㈠ 蜘蛛作文
在日常学习、工作和生活中，许多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？以下是我帮大家整理的蜘蛛作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
蜘蛛从没开过店开始每天都在绞尽脑汁，最后决定再开一家店，这次想改变经营方式。于是他在小屋外面贴了一块牌子，上面写着蜘蛛编织店，欢迎光临！
顾客来的时候，他是只只想买手套的黑猩猩。蜘蛛看到黑猩猩的大手，灵机一动，心想：既然他的手这么大，我可以卖个稍微贵一点的价钱！蜘蛛忙了三个小时，终于织完了大手套。黑猩猩问：这只手套多少钱？不贵，不贵。一副大手套只需要十块钱。黑猩猩看着自己的大手，觉得蜘蛛说的有道理。他非常满意地付了钱，然后拿走了手套。
蜘蛛虽然织布有点累，但得到了相应的奖励，心里充满了喜悦。
蜘蛛高兴的时候，顾客又来了。蜘蛛推开门向四周看了看，却找不到顾客。突然，一个声音响起：请低头！蜘蛛低下头。原来是来买帽子的小甲虫！小甲虫问：一顶帽子多少钱？蜘蛛看着小甲虫说：“看你的小脑袋，我只收一元。”！小甲虫认为价格合理，点头表示同意。蜘蛛开始工作，不一会儿，它们就编了一顶小帽子。小甲虫付了钱，戴着帽子愉快地走出了针织店。
蜘蛛针织店生意火爆，顾客络绎不绝。每个顾客都觉得蜘蛛的价格很合理，都夸他是个会做生意的人。
有一只蜘蛛，每天都在织网，感到很无聊。
蜘蛛决定开一家衣服编织店，于是它在木屋门口挂了一个牌子，上面写着：“卖衣服啦，每件只需十元。”
这时，一只小鸟飞了过来，说：“老板，我要一件衣服，但是十元好像有点贵，可以三元一件吗？”蜘蛛说：“好呀，好呀！”于是它三下五除二就织好了，拿给了小鸟，小鸟喜笑颜开地飞走了！
蜘蛛得意地说：“织衣服可真简单呀，看来我没选错。”
可是蜘蛛万万没想到，一只肥胖的河马过来了，河马走进店对蜘蛛满脸笑容地说：“我要一件衣服。”蜘蛛一听就愣住了，它对自己说：“呀，好难呀！可是我不能半途而废。”于是他用了一个星期才织完。它心想：手套比衣服容易编织，要不我换手套编织吧！
第二次，蜘蛛开了一家手套店，小兔子对它说：“我要一双手套。”蜘蛛点了点头，于是它只用了二十分钟就织好了，小兔就开开心心地拿着手套回家了。
就在这时，一只螃蟹走了过来，它对蜘蛛说：“我要一双手套。”蜘蛛开心地说：“太好了！”于是蜘蛛也三下两下就织好了，可是螃蟹一戴手套就裂开了，它只好退钱。
第三次，蜘蛛决定要开一家裤子店，可是一看到顾客，它就跑了，原来这次来的是长颈鹿。
蜘蛛决定再也不开店了，回到家又开始了平淡的生活。
假如我是蜘蛛，我要织网捕食昆虫。
我先用肚子里最粗的丝架成“天索“，接着我一圈一圈地织起网来，网越织越大，越织越密，一张蜘蛛网终于织好了。
然后，我从网中心拉出一根丝，慢慢地拉到隐蔽处。突然，系在我尾部的细丝震动了一下，我知道有猎物了，于是，我利用丝震动的程度判断昆虫所在的位置，确定方位后，我一步一步地逼近它，一看，原来是十几只苍蝇和五只蚊子，我心想：哈哈，这么多食物，这下我可以饱餐一顿了。
我吸光它们的养分后，就又回到了隐蔽处，突然听见“喳喳……“的声音，原来是我的死敌—一群小鸟。它们好像已经发现我了，我见势不妙，马上跑向树叶繁多的地方，那些鸟紧追不舍，危急时刻，我发现领头鸟的左翅上有一个“X”，我突然想起昨天咬伤过一只鸟，左翅上也有一个“X”，原来是它恼羞成怒，和它的同伴来报复我，我越想越怕，越怕跑得越快。我看见前面有几根人类扔掉的针，我把针拿起来扔向它们。它们被射中了，伤口流出了血，疼得一下子飞了回去，我这才停下来。
假如我是一只蜘蛛，我还会织网捕食，因为我知道自己织网捕食的快乐，我也感受着用智慧战胜敌人的喜悦。
在一个睛朗的星期天，我闲着没事，便去阳台看看新开的杜鹃。突然，一只肚大腰细的蜘蛛像磁铁一样吸住了我。我仔细观察起来，看见它肚子下的一个小孔不停地喷出丝来。不一会儿，刚才还是万里睛空的蓝天像罩着一面黑布似的，雷公公和电婆婆不停不息地敲锣打鼓起来，又过了一阵，下起了倾盘大雨。我心里就纳闷了。为什么蜘蛛一织网，天就会下雨呢？一个大大的问号从我的脑里冒出来。
在后来的几天里，我一直盯着这家伙不放，结果发现，只要天一下雨，蜘蛛便开始了自己的工作——织网。
到底为什么只要天一下雨，蜘蛛便开始“工作”呢？急着求知的我问了我们班最博学多才的萧老师，萧老师为了锻炼我自动解决问题的能力，装着一脸一无所知的样子，说道：“自己去查查书，这个问题我也没研究过。”没有得到答案的我只好打道回府。
回到家后，我打开了家里崭新的大书架，拿了一本《十万个为什么》，找起了答案。书里写道：蜘蛛身体里的丝在雨天才能够迅速凝结成，晴天容易松散，所以蜘蛛一般在下雨前后织网。
我恍然大悟，原来蜘蛛还是一位天气预报专家呢！啊，再小的生物也能给我们启示。仔细观察吧，你一定会受益无穷。
昨天晚上，我和五个小伙伴去小区大门那儿捉蜘蛛。
大门旁边就是菜地，在菜地的栏杆上我看见了一个大蜘蛛。我对他们大喊：“看蜘蛛！”他们几个也跑了过来。我拾了一个大砖头砸向这蜘蛛，这回蜘蛛被打到了，掉在了菜地里。我们立刻上去找，找了半天却没找到，真让人失望。
我们走在回去的路上，一个同学对我们说：“那有蜘蛛！”我顺着他说的方向一看，好大个呀！一个大蜘蛛正在栏杆上结网，我们一看，吓了一大跳。我捡起地上的砖头立刻把它打落在地，几个人用树枝拔着玩。一个同学还找来一个瓶子，我把蜘蛛用树枝拔了进去。一朵花丛中的一片叶子上有一只正在啃叶子的毛毛虫，我用两根小木枝夹进去，想看它们俩谁厉害。毛毛虫在挣扎着往外爬，蜘蛛一看来东西了，伸出它的大牙刺进了毛毛虫的身体，毛毛虫的肚子立刻出了一点绿色的液体，那是毛毛虫的血吧。它一定死定了。毛毛虫还的拼死挣扎，它向上爬，我又用小木枝把它打到瓶里去，几个同学看得入迷了。
