吴三桂汉奸帽子摘不掉

❶ 陈圆圆因为吴三桂“冲冠一怒为红颜”，背上了什么黑锅

每当史书写到朝代灭亡的时候，总会突出几个红颜祸水。

从最早的妹喜到妲己再到褒姒，之后还有赵飞燕、冯小怜和杨贵妃等人，似乎没有她们，王朝就不会灭亡。

明末的陈圆圆同样如此，按照传统史书的观点，似乎没有她的存在，吴三桂就不会“冲冠一怒为红颜”引清兵入关，大明就还有救。

这种说法正确吗？当然不正确。在我看来，这是典型的“甩锅”行为。

如果不考虑后来满清坐天下，也不考虑吴三桂后来造反失败，单论吴三桂引清兵入关这事，其实算不上什么新鲜事，也实在谈不上有多大错误。

李渊父子在造反时，曾向突厥借过兵；大唐代宗李豫在平定安史之乱时，也曾向回纥借过兵；石敬瑭在造反时，同样曾向契丹人借过兵。

我们现在盖棺定论地来看吴三桂，他自然就是石敬瑭第二。可如果不开前后眼，谁敢说当时的吴三桂不会变成李渊第二或李豫第二呢？

全然不顾明末利益纠缠的乱局，却简单粗暴地把一切责任推给陈圆圆这个弱女子，实在是太没有担当了。

❷ 吴三桂是大汉奸，还是促进祖国统一、民族融合的爱国者

吴三桂是明朝的将领，他的国家是明朝，而不是后金，况且后金是反政府武装组织，吴三桂降清的行为显然是叛国，谈何爱国？

再到康熙削藩，如果他真的爱国，他是不是应该老老实实将权力交给清政府？可是他这么做了吗？康熙十二年，吴三桂自封周王，而且还毫不要脸地打着“兴明讨虏”的旗号，康熙十七年在衡州登基称帝，国号大周。

吴三桂先背叛明朝，再背叛清朝，他从始至终都谈不上爱国，在明朝不爱国，到了清朝也仍然不爱国，他只是在尽可能地维护自己的利益，并试图扩张自己的利益。

在几百年前，吴三桂只是纯粹为了自己的利益放清军入关，何况他又不是穿越者，他能想到几百年后的中国现状？

将促进祖国统一、民族融合的帽子扣到吴三桂的头上，恐怕已经死了几百年的吴三桂都能笑醒，竟然会有这么愚昧可笑的人为他洗白。

❸ 吴三桂就算不造反，也能在西南称王称霸，他为何偏要造反

明末清初这段时间，吴三桂可谓是一个重要的人物，如果没有他开关让清军进门，清军一定不会这么容易的取得天下，可以说他是清朝的大功臣，可他竟然之后又要造反，从而被撤藩，最后惨死，那么如果他不造反的话，他又会是一个什么样的结局呢？

其实吴三桂只是在给自己洗白，为了像汉人证明自己不是卖国的汉奸，如果吴三桂真的成功反叛，他就可以称自己是曲线救国，但事情已成定局，这汉奸的帽子，他的确是坐实了的。这就可谓是一失足成千古恨啊，这臭名确实遗留千古了。

❹ 吴三桂的资料他真是千古罪人吗大汉奸

吴三桂(1612年6月8日-1678年10月2日)，字长伯，一字月所，明朝辽东人，祖籍江南高邮(今江苏高邮)，锦州总兵吴襄之子，祖大寿外甥。明末清初著名的政治、军事人物。明崇祯时为辽东总兵，封平西伯，镇守山海关。崇祯皇帝登基，开武科取士，吴三桂夺得武科举人。不久，吴三桂又以父荫为都督指挥。
崇祯十七年(1644年)降清，在山海关大战中大败李自成，封平西王。顺治十六年(1649年)，吴三桂镇守云南，引兵入缅甸，迫缅甸王交出南明永历帝。康熙元年(1662年)，吴三桂杀南明永历帝于昆明。同年，晋封为平西亲王，与福建靖南王耿精忠、广东平南王尚可喜并称三藩。康熙十二年(1673年)，下令撤藩。吴三桂自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，史称"三藩之乱"。
康熙十七年(1678年)，吴三桂在衡州(今衡阳市)登基为大周皇帝，国号大周，建都衡阳。建元昭武。同年秋在衡阳病逝。

