山西吕梁山的女人戴蓝帽子

『壹』 以李商隐无题诗一首为列，浅析义山诗用典的特色

锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶； 望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪； 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然。 说中国绘画史上最大的一幅画，是王维的《雪中芭蕉》；说中国诗歌史上最大的一首诗，无疑非李商隐《锦瑟》莫属，二者足以堪称中国文学史上的绝世双璧。要说《锦瑟》这首诗之大，大得足以使你瞠目结舌。据黄世中先生《论王蒙的李商隐研究》（《文艺研究》2004年第4期）统计： 李商隐《锦瑟》是中国诗歌史上（除作为经书的《诗三百》）解人最多、争论最大，聚讼最繁的一首诗。依笔者检索所列，自北宋刘攽至于清末民初之张采田，共七十余家、一百多条笺释文字，大别有十种解读。（《文史》第30辑）去年在《类纂李商隐诗校注笺评疏解》中又集腋新的资料，其诠释至少在十四解以上，一曰：“令狐青衣说”，有刘攽、李硕、计有功、洪迈、胡应麟、冯舒、施闰章等七家之解；二曰：“咏瑟”说，有邵博、苏轼、黄朝英、张邦基、胡仔、张侃、方回、姚隧、郎瑛、王世贞、冯班、吴景旭等十二家；三曰：“令狐青衣”和“咏瑟”调和合一之说，有许顗、刘克庄、都穆、屠隆四家；四曰：“咏瑟以自伤身世”说，有廖文炳、徐德泓二家；五曰：“情诗”说，有元好问、释圆至、胡震亨、周珽、钱龙惕、杜诏、胡以梅、陆鸣皋、纪昀等九家；六曰：“悼亡”说，有朱鹤龄、钱澄之、朱彝尊、王士祯、钱良择、查慎行、何焯（后转为“自伤身世”说）、杨守智、徐逢源、陆昆曾、孙洙、姚培谦、程梦星、袁枚、汪存宽、许昂霄、翁方纲、冯浩、梁章钜（后转入“自伤身世”说）、姚莹、陈婉俊、章夔、程韵篁、张采田（后转入“自伤身世”说）等共二十四家，为清代最多的一种解说；七曰：“自伤身世”说，有王清臣、陆贻典、何焯、徐燮、汪师韩、田同之、薛雷、姚燮、梁章钜、张采田等十家；八曰：“自伤兼悼亡”说，有杜庭珠、宋翔凤二家；九曰：“令狐恩怨”说，有吴乔、沈雄、史念祖三家；十曰：“诗序或自题其诗”说，有程湘衡、王应奎、纪昀（两说并存）、姜炳璋、宋于亭、邹弢、马长海等七家；十一曰：“伤唐祚或感国祚兴衰”说，有方文辀、吴汝纶二家；十二曰：“寄托君臣朋友”说，有屈复、林昌彝二家；十三曰：“情场忏悔”说，有叶矫然一家；十四曰：“无解”说，有孙绪、胡薇元二家。以上十四解八十八家，约二百条诠释，真是言人人殊，莫衷一是。 想必就这还会有遗漏，谁知道那些老古董们还会在哪些老古董里“作郑笺”呢？老古董暂且搁置一边，新鉴赏家们也来胪列排个队： 程千帆《李商隐〈锦瑟〉诗张〈笺〉补正〈唐诗考素〉之一》，《南京大学学报》（哲学社会科学版）1979年第1期 何林天《李商隐〈锦瑟〉诗解辨──义山诗研究之二》，《山西师院学报》（哲学社会科学版）1979年第4期 魏明安《评〈锦瑟〉诗的笺解》，《兰州大学学报》（哲学社会科学版）1980年第1期 周振甫《李商隐〈锦瑟〉诗初探》，《山西师院学报·社会科学版》1980年第3期 张国光《试解〈锦瑟〉之谜──李商隐倾向李德裕党之一证》《武汉师范学院学报》（哲学社会科学版）1980年第4期 李文初《李商隐〈锦瑟〉诗颈联发微》，《暨南大学学报》（哲学社会科学版）1981年第1期 李固阳《就〈锦瑟〉解与周振甫先生商榷》，《山西师院学报》1982年第2期 阎 琦《〈锦瑟〉新解》，《西北大学学报》（哲学社会科学版）1982年第3期 谢光龙《李商隐〈锦瑟〉赏析》，《文汇》1982年第8期 黄世中《〈锦瑟〉旧笺综述》，《武汉师范学院学报》（哲学社会科学版）1983年第3期 《李商隐的无题诗和锦瑟诗讨论综述》，《文史知识》1983年第4期 梁 枢《〈锦瑟〉新论》，《西北师院学报》（社会科学版）1984年第2期 贾恩洪《考辩〈锦瑟〉 论笺〈无题〉》，《沈阳师范学院学报》（社会科学学报）1984年第4期 钟来因《〈锦瑟〉非音乐诗而是〈玉溪生诗集序〉──兼与梁枢同志商榷》，《西北师院学报》社会科学版1985年第1期 张昌余《〈锦瑟〉诗旧说新证》，《当代文坛》1985年第2期 钟来因《论〈锦瑟〉为〈玉溪生诗集〉序》，《艺谭》1985年第3期 刘若愚《关于李商隐的〈锦瑟〉诗》，《南开学报》（哲学社会科学版）1985年第6期 周圣伟《辞微意隐感慨深──李商隐〈锦瑟〉诗臆说 》，《中文自学指导》1986年第7期 邓韶玉《〈锦瑟〉而今得解人──欣读吴调公先生〈李商隐研究〉》，《上海教育学院学报》（社会科学版）1987年第2期 朱光潜《读李义山的“锦瑟”》，《美育》1987年第3期 李希炎《〈锦瑟〉·象征诗·朦胧诗》，《东北师大学报》（哲学社会科学版）1987年第4期 周 蓉《李商隐〈锦瑟〉之我见》，《温州师范学院学报》（哲学社会科学版）1988年第1期 张佐邦《李商隐〈锦瑟〉反思》，《云南民族学院学报》1988年第3期 张迎胜《李商隐〈锦瑟〉诗臆解》，《宁夏大学学报》(人文社会科学版) 1988年第3期 田 谷《解铃还须系铃人──李商隐〈锦瑟〉诗臆说》，《广西大学学报》（哲学社会科学版）1988年第3期 王福民《李义山〈锦瑟〉诗演义》，《文学遗产》1988年第5期 黄世中《〈锦瑟〉笺释述评及悼亡说新笺》，《文史》1988年总第30期 黄世中《〈谒山〉〈玉山〉诗解与千年〈锦瑟〉之迷》《长沙水电师院学报》1990年第3期 张海鸥《从〈锦瑟〉诗看李商隐诗歌意象的凄幻特征》，《名作欣赏》1990年第4期 吴奔星《诗的明朗与含蓄──兼论李商隐的〈锦瑟〉》《文学评论》1990年第6期 王 蒙《一篇〈锦瑟〉解人难》《读书》1990年9期 王 蒙《再谈〈锦瑟〉》《读书》1990年10期 张中行《锦瑟无端》《读书》1991年4期 王 蒙《锦瑟的野狐禅》，《随笔》1991年第6期 萧传坤《李商隐〈锦瑟〉诗之我见》《阅读与写作 》，1992年第6期 阮永谦《李义山〈锦瑟〉》《绵阳师范高等专科学校学报》1994年第3、4期 郑官柱《终身之困 难言之隐──李商隐〈锦瑟〉新释》《文史知识》1994年第10期 李永英《幽曲缥缈话〈锦瑟〉》《重庆广播电视大学学报》1995/01 陈之卓《李商隐〈锦瑟〉诗别解》《重庆广播电视大学学报》1995/02 郝 瀚《无端的思绪 无限的时空 无尽的惘然──李商隐诗〈锦瑟〉的又一种解读》《名作欣赏》1995/02 唐嘉荣《李商隐〈锦瑟〉诗审美论析》《学习与探索》1995年第2期 钟来茵《〈谈艺录〉中〈锦瑟〉为诗集序说发凡》，《江苏社会科学》1995年第2期 史少青《李商隐〈锦瑟〉诗的艺术特色》，《文山师范高等专科学校学报》1996/01 夏其模《我对〈锦瑟〉诗的理解》，《安顺师范高等专科学校学报》1996/01 刘 伟《禅说李商隐〈锦瑟〉诗》，《中国宗教》1996/02 王次澄《李义山〈锦瑟〉诗赏析》，《古典文学知识》1996年第3期 李 平《〈锦瑟〉难解──谈当代语义学几种理论在解读中的运用》，《徽州师专学报》（哲学社会科学版）1996年第4期 李固阳《为破译〈锦瑟〉进一解》《书屋》1997/01 祁晓辉《沧海月明珠有泪──我读〈锦瑟〉》《呼兰师专学报》1997/02 杨艳梅《〈锦瑟〉是悼亡诗新证》《古籍整理研究学刊》1997/04 刘玉峰《诗的明朗与含蓄──兼论李商隐的〈锦瑟〉》《濮阳教育学院学报》1998/02（抄袭吴奔星） 李永英《一曲〈锦瑟〉解人难》，《吉首大学学报》（哲学社会科学版）1998年第3期 宁德厚《一曲〈锦瑟〉咏终生》《昆明师范高等专科学校学报》1999/02 田宝琴《我心目中的“锦瑟”──读李商隐〈锦瑟〉》，《名作欣赏》1999年第2期 蓝 柯《也谈李商隐的〈锦瑟〉诗》，《河池师范高等专科学校学报》1999/03 孙明君《追忆与惘然：也谈李商隐的〈锦瑟〉》，《文史知识》1999年第5期 王铁麟《语境与诗解的多元性──李商隐诗〈锦瑟〉论例及其它》《同济大学学报》(社会科学版) 2000/01 李希炎《从〈锦瑟〉看李商隐的无题诗》，《泉州师范学院学报》2000年第1期 栾英良《从意象组合方式解〈锦瑟〉诗》《通化师范学院学报》2000/01 胡菁娜《复义和李商隐的〈锦瑟〉》《吕梁高等专科学校学报》2000/01 张永礼《李商隐〈锦瑟〉诗试释》《内蒙古教育学院学报》2000/02 杨宪益《李义山〈锦瑟〉诗试解》，《燕京学报》2000年第8期 汪 权《“软焦点”建构典型──〈锦瑟〉解读》《阅读与写作》2000/09 林功成《关于语言、阐释和虚无主义──兼谈对〈锦瑟〉诗的解读》《湖北师范学院学报》(哲学社会科学版) 2001/03 吴艳玲《〈锦瑟〉为“玉溪生诗集序”说质疑》，《绍兴文理学院学报》2001年第4期 刘广涛《心有千千结 诗成千古谜──李商隐〈锦瑟〉创作心态管窥》《聊城师范学院学报》(哲学社会科学版) 2001/05 罗 漫《锦瑟·日暖·春天之诗》《中南民族学院学报》(人文社会科学版) 2001/06 何晓波《朦胧而悠美的锦瑟》《语文教学与研究》2001/06 徐克瑜《人生经验世界与艺术象征世界的统一──李商隐〈锦瑟〉诗的细读批评》《伊犁师范学院学报》2002/01 杜 成、马万伦《锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年──浅论李商隐的幕府生活与抒情诗创作》《乌鲁木齐职业大学学报》2002/01 李希炎《从〈锦瑟〉看李商隐的无题诗》《泉州师范学院学报》2002/01 向树英《浅析〈锦瑟〉诗的情感内涵》《滁州师专学报》2002/02 黄维梁《迷惘的悲情──李商隐的〈锦瑟〉》《名作欣赏》2002/03 徐 艳《略析〈锦瑟〉的语言张力》《名作欣赏》2002/03 范晓燕《李商隐〈锦瑟〉诗再解读》《求索》2002/04 徐瑾琪《苍凉，荒谬的“真理”──也谈〈锦瑟〉》《唐都学刊》2002/04 骆冬青《〈锦瑟〉：情成于乐》《南京师范大学文学院学报》2003/02 彭国建《〈锦瑟〉解读及一种阅读经验之探析》《九江师专学报》2003/03 刘思湖《浅释李商隐〈锦瑟〉诗的艺术魅力》《江西电力职业技术学院学报》2003/03 刘学锴《从纷歧走向融通──〈锦瑟〉阐释史所显示的客观趋势》《安徽师范大学学报》(人文社会科学版) 2003/03 孙桂平《〈锦瑟〉别解》《学术探索》2003/04 吴振华《朦胧歧解千古谜 空幻莫测通境情──李商隐〈锦瑟〉赏析》《名作欣赏》2003/04 戴永忠《以诗证诗 知人论世──李商隐〈锦瑟〉析疑》《学语文》2003/05 张 伟《一篇〈锦瑟〉解人难──李商隐诗歌解读问题新证》《辽宁大学学报》(哲学社会科学版) 2003/05 王继尧《“一弦一柱思华年”——〈锦瑟〉典故试析》《中华诗词》2003/08 骆冬青《〈锦瑟〉：情爱心音》《名作欣赏》2003/08 赵永江《众说纷纭话〈锦瑟〉》《名作欣赏》2003/08 李红春《徘徊于执著与超脱间的诗魂──李商隐〈锦瑟〉一诗的文化解读》《名作欣赏》2003/08 陆精康《聚讼纷纭说〈锦瑟〉》《语文天地》2003/15 李 陆《〈锦瑟〉新解》《现代语文》(高中读写版) 2003/22 沈时蓉《咏物诗的情节链与李商隐的〈锦瑟〉诗》《北京化工大学学报》(社会科学版) 2004/02 张雪梅《〈锦瑟〉多重性主题解读》《安徽警官职业学院学报》2004/04 叶桂桐《李商隐〈锦瑟〉解谜》《名作欣赏》2004/08 曾炳衡《精彩的抒情诗 精简的回忆录──〈锦瑟〉一诗新读》《名作欣赏》2004/08 郭真义《〈锦瑟〉笺释又一说──介绍一篇新发现的黄遵宪佚文》《文教资料》(初中版) 2004/15 朱庆和《托意空灵 哀怨迷离──李商隐〈锦瑟〉赏析》《中学生读写》(高中) 2005/01 贺 灵《李商隐〈锦瑟〉考辩》《黔西南民族师范高等专科学校学报》2005/01 李国文《因〈锦瑟〉而想起的》《文学自由谈》2005/01 李国文《梁启超读〈锦瑟〉》《神州》2005/02 张汝山《自弹锦瑟对潜意识心象的激活──〈锦瑟〉的别一种解读》《胜利油田师范专科学校学报》2005/02 陶晓跃《〈锦瑟〉：李商隐的“伤”隐之作》《师道》2005/04 萧 音《感受心灵深处幽微的情思──对李商隐〈锦瑟〉的再解读》《甘肃教育》2005/05 成 迅《李商隐〈锦瑟〉诗说》《泰州职业技术学院学报》2005/05 徐 华《不著一字，尽得风流──谈〈锦瑟〉中的用典》《语文教学之友》2005/07 杨芙蓉《“寄遥情于婉娈 传深怨于蹇修”——臆说李商隐〈锦瑟〉诗》《名作欣赏》2005/10 《徐复观说〈锦瑟〉的艺术性》《名作欣赏》2005/15摘自徐复观《环绕李义山（商隐）〈锦瑟〉诗的诸问题》 李国文《梁启超读〈锦瑟〉》《名作欣赏》2005/15 朱洪举《追体验、解码、暗道之寻找──对徐复观《环绕李义山（商隐）〈锦瑟〉诗的诸问题》一文之发微》《名作欣赏》2005/15 章 琪《〈锦瑟〉与李商隐》《初中生之友》2005/33 这还只是“文革”后刊物名目里有“锦瑟”的，也必定挂一漏万。至于很多很多篇名未用“锦瑟”而实际是谈论《锦瑟》或谈及《锦瑟》的，还有很多很多书籍著作里也都论及《锦瑟》的，这百十来篇也就只是《锦瑟》问题的冰山一角。 瞠目结舌也好，眼花缭乱亦罢，“弱水三千，只取一瓢”，看来还得搬出青原惟信那句“见山是山”的老话：乍见《锦瑟》——暂醉佳人锦瑟旁（杜甫《曲江对雨》），当然生“独恨无人作郑笺”之感；若得知以上如此之名目——解醉佳人锦瑟傍（陈师道《次韵夏日》），立马意识是“人人都在作郑笺”；等对上面各名目略知一二后——肯醉佳人锦瑟傍（朱熹《次韵刘秀野早梅》），自然又回到了“独恨无人作郑笺”。的的确确—— 诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。（元好问） 獭祭曾惊博奥殚，一篇锦瑟解人难。（王士祯） 千年沧海遗珠泪，未许人笺锦瑟诗。（叶嘉莹） 这当然也叠现出《锦瑟》历程的三个境界。 场子拉开了，阵势架起了，龙门阵前还得挂出那幅曾经用过的对子： 佣耳赁目，未饮先醉，击节绝倒，自欺欺人。 不解翻空，务求坐实，尤而复效，通人之蔽。 横批是“为学知止”。再送上一份注解“以《诗》之喻视同《易》之象，等不离者于不即，于是持‘诗无达诂’之论，作‘求女思贤’之笺；忘言觅词外之意，超象揣形上之旨；丧所怀来，而亦无所得返。以深文周内为深识底蕴，索隐附会，穿凿罗织；匡鼎之说诗，几乎同管辂之射覆，绛帐之授经，甚且成乌台之勘案。”这些都是钱钟书先生的。为何都用钱钟书的言语，首先是钱先生的言语精到，其次谈《锦瑟》第一个绕不开的就是钱先生。钱钟书不世之鸿儒也，海阔天空话《中国诗与中国画》之大题，然亦高屋建瓴，醍醐灌顶；二川草根门外汉者，局天蹐地谈一首诗和一幅画之小目，还得画地作牢，步步为营。有一点是相似的——“我想探讨的，只是历史上具体的文艺鉴赏和评判。”（该话原为：我有兴趣的是具体的文艺鉴赏和评判。为众多“钱迷”所引用，钱先生将其作改，想必是有内中原委的。） 前者“中国绘画史上最大的一幅画”，那是一盘“回锅肉”外加一碟“怪味拼盘”；今者“中国诗歌史上最大的一首诗”，则是新鲜烹制一盏“麻婆豆腐”。尽管敝乡有“豆腐不上席”的说法，但这“麻婆豆腐”虽先让你嘴唇跳舞、舌头打抟，实际带点“疫苗”性质，或许将来有人再来“麻”（敝乡土语，与东北土词“忽悠”同义）你时，多少有点预防抵抗力。 《锦瑟》是中国朦胧诗的鼻祖，同时也是这类诗不可超越的顶峰。多少学子殚精竭虑终无所获，几许雅士穷经极典不知所云；释惑者信誓旦旦而美言难信，解迷者确凿声声且欺世骗己；抉微钩沉与圆梦解谶难分泾渭，捉风捕影与穷幽洞玄堪称兄弟。《锦瑟》啊！《锦瑟》—— 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 大师与巫师齐飞，探赜共胡猜一色。 （记不得是《管锥编》多少页了）美食家们得出一条共识：最好的美食就是饥饿。这碟“麻婆豆腐”过两天再端上来，汉语的“两天”具体是多久呢？汉语自己都说不清楚。就美食的角度而言，哈拉子流到地上之日，就是“麻婆豆腐”上桌之时。