蜘蛛又进攻了，压在毛毛虫身上，毛毛虫拼命反抗，一下子来了个360度翻转，把蜘蛛从它身上包下来。蜘蛛掉下去了，毛毛虫又向上爬，想逃出去。蜘蛛用爪子一下子把它打下来，又扑了过去，毛毛虫的身子已经开了一个口。在这时候，毛毛虫到蜘蛛身上大概想报仇吧，可是它却一动也不动，死了。
蜘蛛原来是这样吃食物的，太残忍了。
暴雨一过，空气变得更清新，一束金黄的阳光照进小树林，我和朋友去树林里采蘑菇。
路过林间小道，抬头间，发现一个黑点在上上下下地快速移动，原来是一只正在织网的小蜘蛛。应该是下暴雨的时候，雨珠把网弄破了吧。只见它吐出白色细长的丝缠绕在一根树枝上，又移动到另一根树枝上，一根织完又织第二根，眨眼间，网越来越密集越来越有形。突然，摇晃中的树枝上的小水珠以优美的身姿不偏不倚地弹跳在快织完的网上，无声中网断了。我以为蜘蛛会放弃，谁知，它竟继续努力织……
我靠近它，它却并不在意，还是来来回回地忙碌着，只是它的破洞补到一般时断了，连同它，悬挂在半空中，它扭动着黑色的身体，伸展着触角，挣扎了好几次才循着丝路回到树枝上。哈哈，有种马戏演员的感觉！干脆让我来帮帮你，我伸出手很轻松就把网扯断了，还捅了几个大洞。它也不发火，埋头织着，好像身体里有吐不完的丝，我都乏了，便离开了。
第二天，闲来无事，我突然想起小蜘蛛来，便去看看，不看也罢，一看不仅大吃一惊，它的网织好了——又大又密，而它正挂在网上，神气地守卫着自己的地盘。
它为什么一定要织网？或许我不知道，但我知道它的精神——坚持不懈。虽然有天灾人为的困难但它能迎难而上，在我们的生命中，也应该有这种精神，至少可以离成功更近一步！
前传
有一天， 狐狸想和蜘蛛连伙攻打大象。于是，狐狸跟蜘蛛说：“咱们连伙攻打大象吧！” 蜘蛛说：“好！但是我们成功后得平分大象。” “好！” 狐狸马上说。
狐狸说：“我出计谋，你来出力。”
蜘蛛同意了。
正片
狐狸说：“你织一张很大的网，把大象网住！” 于是蜘蛛织了一张很大的网，然后挂在大象家门口一米处。
一天，大象出门跑马拉松，没有看见蜘蛛网，一下子把网撞坏了。
第二次，狐狸又说：“你织一张厚点的网，把大象网起来！” 蜘蛛可不是一个灰心的家伙，于是它就织了一张很厚的网， 挂在大象家门口五米处。
大象有一次出来踢足球，向外一踢，球被网在蜘蛛网上了。大象一看，把电锯拿过去，吱… … ， 蜘蛛网又烂了。
大结局
第三次，狐狸说：“你织一根绳子在大象家门口，再织几张网在后面。” 蜘蛛于是又照办了。
一天，大象出门去找吃的，刚一出门就被绳子绊了一下，后面又有几张网，于是大象被网住了。
狐狸和蜘蛛高高兴兴地把大象吃了。
今天，阳光明媚，我和爸爸妈妈一起去奶奶家。
来到奶奶家的小院，站在院旁，我看到了一棵冬青树上不知什么时候多接一个蜘蛛网。再一看，立刻就吸引了我，那可不是一个普通的蜘蛛网，而是一个闪着五颜六色的蜘蛛网。我好奇地仔细观察这个彩色的蜘蛛网，它是由千万根蛛线编织成的，丝丝缕缕、错综复杂，在阳光下反射出七种色彩，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，阳光一照熠熠生辉，美丽极了！
看到这里我忙叫爸爸：“爸爸，快来看，这有一个彩色的蜘蛛网”，看着我那兴奋劲，爸爸妈妈也都走了过来。我拉着爸爸的手说“爸爸，你说会不会是彩色的蜘蛛织的彩色网呢？”，爸爸笑了笑，拍拍我的小脑袋说：“那我们可要好好看看呦！”就在这时一只绿豆大小的黑色小蜘蛛快速的爬到了网中央，然后专心致致的等待“猎物”的到来。我笑着指着蜘蛛说：“原来是黑色的呀！你可真厉害，还能吐彩丝呢。好吧，你在这吃饭，我可要回奶奶家吃大排骨了，拜拜”，说完我拉着妈妈的手向奶奶家走去。
到了奶奶家，我马上就给奶奶出了个谜语：“小小诸葛亮，独坐军中帐，摆成八卦阵，专抓飞来将。”你们能猜出来么？
蜘蛛的种类有很多种，而我很喜欢色彩丰富的条纹蜘蛛。它有一身美丽的外衣和长长的像辐条一样的`腿。
条纹蜘蛛是一个织网高手，一下午就织好了一个网。但条纹蜘蛛一生织得最好的网是卵袋，它的卵袋里有舒服的暖床，还可以防水，而且有许多种颜色。
它的网也是它捕猎的好帮手，只要是一些控制不了飞行的昆虫，或是强大鲁莽的昆虫，都常常被粘在网上。然后条纹蜘蛛会立刻扑上去，用丝做一个储藏袋，把猎物放在储藏袋里。
等它饿了，它会滑过去吃捕来的猎物，用它的“三叉戟”插进小昆虫的体内，吮吸小昆虫的血。蜘蛛的脚上有一层光滑的油，可以在网上自由走动。
有一次，我们全家大扫除。在沙发靠背后的墙角发现了一只蜘蛛，妈妈吓得一下子跳了起来，站到了沙发扶手上。妈妈一边往沙发角上挤，一边大喊：“快把它打死！快把它打死！”爸爸刚要拿起笤帚打死那只蜘蛛。我大声地朝爸爸喊到：“别打死它，它是益虫！”我让爸爸戴上手套，小心翼翼地把小蜘蛛放在了楼下的菜园子里。这时我想起了一本关于蜘蛛的书—《夏洛的网》，夏洛是一位一生为朋友的蜘蛛，这让我对蜘蛛有了敬佩之心。
我觉得蜘蛛很了不起。我很喜欢这些捕捉害虫，也是织网高手的小蜘蛛。
早上醒来，我的心情本来就像窗外的太阳一样灿烂，但这么美好的一个上午却被一只恐怖的小家伙给毁了。
“啊——”洗手间传来我的怪叫。这叫声成功地把做早餐的妈妈吸引了过来。
“你叫什么！”妈妈的语气中带着训斥，也许是怕我吓到邻居了。“有…有…蜘蛛！”我冲着她喊道，向她指了一下毛巾上的蜘蛛。
这只小家伙在我准备打湿毛巾的时候挠了一下我的手指，当时我楞住了。大眼瞪小眼地与蜘蛛来了个眼神交流，这只蜘蛛其实不大，就只有一角硬币大小，黑黑的细细的腿，应该是一只“年轻”的蜘蛛。但无论如何，我还是被吓倒了。
我一把把毛巾扔在地上，反应过来以后开始大声尖叫。这就是事情的原委。
“这有什么好怕的！”妈妈把蜘蛛用纸巾包住，小跑出了家门，把它放到楼道里，不一会儿蜘蛛就跑没影了，我这才安心进了家门。
“太好了，这下总算安心了！”我心中想着，愉快地跑回去洗脸。
我捡起地上的毛巾，却意外地再次看到了一只熟悉的、黑乎乎的、小小的、有细毛的、长长的腿的东西！
“啊——”我尖叫，“怎么哪儿都是你！”
我家窗前多了一张蜘蛛网，那是一张小蜘蛛的网，每天放学我都要观察一阵子。书上说，蜘蛛要想把网织的非常好，大约得绕50圈，蜘蛛织好网已经非常累了，一边趴在网中间休息，一边等着猎物自己送上门来。
