帽子文化与衣文化

① 英国女王参加大型活动时，为什么偏爱穿纯色的服装与帽子

这与英国女王的偏好有关系，纯色更能表达女王端庄高贵，淑女有教养的形象，而女王的帽子除了可以起到装饰作用外，它也是一种身份的象征。

在英国，帽子不但是装饰品，也能展现带帽者的社会身份。帽子文化是英国的非物质文化遗产，英国人带帽子不在于花里胡哨，而在于帽子礼仪。英国贵族凡是出现在公众场合，必须要穿正装和佩戴合适的帽子，就像中国古代的官员戴的官帽一样，品级不一样帽子就有所不同。英国人出入各种场所，变换帽子无一不显露出英国的帽子文化。

如今，英国的男女老少对帽子的热爱有增无减，帽子是英国的时尚代表，即使在室内英国人也爱戴漂亮的帽子。

② 帽子文化的介绍

帽子文化是关于帽子脱戴的文化，通常与时机场合对象等相关，尤指英国的帽子文化。广泛意义上还包括帽子的造型及搭配效果等的讲究。

③ 关于帽子

帽子是戴在头部的服饰，多数可以覆盖头的整个顶部。主要用于保护头部，部分帽子会有突出的边缘，可以遮盖阳光。帽子有遮阳、装饰、增温和防护等作用。因此种类很多，选择亦有讲究。
帽子亦可作打扮之用，首先要根据脸型选择合适的帽子。其次要根据自己的身材来选择帽子。戴帽子和穿衣服一样，要尽量扬长避短。帽子的形式和颜色等必须和服饰等相配套。帽子也可以用来保护发型、遮盖秃头，或者是作为制服或宗教服饰的一部分。可不同种类，例如高帽、太阳帽等等。有些帽子会有一块向外伸延的檐蓬，称为帽舌。戴帽子在不同的文化有不同的礼仪，这在西洋文化之中尤其重要，因为戴帽子在过去是社会身分的象征。

④ 古人为何很重视衣冠，帽饰代表什么意义

1. 古人衣冠自皇帝垂衣裳而治始至明末清初，数千的文化礼仪传承，衣冠不在是单一的衣物了，它具有重要的历史传承价值

2. 政治因素，历朝历代对衣冠都有相关规定，等级分明明确，重视衣冠，也是对朝廷国策的重视，对国家的重视

3. 儒家思想的影响，身体发肤，受之父母，丝毫不敢伤也，这是孝，然而对衣冠依然如此，衣冠整洁，穿着得体，是对儒家思想的尊重和个人修养和素质的体现

4. 帽饰体现个人的体行端正，个人尊严，温柔儒雅

⑤ 为什么人的穿衣戴帽，各有所好

俗话说佛要金装，人要衣装，三分靠相，七分靠装，穿衣戴帽各有所好，证明服饰的重要性和穿戴存在美学的问题。郭沫若说衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象，可见衣着打扮体现一个人的文化修养，体现一个民族文化的状态。 作为一种符码，服饰敞开了身体自身的存在。当然，这种敞开又往往是以遮蔽的方式实现的。经由文本化，服饰符码成为了一个独立的自足的世界。同时，在这种服饰符码的游戏中，身体自身及其美学才能得以生成。而且，这一切都是在话语建构中完成的

