功德碑有帽子的图片

① 功德碑与芳名榜区别

寺庙在中国很常见，虽然佛教并不发源于中国。但是经过长时间的传播，早已形成具有中国特色的佛教。中国自古以来信仰佛教的信徒就很多，加上寺庙的旅游气息变得浓厚，所以国内很多寺庙除了信徒还有不少的游客。每到节假日或者初一十五的，国内大大小小的寺庙就人山人海的。

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相信不少人在寺庙都有看见功德箱，而很多到寺庙中朝拜的人会将口袋里的零钱放入功德箱，算是自己对寺庙的一种捐赠吧。寺庙的功德箱并没有要求放多少钱，一块两块，一百两百都可以，主要就是心意。除了功德箱，很多寺庙还有功德碑，功德碑上有不少人的名字。现在寺院兴建，不少善男信女们会主动捐献兴建资金，也算是一种自我的成全。当寺院建成后都会将曾经有过布施的善男信女的名字刻在功德碑上。所以功德碑的主要作用就是为了记载各种功德以及赞颂丰功伟绩的作用。不过，常说做善事不留名，佛陀也这样教诲。但为什么寺庙功德碑却要留下那些施善的人的名字呢？这难道不会违背佛教的本意吗？

佛陀在《金刚经》中明确指出捐助重建寺庙的功德大如天。而捐助本身是非常友善的行为，但是捐助之后留名功德碑是不是有违佛陀善事不留名的教诲？功德碑留下芳名是有由来的。古时候，鲁国有条法令，凡事鲁国国民在外国见到同胞遭遇不幸，沦为奴隶只要能够赎回这些人帮他们恢复自由，官府将给予重金奖励，子贡（孔子的学生）赎回一鲁国人，但却拒绝了国家的补偿，并且默默无闻。孔子知道后便责怪他，做了好事就应该让人知道，这样可以给其他的人做一个榜样，同时也可以让更多的人受到教育启发，帮助更多的同胞，做更多的善事。

而寺庙功德碑留名的作用正是如此。捐助寺庙重建属于简单的布施，得平常功德。但是一旦在功德碑留名，将给以后的人带来更多的启发，让更多的人做善事。为的就是能够褒扬功德，也是能够成为后人的楷模和榜样。所以真因如此，很多寺庙都会建立功德碑，算是对布施者的表扬，也是对更多人的启发。