❺ 叛明降清，都说吴三桂是个大汉奸，他到底经历了什么

吴三桂背离大明，向清朝投降。这时，虽然清朝表面上给了吴三桂一些奖励，但心里还是不太放心。吴三桂被派往西南去消灭南明部队。吴三桂也知道，清朝为了与明朝彻底决裂，让自己消灭南明势力。吴三桂见南明已经退势，更应清廷的要求，消灭南明势力，再率部队入侵缅甸，带回南明永历帝处决。 这次令清廷满意，让吴三桂驻扎云南省，守护西南。

朝廷又剥夺了吴三桂在云贵地域的司法权力，吴三桂内心不满意，理由苗疆有事用兵，向朝廷报复性索要大批量银饷，让自己和康熙皇帝的矛盾更加尖锐。吴三桂虚情假意的愿意撤藩，实则打算领兵开始抵抗。

康熙皇帝非常明白，早就准备好与吴三桂决战了。吴三桂击杀云南省巡抚朱国治，自称天下都招讨领兵大元帅，居然还打着了光复大明的幌子，开始举兵。世人都知道吴三桂，叛变了大明。诛杀了南明永历帝，这个时候又打着大明的幌子，谁还会信他呢？

❻ 吴三桂真是汉奸吗如何评价吴三桂

铁杆汉奸，如果不是汉奸，何来清朝高官，即使初心不是，但是做了人家的官，这个帽子就落实了。

❼ 有没有证明吴三桂不是汉奸的历史事件，要带有古文证明

吴三桂发动内战一事，不足取，亦不足以称道，但他为满清统一中国，不能认为是罪过吧！长期以来，论定三桂是个“大汉奸”，这不是满清的观点，而是近世汉人给的一个新称呼，既然满、蒙古、汉、回、藏等数十个民族都是中华民族的不可分割的成员，无论哪个民族建立政权，都或多或少地有其他民族加入，这是中国历史上常见的现象。 少数民族加入汉人政权，无可非议，那为什么就不允许汉人加入少数民族建立的政权呢？这种不平等地看待民族问题，实则还是大汉族主义在作怪。以当时的形势而论，明已分崩离析，而且这个政权已腐败透顶，延至南明三个小朝廷，又有哪个是开明政权？他们已失去了存在的价值，为什么还必须扶植他们苟延残喘呢？它们的存在，对于人民，对于历史，都是一个无用的废物。我们要求当时的明朝将吏必须忠于这个腐败政权，不见得明智。如同出自南明小朝廷的立场，提倡对它“愚忠”到底，反对任何人降清。这实在没必要。每个人在大事变面前，都有权利做出自己的选择。 在吴三桂之前，也包括以后，有多少汉官汉将在明清（后金）斗争中选择了清（后金）政权，人数之多，以千计，以万计，以十数万计！我们能一概予以否定吗？显然不能。他们不受谴责而独责吴三桂之降清亦有失公平。我们不能按今天的观点指责这个那个人选择的道路不对，或正确，或错误，而只能从历史发展的眼光，从是否符合当时历史的发展趋势来加以判断和评论。以明清两个政权而论，都是封建政权；从世界大范围来说，在英国已开始资产阶级革命，标志着世界已进入资本主义时代。那么，明清两个政权比之资本主义，都是落后的政权，谈不上哪个政权更进步。但从国内而论，我们则不能不说，清政权是一个新生的有作为的政治势力，它要取明而代之，亦属必然之势。所以，在历史转变及两代王朝鼎革之际，一些人乃至相当多的汉人涌入清政权，亦是历史大势所趋。我们对此无须大惊小怪，也无须去指责他们，甚至给戴一顶“汉奸”帽子。 见李治亭《吴三桂大传.结束语》

