传统新郎官儿图照帽子图片

A. 明朝官帽有哪些

一、梁冠：文武百官在国家重大祭祀典礼，庆祝大功告成，正月初一进朝贺年、冬至、皇帝生日、圣旨开读，进呈奏表等时候，都要戴上梁冠。依公、侯、伯，一到九品，以梁线的多寡来区分。

二、乌纱帽：是明代官人上班常戴的官帽。前低后高，靠后脑的地方，左右各有一片长椭圆形的帽翅，帽内有网巾，束著头发。乌纱帽（black gauze cap，比喻官位（official position）为古代官吏戴的一种帽子，后来也用来比喻官位。乌纱帽原是民间常见的一种便帽，官员头戴乌纱帽起源于东晋，但作为正式“官服”的一个组成部分，却始于隋朝，兴盛于唐朝，到宋朝时加上了双翅，乌纱帽按照官阶在材质和式样上是有区别的。明朝以后，乌纱帽才正式成为做官为宦的代名词。

三、襆头：是在重大的朝廷集会、奏事、谢恩时戴的，形体和宋代的差不多，帽缘左右有两支像直尺的展角，展角尾端有的往上弯，再往左右弯。

四、四方平定巾：布做的像长方体的帽子，又称方巾、角巾。明朝建国初年，做这种帽子的人，为了歌颂皇帝平定四方的功勋，所以命名为「四方平定巾」，是读书人、官家常戴的帽子。

五、飘飘巾：帽子像三角形屋顶、帽脊前后又各有一片长方形布披，随风飘动，所以叫飘飘巾。跟八仙中的吕洞宾戴的帽子一样，所以又称纯阳巾（纯阳真人是吕洞宾的道号），不过纯阳巾的前后帽顶布披有圈卷的云纹。有的帽披上也加块玉，脑后垂两条长带子。

六、东坡巾：苏东坡发明的帽子。长方帽子，戴成菱形状，摺线居中，两边角上又各附一片比帽子短的竖披。其他尚有儒巾、平顶巾、汉巾、软巾、吏巾、二仪巾、万字巾、披云巾、网巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等，形形色色，有时也加上披肩。