『贰』 山西景点大全景点排名，有哪些值得去

山西景点大全景点排名：五台山、恒山悬空寺、乔家大院、云冈石窟、平遥古城、皇城相府、小雁塔、悬空寺、雁门关、洪洞。值得去的地方有平遥古城、云冈石窟、晋祠博物馆。

一、平遥古城

近三千年的历史文化名城，我国保存最为完好的四大古城之一。作为晚清时期中国金融中心，古城内处处可以感受到晋商文化气息。古城街道呈“土”形，登上平遥古城墙，可以俯瞰古城全貌。

晋祠内还有唐太宗李世民亲自撰写并手书的《晋祠铭》碑，十分珍贵。

『叁』 中阳剪纸的文学作品

美的守望：中阳剪纸
伍弱文
巍巍的吕梁山脉蕴育了山西省中阳县丰富的煤，母性的黄河支流南川河，滋养了“中阳三宝”：核桃、柏籽羊、剪纸。不久前，山西著名作家张金厚赠送给我一宝：一本《中阳剪纸》线装书。书中一幅剪纸配一首解释歌曲。古拙的线装剪纸集，我捧在手里，是捧着一部中阳女子心灵手巧的历史。中阳民间有这样的俗语，“生小子要好的，穿蓝衫戴顶子；生女子要巧的，石榴、牡丹摸剪的。”意思是说，生男孩子要培养当官，生女儿要教会剪纸。可见剪纸技艺在生活中的重要性。千百年来，茶余饭后，闲暇闷时，中阳女人会操起剪子剪花，或单独剪纸西窗，夜漏更残，月照孤影，以剪传情。或闺密成群，桥头陌尾，剪纸竞技。更多的时候，是中阳女子盘腿坐在炕上，灵巧的剪刀剪弄着红纸，剪弄着心情，剪弄着一幅幅朴素漂亮的纤纤纸花。母女相传，一代一代的中阳女人，秉承传统技艺，描绘五彩生活。中阳人们的衣食住行、节日风俗、人生礼仪和信仰禁忌，离不开剪纸的掺和。剪纸的花样很多，窗上贴的喜庆窗花，门上贴门神纸，挂帘飘的挂帘花，墙上贴的炕围花，灶上贴灶神剪纸，身上穿戴的服饰花样要剪纸，绣花的原始底样要剪纸；结婚、生子要剪喜花纸，祝寿要剪寿花纸；大雨不止要在院中挂扫云止雨的剪纸，久旱不雨要在水缸上贴祈雨降甘露的剪纸，神话传说要用剪纸来体现，生活情趣要用剪纸来表达等。“33颗荞麦哟衣哟99条棱，有钱难买人亲个人（中阳民谚）”，中阳剪纸主要还是以喜庆、和谐、吉祥为主题。如剪纸作品《大槐树下剪纸》描写的是3个老大娘坐在大槐树下剪纸的情形，3位大娘笑逐颜开，挥剪弄纸，各具其态，相处融洽，其乐融融。中阳民间剪纸是一种精致的心态艺术，它取材于身边的事物，融合原始文化积淀，应用细致的创作手法，来表达女人的情感，记录着女人心中的所求、所盼、所想。剪纸是手工活儿，一般需要10年以上的功力积累，才可达到技法纯熟，有的女人一把剪刀会用几十年。剪纸成了中阳女人一生中的一项不可推卸的重要使命。每一幅剪纸是女人的一份心思，是一个女人的即兴创作和天才的艺术劳动，是一个女人一生对美的守望。如剪纸作品《拔葱》，画面上一个扎头巾驾驴车的执鞭青年男人和扛锄头的留长辫的小二姐，私会菜园。竹篮、青草地、玉米丛、葱苗、鲜花、云彩，有机地结合在一起，匠心独具。画面的镂空感强烈，线条流畅，惟妙惟肖。整幅作品轻松快意，带给人们一种憧憬爱情、憧憬美好生活的享受，充满着抚慰心灵的力量。中阳剪纸名重中华，与河北蔚县剪纸、河北丰宁满族剪纸、辽宁锦州市医巫闾山满族剪纸、江苏扬州剪纸、浙江省乐清细纹刻纸、广东剪纸、云南潞西市傣族剪纸、陕西省安塞剪纸齐名，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中阳剪纸，古朴的美，安静的美，源自民间，养于民间，才魅力长存。
（本文作者系全国著名作家：伍弱文 原载《人民日报海外版》2011年06月10日）

