李白的帽子是什么

A. 李白诗人怎么画

李白诗人是怎么发法，李白呢？他是怎可以把他找出来的吧。

B. 官职的代名词为什么会是乌纱帽，是由什么事情流传下来的

我们在很多古代连续剧中常看到“丢了乌纱帽”这句话，在很多古典戏剧中也常看到官员头戴这种帽子。“丢了乌纱帽”这句话的意思是丢了官职，现在在民间俗语中“乌纱帽”仍然是官职的代称。

那么“乌纱帽”从什么时候出现的，又是什么时候开始就成为官职的代称呢？

（明代《出警入跸图》中戴乌纱帽的官员，图片来自网络）

明代乌纱帽的形制前后有所变化，明初时是矮冠，后来变得高耸。

史书记载，万历年间，有人看到南京留守、中卫指挥解元的先祖画像，画像中的先祖是明初之人，“年二十许，乌纱矮冠”。这则信息说明明朝初年的乌纱帽并不像以后的乌纱帽那样高耸。

从明朝中叶开始，乌纱帽就变得高耸。史书这样描述明朝中期一位兵部尚书：纱帽作高顶，靴作高底，舆用高扛，人呼为“三高先生”。乌纱帽作为官帽，在制作上很考究。有一首叫《折桂令.冠帽铺》的曲子就描绘了它的制作工艺：“窄比宽量，轻漆慢烙，正剪斜裁。乌纱帽平添光色，皂头中宜用轻胎”。

明朝灭亡后，清朝废除了以前的冕服制度，把红缨帽定为官员的法定帽子，乌纱帽不再是只有官员才可以戴的帽子。不过民间仍然习惯地以乌纱帽代称官职。

C. 李白的诗～浪得虚名 这句歇后语是谁说的为什么会这样解释呢

说李白“浪得虚名”，岂是我辈敢冒昧为之！我说的浪得虚名，包含三层意思：第一，“浪”——浪漫、浪荡、浪子、浪迹，这是李白给我的第一印象，也是最深的印象；第二，“虚名”，重点就在“虚名”这个词上，这里的“虚名”并非指李白名不副实，虚有其名，李白在中国文学史上筑下的丰碑毋庸置疑，而是不该戴在李白头上的帽子；第三，李白是因为“浪”的天性与气质，才“得”了后面的“虚名”，而这个“得”字，应该说不是主观主动意义上的得，而是被动客观上的，它具有“外来物”或“附加物”的色彩，是个副产品。这就是“浪得虚名”四个字在本文特殊的大概的含义。

先说李白的“浪”。传统教科书及各路方家的给李白的第一个定位就是“浪漫主义”，有时还要加上“积极”二字，即所谓“积极浪漫主义”。这种说法部分正确，部分偏颇，正确的是浪漫（或积极浪漫），偏颇的是主义。对于浪漫，不用多说，李白那斗酒诗篇、处世风格无不诠释着何为浪漫，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”、“白发三千丈，缘愁似个长”、“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”等等，极尽想象，穷尽游思。还有他戏弄高力士，也曾写诗得罪过杨贵妃，这些诗作和“犯科”均体现了李白浪漫不羁的性格；而偏颇在“主义”二字，又当作何解释？因为李白太特殊，他太独一无二，太“另当别论”，而主义一词，在它本身具备的“排他性”之外，又有很强的“聚合性”，如果冠一物以“主义”，势必就将其与另外的事物分割开来，如此，便主义生主义，李白永远无法掉出那个被人强行划归在里面的阵营，掉不出，就不会有惊人的力量，因为这样的人很容易被“和谐”，很容易被“模子”——没有了根本的特殊性，又何来真正的李白？

所以我认为李白的浪漫，是“一个人”的浪漫，这也是他为何师承屈原又别树一帜的原因，我想，在这方面只有另外一个李姓诗人——李贺，能与李白同被惊为“天人”。

再说这李白的“浪”为何会得到“虚名”。因为“浪荡”、“浪迹”，加上骨子里浪漫的性格，李白就成了“浪子”，一般有才的浪子都富有传奇色彩，比如瞎子阿炳。所以李白得到许多“虚名”也就不足为奇了。其实说白了，就是为何会被后人强加上这么多的头衔。什么“谪仙”呀，“诗仙”呀，“酒仙”呀……这些帽子通通归一人所有，那就是李白，真是把李白神话了，仙话了，甚至妖魔化了，这就有点过头了。鲁迅先生评价《三国演义》“状诸葛之智而近妖”，有人也说法力无边没什么好崇拜的，这话同样适合用在此处，所谓“登高必跌重”（《红楼梦》），虽然李白不太可能跌下来，但我想没有人愿意老是抬着头看天上的太阳吧？这跟李白自己跌下来没有本质区别。这里再插一句话，有人可能会说这些称号不过就是一个称呼而已，又不是真的，何必如此较真？确实，这些都是浮云般的称呼，称呼归称呼，这无可厚非，杜甫、李贺、刘禹锡他们不也都有吗？但是称呼就是一个定义，会决定人们接下来对一个人及其作品的所有评判，李白叫诗仙，他就不可能与诗圣杜甫同列，其实难道李白的诗文作品中就没有现实主义的色彩吗？显然不是,所以我们宁可不要这些浮云。李白可以有现实，杜甫同样很浪漫。

