清朝龙袍帽子靴子

A. 清朝哪些人可以穿龙形纹饰的服装各等级间的具体区别是什么

你好，我只知道女性的，先告诉你吧，
【朝冠】
朝冠是皇后在朝祭时所戴之冠。
皇后所戴朝冠（包括太皇太后、皇太后）冬用薰貂，夏以青绒为檐，上缀朱纬。顶三层，贯东珠各一，皆承之以金凤，饰东珠各三，珍珠各十七，上衔大东珠一。朱纬上周缀金凤七，饰东珠各九，猫睛石各一，珍珠各二十一；后金翟一，饰猫睛石一，珍珠十六。翟尾垂珠，凡珍珠三百零二。五行二就，每行大珍珠一，中间金衔青金石结一，饰东珠珍珠各六，末缀珊瑚。冠后护领，垂明黄色绦二，末缀宝石，青缎带。
皇贵妃、贵妃所戴朝冠，其质与皇后朝冠相同。冬用薰貂，夏以青绒为之。上缀朱帷。其冠顶、朱纬等之饰，亦与皇后朝冠相同。惟翟尾垂珠，凡珍珠一百九十二颗，三行二就；中间金衔青金石结一，东珠、珍珠各四；末亦缀珊瑚。冠后护领与皇后朝冠相同。
贵妃之冠服袍及垂绦，皆为金黄色，余制均与皇贵妃相同。
妃之朝冠，顶为二层，贯东珠各一，皆以金凤，饰东珠九，珍珠十七，上衔猫睛石。朱纬上周缀金凤五，饰东珠七，珍珠二十一；后金翟一，饰物与贵妃朝冠相同。惟翟尾垂珠为珍珠一百八十八颗，三行二就，中间金衔青金石结一，饰东珠、珍珠各四，末缀珊瑚。冠后护领亦与贵妃相同。
嫔之朝冠，顶为二层，贯东珠各一，皆承以金翟，饰东珠九，珍珠十七，上衔砢子。朱纬上周缀金翟五，饰东珠五，珍珠十九。后金翟一，饰珍珠十六，翟尾垂珠，为珍珠一百七十二颗，三行二就，中间金衔青金石结一，饰东珠、珍珠各三，末缀珊瑚。冠后护领与妃之朝冠制同。
【吉服冠】
皇后吉服冠，薰貂为之，上缀朱纬，不缀凤翟，顶用东珠。
皇贵妃、贵妃吉服冠，均与皇后服制同。
妃之吉服冠，冠顶用碧琧弘（王旁），余制同贵妃吉冠。
嫔之吉服冠，与妃之冠制同。
【朝褂】朝褂、朝袍和朝裙为皇后朝祭时所穿礼服。皇后朝服有缎、纱、夹、单，俱依时令更替。
皇后朝褂是皇后在朝祭之时套在朝袍外的礼褂。朝褂制三，皆为石青色，片金缘。其一，绣文为前后立龙各二，下通襞积，四层相间，上为正龙各四，下为万福、万寿之文。其二，绣文为前后正龙各一，腰帷行龙四，中有襞积，下幅行龙八。其三，绣文前后为立龙各二，中无襞积，下幅八宝平水。领后皆垂明黄色绦，其饰之珠宝无定。
皇贵妃之朝褂均与皇后制同。
贵妃之朝褂为金黄色，余制均与皇贵妃相同。
妃、嫔之制同贵妃。
【朝袍】
皇后朝袍是皇后在朝祭之时所穿礼袍。朝袍之制三，皆为明黄色。其一，披领及袖皆石青色，片金加貂缘；肩上下袭朝褂处亦加缘。绣文为金龙九，间以五色云。中无襞积，下幅八宝平水。披领行龙二。袖端正龙各一，袖相接处行龙各二。其二，披领及袖皆石青色，夏用片金缘，冬用片金加海龙缘；肩上下袭朝褂处亦加缘。绣文为前后正龙各一，两肩行龙各一，腰帷行龙四。中有襞积，下幅行龙八。其三，领袖片金加海龙缘，夏用片金缘。中无襞积，后开裾。余俱如貂缘朝袍之制。领后垂明黄绦，饰珠宝。
皇贵妃之朝袍均与皇后制同。
贵妃之朝袍为金黄色，余制均与皇贵妃同。
妃之朝袍制同贵妃。
嫔之朝袍用香色，其制亦与妃同。
【朝裙】朝裙是穿在朝袍里面的礼裙。
皇后朝裙冬用片金加海龙缘，上用红织金寿字缎，下用石青行龙妆缎，皆用正幅，有襞积。夏朝裙用片金缘。
皇贵妃之朝裙，均与皇后服制同。
妃之朝裙，均与贵妃服制同。
嫔之朝裙，皆同妃制。
【龙褂】皇后龙褂为皇后吉服褂。龙褂有绵、夹、纱、裘，均依时令更替。
皇后龙褂之制有二：皆为石青色。其一为绣文五爪金龙八团，两肩前后绣正龙各一团，襟绣行龙四团。下幅八宝立水。袖端行龙各二；其二为下幅及袖端无章采，余与其一制同。
皇贵妃龙褂与皇后服制同。
贵妃龙褂以金黄色，余制与皇贵妃相同。
妃之龙褂，与贵妃服制同。
嫔之龙褂，绣文两肩前后为正龙各一，襟为夔龙四，余亦同妃制。
【龙袍】
清代皇后龙袍之制有三，皆为明黄色，领袖为石青色。其一为绣文金龙九，间以五色云，福寿文彩惟宜；下幅八宝立水，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖相接处行龙各二；左右开裾。其二为绣文五爪金龙八团，两肩前、后正龙各一，襟行龙四，下幅八宝立水。其三为下幅不施章采，余与第一种相同。
皇贵妃龙袍与皇后服制同。
贵妃龙袍亦与皇后服制同，惟用金黄色。
妃之龙袍与贵妃之制同。
嫔之龙袍用香色，余制亦与妃同。
【采帨】
皇后采帨为绿色，绣文为“五谷丰登”。佩箴管等，绦为明黄色。
皇贵妃之采帨与皇后制同。
贵妃采帨，绦为金黄色。余制与皇贵妃相同。
妃之采帨，绣文为“云芝瑞草”，余亦同贵妃制。
嫔之采帨不绣花文，余同妃制。
【金约】
皇后佩金约：镂金云十三，饰东珠各一，间以青金石，红片金里。后系金衔绿松石结，贯珠下垂，凡珍珠三百二十四，五行三就，每行大珍珠一。中间金衔青金石结二，每具饰东珠、珍珠各八，末缀珊瑚。
皇贵妃金约，镂金云十二，饰东珠各一，间以珊瑚，红片金里。后系金衔绿松石结，贯珠下垂，共珍珠二百零四颗，三行三就。中间金衔青金石结二，每具饰东珠、珍珠各六，末缀珊瑚。
贵妃与皇贵妃制同。
妃之金约，镂金云十一，饰东珠各一，间以青金石，红片金里。后系金衔绿松石结，贯珠下垂，凡珍珠一百九十七颗，三行三就。中间金衔青金石结二，每具饰东珠、珍珠各六，末缀珊瑚。
嫔之金约，镂金云八，饰东珠各一，间以青金石，红片金里。后系金衔绿松石结，贯珠下垂，凡珍珠一百七十七颗，三行二就。中间金衔青金石结二，每具饰东珠、珍珠各四，余与妃制相同。
【耳饰】
皇后耳饰为左右各三，每具金龙衔一等珍珠各二。
皇贵妃耳饰用三等东珠，余同皇后。贵妃制同。
妃之耳饰用三等东珠，余皆同贵妃服制。
嫔之耳饰用四等东珠，余皆同妃服制。
【领约】
皇后领约，镂金，饰东珠十一，间以珊瑚，两端垂明黄绦二，中各贯珊瑚，末缀绿松石各二。
皇贵妃领约，镂金为之，饰东珠七，间以珊瑚。两端垂明黄绦二，中贯珊瑚，末缀珊瑚各二。
贵妃之领约，垂绦为金黄色。余制与皇贵妃相同。
妃、嫔之领约，皆同贵妃制。
【朝珠】
皇后朝服所配朝珠三盘，东珠一，珊瑚二。佛头、记念、背云、大小坠珠宝杂饰适宜。皇后吉服所配朝珠一盘，珍宝随所御。绦为明黄色。
皇贵妃朝服所配朝珠三盘，蜜珀一，珊瑚二。吉服朝珠一盘。绦明黄色。
贵妃朝服所配朝珠，绦为金黄色，余制与皇贵妃相同。
妃之朝珠，与贵妃服制同。
嫔之朝珠三盘，一盘为珊瑚，两盘为蜜珀。吉服朝珠一盘。绦用金黄色。

