帝国主义帽子

A. 中国何时彻底完成反帝反封建任务

中国于1949年中华人民共和国成立时彻底完成了反帝反封建运动。
1949年中华人民共和国成立标志着中国已从半殖民地半封建社会进入新民主主义社会。
反帝反封建运动可分为两个阶段：
1、从1840年到1919年的旧民主主义革命。
2、从1919年到1949年的新民主主义革命。
两个阶段革命任务相同，都是反帝反封建;革命性质也相同，都是资产阶级民主革命。但领导阶级不同，前者是资产阶级，后者是无产阶级。

B. 国外有一本书封面的图案的人物长的像雷锋，也是戴那种帽子的他是谁啊

你说的是 切 格瓦拉吧
古巴的民主斗士
切·格瓦拉，出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人。他参与了卡斯特罗领导的古巴革命，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权。在古巴新政府担任了一些要职之后，格瓦拉于1965年离开古巴，在其它国家继续发动共产革命。在玻利维亚，他在一次由美国中央情报局策划的军事行动中被捕，并于1967年10月9日被玻利维亚军队杀害。死后，他成为了第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。有大量文艺作品以他的名字命名。
身为年轻的医学系学生，格瓦拉游历了整个拉丁美洲，并因亲眼目睹了贫穷的无所不在而深感震撼。他在这些旅行中的所见所闻，使他断定各地根深蒂固的社会不平等是国家垄断资本主义、新殖民主义与帝国主义的结果，唯一的补救方法便是进行世界革命。这个信仰激励他介入了危地马拉在总统哈科沃·阿本斯·古斯曼统治下的社会改革；阿本斯最终1954年危地马拉政变，在美国中情局暗中策动下被推翻，结束了危地马拉当时不同凡响的意识形态。后来，格瓦拉在墨西哥市结识了劳尔与菲德尔·卡斯特罗，加入他们的七二六运动，怀抱着推翻亲美的独裁者富尔亨西奥·巴蒂斯塔的理想、乘着格拉玛号闯入古巴。格瓦拉不久便在起义者间展崭露头角，晋升为副指挥官，并在为期二年、成功推翻巴蒂斯塔政权的游击战役中扮演关键的角色。 古巴革命成功后，格瓦拉在新政府担任了数个要角。包括再审革命法庭期间被列为战犯者的申诉与行刑队、以工业部长身分实施土地改革、担任国家银行行长及古巴军队教学主任之职，并以宣扬古巴社会主义的外交家之名横越地球。而格瓦拉所训练的民兵部队也在猪湾入侵击退了美军，并为古巴带来了苏联核武弹道导弹，其随后在1962年引发了古巴导弹危机。另外，他也是文笔锋利、创作丰富的作家与日记作者，著有影响深远的游击战指南，及关于他横越南美洲的青年摩托车旅行的畅销自传。格瓦拉于1965年离开古巴，依序前往刚果-金沙萨及玻利维亚煽动革命，前者失败，而格瓦拉到了玻利维亚后，被当地由中央情报局协助的军队逮捕，并遭处决。 格瓦拉是名荣辱参半的历史人物，亦常现身于传记、回忆录、文章、纪录片、歌曲及电影的题材，其共同想像普遍呈现两极化。《时代》杂志将格瓦拉选入二十世纪百大影响力人

C. 黄飞鸿带的帽子

黄飞鸿(1847-1924)，南海西樵禄舟村人，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一，飞鸿五岁从父习武，12岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。麒英谢世，飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。

1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年冬天不治去世，终年77岁。黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄的两名儿子移居香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1983年在香港去世。

黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任，经其门人林世荣等整理的铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳结构新颖，动作轻快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复之弊病。虎鹤双形，虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤，有推山倒海，龙腾虎跃之势；鹤形练精与神，身手敏捷，动作迅速，有静如处女，动如脱兔，气静神闲之妙。刚柔并用，长短兼施，偏正配合进退中规，成为飞鸿一脉之代表拳法，为武术界独树一帜。一时风行全省，并远传至港澳、南洋甚至北美等地，迄今历久不衰。在新中国成立后，被列为我国高等体育院校教材内容之一。

黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其驳骨疗伤之技，时称一绝。光绪年中，在广州仁安里设“宝芝林”医药馆，悬壶济世，治病救人，上至将军，下至百姓，功效显著。福军首领刘永福亲为宝芝林题写“技艺皆精”的匾额，并聘飞鸿为福军技击总教练，后随刘到台湾英勇杀倭。

黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇敢、智慧和绝技，身经百战，显赫辉煌。成为中外闻名的武术大师。他武艺高强且崇尚武德，推尚“习武德为先”，从不恃强凌弱，坚持以德服人。他历主摒除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收授女弟子和组织女子狮队的武师之一。其众多弟子中，以男弟子梁宽和林世荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最负盛名。其余的门人，亦颇有声誉，遍布粤港澳台、东南亚各地。他生前弘扬国粹、匡扶正义、见义勇为、扶弱助贫、济世为怀的风范，在武术界留下了许多脍炙人口的轶事，被世人广为传诵。

D. 帝国主义之所以成为中国革命的主要对象

经过上述讨论，从这个角度来看，经过上述讨论，我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。要想清楚，帝国主义是中国革命的主要对象，到底是一种怎么样的存在。
带着这些问题，我们来审视一下帝国主义是中国革命的主要对象。巴尔扎克说过一句著名的话，破坏的人和建设的人，两者都是意志的现象：一个是准备工作，另一个是完成工作；前者好像是一个恶的天才，后者似乎是一个善的天才；对这一个给予光荣，对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦，把庸俗的人们从梦里惊醒，对他佩服得五体投地，可是善者却一直默不作声。我希望诸位也能好好地体会这句话。泰戈尔将自己的人生经验总结成了这么一句话，全是理智的人，恰如一把全是锋刃的刀，叫使用它的人手上流血。这句名言发人深省。唐·李商隐说过一句著名的话，初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。然而，我对这句话的理解是不足的，巴尔德斯在不经意间这样说过，把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！这启发了我。鲁迅将自己的人生经验总结成了这么一句话，哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。然而，我对这句话的理解是不足的，在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。
帝国主义是中国革命的主要对象，到底应该如何实现。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。佚名在不经意间这样说过，赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。这句名言发人深省。帝国主义是中国革命的主要对象，到底应该如何实现。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。贝伦森曾经提到过，我愿意手拿帽子站在街角，请过路人把他们用不完的时间投在里面。这启发了我。英国曾经说过，知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。这句话像一盏指引我进步的航标灯，处处照亮着我人生前进的道路。

E. 回族人为什么要戴帽子象征什么

这主要与伊斯兰教有关。回民在礼拜叩头时，前额和鼻尖必须着地，为了方便，他们就戴上了无檐小白帽。有个别回民戴遮阳帽后，遇到聚礼活动，把帽檐的一段挪到后面。可见戴无檐小白帽比戴遮阳帽方便得多。由于宗教的原因，逐步养成了回民戴无檐小白帽的习惯。

(5)帝国主义帽子扩展阅读

回族是回回民族的简称，是中国人口较多的一个少数民族，总人口10586087人（2010年，不包括台湾省），当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。关于回族分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。

回族的族源可以追溯到唐代，学术界一般认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期，明代是回回民族最终形成的时期。回族人民具有反压迫斗争的光荣传统，各地回族还以不同的形式参加反抗帝国主义侵略的斗争，五四运动和中国共产党成立，为回族人民的彻底解放指明了方向。

不论在政治、经济、文化上，回回民族在历史上都涌现过不少杰出的人物，对当时人民生活和生产建设都作出了积极的贡献。

F. 日本现在还 是帝国主义吗

当然是。只不过，帝国主义是咱的理论家处在被侵略时给有能力发动战争的国家带的帽子，那么帝国主义为什么要发动战争呢，是垄断资本想要获取更丰厚利润，需要向国外倾销商品，并获取别国廉价原料，鸦片战争最典型。这当然会引起当事国抵制，进不去就得破门而入，这就打起来了，通过战争，帝国主义国家掠夺了大量的财富。
而今，日本依然是垄断资本通过发达国家集团制定的不合理贸易规则，获取了天量利润，没有战争，但是不合理，这是隐形侵略，也是帝国主义行为。

