日本战国帽子那么高

A. 大河剧中的日本战国时代出现打仗时候高级武士头上带的这种帽子叫什么名字

这属于日本贵族阶层的乌帽子中的一种，叫折乌帽子
还有大河剧中公卿或者大名（就是高官阶层）戴的叫立乌帽子

B. 日本古代幕府将军戴着帽子和天皇的帽子是一样的吗

中央政权没有绝对压制地方的实力，保留天皇便于缓解矛盾，可以让地方实力派有YY的余地，免得没事老想着造反——久而久之成为传统了。其实象德川幕府时期，论实力完全可以取天皇代之的，但是没有必要为了一个虚名，与传统的道德观念为敌。
另外与日本的庄园制经济有关，每一个庄园主、每一个城主都代表一个独立性很强的小集团，对中央的离心力大，好象就没有出现过象中国那样强有力的中央集权政府。
其实衡量一下利弊：是取代天皇要那虚名，而被戴上破坏传统、篡位，因而被其他诸侯群起而攻之好呢；还是保留天皇个虚名，自己握有实权而且不给他人以口实好。自己想一下就会做选择了。而且，没有一个将军敢做第一个吃螃蟹的人。
最开始怀疑可能和日本天皇在神道教中的地位有关，不过日本文化中的宗教意识似乎并不很强烈，宗教在社会政治中的作用应该还不至于产生如此大的影响力。另一方面武士阶层在日本政治史上从很早就占有极其重要的地位，这一阶层解决问题的方式似乎并不利于保留天皇之位。后来猜想，这可能和日本社会是建立在分封结构基础上的严密的等级社会有关。和中国不同的是，古代日本始终没有形成中央高度集权的政治制度。既然是分封制度，只要各地的大名能够拥戴自己，是没有必要将各地的大名铲除干净的，那样可能成本很高，对于潜在的幕府将军候选人来说，这样做是风险很大的。而在这种分封结构中，仅仅依靠各地大名的拥戴，又使得幕府将军没有足够的力量也无法调配足够的资源彻底改变整个政治格局。这样一来废除天皇很可能就是一个收益远低于付出的举动。这样，实权在握的幕府将军(其实因为不是中央集权体制，幕府的权力还是非常有限的)就很可能希望保持现状。个人感觉，日本的幕府制度似乎可以和中国春秋时期的局面有一比：春秋五霸都在全国范围内有巨大的影响力，但都不具备改变政治格局的力量，所以名义上的周天子在非常长的时间内得以保存，事实上，如果战国时期秦不亡周，关东六国很可能会让周天子长期地存在下去。衰败到只剩一地的卫一直存在到了秦最后统一全国的时刻，也许可作为这一推测的旁证。)
有意思的是，日本历史上封地之间的兼并活动一直很弱，这使得日本的分封制度得以长久存在。而日本政治中，属臣对君主的颠覆也没有中国春秋末期那么剧烈。而正是剧烈的兼并和属臣对君主的颠覆直接导致了中央集权体制在中国的产生。
至于为什么日本历史上封地间的兼并活动非常弱，以及为什么日本政治中家臣对家主的颠覆现象相对较少，这也许和日本特殊的政治文化和社会意识形态有关，不过这已经完全超出个人了解的范围，不敢妄测。

C. 丰臣秀吉的帽子为什么那个样子和他替信长报仇的大撤退叫什么名字

你所说的"丰臣秀吉的帽子"指的是光荣公司的游戏<<战国无双2>>中的丰臣秀吉的帽子吧?呵呵.历史上,丰臣秀吉的帽子的确没什么特别的,封建时代讲究规矩,丰臣秀吉虽当上了关白,估计也不太可能去无视当时日本的民俗,穿那种"奇装异服"的.
至于说游戏中的"丰臣秀吉的帽子"为什么会设计成那样,一方面是娱乐,另一方面,可能就是如幻影王储所说,由于他曾自诩为太阳的缘故.----因为丰臣秀吉是日本战国中唯一出身贫贱的大名.由于日本封建社会很讲究出身门第(当今日本上流社会的门阀观念也很强),出身给了丰臣秀吉过多的自卑感,他征服日本的同时,便是大力消磨他贫贱的家族历史,虚构他尊贵的家族历史,甚至说自己是天皇的私生子.据说,在丰臣秀吉给西方国家的国书中,就常常吹嘘自己的母亲在野外碰见金色大神之后与神交合,便生出来了自己.即夸赞自己是神之子.所以,他自诩为太阳的说法是可能的.
撤退的名字都说了,就不废话----中国大折返.有时也叫"中国大返".