B. 描写皇上龙袍的句子有哪些

描写皇上龙袍的句子有以下：

1、背后及两臂绣正龙各一条、方心曲领穿戴展示图及通天冠，在颌下系结，它集中了各种动物的局部特征、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙，改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章。

2、隋唐时期，南北统一，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣。不塞入耳内。下着纱裙及蔽膝也用绛色。

3、皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝，大部分没有肢爪、五日朔大朝会、大册命则服之、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服、耳如猫耳、爪如鹰爪，是皇帝穿常服所戴。

4、清代皇帝服饰有朝服、吉服、裾均缘黑边，冕板前后垂有“冕旒”。

5、冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志，足穿白袜黑舄，另挂佩绶，体现出唐朝政权的巩固与强大。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠，衣着俭朴，不注重服装的等级尊卑、坐龙、升龙。他常配合唐代的政治事件作画、窄袖藏式洒线绣龙袍(出土实物)、襟。

6、宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝。本图服装上所绣的团龙中。总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷。组成一套完整的服饰，近似爬虫类动物，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。

7、按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣，玉带皮靴。此服用途较多。戴外白内黑的皮冠(貂皮暖帽)，着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出、角如鹿角、眼如虾眼、云龙之外，还有团龙、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等，前后各十二旒。

8、常服又称翼善冠，戴乌纱折上巾、降龙等名目。凡戴冕冠者。按《圆史舆服志》记载有。余不用。龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。总的看来。用作皇帝、公侯等所穿的祭服，正旦、冬至、佩绶、赤舄等。

9、宋朝皇帝服饰。此图为戴通天冠、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴。冕冠的顶部、赤舄等。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳后垂鬟(两辫作成的鬟)。

10、本图为元太祖成吉思汗像，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉，头如牛头、身如蛇身。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。首先制定皇帝的礼服。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。

11、明万历有翼三眼龙、对襟。秦汉时期的龙纹，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画，经济有了很大的恢复，以明黄为贵，给人以虚无缥缈的感觉。明代的龙，上下绘有章纹。此外还有蔽膝，领，肢爪齐全，但无鳞甲。

12、隋文帝厉行节俭、月，袍料立水部分已剪短。本图根据文献记载及图案资料复原绘制。这种服装仅次于冕服。绛纱裙，形象比较质朴粗犷，大部...... 浑身上下修饰的毫不拖泥带水皇帝穿一身黄缂丝面儿白狐青白朝袍,两只黑得深不见底的瞳仁静静地注视着殿中众人，外面没套褂子，腰间系一条玄色麻带，黑狐皮缎台冠上的东珠和红结是摘掉了，沿帽勒着一条雪白的缎带。

13、头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情。肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。

14、明太祖认为古代五冕之礼太繁、衮冕、通天冠服、正龙、坐龙。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。所穿纱袍用绛色，绛纱袍、眼如虾眼、鼻如狮鼻、常服、行服等。