G. 红河谷不是加拿大民歌吗为什么电影里讲得是中国的故事

对《红河谷》，其籍贯尚有争议，美国人相信这首歌来自1860年代的美国得克萨斯州，加拿大人则坚定地认为这首歌有北方色彩，明显属于加拿大。对此，我国似乎更倾向于相信这是加拿大民歌，因为毕竟美国还有顶“帝国主义国家”的帽子，加拿大则因为是白求恩同志的故乡而更受中国人的喜爱。

中国有一部电影也是红河谷，讲的是英军入侵西藏的事情。

H. 回族人为什么要戴帽子

这主要与伊斯兰教有关。回民在礼拜叩头时，前额和鼻尖必须着地，为了方便，他们就戴上了无檐小白帽。有个别回民戴遮阳帽后，遇到聚礼活动，把帽檐的一段挪到后面。可见戴无檐小白帽比戴遮阳帽方便得多。

由于宗教的原因，逐步养成了回民戴无檐小白帽的习惯。现在回族男子无论是百岁老人，还是四五岁的儿童，上寺礼拜和不上寺礼拜的都喜欢戴这种标志回回民族的“号帽”。

白色帽子一般用的确良、涤卡、棉布等料子制作，还有用白棉线钩制的。黑色是用平绒、花达呢做的，也有用粗毛线钩的。

(8)帝国主义帽子扩展阅读

回族是回回民族的简称，是中国人口较多的一个少数民族，总人口10586087人（2010年，不包括台湾省），当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。关于回族分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。

因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。

回族的族源可以追溯到唐代，学术界一般认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期，明代是回回民族最终形成的时期。

回族人民具有反压迫斗争的光荣传统，各地回族还以不同的形式参加反抗帝国主义侵略的斗争，五四运动和中国共产党成立，为回族人民的彻底解放指明了方向。

不论在政治、经济、文化上，回回民族在历史上都涌现过不少杰出的人物，对当时人民生活和生产建设都作出了积极的贡献。

I. 中国人"爱好和平"的形象是怎么来的

近些年有个流行的说法：中国在几十年里崛起为世界大国，第二大经济体，却没有发动一场侵略战争，名副其实的“和平崛起”。
若放在二战前，这是天方夜谭，绝不可能之事。二战后，世界转向和平与发展，各国都不打仗了，两次世界大战、核武器的出现，令人类厌恶战争，惧怕战争，不再动辄诉诸武力。中国正好赶上了这个时代，于是，绝不可能之事竟成可能之事。