『肆』 阴山-天山纬向构造体系

该构造体系的主体大致位于北纬40°~43°之间,在局部地区展布较宽或较窄,走向上亦有所起伏和偏转。它在中国境内绵延达4000km左右,是一个横贯中国北部的非常显著的构造带,在地貌上反映极为明显,在地质历史上起着重要的控制作用。它的西段包含整个天山山脉及塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦的阿赖山、吉尔吉斯山脉;向东至甘肃北山被巴丹吉林沙漠所覆盖,经雅布赖山北与中段相接,大体沿中蒙边境南侧展布,经狼山、白云鄂博、阴山、大青山一带,过大马群山而与燕山相连;再东被下辽河槽地压抑在新生界之下,但物探资料表明其具有较好的连续性,在铁岭地区亦有所显露;再东过辽东、吉林南部经朝鲜北部入日本海,有日本海深海槽与之对应,构成其东段,日本北海道与本州岛以北地带,均有其踪迹可寻。

这一体系的组成特征之一是基底岩系广泛裸露,太古宇-古元古界深变质岩系组成的岩块和岩片沿此带断续分布,与之相应的中酸性岩体、岩带和混合岩带显露良好,它们共同组成了阴山-天山纬向构造带中的古老结晶基底。中、新元古界沿带显露亦良好,但从岩相建造、变形变质特征看,天山-北山段(可能包括阿拉善地块)中、新元古界褶断变形变质强烈,它们是经晋宁运动形成的区域性的褶皱基底;而阴山-燕山段则有着不同的发育历史,这个带及其以南地区为华北地块,中、新元古界为稳定的盖层沉积,直至印支运动前本区无明显构造变形变质作用及岩浆活动,长期处于较稳定的沉积和抬升环境。西段和东段、中段经过晚华力西-印支运动逐步形成统一的阴山-天山纬向构造体系,燕山运动和喜马拉雅运动使该体系得到加强和发展。由于它们经历了多次构造运动和包容了一些老的岩块、岩片,也归并了一些早期构造形迹、形体,再加上后期其他构造体系广泛的复合、改造,因而使其结构复杂化,变形多样,韧-脆性变形发育,低温高压动力变形变质带规模较大,且保存良好。这里仅选择几个有代表性的地段作一概略介绍。

2.1.1.1 天山构造带

在新疆境内天山-阴山纬向构造带(简称天山纬向构造带)的空间展布总体向北挪动了约100km,该段大体介于北纬40°40′~44°之间,个别地段更靠北一些。该带处于准噶尔地块与塔里木地块间,近东西向展布,向西经哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦继续西延,向东经新疆、甘肃北山,被巴丹吉林沙漠所掩盖。天山纬向构造带具有复杂的结构,除东西向主干构造形迹、形体外,与之斜交的两组北西-北西西向右行扭性、扭压性断裂带和北东-北东东向左行扭性、扭压性断裂带比较发育,规模也较大。它们主要由东西向压性构造带的两组扭裂面发育而成,早期的呈北西西和北东东向,晚期的呈北东、北西向伸延。另外,还有北西西向的西域构造体系与之复合。这个带归并和包容了一些前古生代形成、现今呈近东西向展布的构造形迹、形体(它们沿复背斜带轴部断续出露),以及一些东西向的岩石圈深断裂带。同时有一些近东西向中新生代盆地和槽地沿带断续相循,组成东西向复式向斜带。依其发育历史和展布特点,自北而南大致可分为:阿拉套-博格达-哈尔里克褶断带、巩乃斯-新源坳褶带、吐鲁番-哈密山间坳陷带、哈尔克山-巴音布鲁克褶断带、觉罗塔格-黑鹰山褶断带、库鲁克塔格-马鬃山隆褶带等二级构造带。

①鲁克塔格-马鬃山隆褶带

该带处于塔里木盆地北缘,为天山纬向构造带之南缘断褶隆起带。地表部分西起库尔勒经库鲁克塔格、星星峡,至甘肃马鬃山五道明以东,隐伏于巴丹吉林沙漠之下,再往东与内蒙古阴山隆起带相连接。区内出露的最老结晶基底岩石为托格杂岩。其下部由一套中-深变质角闪岩相组成,其上为古元古界兴地塔格群不整合覆盖。兴地塔格群原岩为中-基性火山岩和陆源碎屑岩。太古宇-古元古界中的褶皱、片理、片麻理多为近东西向展布。新元古界青白口系和震旦系在本区都有出露,青白口系帕尔岗塔格群为稳定型浅海台地相砂岩、含叠层石白云质灰岩。其中以北山地区出露较全。

早古生代广泛接受浅海碳酸盐、炭质、泥质沉积,底部含磷、铀、钒等较高,中奥陶世后,库鲁克塔格南-方山口带为巨厚浊积岩,马鬃山复背斜南北两侧下部以笔石相为主,上部以头足类及三叶虫为主,均属华南生物群;志留系为活动型含笔石页岩建造,向上过渡为海陆交互相至陆相红色碎屑岩沉积,与泥盆系中、下统类磨拉石建造为过渡关系。在泥盆纪末本区褶皱固结而成为相对稳定的陆壳,晚古生代到中、新生代长期处于相对隆起状态,只在库车、轮台一带局部下沉,形成拉伸-断陷盆地沉积。但在北山地区石炭系为活动型海相沉积,以碎屑岩、灰岩、火山岩为主,厚度达6000m以上,表明石炭纪似乎尚未形成统一的东西向沉积环境。早二叠世为海相中基性-酸性-基性火山岩。晚二叠世陆相火山岩以中酸性为主,中基性次之,主要发育在北山南部,分布在柳园-大仓褶皱带内,受断裂控制,形成长达100km的火山岩带。

本带内侵入岩十分发育,超基性、基性、中酸性及碱性岩均有出露,但花岗岩占绝对优势。

②哈尔克山-巴音布鲁克褶断带

该带处于伊宁盆地以南,塔里木北缘库鲁克塔格-马鬃山隆断带之北,向西经哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦的伊赛克湖-纳轮河和吉尔吉斯山一带继续向西延伸。在中国境内,其主体西起汗腾楚里峰,经哈尔克山主脊,向东至巴音布鲁克附近,被西域系北西西向构造带斜接复合,大体可分为南北两个亚带:北亚带——那拉提亚带;南亚带——巴音布鲁克亚带。

③巩乃斯-新源坳褶带

它包含了巩乃斯坳褶带、伊宁山间坳陷带,是发育在伊宁地块陆壳基底上的晚古生代坳褶带和中生代坳陷带。早古生代该带长期处于隆起剥蚀状态,中-新元古界之上有震旦纪冰碛层所不整合,缺失上震旦统-奥陶系,只在隆起带南部边缘有少量志留系中-上统;泥盆纪继续处于剥蚀阶段;石炭纪开始进入裂谷发展时期,早石炭世形成陆相及海陆交互相的碎屑岩及中酸性火山岩,中-晚石炭世在乌孙山一带发育大量碱性玄武岩、层状辉绿岩、基性-超基性杂岩及拉斑玄武岩,直到二叠纪时陆相基性-酸性火山喷发仍很剧烈。早、晚二叠世间有一次重要的褶皱运动,称天山运动,形成巩乃斯-新源坳褶带和伊犁山间坳陷带。中、新生界为内陆山间坳陷含煤建造。

该带主体为走向东西的复式褶皱,褶皱轴面近直立,两翼倾角中等;东西向压性断裂及北东向、北西向两组扭断裂都很发育;沿带岩浆活动强烈,除喷出岩外,侵入岩主要为华力西中、晚期钙碱系列花岗岩类及非造山类型碱性系列的辉长岩-花岗闪长岩-石英二长岩类;变质作用属葡萄石-绿纤石相。

④阿拉套-博格达-哈尔里克褶断带

该带位于吐鲁番-哈密(以下简称吐-哈)断陷盆地北缘和准噶尔盆地之间。呈东西向延伸,因受西域系的克拉麦里-哈尔里克北西向构造带、北西西向婆罗科努构造带的干扰和影响,明显地分为西、中、东三段。西段处于赛里木以北阿拉套一带,与哈萨克斯坦准噶尔阿拉套相连;中段以博格达山、哈尔里克山之西构造特征最为显著;东段进入甘肃北部和蒙古南缘。一般习称它为北天山华力西期活动带,并被认为是一个典型的华力西优地槽褶皱带,下泥盆统和中、上石炭统中有长达数百千米的蛇绿岩套等洋壳残片。

该带主要由阿拉套复背斜、博格达复背斜、哈尔里克-巴里坤山复背斜组成。

◎阿拉套复背斜:主体位于中哈交界的阿拉套山一带,呈东西向展布。在中国境内出露的地层仅有中泥盆统、中-上石炭统、下二叠统和中-上侏罗统及新生界。在哈萨克斯坦境内存在一东西向断隆,有志留纪-泥盆纪蛇绿岩、元古宇中-上里菲系和文德系。

◎博格达复背斜:以博格达山脉为主体,西与北西西向婆罗科努构造带的依连哈比尔尕复背斜斜接复合,北与准噶尔坳陷相接,大体以准噶尔南缘深断裂带为其北界,南为吐-哈盆地。区内出露地层主要为石炭系、二叠系,组成线型褶皱带。褶皱和压性主干断裂均呈舒缓波状弯曲,东西向延伸;褶皱轴部较为开阔,南北两翼较陡,次级褶皱发育,褶皱轴面均向轴部倾斜呈扇形;断层也具相应特征,均属高角度逆断层。