❽ 吴三桂做汉奸是逼于无奈还是因为他贪慕虚荣

644年一年之内，紫禁城的龙椅上坐过三个皇帝，直接促成这一历史的人物，正是吴三桂。
吴三桂能够成为影响历史的人物，不得不追溯他的发迹史。其父吴襄为明将，而吴三桂在十六七岁时就应试武功并中得武举。不过，吴三桂能够迅速升迁，乃由于他家与关东豪族祖大寿一家有亲戚关系。吴三桂的家庭背景和非凡天资，终于让他在崇祯五年（1632年）20岁就荣升为游击将军。
自努尔哈赤起兵反明、高迎祥、李自成起兵举义后，明朝的精兵良将已经在长期战争中丧失殆尽，最优秀的军事人才在崇祯皇帝的猜忌和文臣党争中也逐一凋零。然而吴三桂却是一个例外。崇祯四年（1631年），吴襄在皇太极于8月发动的大凌河之役中，在增援大凌河战斗中因逃跑而导致全军溃败，遂被削职，但吴三桂仍然被朝廷留在军中供职。吴三桂在27岁时被任命为宁远团练总兵，在次年五月与清兵在杏山的遭遇战中，吴三桂一得到警报，立即出动3000人马“长驱直过杏山”，“与贼血战”。最后他奏报战斗“大获全胜”。
忠孝和背叛
然而在决定明清战争命运的松山决战中，一向被明朝视为“敢战”的吴三桂，未能和主帅兼老师洪承畴同命运，反而擅自撤逃。惟一可能解释，是吴三桂为保存自身性命和自家的军事实力。由于崇祯正在全力争取以祖大寿和吴三桂为代表的关外豪族，所以吴三桂几乎从来没受到的惩罚。
李自成东渡黄河向北京进军后几天，崇祯就曾在德政殿召集大臣商讨调吴三桂入关事宜。其时崇祯征召全国兵马“勤王”，几乎无人响应，吴三桂的关宁铁骑，是朝廷惟一能够调动的机动力量。
然而受封“平西伯”的吴三桂接到勤王的圣旨，从驻守的宁远（今天辽宁兴城）到山海关120公里距离，竟走了八天。这其中有没有政治上的权衡，后人已不可考。事实是，当吴三桂迟迟抵达河北丰润，崇祯皇帝已于前日自缢于煤山。吴三桂于是感到再去勤王已没有实际意义，马上拨转马头回师山海关。在崇祯下令吴三桂入关前，为反驳吴三桂有降清之意的谣言，吴襄曾很肯定地说：“三桂忠孝，必不至此。”
从降李到乞兵的剧变
李自成曾各种方式招降吴三桂，对此，吴三桂曾高姿态表示：“都城失守，先帝宾天，三桂受国厚恩，益以死报国。”但他最后故意逼问下属，“今闯王使至，其斩之乎，抑迎之乎？”当诸将在他带着暗示和压力的迫问下终于回答“今日死生惟将军命”时，吴三桂终于决定“报使于自成，卷甲入朝”。
吴三桂投降李自成，但还是全军缟素为崇祯举哀。他的这一举动又补给自己一笔。吴三桂在投降李自成后，按说已经进行了一轮政治抉择。但戏剧性的是，又出现了刘宗敏抢劫陈圆圆的变数。
在将山海关交付李自成手下后前往北京途中，吴三桂得知父亲吴襄被捕，反应起初是并不在意：“此胁我降尔，何患！”然而当得知爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走后，终于咬牙切齿，“大丈夫不能保一女子，何面见人耶！”当下立刻反军攻克山海关，并复信吴襄，声称“父既不能为忠臣，儿亦安能为孝子乎？”
李治亭认为，吴梅村讽刺吴三桂为了一个女人而投降清朝，实在是忽视了对待一个女人态度的背后，是面对两大阵营的政策问题。“反过来说，刘宗敏为了占有一个女人，不惜拷掠吴襄，而完全不顾及吴三桂，这不是自坏大事吗？陈圆圆与吴三桂对于农民军孰轻孰重，一目了然。所以刘宗敏占有圆圆，不能说只是一个女人的问题，恰恰相反，是一个重大策略的原则问题。”
到底是吴三桂因一个女人投降了清朝，还是李自成、刘宗敏因一个女人而失去了到手的政权，谁自种了更大的悲剧和遗憾，实在一目了然。此前吴三桂多次受清朝劝降却未同意，而吴三桂因陈圆圆反李，有人提出“借北兵（清兵）进关，共歼‘李贼’”。《平西王吴三桂传》记载吴三桂在清兵统一全国后对当时决策的回忆：“正值闯贼构乱，召卫神京，计不能两全，乃乞师本朝（清朝），以雪君父大仇。”然而事实上，他未能全力救君，也放弃李自成的和解而导致父亲和全家被杀，最终一心复仇，终与陈圆圆团圆。
从乞兵到降清的转折
1644年4月15日，清摄政王多尔衮接到吴三桂的书信，信中请求“乞念亡国孤臣忠义之言，速选精兵，直入中胁、西胁，三桂自率所部，合兵以抵都门，灭流寇于宫廷，示大义于中国，则我朝之报北朝者，岂惟财帛？将裂土以酬，不敢食言。”信中，吴三桂仍以“亡国孤臣”名义，恳请清朝出兵助他复仇，再图明朝“中兴”。李治亭认为，吴三桂在明亡之初的确并无降清念头。
《谀闻续笔》曾记载吴三桂请求多尔衮“毋伤百姓，毋犯陵寝。访东宫（明太子）及二王所在，立之南京，黄河为界，通南北好”。显示出他复明的确存在真诚性。而此后他在讨清的檄文中指责多尔衮“逆天背盟，乘我内虚，雄居燕都，窃我先朝神器”，清朝官方对此不敢正面回答，更显示吴三桂当年与清朝的盟约并非子虚乌有。然而在山海关之战击败李自成后，多尔衮以顺治皇帝名义封吴三桂为平西王，并令吴三桂以下各将领和吴军全部剃发，这标志着吴三桂已经彻底投降清朝。
弑君：自以为智，而适成其愚
吴三桂消灭李自成起义军后，南明朝廷不知他已经投降清朝，有人甚至称赞他“克复神京，功在唐郭、李之上”，拿他和唐朝中兴名将郭子仪和李光弼相比。南明弘光政权皇帝还称赞吴三桂“雪耻除凶，功在社稷”，并封他为蓟国公，派专人将五万两白银的赏赐从海路运送给他。吴三桂在接到南明使团的信件和册封文书后，不启封原件交给了摄政王多尔衮，并谢绝了南明政权的一切赏赐。不过此时的吴三桂表示对南明“终身不忍一矢相加遗”，甚至在多铎消灭南明弘光政权后，还在清朝为崇祯修陵墓时主动捐银一千两，表示不忘故主。
然而吴三桂最终在对南明政权的追剿中却穷追不舍。在抓捕永历后，和吴三桂在一起的内大臣、满将定西将军爱星阿提出将永历献俘北京，让朝廷处置，而吴三桂为了确立自己的不世之功，力主朝廷将永历就地处决。4个月后，清朝廷批复到达云南：“着将永历正法”。在如何处决永历的过程中，吴三桂显现出对前恩主的残忍无情，决意“骈（斩）首”。最后仅因为安南将军、满将卓罗极力反对，以永历“也曾当过中国皇帝，应当全其尸首，何必用斩！”吴三桂这才勉强同意。
削藩和叛清：反复无常的悲剧
所谓“三藩之乱”，李治亭认为，康熙将尚可喜当作凶谋毫无根据，实际上，尚可喜至死未背叛清朝，而康熙怀疑吴三桂早有异心也缺乏根据。《平滇始末》记载，吴三桂侄子和女婿对康熙撤藩的直接反应是，如果顺从朝廷撤藩的命令，“就迁于辽东，他日朝廷吹毛求疵，我们只能引颈受戮！不如举兵，父子可保全！”可见吴三桂再次反叛清朝，并非完全是野心使然，更多乃是对康熙撤藩政策和手段的绝望。
1681年吴三桂叛军被全部肃清后，吴三桂的子孙后代最终被彻底杀光。李治亭认为，简单将吴三桂称为“逆贼”和“逆臣”的说法，仅仅是康熙以来清朝给吴三桂作出的结论。“将战争责任全部推到他身上也有违历史事实，是不公道的”。
所以从上面的资料来说 他既有他的无奈之处 也有后期他自取灭亡之处。