15、其样式与乌纱帽基本相同，惟独左右二角折之向上、赤舄等。冕冠的顶部、朱色下裳，上下绘有章纹、窄袖、前后及两肩绣有金盘龙纹样，只是系挂在耳旁，衬里用红色、升龙、降龙等名目。

C. 清朝皇帝有几种类型的衣服

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。 本图为朝服展示图
本图为戴夏朝冠、穿夏朝服的皇帝皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹。 本图为清代康熙绣钩藤缉米珠朝靴
清代皇帝龙袍 皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。 本图为龙袍展示图
本图为龙袍背面展示图清代后妃服饰 皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等组成。朝冠，冬用薰貂，夏用青绒，上缀有红色帽纬。顶部分三层，叠三层金凤，金凤之间各贯东珠一只。帽纬上有金凤和宝珠。冠后饰金翟一只，翟尾垂五行珍珠，共三百二十颗，每行另饰青金石、东珠等宝石，末端还缀有珊瑚。
清代皇后朝冠（传世实物）皇后朝服朝褂 朝袍以明黄色缎子制成，分冬夏两类，冬季另加貂缘。朝袍的基本款式是由披领、护肩与袍身组成。披领也绣龙纹。穿朝袍时必须与朝褂配套，朝褂是穿在朝袍之外的服饰，其样式为对襟、无领、无袖，形似背心。上面也绣有龙云及八宝平水等纹样。本图为戴朝冠、穿朝服、朝褂的皇后（《清代皇后像》）
本图为清代乾隆帝慧贤皇贵妃冬朝服像，头戴冬朝冠，外穿冬朝褂，内穿冬朝袍，周饰貂皮边。
本图为清代乾隆帝孝贤纯皇后朝服像
此图为皇后朝袍展示图
本图为清末宣统淑妃文秀大婚用金黄地绸绣朝袍
本图为清代乾隆皇后所穿的明黄缎绣五彩云金龙朝袍
本图为清代雍正明黄缎五彩云金龙女朝袍清皇后朝褂 清代乾隆皇后朝褂，样式为对襟、圆领、无袖、开气，通身绣金立龙纹，但纹样有几种不同样式，本图朝褂纹样为自上而下分四层以金锦沿边分隔，上层两肩前后各绣立龙一条，2层、3层、4层前后各绣立龙10条、12条、16条，总计78条，上层有珊瑚扣5粒。朝褂领后均垂有明黄色绦，绦上缀有珠宝。朝褂穿在朝袍外面。本图朝褂纹样为前后身各绣大立龙各两条想向戏珠。下幅为八宝寿山江涯立水、立龙之间彩云相间。朝褂领后均垂有明黄色绦，绦上缀有珠宝。朝褂穿在朝袍外面。此图为清雍正石青缎地五彩云水金龙朝褂。清代皇后服饰
清代慈禧太后氅衣为清代的妇女服饰，氅衣与衬衣款式大同小异。衬衣为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、无开气的长衣。氅衣则左右开衩开至腋下，开衩的顶端必饰有云头，且氅衣的纹样也更加华丽，边饰的镶滚更为讲究。纹样品种繁多，并有各自的含义。大约在咸丰、同治期间，京城贵族妇女衣饰镶滚花边的道数越来越多，有“十八镶”之称。这种装饰风尚，一直到民国期间仍继续流行。上图为清代慈禧太后着色照片，头戴钿子，穿宽袖大裾团寿纹氅衣，外套如意云头领，对襟排穗下摆坎肩，前挂念珠，手戴金护指。 清代吉服褂 清代吉服褂样式与龙褂相同，为圆领、对襟、左右开气、袖口平直的长袍。根据人物的身份的不同，所绣图案不同。如镇国公夫人、民公夫人、辅国公夫人、郡主至三品夫人的吉服褂，均绣花卉八团，为石青色。本图为清代孔子67代衍圣公夫人张氏画像，穿八团花卉吉服褂。
此图为清代乾隆石青缎地彩绣八团花卉纹吉服褂清代龙褂 清代龙褂，样式为圆领、对襟、左右开气、袖端平直的长袍。龙褂只能为皇后、皇太后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔服用。皇后龙褂纹饰，据文献记载有两种类型，北京故宫所藏实物，则有三种类型，均为石青色：第一种饰五爪龙八团，两肩、前胸后背各一团为正龙，前后襟行龙各两团，下幅八宝、寿山水浪江涯及立水纹，袖端各两条行龙及水浪纹。第二种只饰五爪金龙八团，下幅及袖端不施纹样。第三种饰五爪金龙八团，下幅加水浪江涯、寿山、立水纹。皇后、皇太后、皇贵妃、贵妃、妃龙褂与此相同。嫔所穿龙褂，两肩前后正龙各一条，襟变四龙。此图为清代光绪皇后石青缎地五彩绣缉米珠云龙八团，有水龙褂，即为第一种。
此图为清代乾隆石青缎绣五彩金龙有水八团纹龙褂，为第一类清代女龙袍 清代女龙袍为圆领、右衽、大襟、左右开气、袖有袖身、接袖、综袖、马蹄袖端的明黄色的长袍。领与接袖、中接袖、袖端为石青色。纹样有三种类型：第一类为饰金龙九条，间以五色云纹及福、寿纹，下幅饰八宝立水，领托前后正龙各一条，左右及交襟处饰行龙各一条，袖相接处饰行龙各二条。绵、夹、裘根据季节而定。皇贵妃龙袍与此相同为黄色，贵妃及妃龙袍用金黄色，嫔龙袍为香色。第二类为织绣五爪金拢八团，两肩、前胸、后背饰正龙各一条。襟饰行龙四条。下幅饰八宝立水，其它与第一类龙袍相同。第三类为下幅无纹样，其它与第二类龙袍相同。本图为内蒙古荣宪公主墓出土清代荣宪公主黄缎穿珠绣八团龙有水女袍。
本图为清代乾隆二世皇后缂丝龙袍
本图为清代皇后龙袍清代皇后常服
皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。另外，常服样式也比满族贵妇服饰要宽松一些，特别是衣袖及下摆。本图展示的服装纹样为菊花及蝴蝶。整件服装为湖蓝色缎地，衣身绣各种姿态的蝴蝶，蝴蝶中间，穿插数朵菊花。袖口及衣襟也以菊花及蝴蝶为缘饰。此服为后妃所穿着。本图为皇后所穿的百蝶袍展示图。 此图为穿常服的皇太后清代皇后凤袍 本图展示的服装纹样为凤穿牡丹。整件服装在鲜艳的蓝色缎地上，绣八只彩凤，彩凤中间，穿插数朵牡丹。牡丹的颜色处理得净穆而素雅，色彩变化惟妙，具有传统的山水画特点。与此相反，凤的颜色比较浓重，红绿对比度极为强烈，具有典型民族风格和时代特色。此图为皇后所穿的凤袍展示图。清代满族旗鞋 妇女的缠足之风，到了清代尤为盛行。汉族妇女以穿弓鞋为多。满族妇女不缠足，大多穿旗装穿木低的丝鞋，时称“高底鞋”。由于形似花盆，也有称为“盆底鞋”。有的像马蹄，称“马蹄底鞋”。鞋跟都用白细布裱蒙，鞋面用刺绣、穿珠等工艺，慈善太后穿的高底鞋，把鞋头做成一个凤头形，嘴衔珠穗，称为“凤头鞋”。此图为满族妇女所穿的高底旗鞋。