所以在我看来，李白就是一普通人，他是一位伟大的诗人，具备丰富的想象力和惊人的天赋，他为我们中华民族留下了丰富的精神财富，这就够了。让李白走进我们的内心吧，总比在那云端的仙坛好！

不然呢？不然李白就真的浪得虚名了！

D. 古代诗人李白怎么画

工具/原料

• 笔

• 纸

方法/步骤

• 首先画出李白的帽子，往下呼出李白的头部轮廓后，再将面部的五官补充画出来。

  

注意事项

• 初学者建议先用铅笔来画，画错的地方方便修改，画好后再用中性笔来描一遍。注画图画的比例要协调

E. 古代诗人的衣服和帽子还有鞋子是什么颜色

李白白色，

F. 安踏李白联名帽子图案什么意思

仰天笑：出自李白《南陵别儿童入京》一诗中的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

G. 古代贵族男子戴的帽子又被称为什么

贵族戴冠、弁、冕。

冠：贵族男子所戴的普通帽子。古代男子二十而冠。冠是成人的标志，是贵族男子的常服。该戴冠而不戴的，是不合礼的。有人为了合乎礼，甚至献出生命。《左传．哀公十五年》记载卫国内乱，子路用以系冠的缨被人砍断，他放下武器结缨，并说：“君子死，冠不免。”结果被人砍死。古人又有免冠谢罪之说，摘去冠，表示自己有过错，情同罪犯，自降身份。冠是贵族成年所必戴，所以也就成了达官贵人的代称。李白《古风》：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。”与童子对举，则冠强调的是成年人。《论语．先进》：“冠者五、六人，童子六、七人。”而弱冠一词，则指刚刚进入成年。冠的作用主要是被头发束住，同时也是一种装饰。冠圈的两旁有丝绳，用来在下巴上打结，将冠固定在头顶上，这两根丝绳就是缨。戴冠前要将头发盘在头顶上打成髻，用纚(xǐ，或写作縰，是一块黑色的帛)把发髻包住，然后再戴冠。戴上冠后，还要用笄（jī，先秦叫笄，汉代以后叫簪）左右横穿过冠圈和发髻再加以固定。女子不戴冠，只用笄或簪固定发髻。后来固定冠冕的叫衡笄，只固定头发的叫发髻。杜甫《春望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”发笄尖的一端分作两股，形状像叉子，叫做钗。古代不戴冠的有四种人：小孩、平民、罪犯、异族。

弁：有皮弁、爵弁之分，是贵族戴的比较尊贵的帽子。皮弁有白鹿皮制作，由几块拼接而成，样子类似现在的瓜皮帽。爵弁是红中带黑的弁，因其颜色与雀头相似而得名，其样子大致与皮弁差不多。

冕：天子、诸侯、大夫的祭服。《说文》：“冕，大夫以上冠也。”汉代以后只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一词是皇帝的代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

H. 李白戴的帽子是什么帽

李白 唐朝帽子叫 “幞头”，

I. 王者荣耀李白有帽子的时候是哪年

王者荣耀李白还有帽子应该是在三年前，李白的形象还没有改变。

J. 明朝皇帝的帽子上为什么有两个立起来的兔耳朵

明朝皇帝都带着太祖朱元璋所发明的帽子“乌纱折上巾”。这种帽子又叫“扑头”，其原始形态就是用一块布（巾）把整个头包起来，在脑后系成一个结，并且自然垂出两个角。唐朝的“扑头”很接近其原始形态，后来叫“软扑头”，就是我们见过的李白的那个样子。圆圆乎乎的，一高一矮。称为“前后山”，“前山”是脑门，“后山”容发髻。
到了宋代，“软扑头”走向夸张，前后山都用黑漆做成硬壳，称为“硬扑头”，并且用铁丝支撑两个下垂的角，称为“展角扑头”，成为官员的制服帽子，展角越长，官越大。皇帝的最长。因为用黑漆，所以“乌纱帽”一词开始出现。