鬼青蛙？只有小丽莎知道，发出这个声音的，并不是一个魔鬼，……不管怎样，今天又将是魔鬼般美好的一天！

“爱·成长”系列绘本之《怕黑的女巫》：

内容介绍

本册书是儿童绘本，讲述了一个关于怕黑的女巫的故事。女巫住在黑山脚下黑水湖边大松树下一座歪歪斜斜的木房子里，不怕蜘蛛、不怕蛇、不怕吸血虫，可是一到夜里，她就把门关得死死的，因为她唯独怕黑。一天，女巫终于找到一条让自己不再怕黑的魔咒。为了让魔咒灵验，她必须要收集齐一些奇怪的东西，还必须到黑水湖底去找一块月光石，甚至在午夜拜访一位幽灵。在这个过程中，她对黑暗的惧怕竟然不知不觉地消失了！很多孩子小时候都怕黑，本书通过女巫的心路历程和行动试图帮助怕黑的小朋友有勇气面对黑暗，逐渐克服怕黑的心理。

《中村开己 奇趣弹跳纸玩偶》：

日本纸艺大师中村开己倾心力作，9件充满趣味和想象力且稍显惊悚的立体折纸玩具：机关纸玩具的邀请函、后空翻僵尸、南瓜灯、裂口女、死神、妖怪炸弹、死神、苏醒的木乃伊、裂开的丧尸、变身吸血蝙蝠，这些形象一下子跳跃出来，相信一定能够吓人一跳，是不是有点小兴奋呢，和小朋友们一起开怀大笑吧！

制作难度分星级标注，可以根据个人情况自行选择挑战制作，制作纸样全部在图书后半部分，只需裁剪下来后按照前面分步讲解的步骤图即可制作，所用工具都是家里常用的剪刀、尺子等。挑战一下吧，因为想要制作出完美的跳跳折纸玩具是需要十足的耐心和手脑配合精细度的，不过完成后的成就感也是不言而喻的，尤其是“嘭”地一下跳出来，哈哈！

《古生物探秘立体书》：

书名：挖恐龙

作者：[法]马克思·杜科 著 黄丹青 译

定价：188元/套

内容简介：

一个小男孩和他的父亲在散步途中无意中发现了一块奇怪的石头，于是父亲叫来他的古生物学家朋友，经过鉴定，谁料竟然是一小块恐龙化石。古生物学家带领他的学生们继续一点点进行挖掘。随后，摄影师和电视台记者也都加入进来，对发掘活动进行了跟踪报道。最终，经过大家的共同努力，恐龙化石被成功发掘出来，并送进了博物馆进行修复和展览。

新奇独特的异型书形式，让小读者仿佛走进挖掘现场，一层一层翻开书页，好似一点点拂去历史的尘埃。恐龙骨架的大立体跨页，高度还原复原后的化石效果，书的最后一页还有详细的恐龙化石形成说明以及复原步骤。小读者可以跟随古生物学家的脚步，了解挖掘方法和工具，满足孩子的探索欲，培养孩子的科学精神。

随书附送挖恐龙全套挖掘工具，让孩子动手敲打、挖掘、拼装，体验真实的恐龙化石挖掘过程。像真正的古生物学家那样，挖掘属于自己的霸王龙！

《女巫佩格》：

[美]奥黛莉·伍德/著 [美]唐·伍德/绘 杨玲玲 彭懿/译

内容简介：

在一间简陋的小房子里，住着一位贫穷的妈妈和她的七个孩子。孩子们乖巧听话，妈妈答应会从集市买回孩子们各自想要的一份礼物。可是，妈妈刚离开不久，邪恶的巫婆佩格来到这里，闪亮亮的金子让孩子们忘记了妈妈的嘱咐，放女巫佩格进了家门。结果当然不出所料，七个孩子中了女巫佩格的魔法，并被带走。当心急如焚的妈妈找到女巫佩格时，被变成食物的孩子们差点成了女巫佩格的晚餐。妈妈怎么才能破解咒语，拯救自己的七个孩子呢？

凯迪克大奖得主伍德夫妇作品。浓浓的母爱表达了一种观点：妈妈对孩子的爱，是世界上最强大的力量之一。

《什么都不怕的小妇人》：

[美]琳达·威廉斯/著 [美]梅甘·劳埃德/绘 马爱农/译

内容简介：

从前，有个小妇人，她什么都不怕！
一个秋日的晚上，她在回家的途中相继遇上了——

两只鞋子在走路，咔嗒、咔嗒，

一条裤子在扭动，咕叽、咕叽，

一件衬衫在抖动，哗啦、哗啦，

两只手套在拍手，噼啪、噼啪

一顶帽子在点头，咯噔、咯噔

还有一个特别大、特别黄、特别吓人的南瓜头……
什么都不怕的小妇人，真的什么都不怕吗？

★美国国会图书馆精选图书

★美国宾夕法尼亚读书会重点阅读图书奖

★美国国际阅读学会/美国童书协会儿童评选zui爱图书

★一个以勇气、智慧战胜恐惧的经典万圣节故事。

★富有节奏的故事情节，欢乐有趣的拟声词演绎，吸引孩子主动跟读。

★适合家庭亲子间大声共读，幼儿园、绘本馆开展延伸活动或演绎绘本剧。

★《哈利·波特》系列译者马爱农老师翻译，译笔精妙，极具趣味性与文学性。

★童书作家、教育实践者粲然老师撰文推荐，独特视角解读勇敢无畏的成长力量。

★随书附赠可手工涂色的南瓜面具；扫码即获三种万圣节主题活动方案。

“子不语”系列：

分册名：

《子不语·捣什么鬼》

《子不语·搞什么怪》

内容简介：

本书是子鱼老师为小学中高年段的孩子量身打造的趣味鬼怪故事“子不语”系列第二册。作家从经典文学故事中挑选出特别的鬼怪朋友，改写成十则有趣的故事。聪明鬼、好心鬼、胆小鬼……好鬼坏鬼都一起来捣鬼！本书逗趣又有点神秘，搭配上原文增加知识性，不但“装神弄鬼”，还能让读者“神不知，鬼不觉”地爱上阅读！