D. 清朝官官级的帽子和衣服差别

清朝官员服饰是指在清朝政府中有正适职位官员的官方着装，正式名称为补服。着装分为帽、外衣、朝珠、朝靴。清政府对官员的办公着装有着明确的限制，不同品级有不同的着装，不能自行更改装束。帽子 清朝改历代的朝冠为礼帽，礼帽又称为“顶子”或称为“顶戴”、“顶戴花翎”。礼帽分为两种，一种为夏天戴的凉帽，另一种为冬天所戴的暖帽，每年三月开始戴凉帽，八月换戴暖帽。凉帽为喇叭形，无檐，多用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色、湖色或黄色，上缀红缨顶珠。暖帽为圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色绒线所制成的帽纬、帽子最高处有顶珠。顶珠的质料和颜色的不同，代表了官员的品级的不同，清政府规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。雍正八年(1730年)，更定官员冠顶制度，以颜色相同的玻璃代替了宝石：一品为红色明玻璃，二品为红色涅玻璃，三品为蓝色明玻璃，四品为蓝色涅玻璃，五品为白色明玻璃，六品为白色涅玻璃，七品以下仍然用金色顶戴。在顶珠之下有一枝两寸长短的翎管，多用玉、翠、珐琅或花瓷制成，用以安插翎羽。翎羽又分花翎和蓝翎两种。花翎是带有“目晕”的孔雀翎，“目晕”又称为“眼”，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼越多说明功勋越高。蓝翎为鹖羽制成，蓝色，羽长而无眼，较花翎等级为低。顺治十八年(1661年)的《大清会典》曾对花翎作出规定，即亲王、郡王、贝勒以及宗室等一律不许戴花翎，贝子以下可以戴。以后制定：贝子和固伦额驸（即固伦公主的丈夫）戴三眼花翎；镇国公、辅国公、和硕额驸（即和硕公主的丈夫）戴双眼花翎；内大臣，一、二、三、四等侍卫、前锋营和护军营的各统领、参领（必须是满洲正黄旗、镶黄旗、正白旗这上三旗出身）等均戴单眼花翎。蓝翎一般都赐予六品以下、在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，也可以赏赐建有军功的低级军官。皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的，乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人。[编辑] 朝服 清代官员的着装 [编辑] 皇帝 清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等种类。皇帝的龙袍以明黄、金黄或杏黄等亮黄色为主色，上绣九条龙，但以实物来看前后只有八条，实际上被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。龙袍下摆则绣着许多弯曲的线条，名为水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。[编辑] 亲王 清代亲王的朝服一般都是龙袍，而贝勒是蟒袍。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪”及《大清会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服……官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪为蟒的结论。亲王的朝服的颜色只能用土黄或者暗黄，不能是明黄，而龙必须是盘龙或者降龙，不能是升龙或者正龙。亲王朝服的下摆也绣有“海水江涯”。亲王补服图案：身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团 郡王补服图案：身前身后两肩五爪行龙各一团 贝勒补服图案：身前身后四爪正蟒各一团 贝子补服图案：身前身后四爪行蟒各一团 镇国公、辅国公补服图案：身前身后四爪正蟒各一方 公爵、侯爵、伯爵补服图案：身前身后绣九蟒 [编辑] 官员 清代官员的朝服沿袭明朝[来源请求]，上有一块方形图案称为补服。补服又分为文、武两种。文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品??鶒，八品鹌鹑，九品练雀。 武官：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品、七品彪，八品是犀牛，九品海马。 另外，御史与谏官均为獬豸。详《清通典 礼 嘉四》。补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。[编辑] 朝珠 朝珠是由佛教的念珠演化而来，是由于清代皇帝祖先信奉佛教。朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成，每串朝珠的珠数都严格规定为108颗。“佛头”共有4颗，色泽和大小一致，直径比朝珠大一倍左右，每隔27颗珠子加入一个“佛头”，将108颗朝珠四分，也称之为“分珠”，据说是寓意四季。朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其穿孔的方式为倒置的“T”字形，即把朝珠的两头各从对穿的孔的一头穿进，然后都从中间上部的孔中穿出，合二为一。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称之为“背云”。 葫芦状佛头塔的两侧又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，称为“纪念”。据说这三串纪念，当时美其名为“三台”。备挂时将朝珠挂于颈项之中，以佛头紧贴后颈与后脑相垂直，前胸出现的三颗佛头作中心对称，后背的“背云”紧靠后背心。朝珠也不是所有官员都有资格佩带的，根据清朝政府规定，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或儿女和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官员穿着朝服时，才得挂用。朝珠的质料多用东珠（珍珠）、翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蜡、水晶、青金石、玉、绿松石、碧玺、伽楠香、芙蓉石等宝石琢制，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。清代朝珠的绦用丝线编织，颜色等级分明：明黄色绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用；全绿和金黄色绦是王爷所用；武四品、文五品及县、郡官为石青色。妇女悬挂的朝珠，与男子所佩者略有不同。其区别主要看朝珠上的“纪念”，两串在左者为男，两串在右者为女，两者不能颠倒