❾ 吴三桂造反成功能摘掉汉奸的帽子吗

不能，因为他引清兵入关直接导致明朝灭亡已成定局！

❿ 历史对吴三桂的真实评价是什么

人们口中，他永远也摆不了“汉奸”的称号。但客观的历史只会客观评价：顺治九年初（1652），走投无路的桂王政权，与孙可望、李定国的大西军在贵州安隆联合。同年3月李定国带领苗、瑶、彝各族人民组成的8万大军，出湖广、下广西、南入广东，再回师湖南，出兵9个月，纵横3000里，大破清军数十万。李定国的战绩引起了大西军另一位首领、张献忠义子孙可望的妒忌。为了表现自己，孙可望不按计划擅自出兵，结果大败，湖南、两广复为清军占领。孙一错再错，恼羞成怒后同室操戈，攻打李定国，兵败后背叛投了清军，反清事业进入低谷。农民军力量遭受严重损失，李定国只得从贵州接回被孙可望劫持的永历帝返回云南根据地。顺治十六年（1659），清军分3路进攻云南，不久昆明陷落，永历帝逃亡缅甸，李定国退到盂艮（云南边境），垦荒种地，坚持斗争。康熙元年（1662）春，吴三桂领清兵入缅甸，桂王被俘，后被杀于昆明。同年7月，李定国在勐腊忧愤而死，享年42岁。自年至1658年，永历小朝廷在云南有6年比较安稳的日子，就是在这一时期，铸造了质量上乘、不同版别而风格相同的小样“一分”永历通宝。
3.永历通宝五厘。同小样一分很相似，书写上也很有特色。我们目前所见两种版别，“木、日”历，“一水”永和“禾、日”历，“一水”永。似乎比小一分还复杂，从永字情况看，可能是前后不同时期在云南铸造。铸量不大，比小样一分少见。