中国一场战争没打也成强国了，全脚本的“和平崛起”。
但“零战争崛起”仍被认为是一个奇谈。虽然世界主流是和平与发展，但也并非完全没有战争，历史上一向有侵略成性的国家，如果不是中国，换成另一个列强，能不能坚持和平主义实现“和平崛起”，大可怀疑。
所以，与“中国奇迹论”同时流行的，还有一个“中国特殊论”：中华民族本身就是一个爱好和平的民族，一向崇尚仁政，很早就懂得了“国虽大，好战必亡”的道理，从不对外侵略。中华民族是靠强大的文化而不是强大的武力凝聚在一起的。近代以来，饱受侵略和凌辱，深知和平来之不易，国家强大之后也不侵略别国。
一个好的外因，再加一个好的内因，中华民族“爱好和平”的形象得以树立，中国人走到哪都这么自我表扬，外国人听了，一时也说不出什么。
说不出什么，是因为所有曾经的列强，只要有过一段帝国主义或殖民主义或军国主义或法西斯主义的历史，先天就输了。论英勇无畏可以，论顽强不屈也可以，但要论和平友爱就算了，无论怎么涂抹历史，也没办法把那段血腥残暴、兽性大发的时代说成是和平主义的表现。
排除了这些戴过帝国主义黑帽子的国家，剩下的则是那些被侵略、被征服、被压迫的前殖民地国家。前殖民地国家头上虽然没有黑帽子，但要顺手带上和平主义的红帽子，却也勉强。因为侵略还是不侵略，好战还是不好战，属于强国的一种自由选择。一个弱国，想打别人打不过，不想打又被别人打，谈论帝国主义还是和平主义，没什么意义。
就这样，去掉所有强国，再去掉所有弱国，举目四顾，也就剩下中国这一个国家了——过去如何另说，现如今的世界一等强国，但不奉行帝国主义政策，不侵略他国，不称霸，坚持和平主义。
于是，“中国奇迹论”等同于“中国特殊论”，中国人继续自我表扬，说得连自己都信了：中华民族本身就是一个“爱好和平”的民族。
红帽子是那么好戴的吗？
以前中国也是弱国，和亚非拉国家一起高喊打倒帝国主义，一起呼吁世界和平，怎么说都没问题。
那时候帝国主义国家也无所谓，西方统治全球的大局已定，随便穷棒子怎么骂，反正翻不了天。
但令它们完全没想到的是，中国三十几年就把世界格局颠覆了，眨眼之间，中国已成世界老二。
问题来了。强国俱乐部里，美英法，德意日，当年打世界大战是这几个，现在GDP排行还是这几个，都是戴黑帽子的前帝国主义国家。唯独中国一个，没有进行过殖民征服，没有发动过侵略战争，现在昂首挺胸站在老二的位置上，却大模大样地戴着一顶和平主义的红帽子。
俱乐部成员集体表示不服。因为它们嘴上喊的要和平都是假的，今天这个强国地位、经济总量、GDP排行是怎么得来的，它们心里很清楚，还是靠帝国主义和殖民主义打下的老底子。这个最硬的道理意味着，一旦靠纯粹经济和贸易手段维持不了现在的强国地位了，到头来它们还是要大打出手，武力解决问题。而中国却似乎不在这个道理之内，中国的和平主义，非常像是真的，一场战争没打也成强国了，全脚本的“和平崛起”。
于是，俱乐部成员又集体表示不信。中国人一向神秘莫测，这个来路不明的和平主义，背后也许另有隐情！太阳底下没有新鲜事，装得太像好人了没准非奸即盗！
其中一个观点，就是认定中国当前的和平主义只是暂时的，在崛起的初期装装样子而已，一旦遇到迈不过去的关口，比如产能严重过剩、经济危机爆发，或者能源和原材料枯竭，最终还是会重复帝国主义的老路。支持这个判断的，都异口同声拿南海说事，非要把中国捍卫主权的正当行为说成是刚刚强大了就开始欺负邻国，开始展示肌肉，开始为大规模扩张做准备。只要让世人相信南海就是中国扩张主义的第一步，那么所谓的“爱好和平”、“永不称霸”等美丽说辞不攻自破。
美国、日本、澳洲这几个国家，最近都在忙着干这件事。

西方国家拿南海说事，把中国捍卫主权的正当行为说成为大规模扩张做准备。
除了这个公开的观点，还有一种潜在的猜测，就是认定中国其实只是表面上强大，内心其实很虚，骨头也很软，并不敢来真的。也就是说，这顶和平主义的红帽子其实不是自由选择，而是一个掩饰，一个矫情，是因为不敢真打也肯定打不赢而不得不采取的一种蒙混过关的策略。
要支持这个猜测，从中国的国家行为上，找不出什么证据。新中国以来，在朝鲜和美国打，在中印边境和印度打，在中苏边境和苏联打，在中越边境和越南打，从不犹豫，也没输过。幸亏各次作战都带有自卫反击、保家卫国的性质，否则，也早被列入好战国家之列了。
但若抛开国家行为，单从中国国民的行为上找证据，事情的另一面就暴露出来了，从很多方面看，当下的中国人很像是一个软骨头群体，甚至还越来越软。
难以驳倒的证据
首先一条，也是最明显的一条，是中国男子足球不行。近年来，很多和中国国家队交过手的球队，包括一些排名很后的小国球队，都觉得中国队不是一般的弱。连续几届世界杯和奥运会打下来，已无人再把中国队当强队。最近的新闻：小小的叙利亚，那个战火纷飞、四分五裂、民不聊生、有今天没明天的叙利亚，竟然放话要在亚洲12强小组赛中国西安主场从中国队身上全取3分，因为“中国队是同组中最弱的”，前叙利亚国家队技术总监伊马德如是说。
这不是单纯的体育赛事问题。男子足球，之所以成为当今世界第一运动，是因为它是在和平时期最接近于战争形式的一种国际较量，相当于各国约定俗成的一种正式的战争替代，除了不杀人、不赔款，其他都一样。如果一国的国民在足球方面很强，球队很厉害，球星很多，就会被认为很强大，赢得尊重，受到追捧。反之，则被认为很软弱，遭到歧视，受到轻蔑。
“13亿人里找不出11个会踢球的”，这个老段子被全世界人民念叨了几十年。而在所有的借口——体能、技术、战术、观念、体制、教练、普及程度、训练机制、青少年培养等等——都失效了之后，最后的结论就是：中国人缺乏斗志，没有勇气，软骨头！
不只足球，中国男子篮球自2008年之后在奥运会赛场已12连败，再加上几乎已被人遗忘的中国男排，男子三大球，一起为这个黑色结论提供了佐证。