◎哈尔里克-巴里坤山复背斜:该复背斜展布于哈密盆地以北,从巴里坤山至哈尔里克山一线,与北西西向克拉麦里-哈尔里克构造带斜接复合。

⑤吐鲁番-哈密山间坳陷带

该坳陷带处于博格达山、哈尔里克山和觉罗塔格山的环抱之中,西与伊宁坳陷盆地相循,东沿中蒙边境与西居延海-苏古诺尔坳陷相对应,断续相循展布于天山-阴山纬向带中部,是在晚华力西褶皱基底上发展起来的中生代的主要山间盆地带。出露地层有三叠系、侏罗系、白垩系、古近-新近系和第四系。沉降幅度北深南浅,沉积厚度为8000~4000m。该坳陷带可分北部凹陷带、中部凸起带和南部凹陷带。北带以平缓的短轴褶皱为特征,岩层北陡南缓,区域上显示重力低值;中带以北缓南陡单面山为特征;南带为向北缓倾的单斜。断块差异升降运动为本坳陷带显著的构造特色。明显的不整合见于中三叠统与下三叠统间、三叠系与侏罗系间、侏罗系与白垩系间、上白垩统与下白垩统间、白垩系与古近系间以及中新统与上新统之间。

⑥觉罗塔格-黑鹰山褶断带

该带位于吐-哈盆地以南,阿其克库都克断裂带以北,向西至托克逊西南与北西西向西域系褶断带斜接复合,向东延入甘肃北山中北部明水-黑鹰山一带,在甘肃与新疆交界地带被北东东向构造带改造,部分被归并。其主体为觉罗塔格复背斜,由下-中泥盆统、石炭系、二叠系组成。区内有侏罗系、古近-新近系分布。构造形态北部以东西向线型不和谐的褶皱为主,南部以断块构造为特征。明显的不整合见于下石炭统与中石炭统间、上石炭统与下二叠统间,上二叠统与下二叠统之间,上二叠统为红色磨拉石建造。进入中生代以来,构造运动以断块的差异升降为主要表现形式。分为以下两个亚带:

◎阿齐山-雅满苏亚带:位于觉罗塔格南缘,以阿奇克库都克断裂与库鲁克塔格-马鬃山隆起带为邻。

◎秋格明塔什-黄山亚带:该亚带展现于康古尔塔格-黄山-镜儿泉一线,长约600km,宽5~30km,向西与北西西向构造带斜接复合。

从中国天山-北山地区地质发展历史看:加里东运动尚未形成天山—北山地区的纬向构造带。如泥盆纪时的4条深海建造和蛇绿岩带中有3条(即沙尔布拉克带、纳尔曼德带和克拉麦里带)为北西西向,仅北天山深海建造带为东西向(在依连哈比尔尕山和纸房以南发现一些蛇绿岩的线索,构成近东西向深海蛇绿岩建造带)。另外在吐-哈盆地两侧广泛分布的中、下泥盆统中都有一套深海基性火山岩和硅质岩沉积组合。中泥盆世末,从塔尔巴哈台山南北缘至准噶尔北塔山形成了一个晚泥盆世的大陆边缘以中酸性为主的火山岩带。它们共同构成了规模较大的东西向构造带,主要展现于婆罗科努北西西构造带东侧。中晚泥盆世古地理已显出纬向带的雏形。只是到石炭纪早期,北天山觉罗塔格-伊犁带才沟通,但仍以北东、北西向构造为主,形成小热泉子组的中酸性火山岩带。中石炭世沉降中心向北移到依连哈比尔尕—康古尔塔格一带,在依连哈比尕山一带保存着发育良好的蛇绿岩带,在乌鲁木齐南山—康古尔塔格—黄山一带都有中石炭世的由硅质岩、基性火山岩和复理石组成的深海相沉积建造;中石炭世末褶皱隆起,并有大规模岩浆活动,形成了以花岗闪长岩为主的觉罗塔格花岗岩带和以二长花岗岩为主的哈尔里克花岗岩带。晚石炭世沉降中心进一步北移至博格达山一带,形成厚达数千米的陆源碎屑岩和火山碎屑岩夹火山岩。中晚石炭世北山地区沉积了厚达3000m以上的中基性火山岩、火山碎屑岩,同时伴随出现了统一的天山(包括伊犁地区)一北山纬向构造带。早二叠世得到进一步发展,天山—北山海槽表现为残余海盆,以滨海—浅海相及海陆交互相碎屑岩为主,在南湖戈壁一带有较多的基性火山岩,北山地区有大量的枕状玄武岩、细碧角斑岩和火山质硬砂岩,并有基性、超基性岩相伴,组成蛇绿岩套。早二叠世末强烈的造山运动使该区褶皱隆起,海水全部退出,山前坳陷、山间盆地和大型内陆盆地形成。但北山地区二叠纪还有强烈的陆相火山活动,其他地区则为磨拉石建造。与造山活动相伴本区二叠纪有强烈的岩浆活动。因此,石炭纪—二叠纪是天山-北山纬向构造带成型的主要时期,中生代是其定型演化时期。

2.1.1.2 阴山-燕山构造带

天山-阴山纬向构造带中段从阿拉善向东,过狼山,沿阴山山系和燕山山脉,直至下辽河槽地西侧,东西向构造形迹清楚连续,这是天山-阴山纬向构造体系的主体之一。其北界大体沿中蒙边境一线东西延伸,过索伦山,经二道井、查干诺尔、达来诺尔,沿西拉木伦河入松辽平原;南界从巴丹吉林沙漠雅布赖山北侧,过磴口、东胜隆起北侧,越太行山进入华北平原北缘延入渤海湾。其间受到新华夏系贺兰山-锦屏山断隆带和兴安-雪峰断隆带的穿切和改造,部分地段显得分散、断续,但总体上是连续性较好的、规模宏伟的东西向构造变形变质带和岩浆活动带。根据构造发育历史及建造特点,它又可分为南北两个亚带。

(1)北亚带

该亚带介于北纬42°00′~43°40′之间,展布于索伦山、满都拉、温都尔庙、翁牛特旗、库伦旗等地。东西延长1320km,南北宽50~200km。北界西起二连浩特、苏尼特左旗南部,至西拉木伦河;南界从狼山、白云鄂博北侧阿贵、化德、赤峰至彰武,即所谓槽台界线,这既是一条边界断裂又是一条岩相突变带,呈波状东西向延伸。

自南向北,北亚带主要构造成分包括镶黄旗-库伦旗褶断带、索伦山-林褶断带、艾力格庙-二道井褶断带、西拉木伦河褶断带、苏尼特左旗中部推覆构造带等。其间发育有桑根达莱白垩纪断陷盆地、浑善达克新生代裂陷槽地等。槽地内部次级隆起与凹陷长轴也呈东西向,而且它们常常受东西向隐伏断裂所控制。该亚带具有如下变形特征:

①褶皱带为主体。

②褶皱带、冲断带以及拉张带平行分布。

③纬向推覆构造发育:如苏尼特左旗中部吐哈默—哈拉干—交其尔一线呈纬向延伸达60km以上的推覆构造带(李述靖和张维杰,1995),中新元古代-早古生代浅变质的绿片岩系自南向北以低角度辗掩于晚古生代花岗岩岩基上。推覆构造上盘变质岩中同斜倒转褶皱发育,轴面向北倾倒,伴有一组向南倾斜的叠瓦式冲断面,下盘只有较宽的韧性剪切带(图2.2)。还有一系列飞来峰与构造窗沿推覆构造带分布,推测推覆距离在20km以上。从糜棱岩中选取的白云母和白云母伟晶岩脉测得的K-Ar年龄为247Ma、160Ma、218.5Ma、223.3Ma,表明推覆构造活动的主要时期从早二叠世延至中侏罗世。

图2.2 内蒙古苏尼特左旗交其尔西构造剖面(据李述靖和张维杰,1995)

④多起变形、变质作用:本带区域变质作用以多期、叠加变质作用为特征。

(2)南亚带

该亚带位于北纬40°00′~42°00′之间,展布于色尔腾山、乌拉山、大青山、棋盘山、燕山等地。西起乌拉特前旗,东至锦西,南以磴口南清水河、宝坻-乐亭东西向隐伏断裂为界。东西延长1120km以上。南亚带是阴山带的主体,主要构造成分包括东西走向的复式背向斜隆褶带,核部由太古宇-古元古界或岩体组成,两翼为中新元古界-中下二叠统组成的构造层,但在阴山地区缺失二叠系。还伴有延长几百到1000km的东西向冲断带、推覆构造、碎裂岩一糜棱岩带,有与其平行的晚古生代-印支期构造岩浆岩带和沉积厚度达数千至万米的中生代含煤盆地、新生代裂陷盆地等。自北向南计有:①白云鄂博褶断带,②乌拉特中旗-太仆寺旗构造岩浆岩带,③乌兰哈达-化德-围场断裂带,④西斗铺复背斜隆断带,⑤万和昌-察哈尔右翼中旗构造岩浆岩带,⑥哈达图-三合明-苏勒图冲断推覆构造及韧性剪切带,⑦丰宁-隆化-大庙断裂带,⑧固阳-武川褶断带及营盘湾、大佘太推覆构造,⑨乌拉山-大青山复背斜隆褶带及石拐子侏罗纪含煤断陷盆地冲断-推覆构造,⑩乌拉特前旗-呼和浩特断裂带、尚义-平泉断裂带;(11)呼和浩特-包头新生代断陷盆地,(12)密云-兴城褶断带,(13)马兰峪复背斜、玉田复向斜等。从构造形迹的空间展布看,东西向隆褶带、褶断带、构造岩浆岩带、槽地等相间排列,组成一幅复杂的应变图像。南亚带的主要特征如下:

①南亚带是一条复杂的构造带,为复式背斜隆起带。

②南亚带各褶断带其变形强度、特征不尽相同,基底卷入程度各异。在造山带中央部位或强应变带盖层褶皱区,往往夹基底岩片或复式背斜由结晶基底组成核部,这是该亚带变形特征之一。如马兰峪复式背斜,太古宇变质岩系构成核部,两翼中、新元古界形成宽缓背斜、紧闭的向斜。另外,密云复式背斜北侧,古北口涝洼背斜、梭椤树向斜等,均被上三叠统杏石口组含煤地层不整合覆盖(图2.3)。显示印支运动第一幕既使本区中新元古界-中下三叠统第一次卷入褶皱,也使本区东西向复杂构造带定型。

图2.3 古北口梭椤树构造剖面图(李锦蓉据河北省地矿局1:20万区调资料修编,1994)

印支运动第一幕在华北地块北缘出现一系列轴向东西的、呈线状分布的大中型紧密、直立、南缓北陡的歪斜褶皱构造。如白云鄂博-布格图山褶断带,西起乌兰,东至察哈尔右翼后旗,长约400km,南北宽20~40km,包括白银角拉克褶皱束、白云鄂博褶皱束、布格图山褶皱束及与其平行的东西向冲断带。