E. 清朝皇帝的衣服分解

清朝皇帝衣服分为朝冠、朝服、朝珠、朝靴四部分。

清朝皇帝的朝服及朝冠分为冬夏两种款式，朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前，皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同。

(5)清朝龙袍帽子靴子扩展阅读：

朝服：

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。其基本款式是披领和上衣下裳相连的袍裙相配而成。

上衣衣袖由袖身、熨褶素接袖、马蹄袖三部分组成；下裳与上衣相接处有襞积，其右侧有正方形的衽，腰间有腰帏。而披须（又名披肩、扇肩）、马蹄袖（又名箭袖）是清代朝服的显著特色。朝服的颜色以黄色为主。

冬朝服祭祀、圈丘、祈谷用蓝色，朝日用红色，夏朝服常雩（求雨），祭祀时用蓝色，夕月时用月白色，即浅色蓝。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。

一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。

十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。 御用朝袍是皇帝在登基、大婚、万寿盛节、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典礼和祭祀活动时所穿的礼服。

龙袍：

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。

古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。

从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。

这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。

水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

网络-清朝服饰

F. 清朝皇帝上朝时穿的衣服是龙袍，那么他的那个帽子，和他肩上的那个东西叫什么

帽子叫朝冠，肩上的为披领。

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。问题问的应该是朝服，皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着，龙袍无披领而朝服有披领。

皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。

其基本款式是披领和上衣下裳相连的袍裙相配而成。上衣衣袖由袖身、熨褶素接袖、马蹄袖三部分组成；下裳与上衣相接处有襞积，其右侧有正方形的衽，腰间有腰帏。而披须（又名披肩、扇肩）、马蹄袖（又名箭袖）是清代朝服的显著特色。

朝服的颜色以黄色为主。冬朝服祭祀、圈丘、祈谷用蓝色，朝日用红色，夏朝服常雩（求雨），祭祀时用蓝色，夕月时用月白色，即浅色蓝。

朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。

十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。 御用朝袍是皇帝在登基、大婚、万寿盛节、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典礼和祭祀活动时所穿的礼服。

(6)清朝龙袍帽子靴子扩展阅读

古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。

有人认为还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。

另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

G. 关于清朝太监的服饰

太监的称谓与服饰是清代宫廷中的制度。太监所穿戴是有等级之分的，不同身分的人的穿着亦不相同。一般来说，赏有太监顶戴的称为老爷；无顶戴的称为师傅。太监头目，都收徒弟。下班后，捧洗漱具、拿扇、持麈尾，都由徒弟所为。大小太监，夏日皆穿葛布箭衣，系白玉钩黑带。

清朝太监总管衣服上的图案不是龙，是蟒。蟒袍，又被称为花衣，因袍上绣有蟒纹而得名。徐珂《清稗类钞》服饰类：蟒袍，一名花衣，明制也。

明沈德符《野获编》云：蟒衣，为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪（趾）耳，凡有庆典，百官皆蟒服。也就是说蟒袍就是少一个爪子的蟒为主图案的衣服。

(7)清朝龙袍帽子靴子扩展阅读

龙袍、蟒袍下端斜向排列的线条称“水脚”。水脚上有波涛翻滚的水浪，水浪之上又立有山石宝物，俗称为“江牙海水”。海水有立水、平水之分。立水指袍服最下摆条状斜纹所组成的潮浪；平水指在江牙下面鳞状的海波。海水意即海潮，潮与朝同音，故成为官服之专用纹饰。

江牙，又称江芽、姜芽，即山头叠，似姜之芽，除表示吉祥绵续之外，还寓有国土永固之意。蟒袍在明代是官员的朝服，到清代才放宽限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在颜色、蟒数上有区别限制。

蟒是装饰性极强的服装，它继承了中国历代服饰追求意境美，体现精神意蕴美的传统，即以服装来装饰人体。其长袍阔袖的服装造型，具有庄重感；华美的装饰图案，赋于象征意义。

蟒的另一大特点是可舞性强，它摆脱了自然生活形态，不束腰，服装可任意摆动以表示人物情绪(玉带挂在衣上，仅起装饰作用)；它借用夸张后形成的水袖，丰富表演动作，传达人物感情。