我发现蜘蛛网上经常粘着小飞虫、蛾子、青虫等昆虫。一天，一只小蛾子撞在了蜘蛛网上，在蛾子挣扎了一会儿之后，蜘蛛爬过去，用蜘蛛丝把蛾子的翅膀紧紧缠在一起，这时蛾子就没有反抗能力了，蜘蛛没有急着吃掉它，不知道什么时候，蜘蛛把它吃掉了。书上说，如果蜜蜂撞在蜘蛛网上，蜘蛛捕食蜜蜂就有些难度了，因为蜜蜂腹部有可怕的毒针。但是，蜘蛛有对付蜜蜂的办法。蜘蛛不接近蜜蜂，而是远远的用后腿把蛛丝扔到蜜蜂的身上，把蜜蜂缠住，然后，蜘蛛迅速地爬过去，朝蜜蜂脖子上的神经狠狠咬一口后离开，过不了多久，蜜蜂就死掉了。蜘蛛多聪明啊！它还是个捕猎高手呢！
其实，蜘蛛网并不结实，大一点的虫子，或者遇到风雨，就能把它弄得破烂不堪。蜘蛛从不气馁，哪儿被破坏了，它就把哪儿修补好。蜘蛛永不放弃的精神值得我们学习。
在不起眼的角落里。蜘蛛先生生活在这里。每天他都要经历种种考验。
看呀！这真是一张大 网，远远看去，蜘蛛 网是灰白的。它一圈一圈的，从小到大纵横交错，像八卦的形状。仔细看，蜘蛛 网是银白色的细丝编织而成，边缘有几根丝固定在墙上，看上去一点也不结实。一阵风吹过， 网摇摇晃晃，我想这 网风一吹就会破的，怎么能捉虫子呀？
晚上天气变阴了，我不禁为蜘蛛先生担心起来，于是我来到楼下看到了这一幕。呀！我都惊呆了，原先的 网被风吹得四分五裂，蜘蛛也被风吹得不知所踪。我很担心蜘蛛，想去寻找蜘蛛。可是这时天空下起了雨，我就躲回了家。过一会雨停了，我连忙下楼去看蜘蛛。我发现墙角有一张竖 网，是完好无损的，而那横 网被淋得残破不堪。我想为什么下大雨的时候蜘蛛要织竖 网呢？我回去问妈妈，妈妈说：“下雨前气压低，蜘蛛能感觉到，就织了一张竖 网，这样就能减少风的阻力，而且还可以保护自己。”
现在我知道了蜘蛛非常聪明，蜘蛛先生虽然不起眼，但是能够凭借自己的本事生存，值得尊敬。
蜘蛛有很多种，但我最感兴趣的就是蟹蛛了。
它有一件美丽的外衣，皮肤犹如丝绸一般光滑。它的颜色各种各样，有的是乳白色，有的是柠檬色。腿上还有淡淡的粉红色圆环。它的外衣虽比不上条纹蜘蛛华丽，但是由于它的花纹特别细致，颜色搭配又很协调。所以，显得更加典雅、高贵。
蟹蛛虽然有一件华美的外衣，却搭配不上它那又矮又胖的身材。看上去就像一个又矮又胖的锥体，一边还有一块稍稍隆起的肉，就好像是骆驼的驼峰。
蟹蛛是一种不会织网的蜘蛛，但它有着自己独特的捕捉其它昆虫的方法。蟹蛛经常会像打突击战一样埋伏在花丛中等待猎物的出现，只要它扑上去在猎物颈部轻轻一刺，猎物就一命呜呼了。原来它是准确地刺中了猎物的神经中枢。随后，它就津津有味地去享受猎物的美味的血了。
蟹蛛在筑巢方面同样出色。记得有一次，我在郊外散步的时候，看见了一个像顶针一样的白色的丝袋——就是它的巢。丝袋的上面有一个盖子，盖子下有一个用绒线织成的的圆顶，里面还有一些花瓣。这就是它的瞭望台。
自从产了卵以后，它就慢慢消瘦下去，精神紧张。过上一段时间后就舒展开身体，把卵遮住。当卵孵化出来后，它就渐渐地、安详地死去了。母爱是多么无私、伟大啊！
蟹蛛那样保护自己的孩子，是多么的伟大呀，它真了不起！
这天吃完晚饭，我照样上楼写作业。
写了一会儿，我写错了字，正准备拿修正带修改时，一只来路不明的小蜘蛛引起了我的注意。一个半透明的身子，八条又细又长的腿。它正一顿一顿地朝我爬来。它在我的桌子上转悠，好像熟悉地形的样子。看它笨呆呆的模样，看似还挺悠闲的。
我向来对蜘蛛是厌恶的，现在它的出现让我极度不爽。我在心里对它说：“小傻瓜，你是来找死的吗？”我掏出一块已经又硬又僵的橡皮，从大约一分米的“高空”对准它，狠狠地砸了下去。嘿，你死定了小东西！不去管它，我继续写我的作业。
过了没多久。我的作业写完了，我又督见了那块橡皮，又想到了那个小可怜。它现在怎么样了，该不会命丧黄泉了吧！
我用手指轻轻提起那块橡皮。哦，那个小东西还健在。
它那八只细细的、肉眼很难看清的小腿在不停地抽动着，看得出它在挣扎、在努力、在拼搏！它的生命意识是多么顽强，它知道这里危险，它想逃离，想继续生存下去。这样的情形让我想起了《向生命鞠躬》这篇文章，这只蜘蛛和文中的蚂蚱一样渴望生命，渴望自由！霎时，我觉得我对一个弱小的生命是多么的模式与不公……
一天，我在书房写着作业，忽然一只蜘蛛爬到了我的书上，我刚想一巴掌拍死它，又觉得它可怜。突然，我对它产生了兴趣，开始认真仔细地观察它。
我发现蜘蛛的八条腿又细又长，还长满了黑色的毛，它的头很小，几乎看不见。肚子又大又圆，像个毛绒球。我在书上看过一 篇文章，蜘蛛在平时织的 网是横挂着的，而当大雨来临时蜘蛛就会织竖 网。蜘蛛经常在屋檐下、树枝上织 网，它会先找到一个立脚点，吐出许多丝，顺着风飘到另一边，然后蜘蛛就会顺着丝织一张大 网。蜘蛛看上去笨笨的，可是它在丝线上走路却很灵活，就像一个杂技演员走钢丝。
通过进一步查询，我了解到蜘蛛是益虫，会吃苍蝇、蚊子等害虫。那你知道逍蜘蛛是怎样捕虫的吗?蜘蛛的 网很黏、很牢固，只要苍蝇和蚊子一飞过来就会被粘住，然后蜘蛛再吐一些丝在苍蝇、蚊子头上，把它们咬死。蜘蛛的丝很黏，那你知道蜘蛛为什么不会被粘住吗?哈哈，这你就不知道了吧，因为蜘蛛的身上有一种特殊的油，
所以才不会被粘住。
通过这次观察和了解，我发现蜘蛛虽然长得丑，但是它是益虫，是我们人类的好朋友。而且蜘蛛在织 网时从不轻言放弃，一直坚持不懈，我想这也是值得我们学习的 精神品质。
㈡ 满族的礼仪与服饰资料。
你好，我来为你解答：
满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合。到民国时期又加入了现代西方时装成分，形成了具有中国民族特色的现代旗袍。二十世纪以来，满洲族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。满族先民是游猎民族，在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活，满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光，以避免遮挡视线，便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸。这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行。