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⑥ 帽子是啥象征呢

人为什么要戴帽子？帽子的实用意义于在御寒、防暑、防风沙，后来才是，装饰和标识以及象征意义。关于帽子的实用意义和装饰意义我们很清楚，今天主要来谈帽子的象征意义，在漫长的现代社会以前帽子是一种权力和地位的象征，特别是在中国漫长的历史社会期间。
观看和阅读古代的文物以及书籍，我们发现帽子跟女人的关系很小，古代社会女人可以是从来不戴帽子，只有男人和帽子有关系，说白了帽子就是一种权力和地位的象征。在中国可以说帽子从一发明就是跟“权力”和“地位”地位联系在一起，体现的是它的象征价值。
随着社会的发展，到魏晋南北朝时期，社会动乱，冠冕开始流行于民间的儒人雅士。晋人陆机《幽人赋》中有“弹云冕以辞世，披霄褐以延伫”。这时北方的胡人带来一种真正的“帽子”，“皮帽”，但是因为普遍“汉化”并没有流行起来。隋唐时期，社会生产力发展，社会风气逐渐开放，特别是盛唐时期的开放风气，帽子特殊象征逐渐淡化，但是仍作为一种地位的象征逐渐下流向于民间：一般的读书人和有钱商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有区别，有规定的样式，有典型的书生帽和商人帽，在五代和宋时期比较流行。一般老百姓还是用布把头发束起来包裹起来，叫“方巾”。元朝时，期北方游牧民族的帽子开始逐渐流行中原，有皮帽，毡帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍贵的皮毛做的上面镶有珍珠。明朝的建立，又恢复了汉人的“冠冕”制度。清朝入主中原以后，帽子可以真正流行起来，上至皇帝，下至贫民都可以带帽子。这种情况一直延续到清朝末年，西洋文化的传入，西洋的帽子文化传入才使“帽子”在社会上普遍流行起来，上至官僚商人，下至车夫乞丐，在影视剧中可以看到出席宴会头戴高贵礼帽的绅士以及头戴毡帽拉黄包车的车夫，甚至用帽子放钱的乞丐。帽子普及了，它的实用价值开始起作用。
在古代女人可以说不戴帽子的，女子十五岁便束发戴笄，用“巾帼”在后面挽头发或者把头发包扎定型。当然除了一些少数民族的节日庆典时戴帽子，但那只是一种装饰品。古代戴帽子的女人有两种一时皇后贵妃和公主之类的贵族妇女，有戴“凤冠”“花冠”之类的特权。还有一些有官位的侍女也戴帽子，也是权力和地位的象征。唐朝时曾在上层贵族妇女中流行过从胡人那儿传过来经过改进的帽子叫“帷帽”，四周有纱缦围绕，用来防沙，“遮脸”，防止陌生男人偷看自己的“女人”，相当于今天的伊斯兰地区妇女的黑纱。中国女人普遍带帽子的传统是从清末开始的，是学习西洋女性的，各种凉帽，挡风帽，起初也可以说是一种地位的象征，后来体现的便是彻底的装饰品和实用价值。
从帽子的起源和演变，完全体现的是男权社会权力和地位，以及这种历史发展和逐渐瓦解的历史。
关于帽子的文化，我们可以分为两大派，一是官僚文化可，以用“乌纱帽”概括。唐人杜佑《通典》云“隋文帝开皇初，尝着乌纱帽…”，乌纱帽后来就成为中国官僚文化的象征。另外是民间文化，可以用“绿帽子”概括。
“乌纱帽”文化有：轩冕之志，树立当官的理想；冠冕堂皇，庄严正大，很有气派；弹冠相庆，相互祝贺高升；衣冠楚楚，很有气质和风度；衣冠禽兽，貌似高尚的虚伪小人；怒发冲冠，发怒到极点；张冠李戴，颠倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的无知无礼的丑态。这些成语可以说很很好地体现了“帽子”的权力，地位，正统，美好的象征意义，跟统治阶级，跟男人联系在一起，可以说是帽子中的官僚文化，男权文化。
“绿帽子”的民间文化，只有跟女人联系在一起，是作为女人对男人的“不忠”，对男人地位的挑战的反面教材来出现的，也是对女人的警告，不要给丈夫戴“绿帽子”。
从帽子的历史演变来看，中国最初的冠冕不能算作是“帽子”，帽子是从胡人那儿传入中原以后，经过改进才流行起来的。现代帽子则是从西洋直接传入的。
在现代社会“帽子”可以说在向历史的“反方向”发展，不再是地位和权力和象征，成为一种装饰品和防热御寒的工具，戴一种新潮的帽子成为时尚女性的一种追求美的体现，男人反而很少戴帽子，最多是休闲帽子。
不可否认的是帽子在一些特殊行业和狭小领域仍旧是一种象征和标识别，甚至是权力的象征，比如军帽和警帽和医生护士戴的白帽子，学位帽，宗教人士带的帽子等。安全头盔则是专业护头用的

