民国帽子和围巾

① 帽子和围巾 一套的好还是分开搭配不同的颜色好看呢

你好！帽子的搭配关键要依据服装的颜色。
玫瑰色围巾只是一种小搭配，或者说是一个小饰品。不只是配帽子那么简单。所以你主要搭配的是服装，无论围巾什么颜色的，要看平时这个人穿的衣服大多什么颜色，然后再去配帽子。谁也不能只围围巾戴帽子就出门啊。如果白裤子白帽子蓝围巾可以。或者黑靴子米色套装黑帽子点缀蓝围巾上下呼应也不错。但是要是玫瑰色围巾白帽子，很好看，再穿一件红衣服、黑裤子，米色鞋的话是不有点太乱啊！
帽子与服装的搭配法则：
1、帽饰虽小，却有惊人的聚光效果。巧妙地运用帽子、围巾等配件，就能给人耳目一新的感觉。
2、对比的色彩组合是流行的关键，帽子与衣服色差较大时，有可能会显身材矮。
3、帽子与衣服同色系，可给人修长印象。
4、帽子的色彩要看脸色修正，脸色偏黄不适合今年流行的黄绿色调，可选灰粉等色，也不适合强烈对比色；肤色黑或白的人选色余地就比较大。
5、戴帽子时，注意帽子的边缘不应宽于肩膀，要与脸和身材成比例。

② 谁知道世界上最早的帽子和围巾的由来发明者是谁

人为什么要戴帽子？帽子的实用意义于在御寒、防暑、防风沙，后来才是，装饰和标识以及象征意义。关于帽子的实用意义和装饰意义我们很清楚，今天主要来谈帽子的象征意义，在漫长的现代社会以前帽子是一种权力和地位的象征，特别是在中国漫长的历史社会期间。
观看和阅读古代的文物以及书籍，我们发现帽子跟女人的关系很小，古代社会女人可以是从来不戴帽子，只有男人和帽子有关系，说白了帽子就是一种权力和地位的象征。在中国可以说帽子从一发明就是跟“权力”和“地位”地位联系在一起，体现的是它的象征价值。
在中国据说是华夏始祖黄帝首先发明了帽子。奴隶社会时期帽子一开始只是在官僚统治阶层普遍使用，不是为了防热御热，而是它的装饰和标识作用。象征着统治权力和尊贵地位。这是的帽子应该叫“冠”和“冕”，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，标示其地位和权力的大小，形成一种科层官僚秩序，就是所谓的中国古代冠冕制度，《释名》曰“二十成人，士冠，庶人巾”，可见只有士以上的人才可以带帽子，其他平民百姓都没有戴帽子的权利。最初的时候皇帝戴的叫“冕”，士大夫戴的叫“冠”，后来互用，皇帝戴的一律叫“通天冠”当然还有其他细化的规定。春秋战国时期，像孔子，孟子这样的大学者也不能戴帽子，而是用“帕头”裹头，而且教育学生要树立“轩冕之志”，轩是车子，冕是帽子，就是当官走仕途，可见当时坐车子和戴帽子是官员仅有的的特权。一般平民老百姓只可以用“巾”把头发束起来，穷人可以说是披头散发或者用麻绳把头发束起来。
帽子作为统治阶级内部地位和权力的标示和象征，虽经历朝历代的转变，可以一直没有改变过，样式起了很大的变化，但是权力和地位的象征标识更加细化，更加精确，直到清朝结束，民国建立才被取消。
随着社会的发展，到魏晋南北朝时期，社会动乱，冠冕开始流行于民间的儒人雅士。晋人陆机《幽人赋》中有“弹云冕以辞世，披霄褐以延伫”。这时北方的胡人带来一种真正的“帽子”，“皮帽”，但是因为普遍“汉化”并没有流行起来。隋唐时期，社会生产力发展，社会风气逐渐开放，特别是盛唐时期的开放风气，帽子特殊象征逐渐淡化，但是仍作为一种地位的象征逐渐下流向于民间：一般的读书人和有钱商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有区别，有规定的样式，有典型的书生帽和商人帽，在五代和宋时期比较流行。一般老百姓还是用布把头发束起来包裹起来，叫“方巾”。元朝时，期北方游牧民族的帽子开始逐渐流行中原，有皮帽，毡帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍贵的皮毛做的上面镶有珍珠。明朝的建立，又恢复了汉人的“冠冕”制度。清朝入主中原以后，帽子可以真正流行起来，上至皇帝，下至贫民都可以带帽子。这种情况一直延续到清朝末年，西洋文化的传入，西洋的帽子文化传入才使“帽子”在社会上普遍流行起来，上至官僚商人，下至车夫乞丐，在影视剧中可以看到出席宴会头戴高贵礼帽的绅士以及头戴毡帽拉黄包车的车夫，甚至用帽子放钱的乞丐。帽子普及了，它的实用价值开始起作用。
在古代女人可以说不戴帽子的，女子十五岁便束发戴笄，用“巾帼”在后面挽头发或者把头发包扎定型。当然除了一些少数民族的节日庆典时戴帽子，但那只是一种装饰品。古代戴帽子的女人有两种一时皇后贵妃和公主之类的贵族妇女，有戴“凤冠”“花冠”之类的特权。还有一些有官位的侍女也戴帽子，也是权力和地位的象征。唐朝时曾在上层贵族妇女中流行过从胡人那儿传过来经过改进的帽子叫“帷帽”，四周有纱缦围绕，用来防沙，“遮脸”，防止陌生男人偷看自己的“女人”，相当于今天的伊斯兰地区妇女的黑纱。中国女人普遍带帽子的传统是从清末开始的，是学习西洋女性的，各种凉帽，挡风帽，起初也可以说是一种地位的象征，后来体现的便是彻底的装饰品和实用价值。
从帽子的起源和演变，完全体现的是男权社会权力和地位，以及这种历史发展和逐渐瓦解的历史。
关于帽子的文化，我们可以分为两大派，一是官僚文化可，以用“乌纱帽”概括。唐人杜佑《通典》云“隋文帝开皇初，尝着乌纱帽…”，乌纱帽后来就成为中国官僚文化的象征。另外是民间文化，可以用“绿帽子”概括。
“乌纱帽”文化有：轩冕之志，树立当官的理想；冠冕堂皇，庄严正大，很有气派；弹冠相庆，相互祝贺高升；衣冠楚楚，很有气质和风度；衣冠禽兽，貌似高尚的虚伪小人；怒发冲冠，发怒到极点；张冠李戴，颠倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的无知无礼的丑态。这些成语可以说很很好地体现了“帽子”的权力，地位，正统，美好的象征意义，跟统治阶级，跟男人联系在一起，可以说是帽子中的官僚文化，男权文化。
“绿帽子”的民间文化，只有跟女人联系在一起，是作为女人对男人的“不忠”，对男人地位的挑战的反面教材来出现的，也是对女人的警告，不要给丈夫戴“绿帽子”。
从帽子的历史演变来看，中国最初的冠冕不能算作是“帽子”，帽子是从胡人那儿传入中原以后，经过改进才流行起来的。现代帽子则是从西洋直接传入的。
在现代社会“帽子”可以说在向历史的“反方向”发展，不再是地位和权力和象征，成为一种装饰品和防热御寒的工具，戴一种新潮的帽子成为时尚女性的一种追求美的体现，男人反而很少戴帽子，最多是休闲帽子。
不可否认的是帽子在一些特殊行业和狭小领域仍旧是一种象征和标识别，甚至是权力的象征，比如军帽和警帽和医生护士戴的白帽子，学位帽，宗教人士带的帽子等。安全头盔则是专业护头用的
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no01/1/242923.shtml