不过，也有人觉得，做了就是做了，没必要做给别人看，为的是心安。留了名字功德不会多，不留功德也不会少。名利看破的人，无所谓是否留名，甘做无名英雄。

② 墓碑上的照片可以戴帽子吗

墓碑上的照片是可以戴帽子的，这个没有什么要求，我是个无神论者，在这方面比较随意

③ 谁有这张图片的完整另一边啊，没有帽子的

这个

④ 墓碑上的照片可以戴帽子吗

去扫墓的时候也见过有戴帽子的相片，但很少，应该是根据死者生前爱戴帽子来决定的。

⑤ 九连山国家森林公园的旅游特色

在坪坑有一片年逾千年的南方红豆杉林，共十余棵，每棵树枝繁茂，冠大叶密，串串红果结满枝头，煞是罕见。
此外在森林公园原生性亚热带常绿落叶林中还有许多诸如：迷人的附生、寄生植物，藤缠树、树抱石、石包树、古藤等。 九连山森林公园地处中亚热带向南亚热带过度的典型地带，在地史上未遭受到第四纪大陆冰川的侵袭，因而得以保存着第三纪古老的种属和第三纪植被类型。园区内植物种类极其丰富，己查明的高等植物有2796 种（含种以下单位，下同），隶属于297 科1 112 属，其中苔鲜植物66 科137 属287 种；旅类植物41 科86 属188 种；裸子被子植物180 科866 属2290 种（其中人工引种56 种），从热带延伸至九连山地区的热带性科约有60 科之多。
在动物地理区划上九连山位于东洋界华中区东部丘陵平原亚区的南部，与华南区邻近。园区内优越的生态环境，茂密的森林植被，孕育了种类繁多的野生动物，已查明的脊椎动物有384 种，其中兽类7 目18 科57 种，鸟类16 目50 科226 种，爬行类2 目13 科44 种，两栖类2 目7 科21 种，鱼类6 目14 科36 种；昆虫有19 目202 科987 属1404 种；贝类27 种，其中淡水贝类8 科18 种，陆生贝类7 科9 种。丰富的动物资源充分体现了亚热带南部的典型特征。在己查明的动物中，属国家I 级重点保护的野生动物有黄腹角雄、蟒蛇、豹、云豹、白颈长尾雄、华南虎等6 种；n 级重点保护野生动物有金猫、大灵猫、小灵猫、穿山甲、水鹿、饭羚、白鹏、海南虎斑鸿、蛇雕、虎纹蛙、硕步甲等42 种。 1 、奇峰秀山
黄牛石主峰位于赣粤边境，与广东省相连，海拔1430 米。黄牛石把高山风貌与美丽传说融为一体，既有泰山之雄伟，又有华山之险峻，更有黄山之幽秀。登主峰，看日出，观云海，两省风光尽收眼底，伫立其上，有“一览众山小”之豪情。
2 、南天门
森林公园内多峡谷峭壁，其中以南天门最为壮观。一岩体似刀劈陡峭，一溪水自上而下，奔腾穿越其中，古树老藤攀缘其上，构筑出九连山区一幅神奇幽险之画卷。
3 、田心峡谷
田心大峡谷，位于田心峡谷景区，以陡、险、气候变化快著称，山岚弥漫，置身其中，犹如入仙境一般。
4 、酒壶耳、狼牙齿
酒壶耳因一巨大的基岩突起形状酷似酒壶的耳子而得名；狼牙齿则以其山体走势起伏极大而险峻著称。民间有传说将这两个天然而成的景观与栩栩如生的神话故事联系在一起。
5 、石塘子、狮子岩
位于峡谷景区，石塘子好象仙人在一块巨石上雕制的大砚台。左边雕成错落有致的山石，花草树木点缀其间，名曰“石寨”。“明朝寇乱，乡人常避乱其地”。石寨上岩洞星罗棋布，有一状如狮子张口，称狮子岩。右边仙雕一座浑圆高耸的石岭，状如帽子，“无可攀逾”。中间平地是浑然一体的石坪，仙凿两口墨池，即石塘子。
6 、坐架窿
坐架窿紧连石塘子。这里一河两岸，峭壁陡削。远古时期，崩落的山石，相互堆靠，堵塞河道，但窿窿空空，其下依然可以流水，内空低矮昏暗，人不能进，若遇洪水，则河水漫石而过。这段河道，长达五六百米，藏聚着许多河鱼。偶有天然石阶可以休闲垂钓，面前又有平整的巨石环抱，状如农村幼儿的坐架，故名。坐架窿景色奇异，有“险象环生”之意境，是探险寻趣的理想之地。 九连山森林公园内溪流密布，河道纵横，形成了许多可观赏、可游览的水体景观：
1 、丹霞飞瀑
在大丘田接待中心的对面山头上，有瀑布在绿色虚掩中飞泻而下，终年不竭。这处丹霞飞瀑，远观近看各有特色。远观，白瀑配绿树奇花簇簇。近看，瀑声如雷，花香溅飞珠。
2 、山涧轻舟
溪流到大丘田河九曲十八弯，景色曲曲不同，弯弯各异。为水上探险活动打下了良好的基础。轻松者，泛一叶轻舟，享河上之轻风，在无惊无险中领略自然的温柔与幽雅，陶冶心灵；勇敢者，操桨弄舟，中流击水，作怒涛搏击，有惊而无险，可充分领略大自然的雄浑壮阔，锻炼体魄。其时，游客泛舟顺流而下，赏美不胜收之景，怀怡然自乐之情，“轻舟已过万重山”之感油然而生。
3 、龙门瀑布