⑦ 哈尼族帽子文化的研究

哈尼族妇女的服饰与其丰富的传统文化和古朴的风俗习惯密切相关，年龄、婚否、是否生育或婚丧喜事等在服饰上都有明显的标志。红河易车妇女上著“胞裳”（一种下摆呈圆形的短上衣），下穿紧身短裤，头戴“帕常”(一种尖顶的三角形头帕)，服饰独具一格，很有特色。这种装束源于古时易车王子为阿波雷山神的七公主所救的传说故事。勋海县部分地区的哈尼族新娘在进人男方寨门前有改穿白裙子的习俗，也是依据一个历史传说故事而形成。妇女头饰，婚前多垂辫，婚后则盘发于顶，以黑布或蓝布缠头或戴自制的各式帽子。哈尼族的服饰文化随著漫长的历史发展，形成了许多自身的特征。

⑧ 客家凉帽与服饰文化

客家凉帽

客家地区，客家妇女都戴着一种独特而又别致的凉帽，它是用薄薄的蔑片和麦秆编成的。除正面外，四周还垂挂着16厘米左右长的折叠均匀的布，有黑色的，有蓝色的，有白色的，还有花色的，远远望去，像是一朵朵美丽的鲜花。更有意思的是：年轻未婚的姑娘们还在垂布的两端纺织着两条五颜六色的彩带。因此，是否挂有彩带便成了判断客家姑娘是否有婆家的标志。由于这种凉帽特别能遮挡阳光，凉爽宜人，所以，客爱人都习惯称它为"凉笠哩"。

据说，客家妇女的凉帽已有1000多年的历史了。相传在西晋末年，中原地区百姓不堪忍受异族铁蹄的蹂躏，纷纷往南迁徙。这些移民来到南方的江西、福建以及广东一带荒无人烟的山区。在北方，男耕女织，女子很少抛头露面。到了南方，这些传统的生活方式已经没法继续下去了。但是，按规矩妇女抛头露面是有伤风化的，于是，这些中原妇女就想出了个办法：在男人们的戴的头笠上罩上一块黑布，以遮住自己的面孔，只留两个洞，以通视线。后来，大家感到这样不太方便，便把罩着的布揭下，改成缝在斗笠边沿四周垂挂。再到了后来，干脆剪短了面前垂挂的部分。就这样，成了今天所见的凉帽。

客家民系在闽粤赣交界地形成以后，独具特色的客家大文化也相应形成。客家大文化根源于中原文化，但又与当地居民的风俗习惯相融合，形成客家人自己的特色。单从客家服饰来讲就有许多特别之处。一般来说客家服饰讲究朴素实用，宽敞简便。在色调方面喜欢素色，以蓝、黑、白色为主，这也许就是客家人吃苦耐劳、勤俭节约的普遍心理直接体现。
纵观近代客家史，客家人服饰的款式也在不停地更新换代，不同的时期流行的服饰不可能一样，但是总体来看不管在哪一个时期客家人的服饰都离不开朴素、简易的特点。例如，在清朝时客家男女老幼几乎全部穿"侧襟衫"，长袖，直领，布扣，开襟由领口斜向右胁，里襟装袋。裤子是一律"大裆裤"，又宽又大，另接四五寸阔的腰头，腰不开口，多余部分折叠于肚前，以带系住。裤管又称裤脚，宽约0.3米。妇女衣服领边加滚饰，开襟、袖口、裤脚加花边等。这和同时期其他服饰款式来比显得更加简单，但是富有独特的意义。
到了清末，当时客家社会上层男子出外或会客以穿长衫为主，有时还在外面加马褂套在长衫上面。农村女子普遍系着的一种围裙"掩腹"，其实可以掩胸，下摆宽及两侧，上端缝花刺绣，另加"颈链"、"腰链"和"牙牌"、"手镯"等服饰。这些服饰现在农村上年纪的老人里依稀可见他们还在穿着。当时的女孩子一般都是梳辫居多，少妇以盘髻为主。另外，若偶尔有个别有缠过脚的客家小脚妇女还有穿着绣花鞋、系着罗帕。农家一般妇女不缠足，但是农家的老妇也系罗帕。民国时期，客家男子穿的侧襟衫逐渐淘汰，长衫马褂增多，后来又出现中山装，在知识界开始盛行。一般劳动者以穿对补救短衫的居多，俗称褂哩。客家妇女仍然以侧襟衫为主，只有少数读了书的女性改穿旗袍或蓝衣黑裙，衣袖明显缩短至掌根。许多读过书的男子也多穿西式裤，系用皮带或吊带，女裤则一直以大裆为主。鞋袜方面，清朝时多穿布鞋，是家庭妇女自制的。雨天多打赤脚；或木屐底布鞋，长汀称"鞋屐"；或布鞋底加厚并涂以桐油。出远门或上山割草砍柴，穿稻草编的草鞋。到了民国，外地运进来胶鞋、雨鞋、皮鞋，只少数人穿用。一双雨鞋，往往全家人使用。袜子旧时用布缝制，清末开始有了纱织袜子。清末民初上层社会男子戴有帽顶的礼生帽。普通男人戴棉线织的筒状爪子帽，后多改戴半球形羊毛帽。妇女冷天包罗帕，很少戴帽子。