B. 中国古代帽子及官位等级划分

1、在清代时，官帽珠子各种颜色代表不同的级别：正、从一品官的官服，文官前后均绣鹤，武官前后均绣麒麟。麒麟是中国古代传说中的一种动物，其形状如鹿，头上长有独角，全身遍生鳞甲，尾似牛，古人拿它象征祥瑞。帽顶，唐宋明的官帽上对称的两支就叫翅。举例清朝： 1.一品：180两 红宝石帽顶 绣仙鹤 2.从一品：正俸81两 加支524两 红宝石顶 绣麒麟 如： 将军 提督 2.二品
2、最早的纱帽并非全是黑色，晋朝时的高筒纱帽，贵族们是用白纱制作，品职低下的官员才用乌纱帽黑纱。到了明朝，朝廷官员才全部都戴乌纱帽。据史载，洪武三年(1370年)，明政府规定:凡文武官员入朝，都要戴乌纱帽，穿圆领衫。今天舞台上的传统戏剧，尤其是京戏，演员们穿的多是明装，通过看戏我们可以见到明朝官员们戴乌纱帽的样子。
乌纱帽起初是用藤编织，以草茎为里，纱为表，再涂上漆。后来官员用乌纱帽时，由于纱经过涂漆后坚固而又轻便，于是去掉藤里不用，又在纱帽上"平施两脚，以铁为之"，也就是帽子两侧伸出两只帽翅，这两只帽翅从宋初开始逐渐加上，目的是防止官员们上朝站班时互相交头接耳。如果交头接耳，两只帽翅相触，很可能会把帽子碰掉，皇帝就很容易发现。
3、帽子，人称"乌纱帽"。到了南北朝宋明帝时，这种帽子又在民间流传开来。于是，"乌纱帽"便成为民间百姓常戴的一种便帽。
明代开国皇帝朱洪武定都南京后，于洪武三年(公元1370年)作出决定:凡文武百官上朝办公时，一律要戴乌纱帽、穿圆领衫、束腰带。另外，取得功名而未授官职的状元、进士等，也可戴乌纱帽。从此，"乌纱帽"遂成为官员的一种特有标志。由此看来，"乌纱帽"作为官帽，距今也仅有600多年的历史。
可是到了清代，"乌纱帽"又被换成"红缨帽"，乌纱帽便不再作为官员的标志。但时至今日，人们仍旧习惯地将"乌纱帽"作为官员的标志。如"丢官"，依然被说成"丢掉乌纱帽"。
东晋成帝咸和九年时，成帝让在宫廷中做事的官员戴一种黑纱制成的帽子，叫"乌纱帽"。
后来，南朝宋明帝时，有一位叫王休仁的，创制了一种用黑纱抽边扎边的帽子，亦称做"乌纱帽"。这种帽子很快在民间流行起来。无论是官员还是百姓，无论贫富，都戴这种式样的帽子，只不过颜色不同而已。当时，帽子的形状也不固定，有的卷成荷叶形，有的像高高的屋宇，有的还伸出两个黑纱"耳朵"。据《中华古今注》记载，唐武德九年(626年)，唐太宗李世民下诏书说:"自古以来，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。"这说明唐朝时候，乌纱帽仍然是作为"常服"的帽子。
乌纱帽成为官员专用的帽子并作为官员的代称，则是在洪武三年(公元1370年)，太祖朱元璋规定:"凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。"从此，乌纱帽成为只有当官的才能戴的帽子，平民百姓就不能问津了。

C. 中国古代官的帽子 唐朝的多讲一些，最好有图片，重量，大小...... 好的有200悬赏 急！

别的朝代的真不清楚，唐代的可以说一下名称。至于图片，网络一下名称就能出来了。
1. 武弁，即笼冠。天子加金附蝉、下巾帻；侍中、中书令加貂蝉。诸武官府卫领军九品以上戴用。
2. 弁服，以鹿皮制成，天子12琪(琪即白玉珠)，玉簪导；皇太子9琪，犀簪导。文官九品公事所服，通用乌纱制成，一品9琪、二品8琪、二品7琪、四品6琪、五品5琪及犀簪导，六品以下去琪，至玄宗时废而不用。
3. 翼善冠是唐太宗制作的一种冠式，形似幞头。以转角相交于上，开元十七年便废而下用。
4. 远游冠，3梁，金附蝉9首，犀簪导，其余同通天冠。皇太子、亲王戴用。宗室封王者用时去附蝉。天子杂服有时也戴，为5梁。
5. 进贤冠，为文官的冠式，戴时加于黑介帧上。三品以上3梁，五品以上2梁，九品以上1粱。
6. 法冠，是御史大夫、御史中丞的冠式，又名獬豸冠。其冠制与进贤冠大致相同，上加两颗真珠，作一角或二角形。
这是我从《中国古代服饰》作者王明泽，看到的，里边还有其他朝代的介绍，不过都是文字描述。网上可以下到。
《中国古代服饰史》周锡保，这本也不错。
《中国服饰史教程》孙世圃，这本里边有小图，不过也不是都有。