如匹练悬挂，悠然飘扬，扬扬洒洒，四处洒逸。若走近瀑布，身置一片迷离之中，不觉是天上还是人间，那纷纷扑面而来的雨雾，将浑身上下洒得湿辘流一片，亦把太阳遮蔽得朦胧失色。沐浴其中，心旷神怡，乐趣非笔墨所能及。
4 、天池
坐落于大丘田对面山上，与丹霞飞瀑相临，为数十亩一水潭，潭水清澈见底，绿树掩映，倒影丛生，仿佛天外仙池。 龙南历史悠久，山川秀丽，人民勤劳朴实，文物胜迹星布。旧时龙南有八景，即龙头雪浪、龟尾晴岚、金钩牧笛、玉石仙岩、东山晓钟、西山晚月、桃川夕照、雁塔朝烟。随着时代的变迁，许多景点也发生了很大的变化，也产生了许多新的景点和文物。民俗文化和民间故事也为这些人文景观增添了色彩。
九连山森林公园内也蕴藏着丰富的历史文化遗产，这些为旅游开发建设提供了大量的素材，增添了旅游产品的魅力，主要人文景观有：
1 、学士桥
学士桥位于朝阳山谷地，为石拱桥，因其坚固宽阔，现作公路桥。但伴随它留下来的传说故事却已广泛传播。
话说当年通往饭罗，只能沿溪而行，行人漫步岸边羊肠小道，头上涧滴沥沥。若遇洪水，淹没溪径，则无法通行。于是在此处以精凿花岗岩为料，配桐油、石灰、红糖、糯米浆为灰浆，精工砌筑而成拱形大桥石。细观该处，两河相夹似两腿，一桥横架似官帽，好象一个平腿而坐的官人。于是乡人一合计，就叫它学士桥。特请石匠，精雕一块“学士桥功德碑”，竖于桥头。这座桥，在风水上，虽然没有带来显赫人物，但在建筑学上却创造了奇迹。至今三百五十多年，仍完好如初。
2 、朝阳庵遗址
在学士桥之西岸约两公里处即是朝阳山。“东有武当、西有朝阳”这是太平堡明清时期盛传的口碑。武当山和朝阳山都是“天然胜景，足供游览”的名山。“名山必有寺庵，寺庵必有游人”。朝阳山上也不例外，山上的“朝阳庵”初创于明万历年间，比武当庵早建六十余年。至民国初期，庵堂才坍塌，天然盛景却仍在。放眼庵后，古树翠竹随风起舞，高耸的弧形山石陡峭成障。朝阳庵右边下伸二十余丈，是古庵场的居室和菜土。如今古木参天的林间，仍可见梯田和屋址的痕迹。
3 、古官道
位于大丘田景区，据传为古代的官道，以石材铺筑而成，虽宽仅约1.2 米，却是当年的一条主要交通道路。虽历经风雨，但依然平整如昔，漫步其间，依稀还能感受到当年的昌盛与祥和。
4 、铁索飞渡
在大丘田景区有一座跨溪铁索桥，铁索两端固定于山石砌筑的桥墩之上，桥面宽约1 . 5 米，长约20 余米，以木材铺面，游人行走其上，晃晃悠悠，桥下溪水潺潺，曰“铁索飞渡”。
5 、客家围屋遗址
龙南是客家聚集地，据《龙南县志》 记载，自明朝以来，就有从中原迁移来的移民即“客家人”不畏艰险，进山居住垦殖，至今仍保留着淳朴深厚的民风民俗，并且在墩头附近留下许多客家民居遗址。6 、新堂社
在公园内上湖的公路边，有座“新堂社”，传说这是护国佑民的社官。每年阴历十月十四日，赣粤两省三县的信民数千人，前来做社聚会，求保平安。
此外，公园内还有婴粟花梯田、土匪洞、防空哨等遗址，王守仁的指挥所，黄牛石的传说，虾公塘的来历，梅花落地的故事，八十三万多金银的宝藏，老庙、古桥等人文景观

⑥ （见图）哪里能买到图片上的帽子这种帽子叫什么

户外用品店都有。
在淘宝上搜魔术汗巾（魔术头巾）就有的。

⑦ 封建社会墓碑带帽表示什么

正确写法是玳瑁，是中国四大神兽“玄武”是现存最古老的爬行动物之一。玳瑁属爬行纲海龟科，是中国古代神话四大神兽之“玄武”。玳瑁的鳞片花纹晶莹剔透，有“海金”的美誉，被视为祥瑞、幸福之物。在国际珠宝界，玳瑁和珍珠、琥珀、珊瑚并列为四大有机宝石。

⑧ 碑文图片墓碑将带个帽子，可以吗

墓碑可以换，旧墓碑要搞碎才仍掉，墓碑方位要与前一致，选吉时吉日换，要有烧香拜的过程。

⑨ 墓碑顶带个帽子可以吗

墓碑尺度，受传统信仰风水的限制，都应取个吉利。可借助“风水尺”来裁定。南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。丁兰尺的一尺，约合38．1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，则尽量避开。当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。鲁班尺上，分上、下两档，上部用于阳宅，下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中，都注有风水的吉凶。在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰籍。