绿帽子起源于哪里

Ⅰ 俗语中“戴绿帽子”的说法是从哪里来的

戴绿帽子的由来:
「绿头巾」的称呼应起於明代，明代的乐户乃是一种半妓半伶的低贱职业，规定她们只能戴绿色的头巾，因而「绿头巾」遂成了低贱的娼妓式记号。老婆养汉，当然也就相当於这种戴了「绿头巾」的行业。

古时候，有一对夫妻，妻子是一位主妇，生得娇艳可人、风韵犹存，平时在家里做点线活。因生得貌美，早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一个生意人，要经常到外去做生意，两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂寞难耐，终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一起厮混。

有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，直煎得那个卖布的天天在他们家附近打转，一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出做生意，当晚就迫不及待地窜进了妻子的卧室，准备和相好幽会，当晚丈夫回来了，几乎将他逮了个正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。

这件事后，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上就不会弄脏了头发，这颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了”。丈夫听了很开心，以为自己真的很俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽子，骑着马得意洋洋穿过街市，到外地做生意去了，当晚，他妻子就和那卖布的睡在他的床上。

以后，那个卖布的凡见了那丈夫戴着绿帽子外出时，心里都不禁心花怒放：“哈！你的绿帽子真是很俊，不过今晚该到我俊了”。于是，绿帽子的说法就这样传下来了。
早在元朝的至元五年，就已规定「娼妓穿著紫皂衫子，戴角冠儿。娼妓之家长并亲属男子裹青头巾」，明代的所为显然继承了元制。
绿帽子的由来大约是从元朝开始的。当时的蒙古是没有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，马上就会天当被子地当床。等到挥军南下进了中原，就很是看不惯号称礼仪之邦的中原人开设的妓院了。于是元朝统治者规定妓女着紫衫，在妓院里做工的男人戴绿头巾，以示与正常人的区别。延续至今，就诞生了中国男人最怕的一顶帽子：绿帽子。

中国男人怕这顶帽子怕到了发疯的地步，所谓中国男人最不可忍的两件大事就是杀父之仇、夺妻之恨。这种惧怕延伸到女人身上，就是生死是小，失节是大，别以为只有中国的女人被贞节牌坊给束缚住了，事实上同时被束缚着的还有中国男人。妻子没了名节，就意味着丈夫有了绿帽子，于是一幕幕刀光剑影就围绕着这顶绿帽子展开了。上至官庭，下至平民百姓，多少人为了这顶绿帽子大打出手，血流成河 .