白云鄂博褶皱束由中元古界白云鄂博群组成,经低绿片岩相变质和强烈变形,在尖山组灰岩中出现分层剪切的固态流变褶叠层,在都拉哈拉南侧有两条韧性断裂,炭质板岩中拉伸线理发育。笔者在长英质糜棱岩、浅色蚀变白云片岩、黑色构造片岩中发现蓝闪石。另据天津地质矿产研究所资料(王长尧,1993),在白云鄂博北侧宽沟白石山附近,也发现蓝闪石片岩,厚约3m。经X射线粉晶鉴定蓝闪石类矿物有冻蓝闪石、镁钠闪石、钠闪石。又据肖仲洋(1979)资料,白云鄂博矿区6个方解石的铀铅年龄平均为219±16Ma。因此,尽管南亚带北缘出现蓝片岩带,以线型褶皱为特征,但从区域性对比看,褶皱带定型期仍为印支期。

南亚带南缘位于北纬39°40~40°00′之间,由中元古界-三叠系组成的东西向褶皱带,断续延长375km,南北宽70~90km。自西向东有灵丘-易县褶断带、大白石尖-玉田褶皱带。在北京西山东西向的谷积山-大白石尖背斜中包容了不同序次的大型平卧褶皱、顶部加厚的固态流变褶皱,歪斜褶皱的陡翼发育粘滞型石香肠以及楔入褶皱、压溶劈理等,显微尺度中形变与相变紧密伴生,出现低压型、局部达到中压型的绿片岩矿物组合,即蓝晶石硬绿泥石片岩。其塑性变晶结构反映了从压扁到韧性剪切的变形机制,可能属中深构造层次。

③南亚带中央隆起带包括西斗铺隆褶带、色尔腾山复背斜、大青山-乌拉山复背斜隆起、冀北隆起带等,以冲断-推覆构造、韧性剪切带和构造岩浆岩带极发育为特征。

阴山中部推覆构造展布在石拐子断陷盆地南北两侧。南侧冲断带由三条逆掩断层组成,断层东西长30~60km,断面均倾向南,倾角30°左右。北侧冲断带由五当召逆断层、大淖免逆冲断层等组成,东西长25~50km,断面北倾,倾角20°~30°。两组冲断带形成南北对冲型推覆构造(图2.4)。在南部冲断带上,多处见乌拉山群向北推覆于中下侏罗统石拐群之上或呈飞来峰,显示由南向北强烈侧向挤压作用。盆地北缘冲断带以大淖免逆断层为主体,剖面上构成叠瓦式构造。微观研究表明,毛忽洞沿断裂带上,发育一套复杂的构造岩,由糜棱岩、糜棱质角砾岩、碎裂岩及含铁质球粒玻化岩等组成,显示盆地北缘向南推覆的强大挤压作用。

图2.4 石拐地区对冲型推覆构造示意图(据李锦蓉,1994)

营盘湾地区推覆构造呈北西西向展布,长约50km。盆地内为拴马桩组和石拐群含煤地层。盆地南缘发育一组南倾的低角度逆掩断层。盆地北缘为叠瓦式冲断带,断面北倾。两者形成对冲式、叠瓦式推覆构造(图2.5)。

图2.5 营盘湾地区对冲式、叠瓦式推覆构造剖面示意图(据李锦蓉,1994)

阴山东部推覆构造主要发育在察哈尔右翼中旗苏勒图侏罗系含煤盆地南北两侧。北侧为黑牛沟-盘羊山-乌兰合雅冲断带,东西延伸50km以上,断面向北倾,老地层由北向南推覆在新地层之上,形成飞来峰。苏勒图盆地南缘冲断带东西延伸60km以上,断面均向南倾斜。它与北侧冲断层形成南北对冲型推覆构造(图2.6)。

图2.6 苏勒图地区小白兔子沟对冲型推覆构造剖面示意图(据李锦蓉,1994)

前已述及,阴山地区隆起带上,上石炭统-中下侏罗统含煤盆地南北两侧冲断推覆构造极发育,均为叠瓦式对冲型推覆构造,反映中生代以来本区发生过多期强烈的垂直山链的南北向的水平挤压运动。

另外,在造山带中部可能存在科伯构造。如三合明南,东西走向两组断裂带局部被白垩纪盆地不整合覆盖。其北侧断层面南倾,由南往北二道凹群推覆于华力西期花岗岩之上;南侧断层面北倾,由北向南古元古界二道凹群推覆于中元古界白云鄂博群之上,形成反方向冲断带,断续延长180km。往西潭尔泰山书记沟组出现蓝晶石片岩,东翼北隆起带上沿隆化-大庙断裂亦有蓝晶石糜棱石英质片岩,并有混合岩化(同位素年龄为236Ma、230Ma)和碱性花岗岩(223Ma、217Ma)。

综上所述,推测北纬41°00′左右可能为印支期造山带的中轴线,阴山-燕山东西构造带定型期,既不是前寒武纪也不是燕山期,而是印支期印支运动主幕。

2.1.1.3 辽东-吉东构造带

该段系指下辽河以东地区,为天山-阴山纬向构造带东延部分。其北界在昌图-磐石、桦甸-安图-汪清一带,大致为北纬43°00′左右;南界在辽南瓦房店-庄河一线,北纬40°00′左右或更南一些。由于受北东-北北东向构造带的切截、改造,纬向构造形迹分散,方位也有不同程度的改变。

(1)北亚带:双阳-延边褶断带

该带包括:①开源-梅河口断裂带,②双阳-延边断褶带,③安图新合-珲春马滴达断裂带。

(2)南亚带:铁岭-太子河褶断带

该亚带展布于华北地块内部,主要构造有:①铁岭褶皱带,②太子河坳褶带,③兴华-白头山天池断裂带,④大泉源-长白山断裂带,⑤南孤山燕山期杂岩带,⑥柏林川印支期碱性杂岩带(223~208Ma),⑦双牙山-大堡印支期岩浆岩带(226~220Ma),⑧步云山褶皱带,⑨芙蓉山构造岩浆岩带(207Ma),⑩瓦房店-庄河构造岩浆岩带(213~200Ma),(1)金州-董家沟韧性断裂带等。

(3)天山-阴山纬向构造带的形成和演化

研究表明,天山-阴山纬向构造带并不是从太古宙以来就存在,它经历了多次构造运动,于晚华力西期-印支期成型定型,燕山期得到加强,伴有多期沉积作用、变质作用、岩浆活动、壳幔物质演化与成矿作用以及挤压与拉张体制交替的造山作用。各阶段演化史不尽相同,以阴山-天山为中轴,由南向北、由西而东发生发展。天山-北山段由华力西晚期变形变质而定型,印支期表现不明显;在阿拉善地区有印支期中酸性岩体侵入,反映印支运动的存在;到狼山以东印支运动是其主要变形期。但它们的雏形则出现于早中华力西阶段,构成石炭纪-二叠纪北海南陆或北部活动带与南部稳定区的主要分界带。

就建造与构造的关系而言,构造控制建造,建造在一定程度上反映构造。即巨型的形变带是沉积形成的前提,同时形成过程中表现出的岩相、厚度、建造特点又在一定程度上反映出巨型变形带的展布和演化特点。关于不同时期古方位的恢复有待今后进一步研究。这里只能按现今展布状况进行简要论述。

华北地块经历吕梁运动之后,中新元古代时期出现不连续东西向隆起与坳陷。中段和东段叠加有北东向隆坳带,西段有北西向隆坳带。中元古代—早古生代接受了不同类型的沉积。

南亚带,早印支期为主造山期,不仅使中新元古生代-中三叠世地层一起卷入褶皱,而且使古老结晶基底地块、岩块不同程度地卷入,阴山地区盖层褶皱与基底褶皱构造皆为东西走向,两者为重接。这套褶皱地层普遍遭受低绿片岩相低温动力变质作用。东西向变形变质带上,出现蓝闪石、蓝晶石、硬绿泥石等,属中高压系动力变质带。此外,在西斗铺-三合明南、辽南金州的韧性变形带,表明印支期形变属中深构造层次,可达下地壳-上地幔。天山地段在秋明塔什-黄山一线有长达600km以上的韧性剪切带,发育于上古生界中,沿巴音布鲁克带等地有蓝闪石片岩出露。另据燕山地区有限应变量测量结果,中元古界雾迷山组、洪水庄组,Z轴缩短量为17%~24%,中石炭统-下三叠统,Z轴缩短量为47%~57%,区域古差应力值为20~50MPa。

综上所述,天山-阴山纬向构造体系的形成和演化过程经历了南北向拉张与挤压体制多次交替。现已查明其形成期(或称定型期)为晚华力西期-早印支期,通过归并、包容、拼贴与焊接等方式形成复合型造山带。其主要造山作用为沉积期裂陷闭合式造山作用和定型期挤压造山、对冲式与科伯式造山作用和热隆造山。晚印支期燕山期沿天山-阴山纬向带中部形成东西向的内陆含煤、油气盆地,褶皱较为开阔,伴有逆冲推覆作用。

『伍』 山西的观赏石

（一）山西观赏石研究的概括

观赏石是未经人们琢磨加工的天然岩石，如今允许将其切开（只允许一刀），或将岩石打磨抛光。石料经过细工琢磨，构成一定形状，成仙成佛，成兽成禽，那是工艺品，而不是观赏石。观赏石一般指体积较小，可置于案几之上或厅堂之中。再大一点就成园林石，需放到庭园、公园中去。

山西观赏石的研究起步较早，但那仅仅是山西爱好者在外地著作中有涉猎，它不是描述山西产出的观赏石。诗辞赋文中戏论观赏石，如唐朝白居易、柳宗元，宋朝米芾等都对观赏石有所论述，但未见山西产的观赏石。

我国对观赏石钟爱起源甚早，尤以北宋年间花石纲最著名，但那都是大型园林石型的观赏石。而细小把玩型观赏石的开发，则迟到20世纪末才起步。以中条山西南垣曲一带乡民从涧溪中寻找天然梅花玉起步，到人工开挖梅花玉，然后切割、研磨、抛光成型。

梅花玉，也称梅花石，是产于18亿年前中元古界西阳河群的安山岩，含白色、红色、绿色的杏仁体，火山气孔充填形成同类细脉，从而构成枝枝寒梅雪中怒放的画面，所以称它为梅花玉。

梅花玉起源于河南汝阳，早在西周就出现天然梅花玉，东汉刘秀封其为国宝级国石。此后一直开采不歇，用它来加工成文房中的笔洗、笔筒、笔架、镇纸，有的加工成茶壶、茶杯、茶盘；有的加工成花瓶。只有少数加工成扁平的椭球状用以观赏。到20世纪末，河南汝阳的安山岩将采尽而被当地政府作为矿产地保护禁采。恰恰此时，山西垣曲梅花玉问世，参加几次全国奇石展评，屡次捧得金奖，成为当时奇石界的一匹“黑马”。从参加奇石展评中获得启发，中条山开始大规模开采黄河石、五龙玉（中条群条带状大理岩），同时有异种“菊花石”以及各种造型石，甚至灵璧石、海金石的加工，产品被洛阳一带石商收购，成为该地带黄河石的市场主体。

20世纪90年代后期，山西昔阳、河曲、临县、灵丘诸地奇石爱好者自发在当地采集观赏石。山西地质调查中，雁北天镇—右玉一线发现“雨花石”，加上各种矿物晶体及化石，合在一起终于形成山西的观赏石资源供体。

2008～2009年间，在筹建的山西地质博物馆标本采集的引领带动下，以全省系统的地层、岩石、矿石标本采集为契机，几个奇石爱好者编写出《河东奇石》山西观赏石图集。山西著名观赏石学家、我国观赏石协会顾问侯桂林编著的观赏石专著《与石共语》正式出版。2013年1月，山西省观赏石协会正式成立，全省按地区成立分会。同年，山西省观赏石资源调查项目被审批通过，全省调查工作正在展开。山西观赏石开发高潮也正在掀起。

（二）观赏石的命名问题

观赏石的分类各家认识不一，全国没有统一的命名标准或原则，由各地各人对观赏石自由命名，造成命名五花八门、名称繁多，更有不少命名极易引起误判。例如广西大化县出产的观赏石被命名为“大化石”，它极易与古生物化石混淆不清。再比如江苏省铜山县吕梁乡产观赏石，命名为吕梁石，也极易与山西的吕梁山脉、吕梁市（地区）混为一谈。

观赏石中的长江石、黄河石的命名太广、太大。沿黄河、长江长达数千千米，观赏石种类繁多，没有严格定义，是“一个大帽子，囊括众分子”，凡黄河沿岸、长江沿岸许多点的不同岩石均可称“黄河石”、“长江石”。观赏石，其实是地质行业中一个特殊类型的岩石、矿物、化石、事件石的综合，应该属一门新兴的地质类学科，所以它们的命名不应该随意，任凭个人兴趣爱好而叫。它也应向饰面石材靠近，应该用双名法——地质学命名与商业上命名相结合。比如含杏仁体的安山岩——梅花玉，常州沟组石类砂岩——黄河石。否则将造成商界学界紊乱，不知商品命名的观赏石究竟为何物，影响到对它们的评价、寻找和推广。

今天，观赏石已纳入国土资源部管理。笔者在此也希望国土资源主管部门能尽快制定管理科学、系统的命名原则，并且进一步厘定已有观赏石的分类及定义，确定新的观赏石命名系列。

（三）山西的观赏石

（1）梅花玉。是以中元古代早期火山岩为原石，经天然冲刷或人工打磨，具备红、白相间组成的寒梅图案的卵形岩石。它始产于中条山南麓垣曲县东南同善、华锋两乡的北山。后相继在蒲掌、英言、王茅、毛家湾诸乡也有产出。2008～2010年间，经省国土资源厅正式立项调查，查明中条山区各县几乎都有分布。凡中元古代安山岩出露处，都可以形成梅花玉。现查明这套火山岩厚约5000米，出露面积1000平方千米，除垣曲县以外，在相邻的夏县、翼城、闻喜、绛县、阳城均有优质梅花玉产地。此外在沁水、平陆也有零星分布。向南可延伸到河南省北部的济源、孟津、三门峡、卢氏、灵宝；向西进入陕西的洛南。这套火山岩在山西称西阳河群，在河南、陕西称熊耳群，其实是一套地层在不同地区的两种命名而已。在山西临县汉高山周围及古交的小两岭一带也有这套地层分布，其中也有梅花玉产出的可能。

梅花玉的原岩为安山岩，统体成深褐色、深绿色，也有褐红色、灰黑色，硬度5～6之间。当它的气孔全部被白色的石英或方解石充填后呈白色杏仁体；当被红色的方解石、石燧所填充时则成红色的杏仁体；当被绿色的绿高岭石充填则成绿色的杏仁体。如果在这些含杏仁体的岩石上，被后期同质的细脉充填时，便会形成白梅、红梅、绿梅三大类树形寒梅图案。当然还有红白相间的混合梅，共四种类型。

梅花玉质量的好坏，在于梅花与梅枝的搭配，即杏仁体与脉体的关系，当脉体较粗时，可构成虬枝老梅；当脉体较细时，形成嫩枝细梅。当火山岩中含多量细小绿泥石杏仁体时，还降低梅花玉的质量，使之成斑驳、不均的底色，影响到梅花玉的图案质量。特殊情况下，绿色脉体成不规则斑块状时，可形成绿叶红荷或白荷的图案。个别不规则细脉还能构成王羲之的“曲水流觞”的场景。

梅花玉一般为（横）10～35厘米×（高）20～35厘米×（厚）5～10厘米，个别大的可达30厘米×60厘米×15厘米。

历山石 

（2）历山石。原是黄河石的一种。产于黄河岸边的河卵石，只要能构成一定图像，不论质地、产地，皆称为黄河石。因为黄河石用得太滥，分布又太广，所以重新命名。产于中条山—崤山一带长城系底部的石英砂岩，受（晚期成岩作用后）风化作用渗入铁锰质胶体积淀，或褪色斑、氧化斑的叠加，形成各种图案，均称为历山石。命名历山石的原因是运城市垣曲县—晋城市阳城县—临汾市翼城县三县交界的历山（又称舜王坪）为中条山主峰，海拔2300余米，山体全部由长城系常州沟组石英砂岩组成，其厚度千余米。历山乃舜帝观四季物候及日月星辰而制定我国第一部历法的所在。历山石含华夏先祖诞生、华夏文明起源之意。

历山石始产地在垣曲县同善镇—舜王坪的公路上。那里近于水平产出的石英砂岩节理较发育，后期风化作用渗入铁锰质胶体，在岩石中形成铁锈色不规则环带，一经磨制，便可出现各种奇妙图案：人物仙佛、云雾海涛、文字数字、走兽鱼龙等。当成岩作用后期因砂岩中少量矿物氧化时便会在岩石上出现红色圆形氧化斑；当氧化带中某些物质发生还原作用时，便会在深色岩石中出现圆形浅色的褪色斑。它们结合地层的纹理，于是便会造成“长河落日圆”、早霞托日出、夜空三星高照等天文星象图案，可称为“日月石”。

历山石分布范围比梅花玉广，它是不整合在西阳河群安山岩之上的第一套中元古界底部砂岩地层，广泛地出露在太行山南段及中条山、崤山、太华山。北部出露在燕山山脉。所以在京、津、冀、晋、陕、豫六省市中均有分布。历山石摩氏硬度6～7，一般成型历山石宽高厚在15厘米×10厘米×5厘米～20厘米×30厘米×15厘米。

（3）五龙玉。是新命名的一种观赏石，原产于垣曲县—闻喜县—夏县交界处的中条群大理岩中，由龙峪组与余元下组交界处的红色条带状大理岩以及余家山组、余元下组中的青灰色条带状大理岩构成。这套大理岩沉积条件不稳定，所以原生层理不平整，常呈波浪状，加上受到中条运动的影响，使地层发生褶皱，因此条带状大理岩就会被褶皱、盘曲成各种各样的图像，在不同断面上形成千姿百态的花纹。

五龙玉主要由青白相间的条带盘成不同图案，多山石风景、飞瀑行云、龙飞凤舞及人仙、鸟鱼等图案。其次大理岩由棕红黄白条纹组成，经柔皱，不同切面上呈现出怒火熊熊、红云盘绕及人物胸像图案。第三种为透闪石大理岩或裂隙充填的大理岩，透闪石结晶成针条状冰花，裂隙中细脉浸染而呈风雨中竹影摇曳、秋叶斑斑图案，别有一番风味。

之所以命名五龙玉，是因为此类观赏石主要集中在垣曲县境内，垣曲县有五条溪涧东西向排列，由北部中条山麓向南注入黄河，就如五龙入海。其中21世纪初垣曲县奇石协会主席获得一块近1立方米大小的巨石，内含五条飞龙（于云雾中），他命名五龙玉，后作者与他讨论共同定名，也为纪念他（因病去世），因此命名五龙玉。

五龙玉硬度3～5，一般长高厚25厘米×30厘米×10厘米。产出与中条群大理岩分布区一致，除在垣曲、闻喜、夏县三县交界处以外，还在运城市的平陆、芮城两县交界的分水岭一带涑水杂岩中产出。

（4）野菊石。本类观赏石由菊花石演变而来，菊花石是黑色板岩中方解石、堇青石、红柱石等浅色矿物斑晶聚合成放射状菊花图案而得名。而我们命名的野菊石是中条群篦子沟组菊花状方柱石二云母片岩中，白色为方柱石聚合成花朵状，此花叶并非披针叶状花瓣聚合，而是不规则细叶团聚合而成的朵朵野菊，故而以野菊石命名。

野菊石是中条群区域变质作用以后，热变质作用叠加而成，早期的灰黑色二云母片岩中新生长出方柱石斑晶构成白色花朵。本类构图颇具美感，可惜岩石基质结晶粗大，无法打磨光滑，因而底色灰暗，淡然无光，突不出野菊之美。本类岩石——方柱二云片岩除在中条群产出外，在绛县群底部的横岭关组也有产出，该组地层分布在垣曲县西北与绛县交界处。此类岩石摩氏硬度4～5，块度20厘米×30厘米×10厘米。

（5）金海石。原产地在京东平谷区金海湖（水库）边，由长城系常州沟组石英砂岩后来风化淋滤下来的环带状铁锰质胶体侵染形成而命名。此类胶体系裂隙多次开放，铁锰质胶体多次渗透形成，所以显示了早期胶体环上部被溶解，后来胶体环在溶解处生长，构成新月形交错层，这种成因的交错层极易与沉积形成的交错层的沉积构造相混淆。由于此类成因不仅只发生在长城系地层中，我们在五台群高凡亚群变质粉砂岩中亦可见到，在白垩系底部左云组长石砂岩中亦可见到，但此时砂岩已变成淡红色长石砂岩。

金海石的多次弧形花纹能塑造出群山莽莽，波涛汹涌，洪波连天，种种流水的图案，也可形成胖子团聚造型。

金海石 

雨花石 

金海石摩氏硬度6～7，按大图案的大小，一般长高厚25厘米×10厘米×5厘米。

（6）雨花石。是南京雨花台周围的长江二级阶地上所产的已被磨圆的河床砾石。它们以各种玛瑙为主，直径为3～10厘米，其次有黑色燧石、粉红色石英。雨花石类的玛瑙其实是方山玄武岩所含杏仁体，经长江水冲刷、磨蚀后剩下的杏仁构成的砾石，玄武岩早已风化成泥。本来雨花石以天然河床砾石浸泡在水中，养在碗中才显示其晶莹剔透，色彩鲜艳，构图奇妙。20世纪60年代后，用人工抛光代替自然腐蚀、浸泡，而且采用机械化开采，用水龙头冲刷二级阶地砂砾层后，取出其中沙子供建筑用，将其比较小的砾石，一齐放入滚筒中磨蚀、抛光，然后人工分拣，将非玛瑙的纳入筐中，以手抓一把论价，再按花纹巧妙程度分级，最后排出有特殊构图者，即玛瑙定型可构成山水风光、人物、动物等列为上品，其价可能是普通雨花石的几百乃至上千倍。而今为了保护雨花石资源，苏皖两省已作为地质遗迹保护而禁采。今天南京一带很难购到真正的雨花石了。

山西的雨花石发现于20世纪后期，在大同地区左云、右玉、天镇一带1∶20万区调填图中发现，那是侏罗纪-白垩纪地层中的砾石。它们来自侏罗纪火山岩中的杏仁体，磨圆成砾石包含在砾岩中，被冲刷在近代河谷地带。与南京雨花石相比，山西产的雨花石一是无法开采，它长在砾岩中，很少产在沙滩中，所以无法开采而从沙中获取。其次质量较差，大同地区的雨花石中多为白色缠绕的花纹，与透明石英两者合成，缺少红色为基调的各种玛瑙，因此只能作为个人爱好而在基岩中、河床里寻找，很难形成一个产业。

（7）担山石。这是产于垣曲的新品种。担山石群是古元古代中条群之上一套碎屑岩地层，经区域变质而成。今天形成观赏石的有两种，一种燧石质角砾岩、砾岩都包括进来，这种不能构成奇异花纹的砾岩都称担山石。担山石摩氏硬度视砾岩组成而定，一般5～7之间，块度一般长径在10～15厘米左右。

另一种模树石是具有黑色（或棕色）柏树模样花纹的石英砂岩，在山西省垣曲模树石由中条山南坡长城系石英岩构成，因后来顺节理有锰质液体渗入凝结而成。个体大者长径可达40厘米，成一片郁郁葱葱的森林，小者巴掌大小，其形态酷似羊齿类植物花纹。

（8）大寨石。产于昔阳县大寨周围，是奥陶纪石灰岩被地下水溶蚀后形成的奇形怪状的石灰岩，属造型石类。大多产于奥陶系灰岩被溶蚀而落在新生界地层底部，所以有的有包浆，即黑色发亮风化外膜，因而具有“灵璧石”的特性。有的敲击可发出清脆的乐音，不过裂隙皱纹比较少，不像灵璧石多裂隙溶沟而使岩石“更皱”。

大寨石之名由当地奇石爱好者所起，山西凡有奥陶纪石灰岩地层分布地段，当其附近新生界地层发育时，其中底部砾石层或砾岩中部都可产出大寨石。中条山已有采集，雁北左云、右玉、河曲、保德一带均有零星报道。此类大寨石一般指小型可在案几上摆设的，再大一些就成为园林石，更小一些成盆景石。所以只有10～50厘米大小才可纳入观赏石范围。

（9）姜结仁。地质上称钙质结核。原生姜结石发育在新近系红土及第四系黄土中，是土中地下水上升蒸发后留下碳酸钙沉淀凝结而成。一般新近系中结核个体大，外形复杂，第四系中钙结核小。

榆次北山河滩砂层中，在经淋滤堆积呈黑色碳酸钙附着在早期灰色结核上，具两次形成特点。该地许多结核个体很小，长径3～4厘米，常形成各种人体造型，配上背景，分出男女，可制作故事造型。钙结核中常见球形结核，当其中包入水分时，形成含水响结石。山西钙结核遍地皆有，现知有河曲、榆次爱好者收集较多。

钙结核硬度3～4，一般从地层中脱落再经河水冲刷者较好。

（10）钟乳石。一般产在石灰岩区溶洞中，受国家明令保护，但当它们因溶洞受毁而被冲到河谷中，或长在石隙外露时，就可采集。山西大小溶洞很多，大的、好的已开发成旅游区，小的无人问津。

钟乳石 

钟乳石是石灰岩被溶蚀后，经一定距离搬运后又沉积、凝结起来的奇石。其中不少具有奇特造型而成优秀的观赏石，经切割、打磨、抛光后，可形成特殊的纹理石。

（11）泉华。石灰岩区泉水出口常有泉华堆积，最大产地为祁县洪善泉外围，巨型泉华洪积扇高十多米，扇形半径达百余米，由上万立方米泉华聚积而成。在平定娘子关泉华形成20多米高的阶地堆积，其规模亦十分巨大。

泉华分两类，一类呈细管交织而成，成为盆景中吸水石，又称芦管石；另一类呈半球状综合体，亦可磨制复杂云朵状奇异图案。

（四）观赏性矿物晶体、化石、地质奇石

1.矿物晶体

山西可作为观赏石的矿物晶体较多，主要有紫水晶、烟水晶、萤石、绿柱石、电气石、方解石、蓝晶石、蓝柱石、透闪石、透石膏、方铅矿、黄铁矿、黄铜矿、赤铁矿、褐铁矿、针铁矿、钾长石、白云母、阳起石、天河石、重晶石、橄榄石、孔雀石、纤维石膏等。它们在各矿床中都见产出。

值得一提的有石炭系地层中球状黄铁矿，有的在煤层中，有的在碳质页岩中，有的在褐铁矿中。结核3～6厘米，外包黑色碳质外皮，密度大，切开为黄铁矿集合体，主要产于阳泉一带。

山西式铁矿被风化淋滤溶出后，呈钟乳石状结晶构成针状磁铁矿集合体；有的外面已包着白色方解石，构成二元钟乳石，颠倒过来成雪压松柏构图。

蓝柱石是灰白微带浅蓝色长条板柱状矿物，由超基性岩经高绿片岩相区域变质形成，属国内稀有矿物，在吕梁山主峰地带产出。

襄汾一带盛产透石膏，它是雪花石膏被溶解后呈脉状重结晶形成，有的地方呈板柱状集合体。

产于陵川六泉一带奥陶系石灰岩与花岗岩接触处，有双锥形烟水晶产出，透明度高、品相好，可惜晶体太小。

运城南山电气石晶体聚集成花朵状，构成的图案奇趣无比、别具一格。

垣曲县华峰乡北山，有红色玻璃光泽的赤铁矿，其外形成方解石集合体状，呈脉状在火山岩中产出。另有板状重晶石集合体产出。

五台山历来有狗头金——自然金产出，现今灵丘料眼金矿又获一自然金，重425克，6厘米×5厘米×4厘米大小。而灵丘南山多有发丝状卷曲的自然银产出。

2.化石

可作为小型观赏性的动物化石有寒武纪的蝙蝠虫、蝴蝶虫，石炭纪的皇冠虫、长身贝、黄河角石以及新生界的狼鳍鱼。在植物化石中以瓣轮木、细羊齿、带羊齿这类小型羊齿类植物造型较好，此外鳞木亦可入选。

前寒武纪地层中多发育有叠层石，其中造型优美的有高于庄组二段球结瘤柱状叠层石，以及太行山区长城系底部的赵家庄组中放射状叠层石，皆可构成具欣赏价值的观赏石。

3.地质奇石

作为重大地质事件石，有长城系石英砂岩中的虫迹化石，它是目前世界上发现最古老的虫迹化石，存在于17亿年前地层中。滹沱系下部石盐假晶，是世界上海水含盐浓度达到一定水平的最早记录，它出现于24亿年前的古元古界下部地层中。滹沱系上部郭家寨亚群底部板岩中的雨痕是19亿年前暴雨溅落在泥滩上的雨坑被保存下来的痕迹，亦属世界最早的地质遗迹。大同火山群地区，有许多大大小小、奇形怪状的火山弹，也算一种事件石。定襄县滹沱系河边村组仅白云岩中产竹叶状白云岩，可能是我国最早的风暴岩，记录了23亿年前海滨的暴风过程。

『陆』 山西吕梁一男子杀害14岁女生被枪决，为何时隔三年才最终定判

有记者了解到山西临县一男子故意杀害初中女生，就是因为女孩是婚外情对象的女儿，张某被判执行枪决。

据了解张某是个农民而且没有念过书，张某和乔某两人的关系系婚外情，刚开始的时候两人还好，后来张某怀疑乔某与别人有染，于是就心生怨恨想要报复乔某，张某和乔某在临县东关街见面，后因发生争吵两人不欢而散。

民警围绕受害人失踪前的活动轨迹展开摸排，经过几天的走访摸排后，民警调查得知，张艳红有重大作案嫌疑，但张艳红起初拒不承认犯罪事实。民警在掌握了大量证据的基础上，最终张艳红交代了杀人埋尸的犯罪事实。报警后引起当地警方高度重视，在调查过程中发现张某有重大的嫌疑。

张某被抓获后拒不承认自己的犯罪事实，最后在一系列的证据下张某承认自己所犯罪状，现如今张某已被判执行枪决，不得不说张某的这种行为令人唾弃，把怒火牵在了一个小女孩的身上，小女孩是何其无辜啊，现如今张某只能为自己的行为付出代价。

『柒』 清明节有哪些习俗

1、踏青

中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。

2、放风筝

风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。

『捌』 山西吕梁有什么特产

1，核桃

交城核桃个大、皮薄、肉厚，易取仁，出油率高，种植核桃有近2000年的历史。交城核桃有大龙眼、小龙眼、大花、纸皮露仁、早熟、串儿、穗状、光皮棉、长腰、抗风、横兰兰等五类12个品种。光皮棉核桃，粒大皮薄，表面光滑。

2，梨枣

交城特产梨枣是中国希有名贵鲜食优良品种，1983年，由交城县林科所从省农科院引回交城，并进行科研开发。交城的梨枣主要分布在平川地区。梨枣，甜脆微酸。梨枣，树势中等，发枝力强，适应性广，果实9月下旬成熟。果形近圆形、果实特大、平均单果重30克、最大果达80克。

3，骏枣

交城特产骏枣是山西四大名枣之一，誉为“枣后”，素有“八个一尺，十个一斤”之称。枣肉可提取食用香精，又可入药，有补血益气、安神养胃、健脾抗癌之功能。

4，沙棘

沙棘（Hippophae rhamnoidesL），又名醋柳，胡秃子科沙棘属落叶灌木或小乔木，耐寒抗旱，耐土壤贫瘠。根系发达，有根瘤。其主要分布于欧亚大陆，中国分布面积（东北、华北、和西北）最大，种类最多。

5，玻璃咯嘣

“玻璃咯嘣”是一种薄玻璃制造的响器，产自交城夏家营镇覃村。是太原地区春节前后应时的一种儿童玩具，头大，呈扁圆形，中接细长管，用嘴吹，极薄的玻璃在气流鼓动下发了“圪嘣、圪嘣”的声音，清脆悦耳。

『玖』 关于蒙古大草原的资料

位置：位于我国北边中部，东经97°12’至126°04’，北纬37°34’至53°23’，面积118.3万平方公里，居全国第三。海拔多在1000米以上，多草原（6大草原）和湖泊（1000多个）。

气候：内蒙古属半干湿的中温带季风气候，东部为半湿润地带，西部为半干旱地带。最主要的特点是昼夜温差较大，一般可达10度左右，所以到这里旅游要多带衣服。内蒙古的灾害性天气有春旱和冬季暴风雪
内蒙古从东至西可分作两大气候区：
草原气候区，从东端呼伦贝尔草原至阴山河套平原一带，冬季冰天雪地，历达半年之久，平均气温为摄氏零下28°C左右。夏、春、秋几乎相连，五月至九月气候温和，是旅游草原最佳季节。
沙漠气候区，从阴山以西阿拉善沙漠高原至巴丹吉林沙漠，春日（四月中至五月底）多风暴，夏日酷热，冬日奇寒，
最佳旅游时间：秋季（八月中至九月底，约40天）气候温和，是涉足沙漠最佳季节。
面积：118.3万平方公里, 约占国土面积的12.3%。
人口：2362万（1999年底），占全国总人口的1.88%。
民族：目前内蒙古有49个民族，主要以蒙古族和汉族为主，此外还有朝鲜、回、满、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族。
行政区划：内蒙古自治区是我国第一个实行民族区域自治的省级自治区。全区现设呼和浩特、包头、乌海、赤峰4个省辖市；呼伦贝尔、兴安、哲里木、锡林郭勒、乌兰察布、伊克昭、巴彦淖尔、阿拉善8个盟；16个县级市、17个县，52个旗，其中包括鄂伦春、鄂温克、莫力达瓦达斡尔3个少数民族自治旗。