D. 古代新郎戴的帽子叫什么

弁/bian 四声

除了通称冠以外，古代还以弁解释为男人的帽子，因为在古代女子不能带帽子

所以看见弁这个字也可以指戴帽子的男子

E. 古代男子结婚的新郎帽子上为什么插一根翎子

不是被称作“新郎官”吗？当时普通百姓结婚是件大事，插翎代表这一天他是“官”，这是民间婚礼的一种增加喜庆的做法

F. 日本传统婚礼时，新娘和新郎的服装是什么样的要全套的，请给图。还有结婚的仪式事什么样的！！

所谓「挙式（きょしき）」，是指在神前或佛主前许下誓言的宗教结婚仪式。目前，日本现行的结婚仪式主要可分为四种，若依照起始的时间顺序来排，大致可分为－神前式、佛前式、教会式以及人前式。（注1）一般而言，婚礼举行的形式是依照两人或者双方家人的信仰来选择的。「挙式」除了可以在神社、教会或寺庙举行之外，也可以在附有神殿或礼拜堂的专门会场、饭店及餐厅来举行。另外，近年来，在日本，有越来越多的新人不想举行拘泥於宗教形式的婚礼；於是，没有所谓的神明，只是在出席者前许下誓言的人前式结婚，已渐渐流行起来。

此外，在当下只要一说到结婚，大家就会把结婚仪式和喜宴联想在一起；事实上，目前这四种现行结婚仪式及喜宴，在明治以前是不存在的。这究竟是怎麼一回事呢？此外仪式到底是如何进行呢？接下来，就按照起始顺序一一来介绍这四种仪式。

【神前式】

所谓「神前式」，是指在神社的神殿内，以日本神道教为基础，所举行的婚礼仪式。新娘著纯白的和服，新郎著附有家纹的和服在神社的神灵前许下结婚誓言，正式结为夫妻，整个仪式过程可以说是相当庄严肃穆。不过，近年来由於举行教会式结婚的人增多，使得许多人对於传统的神前式结婚较趋势微（注2）而感到惋惜。然而，事实上神前结婚式不完全算是日本的传统结婚仪式。
「神前结婚式」是在明治33年（西元1900年）由皇太子（即后来的大正天皇）参考天主教的仪式，以得到神明的许可、见证为前提，加上神道教的基础，开始举行的结婚仪式。而在这之前，日本并没有所谓的制式结婚仪式。在西方，信天主教的成年男女在结为夫妻时是必须得到神的许可，相较之下，日本显得无礼、随便。也因此，皇太子在旁人建议不要光是举办喜宴就好，应该举行一个庄严的仪式的情况下，就参考天主教的形式举行后来所谓的「神前结婚式」。
由前述可知，「神前结婚式」是以皇室为主，开始举行的仪式。距今约有101年的历史了。在尚未普及前，「神前结婚式」是只有上等阶级才会举办的仪式。其真正普及於民间，成为一般民众普遍举行的仪式，是在第二次世界大战结束后，大约昭和35年左右开始。由於「神前结婚式」是大正天皇所采用的结婚仪式，於是在广为大众所采纳的同时，也被多数人误认为是日本传统仪式之一。

「神前结婚式」不是历代传统仪式却被误认为传统仪式，整个仪式的进行是以神官为中心，庄重严肃地举行；然而仪式光是靠神官的努力似乎仍显不足。基於此，有些人试著改用「教会结婚式」，且发现在整个仪式的过程中，内心有股莫名的感动产生，而这也就是为何近年来「神前结婚式」会日趋势微之故。
◎神前式的结婚过程如下：

1. 参列者入场：出席者入场就位

2. 新郎新妇入场：新郎在前、新娘在后依序入场

3. 修祓（しゅうばつ）：在招神之前，先用水洗净身心

4. 祝词奏上：由神官捧上祭祀神的祈祷文

5. 三献の仪：新郎新娘献酒三次，每次三杯一共九次

6. 誓词奏上：说出新郎新娘的结婚誓言

7. 指轮交换：互相将戒指戴入对方左手的无名指

8. 玉串奉てん：向神明谨献缠有白棉纸的小杨桐树的树枝

9. 亲族固めの杯：所有亲友举杯互敬
10. 退场
（注1）若以日本整个结婚史来排－自宅式、神前式、佛前式、教会式、人前式，所谓的「自宅式」是日本在还未有神前式之前大家所通用的方式一种，它可说是后来「人前式」的前身。其特徵有两个：1.在新郎家，以媒人当司仪举行简单地仪式。2.以喝三献酒为结为夫妻的凭据。仪式会在男方家中放置祭祀祖先或者神明的神龛房间内举行，过程十分简便。
（注2）虽然现今较趋势微，但在这四种当中仍是相当受欢迎的一种，只不过相较於刚盛行时，就显得比较趋微。
【佛前式】

