许仙帽子图片

㈠ 许仙是如何救白素贞的

《新白娘子传奇》使得许仙和白素贞的事人人皆知，那在许仙和白素贞相爱之前又发生了什么呢？

白素贞的父母是谁

话说在很久以前，玉帝命身边的大臣乌龙去东海取水，乌龙取完水后，路上要经过一个叫蓬莱的小岛，这蓬莱岛里居住着各种神仙、妖怪，在这些妖怪中，有一只已经修炼成形的玉免，变成人形的玉免十分的漂亮，是整个蓬莱岛上有名的岛花。

在乌龙飞到蓬莱上空时，正巧玉兔在集镇上购买日常用品，乌龙一下子被玉兔的美貌所吸引，于是他把玉兔抓走，强行来了一段羞羞的事。蓬莱本地的仙怪是敢怒不敢言，他们都知道乌龙是玉帝的宠臣，法力又高深，哪怕里岛上所有的妖怪加起来，也不一定打得过他。

蓬莱的土地是个正义的神，虽然他知道自己只是个小神，看到乌龙的所有所为，却也愿意冒着被玉帝处罚的危险上天向玉帝告状，把乌龙的所有所为告诉了玉帝和天上的众仙。果然正如蓬莱众妖（仙）所料，玉帝偏袒乌龙，他不但没有处罚乌龙，反而说是玉兔勾引乌龙，要拿玉兔治罪，还命天兵将玉免绑上了斩妖台。

天上的众仙自然知道此事必为乌龙所为，但玉帝有意偏私，也没有办法。嫦娥于是站了出来，对玉帝说：陛下，我的广寒宫，目前就我一个人，长年冷冷清清的，我看这兔子长得也还清秀，脾气也不错，我替她向陛下求个情，免她一死，顺便您就把玉兔赏给我，好让我在月宫也有个伴。

这玉帝本来也是个好色之徒，平时看见嫦娥都会流口水，但嫦娥对他总是爱搭不理的，今天居然来求自己，十分开心，马上就答应了嫦娥的要求，就这样，玉免成为了广寒宫里的一员。玉兔对于嫦娥的救命之恩很是感激，所以很卖力地打理月宫，像除草啊，采仙果什么的，只要嫦娥有所吩咐，她必将尽心尽力地去完成。

这一天，嫦娥有事外出，留下玉兔守家。玉免突然肚子一阵阵痛，原来，她怀上了乌龙的孩子，现在马上就要生了，大概十分钟的样子，玉兔产下了一黑一白两个圆球，因为玉兔是妖，她自己虽然因为嫦娥的原因，能够生活在广寒宫，但她的孩子可没这本事，自动被广寒宫排斥，如果妖怪呆在广寒宫，就相当于慢性自杀，眼看着自己的两个孩子生命力一点点下降，玉兔来不及思考，卯足力气把两个孩子扔出了广寒宫。

也是这两个小家伙命大，那黑的掉到了钱塘江，而白的掉到了杭州的西湖，后来黑的化为黑鱼精，而白的则变成了一条小白蛇，这条小白蛇就是后来的白素贞，所以白素贞的父亲是乌龙，母亲是广寒宫的玉兔，她还有个亲兄弟（姐妹）。小编在想，这兔和龙生的孩子是蛇还说得过去，毕竟蛇是小龙，但鱼是咱回事，难度乌龙的祖上是跳过龙门变成龙的。

许仙三救小白蛇

刚出生的小白蛇就跟普通的蛇一样，她在西湖里开心地活着，有一天，她游累了，正想到岸边休息，被埋伏在岸边的捕蛇人抓住，弄到了杭州城里出售。杭州城里有一个王员外，员外有个小孩叫王仁义，王仁义放学后，看到路边摆的白蛇，觉得它很可怜，就把自己存了几个月的零花钱给了捕蛇人，本来钱还是不够的，不过捕蛇人看他是个小孩子，又喜欢这蛇，也就没有计较，把白蛇给了王仁义。