“猫法师系列”：

分册名：

《菜鸟猫法师》

《神秘的宠物学校》

《寻找魔法师》

《猫法师保姆》

内容简介：

“猫法师系列”是一部集冒险、魔法与猫狗宠物秘籍为一体的魔幻儿童小说。书中的主角猫法师为外星球上的一个小男孩，因为意外掉到了地球，从此，猫法师便以猫的形态、人的心理，活动于人类与动物当中。猫法师和小伙伴们为了实现目标，历经艰难险阻，最终才得以达成所愿。孩子在阅读的过程中，可以体会到爱与勇气，学会分辨善与恶，知晓挫折存在的必然性并学会知难而进的精神。可以说，这套图书除了好玩有趣，还能给孩子一定的情商、逆商培养，集阅读性和实用性于一体，非常适合小学中高年级孩子阅读。

《文明的进程》：

单册名：《船的故事立体书》

作者：[英] 埃里克·肯特利博士 文[英] 大卫·霍考克纸艺设计

[英]加里·沃尔顿图 孙晓芳 译

定价:298.00元/册

内容简介：

《船的故事立体书》内容丰富且充满趣味，通过对世界上一些重要历史时期船舶的发展进程、特点、代表性航海大事件以及船舶的描述，让读者了解船舶发展史及其在人类发展史中的重要意义。翻开本书，每个跨页的中央都会立起一个超大的船舶模型，给读者带来超强的视觉震撼！每个跨页中还有多个小型立体船，对文字内容进行补充说明，让读者们过饱眼福。

《乐乐趣揭秘翻翻书认知版》：

分册名： 《乐乐趣揭秘翻翻书认知版 动物朋友》

《乐乐趣揭秘翻翻书认知版 我的生活》

作者：[英]莉比·瓦尔登 文 [英]菲奥娜·加洛韦 图 程琦 译

定价: 56.80元/册 113.60元/套

内容简介：

《动物朋友》介绍了家里的宠物、森林动物、农场动物、动物的家等8大主题，让孩子在丰富的场景中认知100余个动物。《我的生活》介绍了操场、公园、食物、交通工具等7大主题，涵盖了日常生活中常见的200余个事物。

两册书中共有110余个翻翻页，每册书中还有一个超大翻页，易于引起孩子的好奇心和探索欲，小手翻一翻，看看山洞里有什么动物，看看沙坑里有什么……让孩子加深对事物特征的记忆。

《人生模式——识别并优化你的核心认知》：

内容简介

本书是作者经过多年读书、写作、学习、创业、思考之后，总结出的关于人生所遭遇的种种问题背后的认知科学原理。作者常年工作在脑与科学认知研究的一线，书中将那些影响人生发展的关键总结为五大类二十四个人生模式。
——核心模式。那些容易被你忽略却无处不在的知、情、意、行模式。
——行动模式。那些帮助你战胜行动瘫痪、提升行动力的模式。
——读写模式。那些大幅提高阅读与写作效率，并且有助于你改善审美，形成个人风格的模式。
——人际模式。那些有助于你处理自己与他人关系的模式。
——关于模式的模式。当你思考任意一个问题，皆可进行“元、反、空”三种思想实验操作。
全书列举的智者如云，思想深刻，有助于你做出更好的人生抉择；作者文笔优美，金句迭出，也是一本值得收藏与反复阅读的佳作。

《你的孩子不是你的孩子》：

聚焦当下社会典型的原生家庭教育问题，以纪实文学和短篇故事的形式，呈现在社会巨大教育焦虑之下扭曲的亲子关系。作者将八年家庭教师的观察与经历，整理成九个震撼人心的真实家庭故事，不幸的人要用一生治愈童年，这世间最可怕的伤害，打的旗号叫“为你好”。