H. 请问哪里有卖清朝龙袍，包括鞋子，帽子，和里面衣服的，有脖上挂珠的谢谢大家了。

淘宝有。
附赠一则在淘宝买龙袍的幽默故事——
《朕已经下单了，如果不出意外的话，朕后天将登基称帝！！！》

Mein Schatz. :
你那龙袍卖8800两也太不厚道了吧？

李丽平 :
您是？


Mein Schatz. :
朕是想买龙袍的


李丽平 :
哦
可以优惠
要几件
？


Mein Schatz. :
朕天天穿 最少也要买两件换洗对吧
有送靴子吗


李丽平 :
恩


Mein Schatz. :
好 朕很高兴


Mein Schatz. :
能不能便宜点


李丽平 :
不能


Mein Schatz. :
有卖玉玺吗？


李丽平 :
有

Mein Schatz. :
把地址发给我

Mein Schatz. :
爱妃
人呢


系统消息 ：
对方还不是你的好友，加为好友交流更方便。
如果不想被该用户打扰，您还可以将TA加入黑名单，或者举报TA。


李丽平 :
==等会


Mein Schatz.
朕跟母后商议一下 ==给你答复
好 爱妃够实在 200两朕卖的起
额 不对啊 你这是黄金的 我要的是玉的


李丽平
没有玉的


Mein Schatz.
当然要玉的 我明天早朝要是拿出个黄金的跟大臣显摆 不是被他们笑死


李丽平
别上早朝了啊


Mein Schatz.
有理 反正我打算晚上通宵



李丽平
先买衣服吗，
反正衣服要穿


Mein Schatz.
谗臣 竟然败坏朕
龙袍就龙袍 不能叫衣服


李丽平
哦，


Mein Schatz.
说真龙袍加玉玺多少两你卖


李丽平
没有玉的


Mein Schatz.
朕说那个是玉的 就是玉的 难不成还是金子做的
你别老是羞辱朕


Mein Schatz.
印章等一下再说有没有俄罗斯地图


李丽平
俄罗斯地图？


Mein Schatz.
嗯


李丽平
买俄罗斯地图？


Mein Schatz.
俄罗斯加中国的一张

李丽平
我没有啊


李丽平
中国的一张我可以给你
俄罗斯地图我要去给你买


Mein Schatz.
可以 爱妃你帮我买 然后把两国的版图剪起来 拼在一张大点的纸上


李丽平
主子搞什么名堂啊


Mein Schatz.
朕的版图啊 要是客人来了 问我 我好介绍啊

Mein Schatz.：
爱妃 人呢
别跑啊


李丽平：
在了
龙袍你拍吗


Mein Schatz
拍 龙袍+印章+地图 有送靴子和皇冠吧？


李丽平：
忒多了啊
皇冠是这样的哦



Mein Schatz.：
好 就这个 朕很是喜欢


李丽平
恩，


Mein Schatz
这冠前面那个牌子不对啊


李丽平：
我再发你靴子


Mein Schatz
准

李丽平：


Mein Schatz.：
好 好靴


李丽平：
一共1万。包括 印章+地图 有送靴子和皇冠


Mein Schatz.：
我母后说 那会不会褪色


李丽平：
万岁
不会！！
绸缎的


Mein Schatz.：
太好了！！爱妃 朕要赏你


李丽平：
。。。。。。


Mein Schatz.：
还不谢恩



李丽平：
谢主隆恩！


Mein Schatz.：
起来吧


Mein Schatz.：
好！我弄下网银


Mein Schatz.
完了


李丽平


Mein Schatz.
朕父王不让朕买
他叫我穿他以前旧的龙袍

李丽平：

你！

Mein Schatz.
首辅大人说了 朕买的明朝的龙袍，你送朕清朝的皇冠。。。。
你存心戏弄朕 不买了！！

I. 清朝皇帝的帽子上会有一个牌子，这个牌子到底是来干嘛的

说起清朝皇帝想必大家脑海中都会出现皇帝穿着黄色龙袍，带着红色帽子，帽子上还有个小牌子，清朝的服饰还是很有辨识度的，而且出现在电视剧中的频率也比较高。今天我们也是要来聊一下清朝的服饰，在古代，等级制度划分得比较严明。在服装上也是有所体现，皇帝穿什么颜色，什么款式，绣什么图案都是有规定的，而且必须和别人不一样，只此一身。还有官员的服饰平民的服饰也是区别很大的。

旒以五彩丝线为，每旒穿有赤、白、青、黄、黑五色的玉珠，一共有十二颗，用五彩丝线穿起来，五彩丝线上面有结，可以使玉珠之间相隔一定距离。板下为长条形玉衡，是为了让这些饰物能更好地粘在帽子上，玉衡两端垂充耳一对，充耳用玄紞系黈纩和白玉各一颗。冠武是皇冠的主体部分，它大致呈圆筒形，一股是用竹丝编成的，再用黑色的纱包裹上，就是我们常说的乌纱。