佛前式是属於少数派。
大部分佛前式的婚礼，是在佛寺或自家的佛坛举行，和人前式和教会式比起来，似乎很少有什麼场地或是饭店是可以举行佛教式婚礼。而且大多是佛教徒才会采取这种仪式，一般日本人很少有机会看到这种婚礼。
佛前式婚礼上，男女双方在佛像面前宣读婚约，向祖先报告，两人结为夫妻是百年之缘份，感谢佛祖，他们将相守一生。婚礼上还把一种叫"纸垂"的白色纸剪成又细又薄的纸条，然后把他缠在柏杨树枝上，这是一种传统的风俗，意味著把已故的亲人的魂招回来，永保平安！在婚礼上进行玉串奉奠仪式时，必须由和男女双方血缘亲近的人主持
由於佛教式结婚在日本并不风行，所以只有少数人才会采用的。日本女星石田光的婚礼就是采用这种仪式。

◎佛前式的结婚过程：

1. 来宾（らいひん）?亲族着席：司仪介绍，亲族入坐

2. 新郎?新妇?媒酌人（ばいしゃくにん）入场：新郎新娘媒人进场

3式师入场：师父和随侍的人入场

4. 献香三拝：进香三拜

5. 启白文（けいびゃくぶん）：师父在佛前报告两人即将结婚，祈求神明保佑

6. 洒水潅顶：师父将神水洒在两人头上

7. 寿珠授与(じゅしゅじゅよ)?指轮交换：授与佛珠之后交换戒指

8. 三帰礼文：师父吟诵两人结婚誓言的经文

9. 杯事：新郎新娘交杯、两方亲友举杯互敬

10.誓いの言叶：新郎代表宣读誓约文，两人向师父用印

11.式师示训：师父对两人说及祝福的话

12.一同三拝：师父退场

13. 両家亲族绍介?写真撮影
【教会式】
从小听「公主与王子从小过著幸福快乐的日子」童话故事长大的女孩子，大概都会梦想自己有一天，会有一个白马王子牵引著自己走向白色的教堂，在牧师（或神父）面前许给自己一个美丽幸福的未来，毕竟白色婚纱及教堂的圣钟声响都代表著幸福日子的开始...。教堂婚礼的主要程序大约包括祷告、经文颂读、祝福、誓言及交换戒子等等，每一个程序都有其特定的意义，整场婚礼气氛温馨庄严。
虽然神前式是最能代表日本传统的形象的婚礼，但教会式婚礼也逐渐的被日本人所接受。
教会式婚礼顾名思义就是在教堂举行的婚礼，教会式婚礼根据教派的不同而又有再细分。原则上本来只有信徒才能在教堂举行婚礼，特别是天主教派对这要求更为严格！但最近以来，即使不是信徒，只要在教堂里接受简单的培训也可和信徒一样在庄严的气氛中，走进神圣的教堂和心爱的人约定终身！
教会式结婚的兴起，始於江户时代，西洋人到日本见到日本的结婚形式太过於草率，成为夫妇后，也可以轻易的离婚，离婚之后再结婚也无妨，就是因为没有在神的面前互定终身，才会造成日本人薄弱的婚姻观念。
因此，很多西洋的传教士有鉴於日本性风俗的混乱，於是便引进了教会式结婚。而日本在明治时代也强烈要求民众举行结婚仪式，因此除了神前式之外，也有教会式的婚礼。
但因为日本大多是多神信仰，并不是非常能接受一神信仰，因此初期只有少数的信教的教徒才能在教堂举行婚礼。但最近则不这麼严格的要求了。
◎教会式结婚的过程如下：
1.参列者入场
2.新妇入场
3.式辞：牧师为婚礼开场
4.祝辞：引圣经上的话祝福他
5.讲话：牧师给予祝福
6.誓约式：新郎新娘宣誓
7.指轮交换と祝福：交换戒指
8 结婚证明书署名：签署结婚证书
9.结婚宣言：牧师宣布成为夫妻
10. 祈祷：为他们祈祷祝百年好合
11. 新郎新妇退场
12. 参列者退场
【人前式】