D. 【日本历史】德川幕府时代武士戴的一种比较扁平的帽子叫什么还有侍从戴的纯平的顶在头上的帽子如下图

应该是阵笠，也就是斗笠，不是正规的武士头盔

说到阵笠，很容易就令人想起战国时代的足轻，头戴阵笠，赤足持枪乃是足轻的经典造型。不过阵笠也是非常重要的武具之一，在武士生活中起到重要的作用。阵笠多为竹木所制，为了防雨还在上面涂有日本特色的生漆。在[杂兵物语]中， 还有利用阵笠来接水的描述。在和平的江户时代，大名们在出行的时候也会使用斗笠，不过他们所用的当然要豪华的多。进入江户时代之后，因为没有战争的威胁， 所以阵笠已经和当年足轻们所用的简陋斗笠存在了很大的差别，阵笠的制作方式也发生了很多变化。在幕末时期，幕府的西方式火枪队在换上了法国式军服的同时， 也保留了日本特点的斗笠，也许这就是那个混乱年代所特有的现象吧！

来自于尾张德川家的阵笠，上有葵纹

E. 日本武士帽子值钱

日本武士帽子值钱。
从最初的星兜再到战国末期的官帽兜，岛国武士们的审美在激烈的战事与频繁的东西方文化碰撞中逐渐趋于开放，大胆新颖时髦的设计款式在战国末期如爆炸般迅速于武士阶层扩散，然而万世终究归于一统，随着德川幕府的建立，这历经百年才开化的设计审美被苛严的幕府新规扼杀于启蒙的摇篮，刀剑都砍不穿的铠甲却被历史潮流杀得片甲不留，在此后二百年间的岛国审美也似乎被凝固冻结在这狭小的国土之中。不幸中的万幸是这些历史的遗留物却被保存的出奇的完好，这也为后世的艺术创作者们留下了丰富的灵感源泉。
戎装武士的头盔样式丰富多彩，做工精湛、技术精良，具有美观性、抗敌性，同时具有威严性。它的另一个名称在大铠诞生以后叫胄，也叫做兜，主要包括它的主体，额前的眉庇、保护耳朵的吹返、护项、遮蔽面颊的面当、保护咽喉的喉轮、以及其他起到美观作用的装饰物。戎装武士胄的制作原材料主要有长条状的竹条、真皮和金属铁等扎接而成的，再牢固环绕，为了美观和防腐蚀性再在其表面涂上和盔甲配套的颜色。而发展到平安时代的时候，日本戎装头盔出现了最具代表性的冲角付胄，之后的头盔都是以冲角付胄为原型而发展制造的，比如镶嵌的铁钉变大、增加一些装饰物、缩小吹返、封死天_等。在大铠时代时期，前立最为普遍和流行，最突出的是锹形，其种类繁多，在刚开始则是狭长形，并且装在有镂空和精致雕琢花型的锹形座上面。再发展底座变兽头型，并起名叫做狮啮。居文金物是那个时期几乎所有头盔都拥有的，它夸张了吹返的大小，并且雕饰有许多金色花朵性的饰物。 戎装的头盔同武士的盔甲一样，经历战争，经历社会变迁，也同时代一起发展变化。它的变化越来越坚固，越来越美观华丽。极具代表性的头盔是在锹形中间加有龙头的造型，视觉威严、恐怖、极具震慑力。
便装武士的帽子主要分为直乌帽子和折乌帽子，颜色均为黑色（可能就是题中所说的看上去比较朴素的），历史发展的前期两种帽子是用薄纱绢制作而成的，而到了后期制作的原材料就开始是用纸，制作出大型以后，用黑色的油漆涂在表面，其作用不仅防水、美观、耐磨、增加持久性的同时起到坚固的作用，乌帽子的高度也反映佩戴者地位的高低。