概貌：内蒙古自治区北邻蒙古和俄罗斯，与我国八省相邻，包括黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、陕西、宁夏和甘肃。其地图形状形似一只昂首的草原之狐，境内草原遍布，包括呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、乌兰察布草原等，是中国最大的天然牧场之一。西部是黄沙浩瀚的戈壁荒漠地带，高原上的大漠驼影，与草原的翠绿草色相映成趣。
景观：呼和浩特、包头、乌海、赤峰、集宁、锡林浩特、通辽、海拉尔、二连浩特。
· 呼和浩特
· 呼伦贝尔盟
· 鄂尔多斯
· 乌兰察布盟
· 海拉尔
· 乌海
· 阿拉善盟
· 赤峰
· 包头
· 锡林郭勒
· 兴安盟
· 通辽
· 伊克昭盟
· 巴彦淖尔

内蒙古位于蒙古高原东南部，地势高而平坦。境内有上千个大小湖泊。在广阔平坦的蒙古高原上，没有黄土高原的深沟、墚、峁等地貌。除了大兴安岭和大青山山脉之外，大部分是平缓的原野。
大青山山脉的南面一带，黄河自宁夏北上，流经鄂尔多斯高原的旁边断层地陷带，形成黄河的前套和后套，为内蒙古提供面积辽阔的大粮仓，亦因此在内蒙古高原增添两片平原，后套平原和前套平原（又名土默川平原）。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是内蒙古大草原的真实写照。著名的呼伦贝尔大草原，绿波千里，一望无垠，微风过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光极为绮丽，令人心旷神怡。
航空：有呼和浩特至北京、上海、广州、乌兰巴托、海拉尔等区内外18条航线和2条国际航线。
铁路：现有19条国有铁路干线、12条支线、5条地方铁路，与北京、西安、海拉尔、兰州、银川等数十个城市均有火车通行。
公路：先进的呼包高速公路已建成使用，已实现了各旗县通公路，许多世代闭塞的农牧区和边境地区也建起了公路，并开辟了与蒙古、俄罗斯边境省区通车的6条客运班车路线。
市内交通：以市区为中心辟有近二十条公共汽车线路，通往城区各地。在火车站有1路公共汽车通往旧城，7路公共汽车通往新城。有数千辆出租车，遍及城市公共场所及大街小巷，昼夜服务。
旅游内蒙古，除多条航空线，还有八条陆路路线可供选择：
第一，沿黑龙江滨洲铁路（由哈尔滨至满洲里）入蒙，直抵海拉尔，全程七百四十多公里，车程约十五小时；或从北京乘坐“草原列车”，沿赤峰、通辽
、齐齐哈尔，途经多个内蒙草原区，扎兰屯，直抵海拉尔。
第二，走吉林长白铁路，经白城中转白阿铁路，至内蒙阿尔山新旅游点止，全程六百七十多公里，车程约十六小时。
第三，沿京秦铁路，由锦州中转公路车往内蒙锡林郭勒草原，全程四百九十多公里，一天可达。
第四，由北京沿京包铁路，抵张家口中转公路汽车入蒙，首程铁路二百多公里，次程公路七十多公里，抵察汗淖尔草原。
第五，自山西大同出发，沿京包铁路入蒙，至呼和浩特，全程二百八十多公里，车程约五小时。
第六，自京包铁路入蒙，至包头转旅游车至乌梁素海，浏览河套平原一带；此外，还可由包头往成吉思汗陵园。
第七，自银川往西走，经贺兰山入蒙，进入阿拉善沙漠区。
第八，自甘肃酒泉入蒙，至额济纳旗，可一睹巴丹吉林的沙丘奇观。全程三百九十多公里，一天可达。

内蒙古自治区宾馆饭店建设迅速,各主要城市都建有星级酒店、涉外酒店，以及各种档次的宾馆、旅馆、等等。在草原上旅游还可住近牧民的蒙古包。
近年来,内蒙的旅游基础设施、旅游接待条件明显改善。目前已有涉外饭店近百家，其中星级饭店几十家，包括三星级3家、二星级8家；还有数十家国内旅游定点饭店，可以满足众多游客不同层次需求。
到相对偏僻的地方旅游，你也可以选择到牧民家中住宿，牧民民风淳朴，豪爽好客，定会热情招待。当然，你最好送些纪念品之类以示友好和谢意。
内蒙古的餐饮，野味十足，风味独特，这里用餐十分方便，城内城外既能遍尝兼具南北风味的菜肴，又可大嚼草原野味。
内蒙古大草原上有丰富的野味，狍子肉、山鸡肉、山野菜、野生蘑菇等佳肴，风味美食，品种丰富，随您挑选。
其中风味佳肴有烤全羊、扒肉、烤羊腿、奶皮子、奶豆腐、马奶酒、昭君酒等。其中扒肉和烤全羊，最为出色。其味独特，令人垂涎。一边尝着美味佳肴，一边再品着马奶酒，真是过得比神仙还要逍遥。
特色菜
烤羊腿
烤羊腿是呼伦贝招待宾客的一道佳肴名菜。烤羊腿是从烤全羊演变而来。相传，生活在中国北方广阔大地上的狩猎和游牧的民族，常在篝火旁烘烤整只的猎物和整羊进食。人们逐渐发现整羊最好吃的部位是羊后腿，便经常割下羊后腿烘烤。单独烘烤的羊后腿不但比烤整羊时间快，而且更加味道鲜美，食用方便，烤羊腿遂逐渐代替了烤整羊。经过长期的发展，在羊腿烘烤过程中逐步增加了各种配料和调味品，使其形、色、味、鲜集一体，色美、肉香、外焦、内嫩、干酥不腻，被人们赞为“眼未见其物，香味已扑鼻”。
奶茶
是蒙古族特有的一种日常饮品，在蒙古包中常年弥漫着奶茶特有的醇香。奶茶是用砖茶和牛奶共同煮成的，煮沸后还要加入少许的盐。食用时一般佐以饼等面食。

手扒肉
手扒肉是呼伦贝尔草原游牧民族千百年来的传统食品，也是草原牧民最常用和最喜欢的食品。手把肉一般即指羊肉，吃法独特，并不用筷子，而是用手抓食。
到草原游玩，除了策马扬鞭之外，品尝手扒羊肉更是一道必不可少的项目，在人们的心目中，只有这样才算是真正到了草原，才没有虚此一行。
手把肉
手把肉是呼伦贝尔草原蒙古、鄂温克、达斡尔、鄂伦春等游牧、狩猎民族千百年来的传统食品。即用手把着吃肉之意。羊、牛、马、骆驼等牧畜及野兽的肉均可烹制手把肉，但通常所讲的手把肉多指手把羊肉而言。

手把肉是草原牧民最常用和最喜欢的餐食，也是他们招待客人必不可少的食品。常年似乎已形成这样一种概念，即到草原观光旅游不吃一顿手把肉就算没完全领略到草原食俗风味和情趣，虚此一行。牧民不用手把肉招待客人，就不能完全表达自己的心意。因此，用手把羊肉款待远方客人，在呼伦贝尔地区已成为一种定规。
涮羊肉
也称“涮锅子”，是风行呼伦贝尔的一种食肉方法。因呼伦贝尔草原无化学污染，水草丰美，温差大，所产绵羊肉鲜细嫩，无膻味，是涮锅子的上等原料。六七十年代北京“东来顺”火锅店专门从呼盟购羊，以张扬声誉。现今呼盟各地饭店，餐厅几乎都经营涮羊肉项目。涮锅子的火锅有多种，有铜质、铁质、不锈钢、瓷的；有多人合用和单个使用两种，燃料也分木炭、液化气、酒精、电等数种。
整羊席
整羊席是呼伦贝尔地区款待贵宾和祭奠及盛大节日宴会上的极贵重的名佳菜。色、香、味、形具佳，别有风味，轩宴席是整只羊做成而得名。一般选用二岁左右肥羯羊整只。
内蒙古自治区1991年“那达慕大会”决定 ，每年7月15日－－8月15日为“草原旅游节”。
每年7、8月的内蒙古大草原总是沉醉在鲜花绿草的恋情里，“那达慕大会”成为这里最重要的节日，这时，成千上万的蒙古族牧民，穿起节日的盛装，不远旅途遥远，云集到绿海如茵的草原上，往日宁静的草原，呈现出一派繁荣的景象。
“那达慕大会”距今已有2000多年的历史了，早在远古时期，蒙古族的祖先就在这一带活动，摔跤、射箭、赛马早已成为那达慕大会的主要内容之一。现在“那达慕大会”的比赛内容除了传统的三项外，还增加了马术、步枪射击、柔道、摩托车表演、蒙古象棋等项目。
蒙民除了上庙赶会，敬神拜佛以外，每年还要家举办春秋两季的“平安经会”。此“诵经会”规模大小依主人家的经济情况而定，这种习俗一起延续到近代。
土默地区的蒙古族还有“祭敖包”的风俗。“敖包”是疆域地界的一种标志，有的利用突出地面的自然物，有的则是人工筑起的土包、石包、柴包等。人们将所祭食品摆在敖包前一起跪下，祝愿：“民族兴盛、疆域安定，人畜两旺，永保太平”。祭后则分食祭品，有的还边唱歌，边娱乐。

蒙古族礼俗
爱畜 如在草原上遇见畜群，汽车与行人要绕道走，不要从畜群中穿过，否则会被认为是对畜主的不尊重。
做客
乘汽车到牧民家做客者要看蒙古包附近勒勒车上是否拴着马，不要贸然驶入，免得马惊挣断缰绳跑失。进包要从火炉左侧走，坐在蒙古包的西侧和北侧，东侧是主人起居处，尽量不坐。入坐时不挡住北面哈那上挂着的佛像。进包后可席地而坐，不必脱鞋。不要坐在门槛上。
敬茶
到牧民家做客，主人首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。
敬酒
斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式,是表达草原牧人地客人的敬重和爱戴。通常主人将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中,托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推推让让，拉拉扯扯，不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒不必勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。
献哈达
哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，让献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。
尊老慈幼
到牧民家做客，见老人要问安，须以“您”相称。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。对小孩不可斥责或打驾。不要当着家人的面数说孩子生理缺陷。
其他
到牧民家做客，要带适当的礼品，如酒、糖、小食品等。对迎面狂吠的牧羊狗仅可喝斥，不可打。解手须至蒙古包南方较远处，不可到蒙古包东、西侧（有羊圈）、北侧（气味会随风刮入包内）。冬天不要到包北、西侧乱踩，因那里的雪是化水食用的。离开主人家须道再见并致谢意。