Ⅱ 【历史】“绿帽子”与“乌纱帽”的由来

“绿帽子”的由来

中国的男人们大抵最害怕自己戴上那“绿帽子”，说来有一段让人饶有兴趣的史话。绿帽子”的演变过程长达两千年，“乌纱帽”则起源自南朝刘宋年间（另有说东晋时宫中就开始流行）。有意思的是这顶“帽子”都是在朱元璋手上最后“定型”，成为一个具有特殊含义的词。
【秦汉】时期规定犯人穿一种特制的衣服，称为“赭衣”，其色赤褐。班固《汉书·刑法志》有载“奸邪并生，赭衣塞路”，可见至迟在汉代“赭衣”已为罪犯的代称。唐宋时期，视碧青绿诸色为贱民所穿服装之色。唐代地方官吏对犯罪之人“不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之”（《闻见录》），并根据情节轻重“以日数为等，日满乃释”。沈括在《梦溪笔谈》中写道：“苏州有不逞子弟，纱帽下著青巾，孙伯纯知州判云：'巾帽用青，屠沽何异？'”这表明在唐宋人心目中，穿戴碧绿青诸色的是最低贱的人。
自【元代】开始，碧绿青诸色的服装限于“娼妓”、“乐人”所穿。《元典章》规定：“娼妓穿皂衫，戴角巾儿；娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”明太祖朱元璋于洪武三年（1370年）下诏规定：“教坊司乐艺着卍字顶巾，系灯线褡膊，乐妓明角冠皂褙子，不许与民妻同。”同时还规定：“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶人服”。朱元璋明令让娼妓家的男子必须头戴绿巾，腰系红褡膊，足穿带毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准在左右两边“靠边走”。由此一来，人们见着戴“绿帽子”的便知其家中那位是“青楼一族”，戴“绿帽子”也成为某男子的妻女卖淫或妻子私下“偷汉子”的俗称。据明朝郎瑛所撰的笔记《七修类稿》载，相传于春秋时期，依靠妻女卖淫收入为生的男子以绿头巾裹头作为识别。而绿色在中国古代被视为低贱者的用色，《汉书．东方朔传》提到馆陶公主刘嫖的情夫董偃，头戴绿帻，颜师古的注是：「绿帻，贱人之服也。」。唐朝诗人李白在《古风》中也有「绿帻谁家子，卖珠轻薄儿」之句，可见当时绿色为低贱者所用的颜色。
至于把绿色视为低贱者用色的原因，有一种说法是与龟有关。绿色为龟之颜色，而古人误以为雌龟要与蛇交配才可以繁殖，甚至以为龟没有雄性，如明朝长乐人谢肇浙所着的笔记《五杂俎》就提到龟不能交配，所以纵容雌龟与蛇交配来繁殖后代。不少古书如《列子》、《说文解字》、《博物志》等均有类似说法。因此把妻子与他人通奸的男子称为“龟”。《七修类稿》与唐朝封演所撰的笔记《封氏见闻录》均有提到，唐朝李封为延陵令时，手下犯罪，他就要他们戴绿头巾作为羞辱。但当时仍未有把“绿头巾”定型成妻子跟别人通奸的意思，只是象徵身份低贱。而郎瑛则于《七修类稿》中说出自己的见解，认为以绿头巾为羞辱，是因为绿头巾是春秋时期妓女之夫的首服。
把绿头巾定义为妻子通奸应在元朝之后。据《元典章》载，当时规定娼妓家长和男性亲属要裹青头巾，而青、绿二色相近。此例一直沿用至明朝，《明史·舆服志》载，明太祖朱元璋在洪武三年下诏规定教坊乐人和伶人要戴青巾，而乐人、伶人之妻通常都是乐妓、女伶，虽然以卖艺为主，「绿帽子」一词则是清以后的用法，易实甫作《王之春赋》就有“帽儿改绿，顶子飞红”之句，描绘了当时官场的性贿赂。于是“绿头巾”或“绿帽子”就成为妻子与人通奸的男子之代称了，这种用法亦流传至今。