F. 日本战国时期武士发型很奇葩，为什么他们要理这个发型

这种发型在日本有专门的名字，叫月代头。别看我们现在觉得这种发型难看到要命，但是就像所有年代时尚一样，虽然我们不能理解，但是在当时却是非常流行的，只是这种发型到底是从什么开始在日本盛行不好下判断，反正在日本来唐朝学习的时候，他们的发型还是和我们学习的，后来就演变成了这种发型。

既然前两种日本人都喜欢，这最后一种就是他们能够接受得了，非常简单，就是为了方便戴帽子，另外前额没有头发对于打仗来说非常方便，不会挡视线，所以这种发现便开始出现在男性的头上，另外幕府那些势力也是这么学来的。尽管这个说法日本人能接受，但是其他人就不能被说服了。

如果真的只是为了方便，不论是戴帽子还是打仗，那光头岂不是更好的选择？更省事不少呢！这种发型不仅没什么用而且还非常难看，所以说显然这种来源说站不住脚。

G. 关于日本战国时期盔甲的问题

甲胄。日本上古时代的衣甲，称为挂甲，形制简单朴素，有如黄包车夫的小褂。大化改新以后，铠式向中国学习，因为岛国资源不足，多用竹制，防护能力有限。从平安后期开始出现华丽的大铠，就是义信殿身上穿的这种，稍嫌笨重，影响行动。身为上杉军的总大将，义信殿坐阵指挥，穿着大铠可以增加主将的威仪，但在战败逃跑时却很不方便，因此还内穿铠下着，外罩阵羽织，考虑得十分周详。以后进入幕府时代，战争日益频繁，华而不实的大铠跟不上时代的需要，轻便的腹卷和胴丸逐渐从足轻装备上升为各阶层防具的主流。室町和战国后期，胴丸进一步坚固化、严密化，也更华丽化，产生了能够凸显大将威仪的各式具胴。安土、桃山时代之后，具胴又演化为当世具足，最后因为热兵器时代来临而被淘汰。日本古代的头盔模仿中国，称之为胄或兜，主要组成部分包括胄的主体、眉庇（额前象帽舌的部件）、吹返（类似护耳的部件）、しころ（日造汉字，左革右每，即护项）、面当或颊当（遮蔽面部或面颊的部件）、喉轮（保护咽喉的部件），以及其它装饰性附件。多样的胄式（星胄、头形胄、桃形胄、唐冠胄、一之谷胄、乌帽子形兜、日根野兜……等，不下数百款）和千变万化的饰物，使日本古代的盔式非常华丽美观，富威吓性和观赏性。最早出现在胄前的装饰物称为锹形（大铠时代），后来胄的各个位置都可附加装饰物，在前者称为前立（如半月前立、三日月前立）、在左右者称为肋立（如天冲肋立、鹿角肋立）、在上者称为顶立、在后者称为后立，还可以整个头盔均覆盖牦牛尾，称为熊蓑。

H. 日本战国时期步兵盔甲示意图

三国的骑兵不带旗
日本骑兵带旗是因为日本人当时盔甲和武器是每个武士自己负责准备，不由领主统一供给，所以一个领主手下的骑兵可能是穿黑的，也能是穿红的；而敌对领主军队的人也可能是既有穿黑的也有穿红的．混战时候为能辨别敌我，就每个武士和骑兵在盔甲背后别上旗帜，旗帜上画的是各自效忠领主的家纹．
而三国时期，我国军队服装＼武器都由当地政权统一打造，各国间可以在帽子上采取不同颜色的缨子来分别敌我，而武器上还刻有政权名称，如蜀军刻有”汉”字，这样就基本不会搞错．

I. 谁有日本战国武将盔甲的图片啊，比如六十二间筋兜、鹿角胁立兜这种。。。最好能多一点

首先登场的当然是日本战国第一大名，开创战国新局面，也是本人最佩服的－－织田信长

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第二个当然是日本战国的另类大名，大名鼎鼎，被誉为“军神”的上衫谦信

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至于为何“另类”，以后再补充说明，看过日本影片《天与地》的，熟悉川中岛“龙争虎斗”的朋友知道的谦信盔甲不是上面这套，而是这套“南蛮胴具足”