2. 故事大全

民间神话故事大全
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共有
埃及神话 希腊神话 北欧神话 查理曼十二圣骑
亚瑟王：
埃及神话
主要的神：
埃蒙（Amon）：主神。
拉（Ra）：太阳神。
阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。
荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。
伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。
奴特（Nut）：天空之神。
欧西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。
阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。
阿图姆（Atum）：暮之太阳神。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
休（Shu）：空气之神。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。
图特（Thoth）：智慧之神。
塞特（Seth）：混乱之神。
动物神：
贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。
艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凯布利（Khepri）：圣甲虫。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。
塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。
索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。
其他神：
安穆凯（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。
贝斯（Bes）：乐神。
盖布（Geb，Seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。
伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。
马特（Maat）：正义及秩序之神。
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。
奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守护神。
布塔（Ptah）：创造之神。
奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。
塞克（Seker）：司光之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。
艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。
奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。
拉(Ra,有时拼作Re或Rah,也称作Atum阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯(Heliopolis)的太阳神.从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神.十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(Akhenaten,即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革,阿顿(Aton)神(即朝之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止.后来,对他的崇拜与赫里沙夫(Heryshaf)结合在一起.
拉是一位自我创生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生.他用自己的精液或分泌物创造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用阴茎的血液创造了胡(Hu)和希亚(Sia),并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛.在赫里奥波里斯(Heliopolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜.拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆.后来他又与荷鲁斯相融合.
尽管拉与阿图姆("完成者或完美者")是同一个神,阿图姆仅用于一些特殊场合.他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体.在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆.阿图姆是亥克(Hike)的父亲.
阿图姆是九柱神(Ennead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(Mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形.
拉神每晚在赛特(Seth)和迈罕(Mehen)的护卫下(以防备阿匹卜(Apep)等怪物的袭击)乘船游历阴间.在这段旅程中,他以奥夫·拉(Auf Ra)或埃弗·拉(Efu Ra)的形象出现.
一次,哈托尔(Hathor)与拉发生争执,她一气之下离开了埃及.拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人.最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到埃及.
埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同.希腊人甚至赋予了底比斯"帝奥斯波里斯"(Diospolis)--"宙斯之城"的名字.埃蒙-拉有时具有凤凰的形象.
拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号.
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休(Shu)是埃及神话中的风神，九柱神之一。他是阿图姆(拉)用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子--大地之神盖布身上，双手举着女儿努特--天空之神，将他们分开。
在艺术作品中，休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。
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泰芙努特(Tefnut)是埃及神话中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的.她与自己的兄弟休结婚,生盖布和努特.
有一次,泰芙努特与休发生了争执,她一气之下离开了埃及.休很快开始想念泰芙努特,但是她变成了一只猫,攻击一切靠近她的男人和男神.最后,图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及.(这与拉和哈托尔的故事很相似)
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盖布（Geb又称作Seb塞布或Keb凯布）是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。
盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。
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努特(Nut,也作Nuit)是埃及神话中的天空之神.向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神.努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一.
太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生.她同时也如此吞咽和再生着 星辰.
努特同时也是死亡女神,大多数石棺(sarcophagus)的内壁上都绘有她的形象.法老死后会进入她的身体,不久后便会重生.
在艺术作品中,努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的裸体女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地).
努特与盖布结婚,生欧西里斯,艾西斯,赛特和奈芙蒂斯.
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欧西里斯(Osiris,也作Usiris乌西里斯)是埃及神话中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祗之一.他是一位反复重生的神.他最终被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那里的守护神.
欧西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子.在埃及,欧西里斯是掌管阴间的神,同时也是生育之神和农业之神.他与妻子艾西斯生了荷鲁斯.根据死亡之书,他的长子叫做贝卜(Beb).后来,他被同赛克和布塔联合起来成为[[布塔-赛克-欧西里斯],也被等同为赫里沙夫(Heryshaf).
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艾西斯(Isis,希腊语;在埃及语中叫做阿赛特Aset)是古埃及的母性与生育之神,九柱神之一.她是一位反复重生的神.
最初,艾西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一词).后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神.
艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿,她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯.欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解,后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活(这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来),与他在凯姆尼斯(Kemnis)湿地生下荷鲁斯.除了荷鲁斯,她还是敏(Min)的母亲(有的说他们是情人).
艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者.这对姐妹都拥有魔法力量.
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赛特（Seth，也作Set，Setekh等），在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。
按照希腊历史学家赫罗多特斯（Herodotus）的说法，赛特最早是巴巴里人（Berber）所崇拜的神祗。而有些学者认为，赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。
赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（great of strength）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。
当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）战斗，并杀死了他。
后来，当赛特的兄弟欧西里斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死欧西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。
赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。
赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。
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奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。"奈芙蒂斯"也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。
在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。
主要的神:
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阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字，埃及文转写为?mn，意为"隐藏者"(也拼作"Amon")。他是八位Ogdoad之一，配偶是姆特(Mut)。
起初，他仅是底比斯的地方神祗。那时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于今日卡尔纳克神庙周边区域。第十一王朝起源于赫门泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一个家族，他们将神庙用雕像装饰起来。阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字阿蒙涅姆赫特中。这个名字又被他的三个继承人所继承。中王国时期的几位国王也采用了相同的名字；底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人(Hyksos)，阿蒙作为皇家城市的神祗被重新突出出来。