“乌纱帽”的由来

乌纱帽原是民间常见的一种便帽，官员头戴乌纱帽起源于东晋，但作为正式“官服”的一个组成部分，却始于隋朝，兴盛于唐朝，到宋朝时加上了双翅，明朝以后，乌纱帽才正式成为做官为宦的代名词。
早在东晋成帝时，凡在都城建康（南京）宫中做事的人，均戴一种用黑纱做的帽子，人称“乌纱帽”。到了南北朝宋明帝时，这种帽子在民间也流传开来。于是，“乌纱帽”遂成为民间百姓常戴的一种便帽。
隋唐时，天子百官士庶都戴乌纱帽。但为适应封建社会的等级制度，隋朝用乌纱帽上的玉饰多少显示官职大小：一品有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准装饰玉块了。
宋太祖赵匡胤登基后，为防止议事时朝臣交头接耳，就下诏书改变乌纱帽的样式：在乌纱帽的两边各加一个翅，这样只要脑袋一动，软翅就忽悠忽悠颤动，皇上居高临下，看得清清楚楚；并在乌纱帽上装饰不同的花纹，以区别官位的高低。
明代开国皇帝朱元璋定都南京后，于洪武三年作出规定：凡文武百官上朝和办公时，一律要戴乌纱帽，穿圆领衫，束腰带。另外，取得功名而未授官职的状元、进士，也可戴乌纱帽。从此，“乌纱帽”遂成为官员的一种特有标志。
到了清代，官员的乌纱帽被换成红缨帽，但至今人们仍习惯地将“乌纱帽”作为官员的标志，“丢掉乌纱帽”就意味着削职为民了。
据说来自南朝刘宋王休仁的点子。王休仁创制乌纱帽，并没有什麼了不得的原因，纯粹是赶时髦，想做顶和别人不一样的帽子来戴戴。他将一块黑色的纱布，四边抽扎起，中国第一顶乌纱帽于焉诞生。
王休仁戴著自制的小帽在街上走的时候，果引起人们的兴趣与讨论。由于材料便宜，制作简单，式样大方，所以后来有不少人仿制著戴。隋朝的杨坚，也是这种乌纱小帽的爱用者。不过因为杨坚是个皇帝，戴起来意义不同，上行下效的结果，朝廷、民间顿时「黑成一片」，万头钻动，有如黑海。
明朝时候，乌纱帽的命运有了关键性突破。由于官员们特别爱戴乌纱帽，朝廷遂正式将它列为王公百官上朝及处理公务的必要配备。并对规范其制作的样子为：以藤丝或麻编成帽胎，涂上漆后，外裹黑纱。呈前高后低式，两侧各插一翅。
乌纱帽成为官帽之后，老百姓自然不能再戴了。
乌纱帽是古代帽的一种。早期中国，并没有「帽」这样的称呼，《仪礼》称「帽」为「头衣」或「元服」。（元，首也）至於「乌纱帽」一称，则在隋唐时出现，《通典》有云：「隋文帝（杨坚）开皇初，尝著乌纱帽，自朝贵以下至於冗吏，通著入朝。」（杨坚酷爱乌纱帽，由此得证）
王休仁，究竟是不是乌纱帽的原创者呢？好长一段时间，他的确独领风骚。但上世纪七○年代马王堆汉墓开挖后，他便退居老二了！原因是考古人员居然在马王堆三号墓，找到一顶状似泳帽的乌纱帽。

Ⅲ 戴绿帽子的说法是从什么时候开始的

戴绿帽子的说法最早是从唐朝开始的。

一开始绿帽子并不是用来指代被红杏出墙。最早是一个县官李封想出来惩罚有罪官员的。戴绿帽子是官吏有罪才会戴着，有罪的官员不想承受杖罚，就得在刑罚期间一直裹着这个绿头巾。所以最早就是在唐朝才开始有绿帽子这个说法的。

因为朱元璋明令禁止娼妓家的男子不能在街道中间行走，只能在道路两边靠着边边角角走，而且这些男子必须头裹绿巾，腰上还要系着红褡膊脚上还得穿着带毛猪皮鞋，这样一来大家就能知道这个家庭有女性做了不贞洁的事情了。

就是因为这样，绿色和不贞洁的女子挂上了钩。所以该女子背后的男人就被称为戴了绿帽子。

Ⅳ “绿帽子”一词源于哪个朝代有什么依据

＂绿帽子＂，就是指已婚的女子“红杏出墙”，背着自己的丈夫与别的男人偷情。被戴了绿帽，都是很丢人，没有面子的。但是却很少有人清楚“绿帽子”一词源于哪个朝代。影视剧中，关羽就是一位戴绿帽子的人物。

“绿帽子”一词源于哪个朝代？众说纷纭，没有标准，但它代表的含义可以说是害怕到了发疯的地位。古往今来，又有多少人又为了这顶帽子大打出手、血流成河呢？

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Ⅳ ”绿帽”的由来

《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。

由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。

(5)绿帽子起源于哪里扩展阅读

“戴绿帽子”是指妻子与别人私通的丈夫，这种说法一开始不是这样的。春秋时，有卖自己的妻女求食者，都要裹绿头巾，以别贵贱。从这里看已经有了羞辱的意味。

到了汉代仍然如此，《汉书·东方朔传》中记，馆陶公主是汉武帝的姑母，中年后寡居。后来和很年轻的情夫董偃出双入对，一日汉武帝来看姑母，她让董偃出来觐见，董戴“绿绩”谒见汉武帝。这种打扮是奴才身分。李白有诗云:“绿绩谁家子，采珠轻薄儿。”