王仁义把小白蛇放在了自己的书包里，天天带着她上学放学，一人一蛇慢慢地熟悉了，就跟现在的宠物狗一样。王仁义自从有了小白蛇，上学也就没那么用心，上课的时候，时不时往书包里看，教书的先生马上就看出了不对，并很快就发现了小白蛇。王仁义没法子，只好把小白蛇放生在了西湖。王仁义就是许仙的前世。

时间又过了二百多年，小白蛇变成了大白蛇，白蛇在西湖呆了这么多年，也想去外面见见世面，于是，她四处游玩，最后定居在了莫干山上。白蛇的身子大，饭量也大得出奇，好在白蛇继承了母亲吃素的传统，但哪怕这样，她一顿也能吃几亩地的青草，就这食量，莫干山虽大，却也不够白蛇吃的。白蛇先吃完青草，接着就吃农民的水稻，蔬菜，虽然没有伤过人，但也使得当地的百姓怨声载道。

莫干山的村民实在受不了白蛇，也担心她吃完素的，到时候没东西吃了，会吃人，他们决定去土地庙告状，要土地爷上天告诉玉帝，希望玉帝派神下来抓拿白蛇。土地上天向玉帝禀明了事情原尾，玉帝于是派雷公电母下来，击杀白蛇。

这天晚上，天上狂风暴雨，电闪雷鸣，正是雷公电母下来抓拿白蛇，白蛇是个灵物，自然知道这是自己的劫数，她拼命地跑啊跑，闪电在她后面劈啊劈。白蛇发现前面有个茅草屋，它一下子窜了进去。这茅屋里有个书生，正在读着他的圣贤书，突然看到一条大白蛇跑进屋内，还缠在了自己的书桌下，开始是吓得不轻，后来发现白蛇在不停地发抖，眼睛里还泪水旺旺的，再一看外面电闪雷呜，马上就知道是怎么回事。

书生虽然知道原因，但是却也没办法，因为他自己知道只是一介书生，哪能跟天上的神仙斗。但他也不能不做什么啊，他手里仅有的武器也就只有书，于是，他把读过的四书五经平铺在白蛇的身上，说来也怪，等白蛇身上铺满书，天上的雷也不响了，电也不闪了，连雨都停了。这书生就是王仁义转世，也是许仙的前世。

白蛇避过雷公电母的追杀后，知道莫干山呆不下去了，她也知道，自己体型太大，其它地方肯定也呆了，于是她决定进入大海，首选当然是观世音菩萨的南海，因为那里仙气足，适合自己修行，而且白蛇听说菩萨善良，允许各种妖物在自己的道场修行，还会时不时开坛讲道，传授各种仙法。

白蛇到了南海，白天听菩萨讲课，晚上吸发日月精华修行，法力是一天天增强，但是要修成人形，需要五百年的道行，这是上天的规矩，也是天道对各种妖物的约束。白蛇现在修行了三百多年，但离变成人形还差一二百年，白蛇有点耐不住寂寞。

这天，上洞八仙来南海作客，他们正在聊着如何在人间行善的事，说在终南山有一种仙草，病人吃一点点立马就好，没病的人吃一点可以延年益寿，如果普通人吃一整根仙草，就可以白日飞升成仙，妖怪要是吃了，可以增加五百年的道行。刚好，白蛇就在边上修行，她听到八仙聊天的内容，本来浮躁的心，更是坐不住了。她离开了南海，偷偷地进入终南山，经过几天的搜索，终于偷到了一根仙草，正打算吃下去的时候，终南山的守山仙鹤发现了白蛇。

白蛇哪是仙鹤的对手，一下子就被仙鹤抓住了，仙鹤带着白蛇飞啊飞，因为白蛇的体积实在太大，仙鹤飞累了，站在一颗巨石上休息，巧的是，一个砍柴归来看樵夫路过巨石，看见在正在扭动的白蛇，觉得它甚是可怜，决定救它，樵夫把手里的斧头向仙鹤扔去。仙鹤虽然是神物，可是不能在凡人面前展现神力，否则会受到处罚，它只能丢下白蛇，飞走了。这樵夫也是许仙的前世。