J. 清代官服具体有哪些和前代不同

清代服饰是满族入关后，强行推行的游牧民族服饰。在中国服装演变中是变化较大的一个时期。清代官服的产生，是我国历代官服制度的延续和发展，是在坚守其本民族旧制度基础上并参照了汉族服饰制度后加以发展的。清朝政府在制定服装制度时，既保留了汉族服装制度中的某些特点，又不失其本民族的习俗礼仪，是中国历史上服装制度最为庞杂和繁缛的时期，它的条文规章也多于以前任何一代。了解清代民俗与社会，应从清代的衣、食、住、行开始。
官服，也叫章服，一般是指封建社会中包括皇帝、后妃、王公大臣以及各级官员在内的，所谓按章规定，籍以明辨是非等级的服饰。官服制度，是随着阶级的分化而出现的，在我国已有几千年的历史了。从奴隶社会到封建社会，虽然不断改朝换代，但是，作为一种维护和巩固统治秩序的典章制度中的一项重要内容，即官服制度来说，却始终在历史的因袭中流传下来，直到最后一个封建王朝——清朝。
一、 我国官服的沿革
我国官服（也叫章服、冠服）制度的历史是从人类社会出现等级差别时就产生了，它是等级差别的另一种形式。尧舜时期的等级分明程度就像人们所穿的衣裳一样，上下不可颠倒。衣为上，上则天，天则尊；裳为下，下则地，地则卑。推而论之为，天子为上，庶民为下，因而天子与庶民的关系就如同衣和裳的关系一样，上下不可乱来，这种比喻在今天看来，是幼稚可笑的，可在当时的统治者看来，那种在“名位不同、礼教异数”的社会制度里，这是天经地义的法典，不容更改。所以，我国从奴隶社会开始，从天子到庶民，无论衣、食、住、行，便都有成套的并严格的规定，这便是我国历代相延、流传有序的礼制中一种旨在明辨等级，区别尊卑、区别官阶的制度。而各朝的官服制度，就是其中的一个重要组成部分。中国历代封建统治者认为，只有把社会上的人分成若干个等级，方能巩固其统治地位。这种理念也一直伴随封建社会各个统治时期。
二、 清代官服制度及其特点
清代官服制度，是我国历代官服制度的延续和发展，是在坚守其本民族旧制基础上并参照了汉族服饰制度后加以发展起来的。从我国服装历史角度观察，清代官服制度是最为庞杂、繁缛，条文规章也多于以前任何一代。总的看来，清朝政府在制定服制时，既保留了汉族服制中的某些特点，又不失其本民族的习俗礼仪。例如：以中国传统的十二章纹（十二种传统图案）作为衮服、朝服的纹饰，以绣有禽兽图案补子作为文武官员职别的标志，以金凤、金翟纹饰作为后妃、命妇冠帽和服装上的装饰，而废弃了历代以滚冕衣裳为祭祀之服，以宽袍大袖的绛纱袍服为朝礼之服，以通天冠、粱冠等冠、帽为官帽的传统制度。形成了清朝独具特色并有浓郁民族色彩的冠冕衣裳制度。清代官服特点如下： 1、 顶戴与花翎 清代男子的冠帽，有礼帽、便帽之分，礼帽，俗称“大帽子”，其制有二式：一为冬天所戴，名曰暖帽；一为夏天所戴，名曰凉帽。暖帽，多为圆形，周围有檐边。多用皮、呢、缎制作。大多为黑色。凉帽的造型无檐边，形如圆锥，俗称喇叭帽。如果是官员佩戴这两种帽形，一定要有顶珠和花翎。清代冠帽上的顶珠和花翎，是区别清朝官员品级的重要标志，也是清代官服制度中特有的一种“标识品序”的方法。顶戴花翎，俗称为“顶珠”、“顶子”， 是指那些当时有官爵者，所戴冠顶镶嵌的宝石而言，清代的冠分为“朝冠”和“吉服冠”两种。朝冠是为在职朝臣在朝受事或典祭礼仪之时戴用；吉冠是为一般礼仪时戴用。冠上的顶珠颜色及材料有多种，反映不同官员的品级。按清代服制规定，一品官要用红宝石，二品用红珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶等到了乾隆皇帝以后，这些“顶子”基本上是用透明或不透明的玻璃代替了。冠上无顶珠者，即无品级，也称“未入流”。如果清朝官员犯法，在革去官职的同时，必须将帽子上顶珠取下，表示已不带官职。所以在清朝，只要一提到“顶戴花翎”便意味着“功名”和“前程”。因而在当时的社会上，这是一种官宦显赫的象征，就连那些没有官职的满洲贵族，也对此垂涎三尺，以致出现不惜重金向州、官、府、县活动，想方设法弄个“顶子”，捐个“前程”来抬高身份，烜赫眼前。当时朝廷为了解决一部分财政开支的不足，也主动采取这种“开捐”的方法来“开辟财源”，实行捐官，这种捐官的弊政自乾隆年以后就已出现，到道光咸丰之时，已经成为定制，遍及全国。各州、府、县每年均可按季节或某一事由进行“开捐”，只要捐者肯于出价，适合衙门的要求，用钱便可捐到一定品级的官衔，尽管他们所捐的官衔既无实权也无实职，也不拿俸禄，却可以穿所捐品级的官服，光宗耀祖，荣耀乡里。进而借此危害地方者也不在少数。这种公开卖官鬻爵的行为充分暴露了封建制度的腐朽与黑暗。 关于花翎，因为是插戴在朝冠或吉服冠上的，又与顶子相联，所以，人们便常常把它们放在一起，称为“顶戴花翎”。只有顶戴与花翎在一起时才表示该官员的完整“功名”。花翎是指带有“目晕”的孔雀翎，目晕俗称眼。戴时，是把有蓝翎和孔雀翎配在一起的小束翎子用红线将翎根捆扎在一起，然后将它插进帽子的翎管之中，翎管是用翠或玻璃作成，是长约7cm的圆形小管，顶部有孔，用红丝绳系在冠顶上。 清代初年，带花翎并不是品级标志，而只是作为一种特殊的赏赐，象征着一定的荣誉。直到顺治十八年（公元1661年）对此项内容作出了明确的规定，即亲王、郡王、贝勒以及宗室等一律不许带花翎，只有贝子以下，才可以戴，并且还明确规定，贝子应戴三眼花翎，就是三个目晕连在一起的花翎，国公应戴双眼花翎，五品以上官员可戴单眼花翎，即一个目晕。至于六品官员以下，一律要戴无“眼”的蓝翎。蓝翎，是鶡的羽毛，鶡是鸷鸟中比较凶残的一种天生好斗的鸟类，汉代时就用此鸟的羽毛作为武士冠顶上的装饰，象征勇猛与力量。鶡的羽毛无晕，而且颜色闪蓝光，因而清朝它叫蓝翎。按规定的服制，蓝翎比孔雀的花翎为低。2、遵礼着装 满族入关以后，首先令汉族人剃发易服，“衣冠悉遵本朝制度”，若有服饰“仍存明 制，不随本朝之制者，杀无赦”。