人前式可以说是最适合日本的宗教观的一种结婚形式，因为日本人是多神信仰，西方笃信耶稣的一神信仰并不是和日本的宗教观非常的契合。最近，不喜欢太过郑重其事的形式的人们，为了祝贺自己的结婚，而在参加的亲戚，朋友们面前，宣誓结婚的人前仪式正在增加。
人前式婚礼不用受男女双方家庭宗教信仰的约束，而只是在亲戚，朋友面前签定一个结婚合约书就行了！然后一起大声朗读婚约书，宣读自己对对方的爱，整个过程仅需10到15分钟。结婚仪式结束后便是婚宴，婚宴一般都和结婚仪式在同一地举行，这样也就免去了许多麻烦！
◎人前式的过程如下：
1.参列者入场：新郎新娘以外的出席者入场
2.新郎新妇入场：新娘和父亲入场
3.开式の辞：司仪宣布仪式开始，说明人前式的仪式
4.誓いの言叶：新郎新妇在出席者面前宣誓
5.指轮交换：交换戒指
6.指轮披露：出席者认同新人所交换完的戒指
7 结婚の承认：出席者拍手对结婚表示赞
8.新郎新妇署名：新郎新妇签署结婚证明书
9. 立会人署名：证婚人签署结婚证明书
10. 结婚宣言：司仪者宣布结婚仪式完成
11. 新郎新妇退场：大家拍手给予祝福
12. 参列者退场

G. 古代管家的帽子图片

官帽，是中国、朝鲜、东宁、越南、琉球古代的一种帽子，属乌纱帽的一种，最开始是由展脚幞头演变而成。宋元时代，“乌纱帽”一名泛指以乌纱制成的帽子，即乌帽，尚未成为官帽的专称，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜，更变成专指官帽，并演变成了官员职位的代名词。[1]得官者，戴乌纱，失官者，被称之谓“丢乌纱帽”。[2]其内型用铁丝编织而成，成为硬壳，后部高而隆起，内衬黑纱，外涂缯纱(缯是一种丝织品)，涂黑漆，外型多为圆头，前有一折，并饰以玉胜(以示明洁)。

明代官帽外形与唐代初期的幞头，小有近似之处，官乌纱帽由幞头帽子外施纱涂漆，翅有平翅、朝天翅、圆翅等。是用铁铜丝编成帽的框,然后再用乌纱覆外。圆顶,分上下二阶,左右各插一个帽翅。官帽的别称乌纱帽常被人喻为官位的代称。乌纱帽在明代的官服系列中，被列为常服。朝廷官吏,不分文武品位高低，一律准可通服。戴乌纱帽的常服，多与补服相配。洪武三年（公元1370 年），明政府定制：凡官员常朝视事，以乌纱帽、团领衫作为官服。在团领衫外束腰带，亦作为公服使用。[3]同时又规定，凡是年老退休的官员，以及侍奉父母辞闲之官，允许继续戴乌纱帽，而因事罢官者，则服饰与百姓一样，不允许再戴乌纱帽。[4]明初乌纱帽尚未高耸，而至中叶，则风气大变。如正德时兵部尚书王敞，“纱帽作高顶，靴作高底，舆用高杠，人呼为‘三高先生’。

明朝以前官帽