历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
【旗装】
二十世纪以来，满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从电影、电视和博物馆里，我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头”、满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有，从而成为典型的民族服饰特征，十分引人注目。
过去，满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射，发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发，只留部分头发编成两条丫头辫子，垂于两鬓，一直到16岁成年时方可蓄发。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头等式发髻，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤。
【旗头】
“旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。
【马蹄底鞋】
除“旗袍”、“答拉赤”外，满族妇女的“旗鞋”也极富特色。旧时满族妇女与汉族妇女不同，她们崇尚脚力劲健、登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美。由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间，“旗鞋”便从而产生。这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底，鞋根起于中央，这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”。“高底鞋”主要又分两种，一种叫“花盆底”鞋；另一种叫“马蹄底”鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。
一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛，根底为椭圆形，倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣、金银或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子，穗子最长者可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年、中年女子在礼仪场合穿用，老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。而在官僚贵族当中无论青年、中年、或老年妇女均可穿着高底鞋。在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了。
满族自古就有“削木为履”的习俗。关于这种高底鞋的起源，有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，成了后来这种样子。
清朝时期
历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装，和过去满族女子的服装大不相同。
清代满式服装曾流行全国，现在与汉族服式一样了。满族妇女不缠足，所著鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单地把头发在脑后挽一下。长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来，它使得颈子总要保持挺直的状态，因此，满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严。
旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、前襟和袖口都有绣花装饰。随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大，四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性的帽子。
满族男女非常讲究头饰，特别是女子的头饰，成年以后即蓄发绾髻，盘髻的式样有架子头、叉子头和两把头，还缀以金银簪饰和各色花卉。满族妇女日常戴平顶帽，帽子用绒或皮制成，绣有云头花纹，并留有帽沿，后面拖着大飘带；青年妇女则爱戴扇形冠，冠为黑色，用青绒、素缎或纱制成，也称做“旗头”。满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽，俗称为“瓜皮帽”，是用六瓣黑缎制成，帽顶缀一丝结或珠子，六瓣合缝，象征着六合一统，有吉祥之意。 [编辑本段]民居 满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索伦杆”。满洲族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕.