唐代贞元年间，《封氏见闻录》记载，延陵令李封对凡是犯罪错的官吏不加杖罚，只是让他裹绿头巾以羞辱，错误严重的戴的时间长，轻微的则短，可见“戴绿头巾”已经作为了一种惩戒。绿色到了元代更是卑贱了，“戴绿帽子”成为典章中的条例。

Ⅵ “戴绿帽”这个词的起源是什么

“戴绿帽”这个词的起源于元代。

源于古代教坊的管理人员，他们的规定服饰就必须是绿色的头巾。好像朱元璋对这有明确规定。
在郎英所著《七类修稿》中有这样的记述：“……人称人妻有淫者为‘绿头巾’，今乐人，朝制以碧绿之巾裹头……”比郎英稍晚的何孟春在《馀冬序录》中也写道：“教访司伶人制，常服绿色巾，以别士庶之服。”

Ⅶ 绿帽的由来

起源于古代教坊的管理人员,他们的规定服饰就必须是绿色的头巾.好象朱元璋对这有明确规定.

在郎英所著《七类修稿》中有这样的记述：“……人称人妻有淫者为‘绿头巾’，今乐人，朝制以碧绿之巾裹头……”比郎英稍晚的何孟春在《馀冬序录》中也写道：“教访司伶人制，常服绿色巾，以别士庶之服。”

南方朔《笑话反映恐惧》更全面:

「绿头巾」、「绿帽子」、「戴绿帽」，自明清以来，都用以指那个妻子出轨的丈夫。这种称呼不仅散见於小说里，更是庶民用语之一。除此之外，有关「戴绿帽子」的笑话也颇不少。

当代学者鲍威尔（Chris Powell）及林斯泰德（Steve Linstead）在《社会里的幽默-抗拒和控制》论文集里指出过，许多笑话它真实的意义乃是在於反映恐惧，藉以加强和重塑道德的边界，达到社会控制之目的。根据他们的理论，或许我们可以这样认为：中国人社会有关「戴绿帽子」的笑话极多，所反映的即是对妻子红杏出墙的恐惧症。因此，这类笑话遂具有社会警戒与社会控制的作用。

因此，「绿头巾」的称呼应起於明代，明代的乐户乃是一种半妓半伶的低贱职业，规定她们只能戴绿色的头巾，因而「绿头巾」遂成了低贱的娼妓式记号。老婆养汉，当然也就相当於这种戴了「绿头巾」的行业。

不过，将「绿头巾」认为起源於明代，其实并不十分正确。因为，早在元朝的至元五年，就已规定「娼妓穿著紫皂衫子，戴角冠儿。娼妓之家长并亲属男子裹青头巾」，明代的所为显然继承了元制。

不过，若对中国古代的服装、颜色，以及身分阶级的区隔稍加研究，则可发现到元朝的「绿头巾」并非向壁虚构而来。在更早的时代，「巾」和「绿」就一直是低贱者的专利。

以「巾」而论，它虽起源甚早，但直到东汉，它都是平民或贱民们的专属冠饰，由「巾」并发展出类似的冠饰，如汉代的「帻」、唐代的「

Ⅷ 绿帽子，这个词出自哪里，

出处：

秦汉时期规定犯人穿一种特制的衣服，称为“赭衣”，其色赤褐。班固《汉书·刑法志》有载“奸邪并生，赭衣塞路”，可见至迟在汉代“赭衣”已为罪犯的代称。唐宋时期，视碧青绿诸色为贱民所穿服装之色。

自元代开始，碧绿青诸色的服装限于“娼妓”、“乐人”所穿。朱元璋明令让娼妓家的男子必须头戴绿巾，腰系红褡膊，足穿带毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准在左右两边“靠边走”。

由此一来，人们见着戴“绿帽子”的便知其家中那位是“青楼一族”，戴“绿帽子”也成为某男子的妻女卖淫或妻子私下“偷汉子”的俗称。现在隐含的意思是伴侣的一方和其他人偷情、相好，另一方就被称作是被戴了绿帽子。