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下面是“龙虎斗”的另一位主角，对应“越后之龙”的“甲斐之虎”，也是为人所周知的武田信玄

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下面这套是一般战事穿的，不是祖传的武田氏盔甲，不过也挺威风的

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下面是镰仓幕府时代的源义经着用大铠

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日本战国始端的室町幕府，《聪明的一休》就是这个时期。足利尊氏的盔甲

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很出名的，日本战国出名的陪臣，《爱的奉献》－－直江兼续着用铠---胸取二枚胴

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下面这位就是在明朝时期，“抗美援朝”战役中，曾一刀将一个明朝将领连人带马劈成两半的“独眼之龙”伊达政宗！！
明朝抗倭英雄戚继光为官兵的武器一遇日本刀就断，倭寇之乱不止而发愁。当时几个日本浪人，几把日本到就能占领中国一个几万人的城镇。甚至要攻下南京。最后是明朝政府和丰臣秀吉协商，进口了一批日本刀，然后改进才有了我们的民族英雄。看到这里，国人还不惭愧么？自春秋战国时代一来，我们的青铜，铁，刚，锻造历史三千年，却不及日本。我们课本上只有历史悠久，却没有这样的介绍。

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下面是武田信玄的智囊，创立“啄木鸟战法”的山本堪助，虽然川中岛之四战术没有全部成功，但是在平定信浓过程中，这位残疾军师，类似孙膑的人物还是有杰出表现的

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接着出场的是重头戏，日本战国大忍者，楞是比命长而最后一统天下，日本战国的终结者，最后一代幕府，长达三百余年的江户幕府创始者－－德川家康

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是不是有点失望，呵呵，家康的盔甲这么可能这样其貌不扬呢，没错，下面这件才符合他的身份

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跟着家康的当然是“德川四天王”啦，先出头号猛将，手持传说能将蜻蜓劈成两半的名枪“蜻蜓切”，一生五十余战从未负伤的“日本赵云”－－本多忠胜。本人之所以称他为“日本赵云”，因为传说赵云从未负伤，其妻好奇，用绣花针刺了他一下，不想闻名天下的赵云流血不止，竟然去世。而本多忠胜也是从未负伤，但是在家雕佛像时，不小心被刻刀伤到手指头，结果也是流血不止，战斗力98的武将就着样逝去

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井伊直正
当世具足

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真田昌幸
升梯子二枚酮

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毛利元就
色色威腹卷卷威腹

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毛利元就
胴丸铠

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黑丝威胴丸具足
胴高141.0cm
兜幅56.4cm
乃黑田长政所穿着的具足。兜乃以源义经奇袭一之谷、冲下断崖而命名的“一之谷形兜”；此兜本为福岛正则所用，在侵朝战争中，正则与长政为庆祝相互间的摩擦之消除，互相交换头盔。关原合战、大坂夏之阵，长政均戴此盔出阵。

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色色威二枚胴具足
胴高138.0cm
乃德川家康的遗品，据传为家康分配给御三家之一·尾张德川家的十六领具足之一。兜之吹返上绘有桐纹、胸纹也有桐和龙形，实乃非常华丽之具足。另说为秀吉马廻（亲卫）所着。

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色色威二枚胴具足
胴高139.0cm
银箔押帽子形兜，折子后立，袖上有桐纹，传为秀吉所用。

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朱漆涂矢笠札绀丝素褂威具足
高147.0cm
钵高21.3cm
钵全体涂满朱漆，金泥涂鹿角肋立，狮啮前立，传为丰臣秀次所用。

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J. 为什么日本战国大名四维普遍很高，而三国诸侯里面却有很多低能人物

在我国古代中原是被三家分别占领的，每个诸侯都想统一中原，而在早期的日本在战国之前是部落生活，群族之间没有统一的信仰和意识。而对于中国来说，他们的信念和意识则就是统一中原，独步天下。在一些以三国为背景的游戏设定里，由于日本战国之前更像野蛮人，所以他们之间的大名四维普遍非常高。

在中国的三国诸侯中，他们有着高度的一致，就是统一天下，唯我独大，由于朝廷的贪污腐败，当时朝局不稳定不能够管辖他们，他们就建立自己的武装，成立自己的军队，随时等待时机准备统一天下。