满族人的住宅，也有独特之处。以前，他们都住在草顶土墙的“口袋房”里，“屋高至丈余，独东南扉”。东头的一间面南开门，是外屋；西头的两三间房屋为卧室，称里屋。这种“独东南扉”的结构，如口袋形，便于保暖。满族人还喜欢睡火炕。家家户户都是南北大炕，屋子西面沿着山墙还有一溜儿窄炕，把南北炕联了起来，俗称“万字炕”。
他们以西炕为尊，南炕为大，北炕为小。南炕居长辈老人，北炕住小辈；西炕则为祖宗神位，墙上供着祖先神板，炕上设摆香案，一般不住人，最忌小辈和妇女坐，只有老人与亲姑爷可以坐。满族房舍的南北西三面，“皆辟大窗户”，且分上下两层，窗棱以万字或工字为格，窗外糊纸，开关朝外，“恐夜间虎来，易于闯入”，居室内没有地桌，只有炕桌，吃饭、写字都用它。此外，房梁上常悬着悠车，用桦木皮（木威）成长方形或椭圆形，出生的婴儿就放在里面睡觉，母亲边悠车边哼着摇篮曲。所以有民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊在外，大姑娘叼烟袋，生了孩子吊起来。” [编辑本段]传统节日 满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。
颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。但活动时使用的名称则不尽相同，或称“命名日”， 或称“诞生日”，或称“纪念日”等。
上元节：即正月十五日，俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。
走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。
添仓节：每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。
二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。
虫王节：六月天，易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。
开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝福祷告，感谢山神给予采药人的丰富恩赐，再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中。
腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。
小年：满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷”。
满族：挂旗过年
满族分“红、镶红、黄、镶黄、蓝、镶蓝、白、镶白”八旗人。春节时，每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。 [编辑本段]满族文化 在文化方面，满族对中华民族文化做出了重要贡献。清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》、《数理精蕴》、《历象考成》、《皇舆全览图》等书，均具有较高的科学价值。早期满文著作，除《满文老档》、《满洲实录》和图理琛的《异域录》等，还有大量学习满文必备之书，如《清文启蒙》、《清文典要》以至《清文鉴》等等。《清文鉴》经多次增订，编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》，对满、汉、蒙、藏、维吾尔等各民族相互间进行政治、经济、文化交流，是一种重要参考资料。译书也很普遍，主要汉文名著，大多有满文译本。除官书不计外，民间说部如《三国演义》、《西厢记》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等都有满文译本。其中以扎克丹译的《聊斋志异》译文最好，文字水平很高。同时，涌现出一批满族文学家。早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》，清新婉约，生动自然，足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”。乾隆中期，曹雪芹著的《红楼梦》，是一部伟大的现实主义作品，把中国古典小说创作艺术推到空前高峰，成为世界文学名著之一。满族人，老舍先生不仅是一位著名的小说家、戏剧家，还是杰出的曲艺家。他的作品众多，而且脍炙人口。不愧为当代的“人民艺术家”。
满族崇尚理学，满族大儒曾将《大学》《中庸》《论语》《孝经》等书译成满文，以教旗人，其书圆艺术也达到相当高的境地。从皇帝、王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事，出现了许多著名画家。镇国悫厚公高塞，自号“敬一道人”，工诗画。《池北偶谈》评他的小景“笔墨淡遗，摆脱畦经，虽士大夫无以蹄也”。慎郡王允禧，他“所作山水花卉，能合石谷、南田为一手，本朝宗藩第一”。另外，象瑶华道人、唐岱、布颜图、麟庆的夫人等都是当时著名的画家。铁保、永理是满族著名的书法家，与翁方纲、刘镛齐名，并称四大家。康熙、雍正、乾隆皇帝的书法，至今为书家称道。当代的书法大家启功也是满族。全国人大常委溥杰的书法也别具风格。
满族文化非常发达。大量的神话、传说内容丰富，风格独特，是萨满教的精神核心及概括性展示。既有口耳相传的，又有经文记载的。按内容，满族神话可分为：①起源神话。包括人类起源、万物起源、文化事物起源等。②宇宙关系神话。在萨满族神话中，宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界，即所谓“登天云，九九层，层层都住几铺神”，每层天中都有人和动、植物、有恶魔和善神，各层间互通。③灵魂神话。满族神话的特点，是动、植物神话、祖先神话，自然神话共融一处，并有图腾崇拜的遗迹。
《满文老档》：中国清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体史书，也是一部文学巨著，共180卷。主要记述努尔哈赤、皇太极两朝的政治、经济、军事、外交、民族关系、宫廷生活、习俗、天文、地理等等。《满文老档》史料原始，记事广泛，内容丰富，对《清实录》等书的校订补遗，具有十分重要的意义。为研究清史、满族史、东北地方史和满族语言文字演进史提供了较系统而翔实的资料。