然而,直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候,阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神,排挤着埃及的其他神祗,甚至走出埃及成为宇宙之神.法老们把自己的一切胜利都归功于埃蒙,并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力.
阿蒙被描绘为人形,头戴一个头箍,由头箍上笔直伸出两根平行羽饰.这可能象征着鹰的尾羽.埃蒙有两种常见的形象:一种是坐在王座中,另一种是站着,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min).后者可能是他的原始形象,生育之神.国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物.他的配偶有时被称作埃莫奈特(Amaunet,Amun埃蒙的阴性词),但通常称作姆特(Mut);她长着人类的头,头戴上、下埃及的双冠(double crown).他们的儿子是孔斯(Chons).
太阳神拉(Ra)的名字有时会与阿蒙的名字结合起来,特别是在他作为"众神之王"的时候.在埃及,天堂的统治权属于太阳神,而埃蒙就是最高神,因此从逻辑上说,阿蒙就是拉.阿蒙被称作"王座与两陆之王",或者更骄傲地称作"众神之王".
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荷鲁斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷鲁=沙=阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。
像许多其他神祗一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。
Heru-ur（也称作Harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty（意思是“没有眼睛的人”）；而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty（意思是“有眼睛的人”）。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯（Letopolis）的守护神。
孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered（意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作Harpocrates），是欧西里斯与艾西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆（cornucopia）。在罗马帝国时期，Har-pa-Khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊（注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神）。
后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与艾西斯的儿子（抑或是羽化自绍席斯（Saosis）的洋槐树）。这在很多学术著作中通常被引用为“the Horus”。
作为Har-nedj-itef（希腊语中叫做Harendotes），荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”（Duat）的护卫。
作为Behedti，荷鲁斯是贝迪特（Behdet，也就是现在的Edfu），在那里他的形象与猎鹰紧密相联。
而作为Chenti-irti，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。
晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉（Ra）的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯（Heliopolis），开始被称作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意思是“双地平线之荷鲁斯”）、Har-em-akhet（意思是“地平线上的荷鲁斯”）、Horakhety、Harmachis（希腊语）），朝之太阳神。
安赫（Anhur）是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。
在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼（从此荷鲁斯被称为“独眼神”）。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特（Neith）的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者（也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及）。
荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子（canopic jars）里的死者的内脏：Duamutef多姆泰夫（胃）、Qebshenuf凯布山纳夫（肠）、Hapi哈碧（肺）和Imset艾姆谢特（肝脏）。
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阿努比斯(Anubis)是古埃及神话中的死神，有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”。
阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科动物)的头，胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物，是尸体的清除者，与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中，阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。
阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对欧西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的主要职责是：用将死者的灵魂与玛特(Maat)的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见欧西里斯，否则则将他喂给阿米特（Ammit）。
对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中，他为欧西里斯的尸体涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。
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托特(Thoth)，又译透特或图特，是古埃及神话的智慧之神，负责守护文芸和书记的工作。相传他是古埃及文字的发明者。
天地之初
埃及历史之初，埃及人崇拜他们国家的动物:鳄鱼，公牛，猫，狒狒，蛇，甲虫等等。后来他们将他们的神创造为人形，但其中仍保留了动物的头像，下面连接人的身躯，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太阳神)，有时用牡羊头作为象征;养育女神哈特霍顶着牛的脑袋;凶狠的战争女神雪克美特长着狮子的头;科学之神托特则是白鹤头。
据古埃及人说，天地之初，创世之神布达在他的陶车上制造了一个原始之卵，从中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凯布结合生育了奥西利斯和伊西斯，然后奥西利斯和伊西斯也结为夫妻。努特和凯布还生育了塞特和妮芙蒂斯，他们也同样结为夫妇。
由于埃及人对神只的信仰，对长生不死的信仰以及对葬礼的重视史埃及留下了许多神殿和墓造艺术。自古以来，埃及人就认为许多东西都具有神性，不但分别给以神名，而且信仰他们。例如信仰动物形象的神只（圣兽）就是个特征。有的神只是原封不动的动物形象，有的神只则是在人体上安放了一个动物的头，有的则是头上安置神之象征的神像，有的则全是人的模样，而手上拿着神的象征。
从第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍尔斯神，大家都认为法老是霍尔斯神的后裔，是霍尔斯神在地上的代表者。霍尔斯神是光明之神，以鹰的型态出现，而霍尔斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面通常就画着一只鹰。
第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐渐转变为太阳神“拉”。到了新帝国时代，信仰便转移到亚蒙神（amon），亚蒙神成为埃及的民族神。
在埃及的每个神明都有他的力量范围，每个不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的神也可能会有相同的功能，至于每个神明的性格，则比较难以掌握。
大致上，埃及的神明可分成三种型态：（一）动物型态 （二）人的型态 （三）抽象型态
另外依区域还分三个系统：
（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是世界的创造神-布达。他是在世界还没发生之前就已经存在了，他创造世界的方式是经由他的思想和言语来创造的，他心里想的、嘴巴说的，世间的一切包括其它的神明都是由他所创造出来的。
（二）在古王国时就已经发展出来，以哈里奥波里斯城（heliopolis）为中心的系统认为，在世界未创造之前，有一大神亚图姆（atum），亚图姆自我受精而生出了空气（休）和水气（特夫纳）；空气和水气结合，生了天（奴特，nut）和地（凯布，geb）；天地结合又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，这四者即为世间一切的创造者。
（三）来自上埃及南方的赫尔莫普利斯（hermopolis）城，其有关创世的过程也相当抽象，在世界浑沌不明时，出现四对神祉，分别属于“黑暗、深邃、不可见、无边”等四种性质，这八个神创造了世界，他们分别代表不可知的时代，或不可知的地方特性。
原初之水
对于原初之水的信仰，是三个系统之间的共通观点，但又有各自不同的解释。
关于赫尔莫普利斯是有八种意思，也是八位神只，而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现，男神纳乌和女神纳乌奈得，表示“深渊”；男神富福和女神哈吾海得，表示“无限”；男神库克和女神卡克维得，表示“黑暗”；男神阿姆和女神阿马乌得，表示“不可视的”。
在这八位神当中，男神是青蛙之首的姿势表现，女神则以蛇首的姿势表现，据说这些神在原初之水中游泳，并此在此地产下了原初之卵，但也有另一种说法，认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，此外在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲花中飞出可爱的孩子，并由他来创造世界；而这个孩子意味着早晨的太阳，夜晚时再与莲花合并。
在赫尔莫普利斯的神话中，宇宙之主曾说：我用我的汗做了各种神，用我的泪作了人类。在古代埃及的画中，把人类称作鲁梅特，可以解释为泪。
在赫利欧普利斯的传说中，认为亚图姆创造了世界各种神的力量，此为也有一说认为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子，表示大洪水后所产生的高岗或地面，亚图姆站在岩石上，将男神休和女神特夫纳从口中吐出，休和女神特夫纳结合，生出了男神凯布、女神奴特；当他们两个正要结合时，却被他们的父神休拉开，并将凯布放在地上，将奴特送上天空，但后来还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，为四柱之神。
奥西利斯
奥西利斯是地神凯布和天之女神奴特所生的长子，他成为国王之后，教会埃及人耕种土地，使他们懂得文明的好处。泽被埃及全土使得国境之内风调雨顺，岁岁平安，把人们从茹毛饮血的时代导向文明之路。奥西利斯的弟弟黑暗和沙漠之神塞特非常忌妒他，遂用计将他装入一个盒子中，流放到尼罗河中。这盒子流到了菲尼基的比布罗斯港，然后奥西利斯的妻子伊西斯带回埃及，就在看顾这盒子的期间她生下了儿子霍尔斯(鹰隼之神)。
塞特发现了装有奥西利斯的盒子之后，遂将盒子碎成片片，肢解了奥西利斯的尸体，而且把尸体的碎块散到尼罗河各处。伊西斯非常的悲伤，她沿着尼罗河跑遍了全国，终于将散布在各处的肉体碎块全部收集在一起，要求葬仪之神亚奴比斯用带子将碎块包扎起来，将之做成了第一具木乃伊。伊西斯用自己的翅膀来搧尸体，和她的妹妹妮芙蒂斯合力运用法术，又让奥西利斯复活了，奥西利斯遂成了幽冥界之王。霍尔斯和叔父塞特争夺地上的王位，最后经由诸神的仲裁，霍尔斯继承了他父亲在埃及国土上的职权，而奥西利斯则成为尼罗河之神，统治阴间。
宛如这传说所叙述的一般，大家信仰的地上之王就是霍尔斯，支配着地上的一切，奥西利斯则掌管幽冥世界。
中王国时期，奥西利斯的信仰越发普遍而且势力越来越强大。这时前往埋葬着奥西利斯的圣亚比杜斯朝拜的人非常之多，为了祈求家族能在阴间获得幸福，纷纷建造了神碑或神像。
奥西利斯的故事通常在坟墓中都有所描写，奥西利斯引导着死后的王，女王或贵族的画面，或是死者捧东西送给奥西利斯的画面非常多。图里面，奥西利斯带着白冠，白冠两旁饰着两根羽毛，手里持著名叫喀喀的拂尘和笏。这些东西乃是支配者的象征，表现了幽冥界的王者尊严。
伊西斯的造型通常是头上顶着双角和太阳盘，上面还顶着伊西斯的象形文字，手上拿着象征生命的安克（ankh）。有时也经常以抱着她的孩子霍尔斯的姿态出现。
死者审判
把奥西利斯制成木乃伊的亚奴比斯，虽然之前只是一个地方的保护神，但是后来却变成了死神，专管埋葬，制造木乃伊的守护神。他的造型通常是山犬模样。
死者由亚奴比斯(长着狗头的神)引到奥西利斯面前，死者必须努力证明自己在生前是清白无辜的。心脏被认为是人的意识栖身之处，于是心脏被放到一架天秤的秤盘里，再天秤的另一边放着象征正义的羽毛。如果心脏重于羽毛，就不通过审判，死者就会被交给长着鳄鱼脑袋的魔鬼。如果羽毛重于心脏，死者就是无过错的好人，然后死者会被霍尔斯带到一个位于阴间的乐土居住，获得永生。不过在乐土居住，必须定期轮流为奥西利斯种田，于是就演变成在死者墓中放进人偶，由人偶代替死者服劳役。
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哈托尔 Hathor (Het-Heru，Het-Hert)
荷鲁斯之妻
埃及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。