正是因为许仙对白蛇的三次相救，才有了后面白蛇化成白素贞，来到凡间报恩的故事。（注：图片来源于网络，史路雨丝原创，欢迎转发，谢绝转载！）

㈡ 冷笑话：白娘子戴了许仙送的帽子后，为什么

许仙给自己的亲亲老婆白娘子也买了一个礼物，同样也是一顶帽子，白娘子戴上后也出现了不良反应，简直坑蛇啊，怎么感觉头这么重，脖子都直不起来，难道是法海那臭老头又骗着我家的傻老公买了什么法器来害我，这时候许仙出现了：娘子莫怕，这只是一顶鸭舌帽

㈢ 在一个图片网站里有几张十分耐看的许仙白素贞图片

我建议黄色的，通过色系的搭配来看，蓝色和我觉得还是黑色运动鞋好一些 黄色跑鞋, 显眼点。 没试过 可以啊！首先如果要保证其寿命，运动鞋不要经常刷。如果有污迹，不如先用块湿布擦洗。若擦不干净，可加适量洗衣粉擦洗，最后清洗一下。

㈣ 戏曲许仙帽子叫什么

京剧《白蛇传》，昆曲《金山寺》里面的许仙，头上戴的盔帽叫“鸭尾巾”。
“鸭尾巾”通常是商人、店主的帽子。
用缎面做外料，下圆，上扇形，看似鸭子尾巴，因此得名。
“鸭尾巾”分古铜、宝蓝二色。古铜色为老人用，如京剧《四进士》宋士杰所戴；宝蓝色为青年用，昆剧《金山寺》许仙，戴的就是“鸭尾巾”。
戏剧讲究“宁穿破，不穿错”。这种规矩延续了几百年。
许仙这种人物，绝对不可以戴“小生巾子”，必须戴“鸭尾巾”。
这是由于许仙在剧中是经商开店的人物。

㈤ 新白娘子传许仙,的头饰怎么做最好有图片。

你说的是赵雅芝版的吗？

就是一个发髻，不过应该有假发。

㈥ 许仙给白娘子买了一顶白色的帽子，白娘子戴上帽子后觉得头越来越重，问 许仙给白娘子买的什么帽子

这个帽子是不是法海给许仙的让他抓白蛇啊，

㈦ 求卡通许仙打伞的图片

你上网查

㈧ 冷笑话：白娘子戴了许仙送的帽子后，为什么觉得头重了

白娘子戴了许仙送的帽子后，觉得头重了，那是因为许仙送给白娘子的是一顶鸭舌（压蛇）帽。

冷笑话是笑话的一种，但是又有很大的不同，冷笑话的四个主要特点：以网络为载体、彻底的娱乐性、自身价值的两重性、后现代结构主义。

从体裁的角度将冷笑话分为故事型、问题型、对话型、条列型；从构成方式将冷笑话分为“借用修辞规律”、“打破时空界限”、“混淆概念”、“语种跨越”、“违反逻辑”、“狡辩”、“口误”。