《八旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写。雍正五年（1727年），鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集，250卷。乾隆五十一年（1786年），铁保等奉赦续修。至嘉庆四年（1799年），历时12年完成。该书分八志、八表、八列记叙清太祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革、社会及军事组织、人物传略等项。对研究八旗制度十分有价值。
《御制五体清文鉴》：清代官修满、藏、蒙古、汉、维吾尔五种文字对照辞书。成书于乾隆末年。内容丰富，是中国少数民族辞书中的巨著。
《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》。满族著名史诗。流传于黑龙江流域。讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂，经历重重难关的故事。有多种手抄本流传。
满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪纸：满族喜欢贴窗花。用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉，古今人物，贴在窗户上，栩栩如生，充满活力。还有另外一种剪纸艺术，就是挂笺，或称挂钱。过春节时，家家户户用五色彩纸，剪成长约40厘米，宽约25厘米不等的纸块，中间髅刻云纹字画，如丰、寿、福字，下端剪成犬牙穗头，悬挂于门窗横额、室内大梁等处，五彩缤纷，喜气洋洋。最早挂笺是祭祖场所的装饰品，一般都是单数。传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张。黑龙江宁安、海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉。
满族补绣：满族民间工艺。或称“钉线”，主要流行于东北地区农村。以家织布和棉线为原料剪缝而成，黑白色为主调，间用他色。纹饰以榴开百子、吉庆有余、葫芦盘长、福寿长春、八宝等吉祥图案为主，多配以较粗重的黑色边饰，常绣于枕顶、荷包、幔帐、坐垫之上。 [编辑本段]舞蹈 满族人能歌善舞。其先世株褐人的舞蹈具有战斗风格。女真人的习俗，“以女年及笄，行歌于途。其歌也，乃自叙家世、妇工、容色，以伸求侣之意”。（《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞，并有琵琶伴奏，大家拍手而歌，特别是在节庆宴会上，主客男女轮番起舞，节奏和谐，一人领唱，众人皆呼：“空齐”相和。进入辽、沈后，更多地吸收了其他民族的歌舞形式。久居东北的满族人，经常举行群众性的歌舞活动。曾盛于北京，流传到东北的“子弟书”始创于八旗子弟，为满族人所喜爱的文艺形式。晚清以来，涌现出了许多满族曲艺表演艺术家。驰名艺坛的有赵星垣、双厚坪、金万昌、谢芮芝、品正三、常澍田、程树棠、荣剑尘、常宝馥、连阔如、侯宝林、关学增等。这些曲艺表演家，其表演艺术达到了极高的境界，对后世有重大影响。
隆兴舞和九折十八式是本民族的传统舞蹈。舞蹈的特点，多由狩猎、战斗的动作演变而来。如隆兴舞，要选一些身体强壮的人，穿豹皮唱满族歌，伴以箫鼓。舞者一半人扮在虎、豹等兽，一半人骑假马追射，称作“隆庆舞”，逢喜庆宴会，主、客男女轮番起舞，举一袖于额，后一袖为背，盘旋进退，一人唱歌，大家呼“空齐”相合。九折十八式，姿势复杂繁多，有打渔的姿势，穿针、织网的资势，欢庆的资势，单奔马，打猎姿势；双奔马、出征的姿势；大小盘龙、龙戏水的姿势，怪蟒出洞，龙蠕动的姿势。十八式，即十八个舞蹈动作。
满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”。多于上元夜表演。舞者十数人或数十人不等。表演者各持尺把长两圆木，边 击边对舞。常由三四人扮妇女，三四人扮参军及扮持伞灯者，饰卖膏药者为前导。以锣鼓伴奏，“舞毕乃歌，歌毕乃舞”。是化妆的歌舞表演。有徒步、高跷之分。若两秧歌队于路相遇，即行抗肩礼互敬。
莽式舞：中国清代宫中宴会上表演的满族舞蹈。莽式分男莽式和女莽式。跳莽式必有歌唱和，一人领唱，众人以“空齐”之声相和，加强节奏，故也有人称之为莽式空齐舞。舞蹈粗犷有力，动作幅度较大，多是骑士步，这与满族先民尚武有关。
腰铃舞：满族民间舞蹈。由数名腰系铜铃男子表演。表演时打着响板，扭动腰铃，使板声、铃声相和。源于满族早期骑射生活。
庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈，是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈，留有民间舞蹈的深刻痕迹。庆隆舞喜起舞和扬烈舞，源于莽势舞。乾隆年间命此名。用于宫廷内元旦、万寿节、除夕及皇帝大婚等所举行的盛大筵宴上，多由王公大臣与司舞者共同表演。舞蹈规模颇大，包括乐器伴奏多达百人。
大五魁舞：又称“五魁舞”，是满族民间一种庆贺舞蹈。源于满族早期的狩猎生活，多于丰收、狩猎归来时表演。该舞蹈由五人分别头戴虎、豹、熊、鹿、狍的面具做拟兽的跑跳动作，欢快有趣。
单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼，亦称“打单鼓子 ”或“耍腰铃”。是一种腰缠许多小铃，手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈。满族信仰萨满教并尊奉“鹰神”、“蟒神”、“乌鸦神”等。逢年过节，祭祖之日先将“佛头妈妈”请上神位，后由“查玛”开始起舞，他们头戴帽，身扎腰铃，手持抓鼓边跳神舞边唱神歌。他们先在屋里跳，然后到院外跳。祭祖内容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平，三是祝愿风调雨顺，四是祈祷病除灾消。 [编辑本段]满族乐器 八角鼓：八角鼓形为八边形，蒙蟒皮，七个边每边有铜环，另一个边下拴一长穗，可弹、搓、摇，作为唱曲的伴奏乐器。
满戏：满族戏曲剧种。又名“八角鼓戏”。由满族曲艺八角鼓发展而来。满族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁，边说边唱边舞，并扣击自制八角鼓相和，娱其情志，逐步形成说、唱、舞相结合的艺术形式。清兵入关后，八角鼓和洋琴、琵琶、四弦、锣鼓等配合，吸收诸宫调、杂剧及各地民歌、小曲，形成牌子曲剧。多演唱历史和民间故事。