希腊神话：
北欧神话：
查理曼十二圣骑（paladin）
亚瑟王：

如果喜欢小说看 《众神空间》或dnd书，dnd指深渊，地狱，天堂山的多元宇宙列《黑暗精灵》。

3. 我有友情要出租绘本故事的作者是谁

该绘本的文字作者：方素珍
曾获台湾洪建全儿童文学奖童诗首奖、国语日报儿童文学牧笛奖童话优等奖。现任海峡两岸儿童文学研究会理事长。著有《祝你生日快乐》、《妈妈心，妈妈树》、《好耶，胖石头》、《怪兽的字典有困难》、《小精灵的飞翔梦》等，并译写图画书七十余册。
该绘本的插图作者：郝洛玟
毕业于台湾国立艺专美工科。喜欢画画，更爱儿童图画书的创作，“方方”和“元元”两个女儿是最忠实的读者。作品有《我有友情要出租》、《可爱动物操》、《哪里来的眼泪鱼》等。

4. 明明有28本图画书,元元

设他们共带x元
4(x-30)=x-6
x=38

5. 有对话的历史小故事（短一些）

1、曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。

半夜起来的时候，假装吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫?”大家都以实相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人，惟有杨修知道了他的意图，下葬时叹惜的说：“不是丞相在梦中，是你在梦中呀!”曹操听到后十分厌恶杨修。

终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由，杀了杨修。

2、明朝开国皇帝朱元璋，少年时当过放牛郎，交了一些穷朋友。称帝后，有两个从前的穷朋友来见他。因两人的话说得不一样，两人的命运也各不一样。第一个人被引进宫内，他一坐下便指手划脚地说：“我主万岁！皇上还记得吗？从前你和我都替财主放牛。