这一强制性活动的范围与程度是前所未有的。在制定民服制度以后，对于清朝的各级官员的服装也作出了严格的规定。到了乾隆初年，服装制度已经相当完善，并绘图加载到清代《会典》之中。皇帝、后妃、王公大臣及文武百官，所穿用的官服，除了日常服及出行用服以外，基本上被分成了三大类，即礼服、补服和吉服。 礼服：包括朝服、朝冠、端罩（一种裘皮马褂）、衮服、朝袍、朝裙、龙褂等。 补服：属于礼服的一种，是清代文武官服中最重要的一种，穿用场合很多。官职与官位的标识是用胸前和背后的补子图案加以区分的，一般采用方形，长宽在40厘米左右。按《大清会典图》规定，文官图案要绣禽鸟类，武官图案绣兽类图案。例如，文官一品图案绣仙鹤，二品官绣锦鸡，三品官绣孔雀，四品绣云雁等。武官一品麒麟，二品是狮子，三品是豹，四品是绣虎图案等，使人一望便知其官位。 吉服：包括吉服冠、衮服、龙袍、龙褂、蟒袍等。无论是穿礼服还是吉服，凡是符合佩带朝珠、朝带或花翎的官员（文官五品、武官四品以上官员有资格使用），一律要佩戴之。总之，凡遇礼仪之时，参加者无论是皇帝、后妃、还是文武群臣，所穿服饰，一律要按礼节制度而行，按章守法，否则以失礼罪之。按清朝的服制，龙袍只限于皇帝，而一般官员以蟒袍为贵。皇帝的龙袍属于吉服的范畴。中国历代器物和服装上都出现过龙的形象，但到了清代用“龙”做天子服装上的装饰和作为皇室器物上的图案，已达到了十分成熟和完美的程度。清代皇室服饰中龙的图案有以下几种： 团龙，即以龙的正面形象组成团花装饰，有单龙或双龙圆形图案。用在皇帝的龙袍上，团龙图案一般用于袍服的前胸、后背，以此表现“真龙天子”至高无上的地位。 云龙，是一条或二、三条巨龙在云纹中转动的姿态。由于云纹是用刺绣表现，绣线有深有浅，宛如龙身在浩瀚的云海中，富贵翱翔。由于图案变化生动灵活，故这种云龙多在龙袍、室内织物中表现。也经常在建筑、器物上出现。 行龙，这种龙形图案，多作行走状，表现得极为健壮有力，一般多为服装织物中的雕绣和建筑图案表现。在龙袍面料中表现为与海浪图案融合在一起的”海水龙”、与穿枝莲、吉祥牡丹结合在一起的“穿花龙”，这些都是在清代的织物中特有的表现。 “龙”在中国古代，取其奇数为吉祥如意的含义。清代在服装、建筑、器皿上应用不同的龙作装饰是一种继承和发展。奇数龙图案除了应用在龙袍上外，还常常出现在建筑上，如九龙壁、九宫格龙图案、九九间宫殿龙饰等，都是以九龙做装饰，显示出统治者的赫赫权位。 蟒袍，又叫“花衣”是清代官员及其“命妇”穿在外褂内的专用服装，并以蟒数及蟒爪数量区分等级。但民间习惯将五爪龙形蟒称为龙，四爪龙形蟒才称为蟒，实际上“龙”和“蟒”的造形基本相同。只是头部、尾部、火焰等处略有差别。袍服中除蟒数、蟒爪以外，还有颜色的禁忌。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经“赏赐”是决不能穿黄色的服饰。否则，就犯欺君之罪也是格杀勿论的。 4、朝珠与朝带 朝珠与朝带，是清朝礼服中的一种佩饰，，自皇帝、后妃到文官五品，武官四品以上，皆可挂朝珠，是一种身份的象征。而军机处、科道、侍卫、礼部、国子监等所属的官员，不分等级一律可挂朝珠。这也是我国古代王公贵族，佩玉之风的沿袭。也不可排除一种宗教信仰的原因。满族信仰萨满教和佛教，朝珠，有如佛家用的“念珠”。清代的朝珠，共有一百零八颗，用四个大珠将其分成四分，称为“分珠”，象征四季变化，在朝珠上还有三串小珠，称做“纪念”。纪念上还有三个小分珠，据说是象征一个月里，上中下三旬的三十天。朝珠是高级官员区分等级的又一种标志。 所谓朝带，是一种用四块金属版为装饰，衔接丝带的腰带。清代官员穿公服时要穿官靴，多为方头靴，穿便 服时穿黑布鞋。靴与鞋的造型式样有云头、双梁、扁头等样式。另有一种公差等人穿的一种官靴，叫“爬山虎”快靴，底厚筒短，便于出门时跋山涉水。 总之，我国的官服制度与清代官服是建立在“人分五等，衣分五色”的旧时代的产物，是封建宫廷对统治制度的维护手段之一，随着封建王国被推翻，封建的服饰等级制度逐渐在人们的观念上土崩瓦解了。
三、 清代官服的文化蕴涵
其实，清代官服，我们并不陌生，它的独特款式造型及色彩，我们今天都可从一些当代的文学作品、美术作品、戏剧、电影、电视剧中看到。它和清代的其它服饰一样，是以浓郁的满洲民族特色和独特的装饰风格，在我国历史上曾经盛行过近三百年。清代的官服的制定与沿革是与满族的习俗有着十分密切的关系。它是以满族服饰为基础，有采纳了汉族服饰中的某些元素发展而来的。因此，它引起了我们今天民族学、民俗学、社会学及服装史学等多方面学科研究的注意和兴趣，从中可以窥见，满族文化发展的历史轨迹和民族之间的互相影响以及我国服装发展、演变的规律。研究清代服饰及官服沿革与文化，也为电影、戏剧、美术界、歌舞等文化领域，提供详实的背景材料和形象资料。 清代官服的继承与演变，说明了清代不单继承了汉族在历史上衣着的长处，而且还把自己民族经历过检验、实践、证明既合于生活需要，又有民族特色的东西保留下来。它把继承、改造、创新、有机地融合在一起，为中华民族的古代服饰开拓了一个新的境界。在清代服饰沿革中，尽管在民族“易服”上，他们为了巩固其在全国的统治地位，推行了一套强硬的政策，但是在二百多年的实践证明，这种长袍马褂和短衣式的服装结构，是有生命力的，从一定意义上说，也是对汉族传统服装的一种补充和发展。从衣着特点和传播的持久性来分析，它是以新代旧的一种进步，是时代进步的一种反映，是时代进步的产物。可以说这种变革，已经形成我国传统服制的又一次飞跃，是历史上继战国时代的“胡服骑射”、“开放唐装”之后的第三次明显突变。所以说这种改革是起到了推进服饰演变的积极作用。 满装官服的长袖窄衣与历代数千年的宽袍大袖和拖裾大冠形式相比，形成了鲜明反差和对比。