二弦：满族弹拨乐器。木制，琴头饰有龙首，弦轴左右各一，音箱为长方形，底有孔，音箱上安覆手，框绘龙纹。清朝宫廷用于演奏宴乐。
三弦：满族弹拨乐器。檀木质，方槽，琴头雕大顶花，其尾端雕刻花纹，琴杆正面为指板，尾端护弦揭兽皮为之。左手持琴，右手拇指、食指戴骨指甲拨弦，有弹、挑、分、扫、砸、搓儿等技巧。清宫廷中用于演奏宴乐，民间用于伴奏鼓书、单弦等。 [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富，较之汉族民歌，多了一些渔、猎、牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲。其歌词语言通俗、活泼，其旋律质朴、简明。农村中的满族民歌这一特征更为明显。满族日常生活中离不开歌唱，活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗，唱出了他们的愿望和心声。自降生听《悠摇车》，稍大一些学唱《小板凳》、《河河沿》，童年的《抓嘎拉哈歌》，少年的放牧山歌，青年的情歌、结婚的喜歌，出征的战歌，围猎的猎歌，以及丰收喜庆，岁时节日，祝福贺寿，凯旋庆功，悲欢离合都有歌，其音乐风格多彩多姿，但基调豪放，朗爽，即使表现哀婉情绪的音乐，也不失其刚健强劲的内质。
满族民歌有摇篮曲、儿歌、情歌、劳动歌、风俗歌、山歌、小调、喜歌、战歌、叙事歌等等，形式多样，内容几乎包括其民族生活的各个方面，其音乐也各有特色。
摇篮曲，也称“悠悠调”。在满族中流传最广，几乎每个满族孩子都是在这种优扬、平稳的曲调中成长起来的。现在流传的《摇篮曲》有满语的，汉语的，最多还是满、汉语兼有的。
劳动歌，满族先民在渔猎时，常吹牛角或海螺为号，敲锣打鼓，声势浩大。猎毕，就在野外歌舞欢宴，富有节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌，容纳了广阔的生活场景。
山歌，满族人用热烈奔放的山歌，抒发其对家乡和劳动的热爱，其中有一部分就是劳动歌。其中赞美富饶壮丽河山的山歌称为“夸山调”，满语民歌《巴音波罗》歌唱丰收，就属于这种山歌。另一类是对口喊唱的叫“爬山调”，多在放牧时赛唱。这类山歌，常是你一句我一句的对口喊唱，俗称“拉锯”、“抬扛”。歌词即兴而编，多是触景生情开口就唱，节奏自由强烈，曲调高昂开阔，情绪奔放，酣畅。《靠山调》、《爬山调》等曲调被八角鼓、单弦等曲艺广泛吸收。
满族风俗歌也很有特色。如迎亲路上的“官吹”，闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听。满族民歌在大部是五声音阶，结构简明，旋律流畅，感情真挚。
在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动、祭祀、游戏、出征和日常生活的民歌、儿歌。其中有渔民号子《跑南海》、山歌《开山调》、牧歌《溜响鞭》、《挖人参》、《蚕姑姑》等；反映民间生活的有《巴音波罗》、《轱辘冰》、《喜歌》等；反映爱情的有《伊勒哈穆克》、《红绒线》、《烟荷包》、《十二月》等；游戏歌有《抓嘎拉哈》、《拍手歌》；反映出征内容的有《出征歌》、《八角鼓咚咚》；反映妇女生活的《丹查拉米》、《酸枣颗棵》；儿歌有《干草垛插金刀》、《风来咯》等。 [编辑本段]礼仪 满族进入辽、沈以前，具有精于骑射的特长。7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄，女子执鞭不亚于男子。满族的服饰，男子剃去周围头发，束辫和垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带，便于骑射。女子在头顶盘髻，佩戴耳环，穿宽大的直统旗袍，足着高底花鞋。入关以后，满、汉服装逐渐趋于一致。曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行。满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。住房一般有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。
满族重视礼节。过去，平时见长辈行“打千”礼，男子曲右膝，右手沿膝下垂；妇女双手扶膝下蹲。平辈亲友相见，不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上，室内西炕不得随便坐人和堆放杂物。最主要的禁忌是不打狗、杀狗，不吃狗肉，不用狗皮制品；忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用，人们不忍食其肉、用其皮，于是逐渐形成这个习俗。
清代以来的300多年间，满、汉长期杂居共处，关内的满族已在语言、服饰、习俗等方面与汉族无差异；居于关外各地的满族人民，只是在满族聚居的偏僻乡村中，仍有一部分满族居民使用满语，保持满族的一些固有习俗。同时，从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份，但满族群众模仿汉俗，比汉族群众模仿满俗的更多。满族是一个既善于学习又善于创造的民族，为发扬祖国文化作出了贡献
㈢ 冬天羽绒服怎么搭配，才保暖有时尚感
1、长款羽绒服+针织连衣裙
长款的羽绒服自带优雅气质，小宽松的长款版型在冬季穿搭比较舒服保暖。现在很流行这种狐狸毛领的羽绒服，不仅增加了整体的造型感，还特别能够凸显气质，给人一种低调的奢华感哦。厚实的长款羽绒服在冬季一件就足够保暖，内搭一条针织连衣裙，穿上一条浅色的打底袜，搭配一双毛茸茸的平底鞋，这个冬季好看不止一点点哦！
2、连帽羽绒服+毛衣+毛呢西装裤
轻盈的羽绒服在冬季穿搭最适合不过了，不仅很暖和还能凹造型。MM们可以选一件休闲又减龄的连帽羽绒服进行搭配，蓬松的廓形感打破以往羽绒服的沉闷形象，让你走在路上瞬间赚足回头率哦。宽松的版型对身材包容性很好，微胖的MM也可以轻松驾驭，内搭一件高领毛衣，下身穿一条毛呢西装裤就足够时髦，很显气质。
3、短款羽绒服+毛衣+毛呢西装裤
冬季挑选羽绒服，要蓬蓬松松的穿着才洋气。又长又宽大的版型，小个子女生穿起来会压身高，因此小个子MM选一件短款的羽绒服搭配最适合不过了。粉粉的颜色甜美范十足，很有少女感哦，轻松中带点小俏皮的气息。小宽松的版型可以选一件厚实的毛衣作为内搭，下身穿一条毛呢西装裤，整体搭配显瘦又不失暖意。
4、牛角扣羽绒服+针织连衣裙
一直以来，牛角扣在小编心目中的感觉就是经典的学院风代表，有种很青春很校园的感觉。这款牛角扣羽绒服时髦中又带着一点优雅的气质，上身温暖又显气质。中长款的版型不需要太费心思去考虑搭配问题，内搭一件针织连衣裙，穿一双精致的单鞋，就足够简约大气。
5、马甲羽绒服+毛衣+西装裤
带着狐狸毛领设计的马甲羽绒服，在众多羽绒服马甲里面脱颖而出。微宽松的廓形适合各种身形的MM穿搭，实力遮肉显瘦哦。天气比较冷的时候，内搭一件厚实的高领毛衣，很有叠穿的层次感，非常时髦。下身搭配一条干练的西装裤，不管是上班通勤，还是日常穿搭都非常ok！希望能帮到您。
㈣ 什么牌子的帽子涤纶成分多一些的
什么牌子的帽子？涤纶成分多一些
品牌都有哪些？请详细介绍一下。
oxiaoniu | 导购 | 2018-02-25
想买顶帽子，不知道帽子品牌都有哪些？请个中达人帮我介绍一下吧。谢谢了。
帽子品牌前十位都很不错，下面我详细介绍一下。
戴帽子现在越来越成为一种流行，人的外在美除了谈及外貌、身材、气质等固有特性外，服装配套中的帽子一族，也是优美旋律里不可或缺的一段音符。那么帽子品牌有哪些?下面为您盘点帽子品牌排行榜推荐：
帽子品牌排行榜：
1 优衣库
点评：UNIQLO的全名是"UNIQUE CLOTHING WAREHOUSE"，它的内在涵义是指通过摒弃了不必要装潢装饰的仓库型店铺，采用超市型的自助购物方式，以合理可信的价格提供顾客希望的商品。优衣库1号店开设于1984年6月。确立商品企划?生产?物流?销售一贯化的SPA(制造零售业)商业模式，通过以合理可信的价格为顾客提供高品质休闲服，完成了飞跃性的成长。借助1998年摇粒绒商品掀起的一大热潮，整体业绩得到了大幅扩展。此后，跨越一段时期的低迷阶段，通过扩大女装商品构成，重新获得整体盈利的增长。在2006年度，营业额达到了4000亿日元。
2 拜丽德
点评：拜丽德服饰定位在购买力较强18-26岁的消费阶层，着眼于打造一个“大众休闲、高性价比、年轻时尚、有生活体验和精神满足”的国内休闲装市场主流型品牌。拜丽德休闲服饰，涉及十六大系列、上千个品种，根据不同季节，推出T恤、衬衫、毛衫、茄克、风雪衣、休闲大衣、牛仔裤、休闲裤及包、帽、袜、皮带等各种服饰产品。这个帽子品牌还是不错的。
3 芭芭拉
点评：BABALA，一个潮流跳跃的音符; BABALA，一股流动的色彩; BABALA，一个走在时尚尖端、放飞新时尚、畅游时尚浪尖、演译时尚品味，与流行时尚、创新画上等号的品牌。BABALA(芭芭拉)主营鞋、服装、手袋、模特鞋、袜子、皮带、帽、饰物等。凭着服务服务至上、优质优产的宗旨，Babala力争国内潮流先锋的位置。正因如此，她能紧随时代步伐，陪伴同样年轻的朋友分享着时刻变幻多彩的青春岁月。
4 辛巴狗和哈米兔
点评：国创卡通(idtopcn.com) 为广州市文搏实业有限公司旗下机构，公司以动漫内容创作、卡通品牌运营为核心，集动画制作、形象设计、版权代理、卡通衍生产品开发、生产、销售为一体，致力于打造、推广原创卡通品牌的综合性动漫机构。公司拥有多个知名卡通品牌的版权授权及代理，如芭比娃娃、猫和老鼠、草莓妹、西岳奇童、招财童子、屁屁熊等。现已授权、设计制作了大量相关的卡通衍生产品，包括服装饰品、童鞋、文具、玩具、书包、日用品、礼品、陶瓷等1000多个品种。让产品畅销世界各地，赢得客户的好评，在同行业中处于领先地位。
5 皇冠
点评：张家港市皇冠鞋帽有限公司创建于1982年，现已发展成为由核心企业张家港皇冠帽业有限公司和张家港东建鞋业有限公司组成的鞋帽综合性企业。公司主要生产贝雷帽、礼帽及帽胎、工人帽、休闲帽、时装帽、军帽、警帽、兔/羊绒帽、PP帽、针织帽、针织围巾、针织手套、室内拖鞋、室外拖鞋等系列产品产品。畅销于美国、日本,欧洲,中东、东南亚、非洲等50多个国家和地区，是目前鞋帽行业中最优秀的企业。
6 立姿
点评：来自美国的Lids，始于1992年，是全世界最大型的帽饰连锁店之一。Lids 在美国拥有逾480间专卖店，每年的营业额更高达二亿美元。2004年，Lids正式登陆香港和上海。在5月，香港首间的Lids专卖店则于潮流集中地 —— 尖沙咀正式开业。6月，中国上海首间的Lids专门店亦正式投入服务。Lids不单对香港的戴帽文化带来新突破，更为潮流爱好者引入新的帽饰朝圣地。作为帽饰业的领导者，除了从美国及世界各地网罗过千款最新潮流帽子外，Lids亦为顾客提供全面的一站式服务。各种帽饰的专门用品，包括清洁套装、帽额定型器、帽品挂等，均有发售。Lids 店内更设有计算机刺绣图案服务，好让顾客为自己创造出独一无二的帽子。
7发财羊
点评：恒源祥(集团)有限公司，是上海硕果仅存的几家老字号企业之一，坐落于上海市金陵东路358号。恒源祥，作为一个老字号，最早出现于1927年，其前身是由沈莱舟先生创立的“恒源祥人造丝毛线号”。恒源祥三个字就来自于商店门口的一副对联，“恒罗百货，源发千祥”。历经80年的沧桑，恒源祥已经发展成为一家拥有“恒源祥”、“Fazeya(发财羊)”两个全国著名品牌，并以品牌运作为核心，集科、工、贸为一体，产业涉及绒线、家纺、针织、服饰四大板块，拥有14个部门，12个子公司，100多家加盟工厂，6800多家加盟销售商的集团型企业，在中国毛纺行业具有极大影响力的企业。2005年12月22日，恒源祥集团公司成功成为北京2008年奥运会赞助商，使得恒源祥站在了体运营效的最高平台上，为恒源祥整个品牌体系的运营打开了新的空间。此帽子品牌一直受消费者喜爱，卖的也非常好。
8 世超
点评：枣强县大营镇世超皮毛厂位于河北省枣强县素有“天下裘都”之称的大营镇，这里是中国重要的皮草市场之一。有悠久的裘皮历史，并有一年一度的国际皮草交易会。以其做工考究，质量上乘，赢得国内外客户的青睐。世超长期生产、加工和定做，狐狸、貉子、水貂、狗皮、兔皮等，高、中、低档，帽条、毛领、披肩、褥子和各种皮草制品等，同时可承揽染色业务，根据用户需要加工成品，深受广大用户的喜爱。
9尼诺里拉
点评：“NINORIVA”(尼诺里拉)品牌自2002年6月，引进中国市场以来是一个全方位发展的品牌。首先发展男士服装项目;2003-2005年间也陆续再授权出手套、男女袜类、饰品、皮具等产品。开始从商品开发、品牌定位、广告宣传,再到全国重大城市、一级百货商场的成功入驻，尼诺里拉已经发挥了品牌效应。
10 格威特
格威特品牌创立于1988年，隶属于格威特集团。主要经营格威特品牌服装、鞋帽、运动包及其它体育用品。经历14年的风雨历程，现已成为李宁、康威之后的中国第三大运动品牌，专卖店已基本遍及全中国，受到了广大体育爱好者的青睐和喜爱。
以上列举了十家帽子品牌企业，希望对你有所帮助。