(8)绿帽子起源于哪里扩展阅读：

绿帽子形成心理：

心理因素：

绿帽子的产生有多重心理因素，因人而异，很大程度上与男性出轨的心理有相似之处。

后悔心理：

部分女性在结婚前对婚姻往往不是把感情需求和家庭需求放在首位，而是错误地追求一种婚姻的附加值。例如男方经济条件，男方家庭条件，男方家人是否好相处等。而实际上，婚姻的附加值是可以替代的。附加值在婚后得到以后便变得不再受到重视。

这个时候就会产生严重的后悔心理。这是一个面包与爱情的古老理论。人们总是希望面包与爱情兼得，当无法兼得的时候，选择一种而放弃了另一种。但在接下来的生活中，缺少另一种的问题就会随之凸显。这个时候就会十分后悔，觉得当初的选择是错误的。

寂寞心理：

一种情况，由于工作原因或是两地分居，一些丈夫经常不在妻子身边。如果这样的丈夫忽视家庭关怀不关心妻子，不经常写信或以其他方式表达对妻子的思念之情。二种情况是，丈夫应酬过多，经常晚归。

三种情况是，丈夫缺乏家庭责任感，婚后依然和朋友花天酒地，自由玩耍，完全忽视了家里还有一个等待的妻子。久而久之，必然使夫妻之间的感情趋向淡漠，使妻子产生寂寞心理，感到没有精神依托。此时，如果遇上合适的异性恰好能够填补这一空白，妻子就可能丧失抵御诱惑的能力。

渴望心理：

婚后生活或多或少与婚前有所不同，但是也不应当完全平淡。很多男性出轨者抱怨妻子婚后没有恋爱时期的激情，或者性生活趋于冷淡。如果丈夫因为性功能障碍，不能满足妻子正常的生理需要，或因为追求事业终日忙碌，忽视了给予妻子温情，没有了婚前的浪漫。

优越心理：

有的妻子或姿色出众，或地位不凡，或事业学历突出，而丈夫各方面平庸甚至很差，这样的差距如果过大，妻子就会产生优越心理。而如果此时丈夫不思进取，久而久之，更容易使妻子“恨铁不成钢”的感觉，从而觉得丈夫配不上自己。所以各方面条件都比丈夫好的妻子出现婚外恋的几率大。

Ⅸ “绿帽子”一词源于哪个朝代有何依据呢

源于明清，因为元朝的时候娼妓的丈夫需要佩戴绿色的头巾表明身份，而后绿帽子一次就有了自己妻子与别人偷情的意思。

Ⅹ 有谁知道“绿帽子”这一称呼是怎么来的吗

绿帽子，从事贱业的标志色，后演变为专门用来指妻子有不贞行为的男人。古代汉民族是重色彩的民族。汉武帝之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。唐代官制规定，六品、七品官着绿服，八品、九品官穿青服。白居易被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗中用“青衫”代称。他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。元明两代，乐人、妓女必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。 《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。 还有种说法啦： 古时候，有一对夫妻，妻子是一位主妇，生得娇艳可人、风韵犹存，平时在家里做点针 线活。因生得貌美，早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一个生意人，要经常到外地 去做生意，两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂 .寞难耐，终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一起厮混。有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，直煎得那个卖布的天天在他们家附近打转，一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出 做生意，当晚就迫不及待地窜进了妻子的卧室，准备和相好幽会，当晚丈夫回来了，几 乎将他逮了个正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。这件 事后，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约 : 定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。 过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙 大，戴上就不会弄脏了头发，这颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一 顶，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了”，丈夫听了很开心，以为自己真的很 俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽子，骑着马得意洋洋穿过街市，到外地做生意去了，当晚，他妻子就和那卖布的睡在他的床上。以后，那个卖布的凡见了那丈夫戴着绿帽子外 出时，心里都不禁心花怒放：“哈！你的绿帽子真是很俊，不过今晚该到我俊了”。于是，绿帽子的说法就这样传下来了。
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