⑨ 印度的服装文化，男人的裙子和帽子有何涵义

在印度，纱丽统治了女人的服饰（穆斯林妇女会稍有变化）。对于女性来说，服饰的变化不如装饰的变化大而男性的服饰则没有统一的样式。

印度教徒缠头巾比较灵活，不愿意缠也可以随时摘下来。而锡克教徒缠头是强制性的，也就是说你看到一个不缠头锡克男人的机会，基本上和彩票中大奖的机会持平。

⑩ 英国人的帽子文化

在英国，你可以看到许多社交习俗都与帽子有关系。假如一个男客人去拜访他的朋友，他进屋后，就一定要先摘下帽子。如果你去亲戚朋友那里赴宴，那你进入餐厅时不仅要脱下帽子，而且还应该把帽子挂起来或放在近旁的椅子上，而不可把帽子放在餐桌上。在街上遇见熟人的时候，如果你是位女子，你只要对那人点头微笑或打个招呼、寒暄两句即可，但如果你是位男子，你在遇见女熟人时，一般情况还要脱帽施礼。

这种脱帽施礼、以示恭敬的习俗也反映在英语语言里。例如，英语“hatinhand”这个成语就有“十分恭敬”的意思。另一个成语“takeone'shatoffto(someone)”，字面意思是“对某人脱下自己的帽子”，它的引申意思则是“敬仰某人”。

另外，英国有一种黑色圆顶硬礼帽，英文叫abowlerhat(据说是伦敦一个叫JohnBowler的帽商在1950年设计的)，在绅士界和商人中颇为流行，而且已成为英国男子社会地位的象征。如果谁戴一顶又黑又新直挺挺的“bowlerhat”，他就会被人看得起，相反，一个戴着顶旧“bowler”的人，就会被人瞧不起。英语里有“badhat”一词，意为“坏家伙”，另外形容什么东西很黑，则说“像帽子那样黑”(asblackasahat)，想来与这种黑色圆顶硬礼帽不无关系。

颇为有趣的是，英国议会曾有一项规定：议员不得戴着帽子进入议会厅，而在发言时又必须戴上帽子。因此许多议员索性光着脑袋进入议会厅，发言时则戴上议会厅准备的一顶公共帽子。于是在辩论某个问题时，就可以看到一顶帽子被争着发言的人传来传去。争夺激烈时，帽子在空中飞舞传递，再加上口哨声、跺脚声，真像是在做一种没有击鼓声的传物游戏。更为稀奇的是，不管议员的脑袋是大是小，都只能戴那同一顶帽子，结果常常引起哄堂大笑。