有一天我在芦花荡里，把偷来的青豆放在瓦罐里煮。没等煮熟，大家都抢着吃。你把罐子都打烂了，撒了满地的青豆，汤都泼在地上了。你只顾从地上抓豆吃，不小心把草叶送进嘴里，卡住了喉咙。还是我的主意，叫你把青菜叶吞下，才把卡在喉头的草叶咽进肚里去。”

朱元璋听了他的述说，在百官面前哭笑不得，为了保住体面，他把脸一沉厉声喝道：“哪来的疯子，替我乱棍打出去！”这个抱头窜出的倒霉蛋，去给朱元璋的另一位旧友——昔日的同路放牛娃说了这件事。

那个放牛娃泯嘴一笑，说：“你看我去，保得富贵。”于是他大摇大摆走进宫来，一见朱元璋，纳头便拜，然后叙起旧来：“皇上还记得吗？当年微臣随着你大驾都骑着青牛去扫荡芦州府，打破了罐州城，汤元帅在逃，你却捉住了豆将军，红孩儿挡在了咽喉之地，多亏菜将军击退了他。那次战斗我们大获全胜。”

朱元璋对旧友吹嘘的那场战争心知肚明，但他却把丑事说得含蓄动听，面上有光。又想起当年大家饥寒交迫有难同当时的情景，心情激动，立即封这位旧友为御林军总管。

3、秦朝二世皇帝时，丞相赵高把持朝政，不但独揽大权，更想进一步登上帝位。他为了试探朝中的大臣是否服从他，便想出一条计策来当众检验。

他叫人牵了一头鹿来献给秦二世，并在群臣面前指着鹿说：“这是我献给您的马。”秦二世笑道：“丞相跟我开玩笑吧？明明是一头鹿，怎么说成是一匹马呢？”

赵高于是问左右的大臣：“这究竟是鹿还是马？”大臣们大都害怕赵高，所以有的人默不作声，有的人为了讨好赵高，就说献上的是马，只有小部分正直的大臣坚持说是鹿。赵高暗中记下了那些正直大臣的名字，后来就借故把他们杀害了。

4、从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。

孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”

5、宋太祖在宫里举行宴会，请石守信、王审琦等几位老将喝酒(此时是公元961年)。

酒过几巡,宋太祖命令在旁侍候的太监退出。他拿起一杯酒,先请大家干了杯,说：“我要不是有你们帮助,也不会有现在这个地位。但是你们哪儿知道,做皇帝也有很大难处，还不如做个节度使自在。不瞒各位说,这一年来，我就没有一夜睡过安稳觉。”

石守信等人听了十分惊奇,连忙问这是什么缘故。宋太祖说：“这还不明白？皇帝这个位子,谁不眼红呀？”石守信等听出话音来了。大家着了慌,跪在地上说：“陛下为什么说这样的话？现在天下已经安定了,谁还敢对陛下三心二意？”

宋太祖摇摇头说：“对你们几位我还信不过？只怕你们的部下将士当中,有人贪图富贵,把黄袍披在你们身上。你们想不干,能行吗？”石守信等听到这里,感到大祸临头,连连磕头,含着眼泪说:“我们都是粗人,没想到这一点,请陛下指引一条出路。

宋太祖说:“我替你们着想,你们不如把兵权交出来,到地方上去做个闲官,买点田产房屋,给子孙留点家业,快快活活度个晚年。我和你们结为亲家,彼此毫无猜疑,不是更好吗？”石守信等齐声说：“陛下给我们想得太周到啦！”

酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都递上一份奏章，说自己年老多病，请求辞职。宋太祖马上照准，收回他们的兵权，赏给他们一大笔财物，打发他们到各地去做禁军职务。