除了体育赛事上男子三大球，还有一个更难以驳倒的证据，就是在世界各地的街头打斗中，中国人总体表现更差，更像是软骨头。
虽说街头打斗不被法律法规所允许，不为文明规范所接受，但却是人类社会的现实，也是人类本能的表现，不可能不存在。近年来，随着出国的中国人越来越多，华人在各国被抢、被打乃至被杀的事件也越来越多，而在这些事件中，不管占理不占理，一律都是中国人不敌当地人，惨遭毒手。无论是突发的撕打，还是正式的斗殴，极少听说有中国人单凭格斗技能打败对手的例子。
这个众目睽睽之下的现实，很难掩饰，用尊重他人、尊重法律和习俗、懂礼貌、有修养等“文明素质”当借口没有用，因为事实明摆着，中国人在国内时并没有处处表现出上述“文明素质”，很多时候恰恰相反。
此类形象并不陌生：在国内撒泼耍赖，气焰嚣张，到了国外缩头缩脑，束手束脚。在国内一言不合就动粗，无论城管还是警察都敢打，到了国外见人一脸媚笑，听话连连点头。在国内天不怕地不怕，仗着“人民”的身份为所欲为，到了国外被人欺负到家了也无力反击，直到出了人命最多也就是上街游行。
好像天生就知道中国这个“人民共和国”凡事都护着人民，人民政府、人民警察、人民法院，都一定为人民服务，身为人民怎么胡闹都没事。好像天生就明白到了外国这一套全没了，等级体系高不见顶，丛林社会虎狼横行，身为少数民族边缘群体只有苟且偷生的机会，决无当家作主的可能。