(8)许仙帽子图片扩展阅读：

冷笑话的特点

笑话一般人都能听懂，大家都笑笑。冷笑话一般要稍微逻辑推理一下，经常讲完会冷场，大家没什么反应，过好久才有人恍然大悟，所以一般称为冷笑话以示区分。

冷笑话虽然看似一点都不好笑甚至非常无聊，但是可以达到精神上放松的目的，因为这种笑话理解起来不动脑筋。

冷笑话一般都超出常规的思维，不符合逻辑和生活实际，让人听了觉得一楞。

虽然有些冷笑话挺好玩，但无论怎样，这种笑话听了也不会像那些听“正常”笑话后一样开怀大笑。

㈨ 京剧演员们带的“帽子”是有什么材料做的

主要是盔、帽、冠、巾四种。如帅盔、霸王盔、夫子盔、蝴蝶盔，纱帽、毡帽、罗帽、风帽，凤冠、如意冠、九龙冠，扎巾、软夫子巾、文生巾、高方巾、员外巾。此外还有演员头上所戴的网子、水纱、雉尾翎、狐尾、甩发、髻发、耳毛、发髻和各式各色的髯口，如黑、黪、白、红、紫色的满、三绺、扎、八字髯、一字髯等。
冠，为帝王所戴的平天冠，九龙冠，后妃所戴的凤冠，皇子或少年中显赫人物所戴的紫金冠；帽，有软硬之分，也有贫贱之别。有帝王所戴的皇帽，也有穷苦人所戴的毡帽。有官僚所戴的纱帽（亦有忠纱、奸纱、圆纱、相纱之分），也有鞑帽、侯帽、僧帽、皂隶帽、罗帽。罗帽为家院（佣人）和武戏中的武士所戴，又有软罗帽和带绒球的硬罗帽之分，太监所戴的称太监帽，李逵和武丑中朱光祖等所戴的称蛐蛐帽。

盔，有元帅所戴的帅盔，及赵云所戴的夫子盔，马超所戴的倒缨盔，项羽所戴的霸王盔，高宠所戴的扎巾盔，典韦所戴的虎头盔，孙悟空所戴的钻天盔，扈三娘所戴的蝴蝶盔，中军专用的中军盔，山大王所戴的草王盔等。

巾，多为便帽，如陈伯愚所戴的员外巾，赵高所戴的相巾，梁山伯和祝英台所戴的文生巾，诸葛亮所戴的道巾和陈宫所戴的高方巾，以及许仙专用的许仙巾，林冲所戴的将巾，唯有关羽所戴的夫子巾，黄忠、窦尔敦、史文恭所打的扎巾可在官场中使用。

除以上四种外，还有观音菩萨所戴的观音兜，诸葛亮（借风）所戴的九龙箍，鲁智深所戴的月牙箍，岳云所戴的叫垛子头，乔玄所戴的相貂，杨继业所戴的金大蹬，铫期所戴的金貂，杨洪所戴的沙锅浅，丑婆所戴的彩旦箍，虞姬所戴的渔婆罩等，也属冠帽盔巾四类，只是叫法不同而已。此外，在冠帽盔巾之中还可以随人物和剧情的需要加配一些配件，如异族人可加雉翎狐尾，有的可加飘带，绸条，面牌，茨菰叶，铲头等。
早年间，多为各戏班自制，所用这些盔头都是设计制作者和演员为突出人物及表演而进行的创作，多以硬纸板为胎，外罩漆，再以掐丝、点翠等技法装饰。
说到盔头的制作，不得不提一下张连城老先生。
张连城（1919--1989）北京南苑人，他十四岁进北京“锦华号”盔头铺，跟随和蓬春（1875--1956）老先生做学徒。和老先生去世后，张连城先后去沈阳、天津、上海等地学习盔头制作技艺。他的作品融南北为一体，集诸家之大成，是上世纪四十年代末至六十年代中期北京盔头制作业的领军人物。他不仅为当时的名角制作一些常用的盔头，还为梅兰芳、金少山、马连良、谭富英、李少春等名角创编的新戏角色做过新型盔头。

张月兰，1943年生于北京。她高中毕业后到“北京盔头戏具生产合作社”工作，在其父张连城指导下学艺，后调到技术科室任技术员，除研制新型盔头外，还参与百种盔头效果图绘制工作，为戏曲盔头制作留下珍贵的资料。后来，她研制京剧脸谱的小盔头，其中有：大额子、夫子盔、王帽、贼盔、倒缨盔，文阳、大罗帽、扎巾等，她把盔头做成半立体式，使此项技术更贴近人们日常生活，成为便于携带的旅游品，把盔头制作技艺又向前推进了一步。

北京戏曲盔头制作借鉴吸收了我国传统绘画、雕塑、书法、刺绣等艺术，使作品色彩艳丽、鲜明生动，具有较高的艺术价值。

随着戏曲的缓慢发展，盔头道具的需求量也随之减少，由于它的做工复杂，生产周期长，制作成本较高，常常入不敷出。因此，保护这项面临濒危状态的技艺，迫在眉睫。

㈩ 急求白娘子传奇中许仙帮白娘子图片

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是这个不