6. 如何充分挖掘幼儿文学作品的美育资源

一、问题的提出

文学作品的教育功能，或认为导思、染情、添趣；或认为认识生活、教育思想、开发智力、训练语言。无论哪一种说法，都说明文学作品的教育功能是多方面的。而就文学作品的审美特质来说，其他教育功能的实现，必须建立在文学审美活动的基础上。幼儿文学作品具有一般文学作品的特点，但它更是以具体的形象、艺术语言的感性形态存在于时空之中，以能激发人们的感情、情绪为最大特点，与学前儿童的认识心理和情绪特征相吻合，它不仅能够陶冶幼儿的性格，提高审美趣味，催发想象力，发展感受力，给幼儿以美的感受，同时，又能开阔幼儿的视野，增长知识，让幼儿了解和感受丰富多彩的大千世界，帮助幼儿增强识别真假、善恶、美丑的能力，净化心灵，完善气质，给幼儿以思想道德的启迪和教育。
《规程》明确指出：“幼儿园的任务是实行保育和教育相结合的原则，对幼儿实施体、智、德、美诸方面全面和谐发展”、“培养幼儿初步的感受美和表现美的情趣和能力”。它为我们指明培养人才的规格，也具体说明幼儿园美育的目标，幼儿文学作品就其特点及教育功能，对于我们落实《规程》精神，为幼儿的幼小衔接以及终生发展奠定基础具有非常重要的作用。然而，这种能够沟通其他领域，送给孩子欢乐，又指向未来发展的文学作品却被我们当作一种品德教育和认识事物的工具，浪费了教育资源，失去了教育效果。为了充分发挥文学作品的教育功能，我们就如何挖掘和利用文学作品的美育资源对幼儿进行审美教育进行探讨。为避免空、泛，难以说明问题，我们选择与幼儿精神世界挈合的童话故事作为我们主要的研究内容。
二、研究过程
（一）了解偏差原因
行动要科学，理论要先行。要充分利用文学作品的美育资源对幼儿进行教育，首先必须了解文学作品的特点极其教育功能，了解幼儿文学作品的特点（童话故事的特点），了解幼儿的审美特点及现有水平。为此，我们学习了有关文学教育和审美教育的理论，了解到文学作品是作者按照美的规律和审美理想，通过艺术语言塑造形象、描绘意境、表达情感来反映现实、反映社会的，它蕴含着丰富的美育资源，它最主要的作用是用美来感染人、愉悦人、影响人的精神世界。童话故事一样是用美丽动人的语言，以拟人、夸张的手法，以象征和隐喻的方式塑造真善美、假丑恶的形象，阐述人类生存永恒的主题，具有丰富的意义和情感色彩，合规律合目的地暗含了儿童与生俱来的集体无意识。同时，我们也认识到幼儿有区别于成人的精神世界，他们需要童话，就如前苏联的教育家苏霍姆林斯基说的，“没有童话，没有活跃的想象，孩子就无法生存，没有童话，周围世界对于他们几会变成虽然美的但却是画在画布的画，童话却能赋予这幅画以生命。”他们虽然不能象成人那样理性地分析作品的内容美和形式美，达到意识层面的高级审美，但他们通过作者在作品中流露出来的情感会感受到作品中美的语言、美的形象，能透过作品感受到世界的千姿百态和丰富多彩，会尝试运用作品中美的语言去表达自己的情感和认识。
为了解我们文学教育活动情况，我们让大一班34名幼儿讲述《河马的故事》，幼儿讲述时，只有5个感受力较强的孩子表现出一些表情、动作，而其他的幼儿都是背诵式的，虽也完整，但没有动作，没有表情，没有原本属于他们的那种对童话的兴趣。我们知道，复述是建立在感受体验基础上艺术形象再创造的活动，是欣赏过程在人脑中产生作品意象的表达或表现，讲述的结果，说明孩子对作品的艺术形象感受之肤浅。我们又让孩子迁移故事中描述河马特征的语言描述常见的小动物，孩子只会讲出认识到的特征，用词羞涩，更没有故事中的情感性和想象性。
我们让教师分析教材，了解教师对教育资源的掌握情况，教师分析出来的是一般显而易见的形象（主题）、句式和新词，基本不涉及情感线索及想象力和创造力的教育资源，更没有涉及文学作品本身的表现形式。
通过理论透视我们的实践，我们了解到文学教育活动偏差的原因：一是我们忽视了美育在人的全面发展中的作用以及对美育认识的偏差（忽视感受、发现，重在创造、表现），因此，在教育目标的制定上极少考虑审美，尤其是情感美；二是对文学作品的教育资源和审美特质认识不足，不懂得文学作品是品德教育认识活动的有效工具，而且作品本身是很好的学习对象（内容美和形式美的统一），造成文学活动不是以情感人，而是说教灌输，使孩子失去对文学作品的兴趣；三是对孩子认识不足，不了解孩子具有初步感受美和表现美的能力，不了解独特的审美方式，造成整个文学活动是在教师的分析讲述中进行，没有孩子自由想象的空间，更没有引导孩子迁移文学经验去感受、发现周围生活环境中的美。
（二）挖掘美育资源
作品是教育目标的载体，又是活动的依据。教师对作品的情感结构及其变化的脉络理解越深刻，就越能理智地为幼儿营造欣赏作品的情感氛围，能找出作品表现情感的表情动作或事件，在组织活动时就会自觉地加以突出。为此，我们让教师分析教材时要注意美育资源的挖掘，并把挖掘出来的资源作为制定目标的主要依据。通过多次的分析研究、查阅资料、请教专业教师，我们明确美育资源从以下几方面考虑：第一是内容，这种内容一般就是具体的形象和鲜明的主题，有时还有隐含的象征意义；第二是情感，它不仅包括作品的情感体现和人物的情感变化，也包括作者对现实生活的感情体验；第三是形式，它包括语词、结构，语词是形成形象的原料，结构则是包括语法、修辞句章的结构形态。确定了美育资源的基本内容，挖掘出来的资源就丰富多了。如：《野猫的城市》，在内容美上，有神气十足但又是被嘲笑的野猫和暗含疑惑的动物们鲜明对比的形象，有小朋友（投射于野猫）认识事物不全面而导致笑话的象征意义；在情感美上，整篇作品体现幽默、滑稽、有趣，愉悦性强，角色情感线索则有野猫的得意以及小动物们不适的感觉；形式美上，有拟人、夸张、对比、比喻的修辞手法，有有趣情节的安排（野猫3次夸张的比喻性讲述）和开头与结尾的前后呼应，有动作性很强的描述形象的语词、句式等等。因此，在目标的制定上就有“感受故事的幽默风趣，体验文学作品带来的愉悦感”、“体验作品角色的心理感受，理解故事内容”和“理解角色的心理变化，初步感受作品中蕴含的嘲讽的意义”，这比起“理解故事情节的发展，用较连贯的语言描述我们的居住的城市”的目标内涵要丰富得多，而且更适合幼儿学文学的特点，更能体现文学的审美特质。
（三）落实美育资源
每一篇文学作品，都有丰富的美育资源，在我们反复多次的文学美育活动中，我们看到这些资源的获得，有的可以通过教师讲述或借助教玩具就可以直接感知，有的需要教师以幼儿理解的方式向幼儿分析介绍，有的目前幼儿还不能理解，但可以有机渗透于某个环节中，潜移默化地对幼儿产生影响，但无论是那种方法方式，都应该注意幼儿的审美特点，遵循审美原则，以情染人，才能有效地落实美育资源。
1．注意趣味性，促使幼儿获得审美愉悦
幼儿天真活泼，他们追求的是如何使自己的生活愉快、欢乐（这是健康人格的基础，我们提倡的培养目标），他们不但把趣味看成是自己追求的目标，而且还处处用趣味的眼光审视周围的一切。而文学作品要发挥育人效果，必须通过娱乐才能真正实现。幼儿审美特点和文学审美特质的契合，要求我们在文学审美活动中要注意活动的趣味性。于是我们创设游戏场景，让幼儿以角色身份进入游戏场景，感受作品中角色的活动空间，体验或迁移角色的经历、行为、情感，幼儿身临其境，特别兴趣。如《谢谢小猴子》，我们创设一个有大树和草地的场景，让小朋友扮演各种小动物，在“呼呼呼”的风声中走进场景，听到元元的哭声，知道元元的帽子被风吹到树上，老师就问元元帽子丢了，怎么办呢？让小动物（小朋友）想办法帮元元取帽子，这时候，小朋友们伸手、踮脚、跳跃、伸脖子或互相挽扶垫高，想尽各种取帽子的办法，但皆因树太高而没能取到帽子，当小朋友无计可施时，小猴子出现了，它爬上树取下帽子交给元元，元元高兴地说声谢谢，小朋友欢声鼓掌，感情非常投入。小朋友们就是在这种游戏场景中理解故事内容，感受到帮助人的快乐，获得对小动物特征的认识，同时，也潜移默化地受到助人为乐的教育。
趣味性还体现在教师要引导孩子发现作品中有趣的语言、情节和形象，以激发他们积极的情感体验。如《野猫的城市》，有趣的内容很多，就拿“目瞪口呆”这个词语来说，词语找出后，我们就让孩子通过自己的动作、表情来理解，孩子们有的会睁大眼睛、张大嘴巴直直地站在那里，有的会“啊”地一声跌坐在椅子上，有的脸上则露出不理解的表情等等，兴趣很浓，不仅理解了词语，也理解了词语塑造的形象，更是发挥了想象，获得很大的审美愉悦。
2．注意直观性，调动幼儿的审美想象
直观性是审美的一个突出特点，也是美育的一条很重要的原则，任何耳提面命、抽象说教，都不能达到以美育人的效果。而幼儿文学作品具体可感的形象，需要通过幼儿的想象才能表现出来。因此，文学审美教育中就要注意直观性，要想方设法把他们的想象调动起来，以便达到情感的共鸣。于是我们在讲述时，①注意生动有趣，让幼儿通过教师的语言、表情、动作想象和再造作品的形象；②注意抓典型细节，吸引孩子的注意力，使他们产生栩栩如生的感觉；③还注意抓关键词，使文学作品描述的画面活起来。如《雪孩子》，我们问：“故事中有哪些词句是赞美雪孩子的？”或“哪些地方表现雪孩子勇敢的呢？”孩子们会找出“一边……一边……”、“冲进”、“冒着”、“变成一朵白云，一朵美丽的白云”等词句或事件，我们就把这些词句或事件通过动作、语言进行比较并讲深讲透，一幅雪孩子勇敢救小兔和人们赞美雪孩子的画面就生动地展示在幼儿面前。