足球踢不好，至少国外国内都一样，客场主场都一样，毕竟还有个技术因素在里面。而国内充大爷出国变孙子、国内充好汉出国变怂包这个事，纯粹是文化问题，素质问题，怎么解释都没用，全世界也都看的清清楚楚，属于最无能，最卑劣的一种表现，弱者等级中的最低等。
2016欧洲杯，俄罗斯足球流氓远征法兰西，狂揍英格兰老师傅，虽然遭到舆论谴责，但普京总统却略带微笑地表示：“我实在搞不懂，为什么几千个英国球迷会被200名俄罗斯球迷暴打？”
这种东西叫做“内在的光荣”。对于中国人，集体享受这种“内在的光荣”是什么时候了？恐怕要靠“梦回唐朝”来追忆了吧？
本文的主题是探讨中国人“爱好和平”这个形象，无意深究当下中国的社会文化。但无法回避的问题是，由于国民身上的种种弱者表现，已经令“爱好和平”的真实性和可信性大打折扣。
打了折扣的和平主义撑不了多久
国际政治舞台上的国家行为，毕竟属于政治家小圈子里的游戏，世界上大多数人其实都是吃瓜群众，G20谁输谁赢看不懂，但世界杯谁输谁赢看得懂，街头打斗谁输谁赢看得懂。
这就是说，中国这个国家的“爱好和平”与中国国民的“爱好和平”其实是两个舞台上的两套表演，前者被认为是真的，后者被认为是假的。这个事很麻烦。
好莱坞百年前就为中国人塑造了代表“黄祸”的两种形象，一个是傅满洲，撒旦品性，一个是陈查理，家奴人格。经过大量同一套路的影视片的打磨，中国人“坏人+奴人”的形象在西方民众中已根深蒂固。1949年新中国成立后，几场战争打下来，中国一洗百年耻辱，国家树立了强硬形象，也在西方民众中造成了一种恐惧。有一段时间，好莱坞的“黄祸”模式改成了“红祸”模式，虽然形象上还是“坏人”，但不再是“奴人”了，他们也知道，中国人民站起来了。
然而，国家的强硬形象并未成功转移到国民身上，西方影视市场上直到今天仍然充斥着大量贬抑华人的作品，即使不再肆意丑化，甚至偶尔也有正面，但根子上并未摆脱撒旦和家奴这两个定位，这一点人们可以自行判别。
更要命的是中国人自己对自己的打扮。好莱坞的傅满洲起码还是敢于干坏事的，陈查理起码还是敢于抓坏人的，而中国电视综艺节目中的男人形象，不是泼皮就是伪娘，不是下三烂就是丑八怪，越丑越烂越受追捧！全国的公共领域，最中心的那个舞台，长年被几个恶俗的丑角霸占，名其名曰笑星、影星、小品星、综艺星！
如果说这就是中国国民的“和平主义”表演，那么它就是一个全脚本的自轻、自贱、自残、自宫大戏！
动画片《疯狂动物城》中饰演反派角色的绵羊市长
好莱坞没有这么做，好莱坞从来没有停止过宣扬它所推崇的一种基于强者文化的和平观：《狮子王》里成年辛巴所创造的和平才是真的和平主义，而土狼是其反面；《疯狂动物城》里狮心市长和公牛局长创造的和平才是真的和平主义，而绵羊副市长是其反面。用狮子和公牛代表世界秩序的创造者和维护者，其他各类动物各安其位，不得擅越，这其中隐含的社会达尔文主义理念甚至种族主义理念，清晰可见。
《狮子王》和《疯狂动物城》都不是单纯的娱乐片，其中的意识形态宣传力度惊人。对于今天的中国人来说，不可以不明白，21世纪的世界并没有进入“后社会达尔文主义”时代，也不太可能有什么“永久和平”。如果本质上只是一头绵羊，即使当上了动物城的“副市长”，仍然分分钟被打倒，不用狮子和公牛亲自动手，一个兔子警官加上它的狐狸朋友即可解决问题。
中国的“和平崛起”之路已走了三十多年，目前还能撑得住，但随着越来越接近世界舞台的中心，也就越来越接触到国际社会的本质。中国人足球越踢越差已不是小问题，中国人出国总被欺负也不是小问题，中国人伪娘文化泛滥更不是小问题！由于国际社会仍然通行丛林规则，这些事也就直接涉及到中国人“爱好和平”形象是真是假、中国的和平主义大旗能打多久、世界范围的“中国式和平”能否建立等一系列重大问题。
对此，政府当然要重视，中国没有政府完全不管的事，但要认识到，问题的深层，更多涉及社会文化，涉及国民整体，涉及民族精神！
强者文化的和平观是对的。国家强大但不侵略，可以率先举起和平大旗，但如果国民整体示弱又被敌人看透，和平局面早晚会无力维持。

J. 历史题，要解析

1919年4月，身在欧洲的梁启超给北京外交委员会发了一个电报：“对德国事，闻将以青岛直接交还，因日使力争，结果荚法为所动，吾若认此，不啻加绳自缚”对此解读【不正确】的是
A．梁启超具有强烈的爱国意识
B．梁启超与后来青年学生的意见一致
C．梁启超看清了帝国主义的本质
D．梁启超已变成反帝反封建的民主斗士

题目问的是不正确的啊，那D项不是错地很明显的么。梁启超始终都不能够算得上是反帝反封建的民主斗士啊，他在那个时候（1919年），还是被归为守旧派（保皇派）的啊。而且我们退一步说，仅仅从题目所给出的这个史料里，是不能够得出这个结论的。你仔细想想，是不是这样的。