③ 送人帽子，围巾表示什么

视情况而定
一般朋友也都可送帽子和围巾
如果是异性朋友的送的话表示他（她）很贴心

④ 给去世的人买新帽子和围巾拿去烧可以吗

老人去世，衣服鞋子生前用的东西都可以烧了

⑤ 80年代前的围巾帽子

围巾最好的是“达拉毛”要半个月的工资。

帽子，冬天就是雷锋帽，春夏就是解放帽。

达拉毛

⑥ 民国成立以后出现了哪些类型的帽子

辛亥革命的爆发，推翻了清王朝的统治。民国成立以后，280多年的辫发之习终于被废除，同时还废弃了千百年以来以衣冠“昭名分、辨等威”的传统观念及规章制度。这一时期的中冠帽有瓜皮小帽、草帽、风帽、罗宋帽、鸭舌便帽、毡帽及笠帽等。有用獭皮制作的，也有用丝绒、直贡呢、纱缎、棕等制作的，花样、质料都很讲究。

⑦ AURORA这个牌子帽子和围巾怎么那么贵。一个帽子要700。大家帮我看看这个是什么牌子。我看产地是

Aurora 奥罗拉 意大利品牌 生产文具
Aurora 本田下面汽车品牌
Aurora 台湾品牌 生产办公用品。
以上三个Aurora 均不生产帽子和围巾。
明显是伪洋货品牌

⑧ 条围巾.想一想，帽子和围巾有多少种不同的搭配方法

系法一……套舌结

1:将绕在脖子上，右边的那头在上。
2:将右端从中间的空隙中穿过
3:将这段再从空隙中穿回，留一部分重叠。

特别提醒: 如果围巾长的话，就把那条“舌头”拖长一些。 这种打法比较适合活泼可爱的人哦！

系法二……法国结
1:把围巾绕在脖子上打一个结，打结处要留一点空隙
2:把右边那段围巾绕过左边那段，再从空隙中穿过
3:把围巾从空隙中抽出来

特别提醒: 这种结给人重重的感觉，适合高高大大的男生(女生也行的啦！)

系法三……不对称结
1:把围巾交叉绕在脖子上，左边在上，然后将右边那段沿箭头方向穿过空隙
2:把围巾从空隙中抽出来

特别提醒: 这种结给人以反叛不羁的感觉，如果你觉得够cool的话，这种打法可以试试看

系法四……平衡结
1:把围巾绕在脖子上，前后交叉打个结
2:将前面那段围巾从脖子后面绕过去
3:把从后面绕过来的围巾沿箭头方向穿过空隙

系法五……领带结
1:把围巾绕在脖子上，右边在上，把后边那段围巾沿箭头方向在左边那段上绕一圈
2:绕好后，再将围巾从空隙中穿出
3:把围巾从空隙中抽出来

特别提醒: 打法和打领带差不多，不过打出来的结会显得有写臃肿，用薄一点的丝巾。

系法六……小蝴蝶结
1:把围巾在脖子上绕一圈，交叉打一个结 s
2:把打好的结调整到前后方向，然后再打一个结

特别提醒: 这个结的打法也很容易，感觉很很大方，又不像大蝴蝶结那么女性化，很适合爱漂亮的女生哦。

⑨ 藏青色（复古风格）大衣配什么颜色的帽子和围巾

如果是男孩子建议
灰色颜色偏稳重些，如果是女生，建议亮色，因为藏青色本身就属于比较低沉的，冬季需要一点色彩就花格子走英伦风吧

⑩ 为什么在民国时期，人们有个特点就是带围巾呢

劳动人民的特点，表示辛勤劳作之后用毛巾擦汗。