7. ——这顶蓝色的帽子多少钱 ___ ___ is the hat ___ ___———8元元

How much... in blue?

回答： Eight Yuan.

有不明白的地方再问哟，祝你学习进步！ (*^__^*)

8. 小班教案《谁的帽子》

活动目标：
1、愿意模仿故事中的象声词，感受股市中预言的生动、形象。
2、学说角色之间的对话，并体会小动物对小朋友的亲近帮助。
3、乐于并能够表演、讲述故事。
活动准备：
元元、帽子、小动物的贴绒教具，长有一颗大树的背景图。
故事可课件
大象、长颈鹿、猴子的头饰若干。
录好的律动、歌曲的曲子。
活动过程：
1、组织幼儿做《小动物叫》的律动，并引出课题。
小朋友们喜欢小动物吗？今天，有几个小动物想和你们做朋友，你们想不想知道是谁呀？我们来听听故事《元元的帽子》就知道了。
2、引导幼儿完整的欣赏故事，了解故事内容。
放课件。让幼儿通过看动画片了解故事内容。
3、提问的形式引导幼儿了解故事内容。
故事的名字是什么？
故事里都有谁呀？
4、引导幼儿发现与感受故事里的象声词，体会语言的生动形象。
元元的帽子是怎么跑到大树上的？（学说风的象声词）
故事中的大象、长颈鹿、猴子走路是什么声音？（学说象声词“蹬蹬蹬”“哒哒哒”“蹭蹭蹭”等）
5、请幼儿再听故事，并学说故事中的对话。
利用贴绒教具边讲故事边提问，学习小动物与元元的对话。
6、引导幼儿分角色进行复述、表演。
给每个幼儿带上小动物的头饰，和老师一起边复述故事边表演。
7、结合幼儿的实际生活对幼儿进行品德教育。
8、老师和幼儿一起表演歌曲《我们都是好朋友》结束。