官场流行绿加帽子二十

⑴ “乌纱帽”原本是普通帽子，为何后来成为官位的代称

民间相传，乌纱帽是由宋太祖赵匡胤发明而来的。因为赵匡胤起先投奔于后周郭威麾下，后在公元960年陈桥兵变“黄袍加身”。

因担心皇位来得“名不正，言不顺”，也害怕其他功臣会效仿自己篡位，于是设计出带有一尺多的长帽翅的乌纱帽。

朝堂之上，只要百官大臣一转头，或者想交头接耳说悄悄话，长长的帽翅便会上下颤抖，也能让赵匡胤快速察觉到是谁在窃窃私语。

然而，这部分论调只是民间野史，算不得真。

宋太祖赵匡胤并非是乌纱帽的发明者，两宋一朝官员头上佩戴的长翅帽，的确是赵匡胤突发奇想。

那么，乌纱帽到底是哪个朝代发明出来的？乌纱帽又为何被视作是官位的别称？

其实在春秋时期，无论男女都习惯用“丝”或者麻质的“巾”，用来包头或者是扎头发。

到了先秦和两汉时期，上流贵族间开始流行佩戴帽，那个时候的帽更像头巾。

之所以老祖宗会有佩戴帽子的习惯，主要还是在千百年前，古人为了抵御严寒。习惯从事生产劳动时，用纺织品包裹在头上，目的还是为了保暖。

战国中后期，官僚集团还有统治阶层的贵族认为，佩戴帽子可比作权力与地位的象征。此时的帽又被称之为“冠”、“冕”，其功能并非只是简单的遮阳避寒。

到了东汉时期，更是只有世家大族的人才能佩戴帽子，普通百姓只能扎巾。

东汉《释名》：“二十成人，士冠，庶人巾

正是从东汉开始，古人佩戴帽子的外形也发生了很大变化。

春秋与战国时的帽子更像是头巾，直至东汉，北方民族不断迁徙南下移居中原。经过各种战争洗礼以及文化交融，南北文化得到空前交流与发展，也让当时人们的服饰样式，发生很大的变化。

汉代，上流贵族佩戴的帽，大多是以乌纱制成。佩戴时，将黑色头巾从前向后，沿着额头先包裹住一圈，接着往后盘起来裹住头发，在后脑勺的位置进行固定。这就是东汉，包括春秋战国人们佩戴帽子的方法和样式。

东汉后期，天子百官便带着改良而来的幞头。何为幞头？幞头的诞生，与北方民族固有的服饰有着密切联系。

简单来说，东汉时期天子百官佩戴的幞头，相较于此前的头巾多了四条带子。这四条带子从额头延伸至后脑勺，最后穿插固定。

从外形来看，百官头顶上很像是打了一个大大的蝴蝶结，也让幞头外形从此前的头巾，变得更像现代人佩戴的帽子。

隋唐时期，幞头已经成为百官上朝时必备装饰，并且一直延续到五代十国。

《唐书.舆服制》：“乌纱帽者，视朝及宴见宾客之服也。

《通典》：“隋文帝开皇初，尝着乌纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通着入朝。

赵匡胤发明的长翅帽，也是根据唐末五代的幞头进行改良发明。此后一直到明朝，朱元璋沿用赵匡胤发明的长翅帽，让文武百官佩戴。到了清朝时期，百官佩戴的则是圆顶帽。

总之，乌纱帽起初只是普通平民日常生活用品，可以御寒遮阳。

到了东汉后期与魏晋南北朝时期，皇帝让百官上朝时戴上黑纱制成的帽子。这种帽子的外形很像头巾，也就是乌纱帽的雏形。

五胡十六国时，南北文化得到空前的交流和融合。建安王刘休仁（南朝宋），根据鲜卑族服饰特点，发明出一种带有四条黑边的乌纱帽。

隋唐二朝承袭魏晋南北朝风俗，隋文帝统治者更是将乌纱帽，视为会见贵宾以及上朝的必备服饰。

宋承唐制。不过，宋太祖赵匡胤在乌纱帽两边又加了一尺多长的帽翅，将其样式又进行了改动。

明朝时，朱元璋定都南京，于洪武三年正式下令，把乌纱帽两边帽翅缩短，官位越高的人，乌纱帽整体更加偏向于圆形，且样式较为高耸。官位越低的人，其乌纱帽更加扁平化。

到了清朝，官员佩戴的乌纱帽则偏向“圆形顶戴”。

也就是说，乌纱帽在春秋和战国时期只是普通帽子。到了东汉后期和魏晋南北朝时期，才变成了官员的专属品，成为了官位象征。

之所以乌纱帽会代表文武百官的地位，这也与魏晋南北朝，还与隋唐二朝的统治者明文规定，将乌纱帽作为上朝时的必备品有关。

综上所述，“乌纱帽”是封建时代的产物，为了适应当时 社会 制度，统治者们还用乌纱帽形状以及细节，区分官员的品级大小。

再加上 社会 发展与宗教制度影响，帽子更是被赋于“冠冕”之类特殊意义，甚至普通平民还不许佩带与官员相同的帽子。以至于帽子这件饰物，与官僚集团划上等号。

此外，中国传统服饰大多与礼制结合，从每个人穿着外观，便可以看出个人的身份地位不同，这就是我国 历史 上非常著名的“冠冕制度”。

自然而然，人们谈到乌纱帽，脑海中便会想起，只有入朝做官的人才能佩戴它。

参考资料：《唐书.舆服制》《宋书·五行志一》《中华古今注·乌纱帽》《明史·舆服三》《通典》

⑵ 清朝各品级的官员都戴什么样子的帽子

清朝顶戴花翎
清代改冠制，替以礼帽。礼帽分二种，一为暖帽，圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色帽纬、帽子最高处有顶珠，其材料多以宝石制成、有红、蓝、白、金。

按清礼仪，一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金。无顶珠者无官品；二为凉帽，无檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色，也有湖色、黄色，上缀红缨顶珠。

清朝的礼帽，在顶珠下有翎管，质为白玉或翡翠，用以安插翎枝。清翎枝分蓝翎和花翎两种。蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用；其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处；一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。

花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊贵；所谓“眼”指的是孔雀翎上的眼状的圆，一个圆圈就算做一眼。蓝翎是与花翎性质相同的一种冠饰，，又称为“染遏帷保

⑶ 清代官员帽子最高处那颗“顶珠”，到底有多值钱

在平时看清朝电视剧的时候，我们总会发现一个特别有趣的现象，就是清朝时期的官员品级不一样，其头上戴的帽子的顶戴就是不一样的，而且区别十分明显，甚至连与顶戴配套的花翎都是变化不一的。

所以很多人对此十分好奇，一方面是想要知道这些顶戴花翎究竟是如何区分的，一方面又想知道这个顶戴上边的那颗顶珠到底有多值钱？带着这些疑问，今天我就跟大家来好好讲一讲关于清朝官员顶戴花翎的那些事情。

结语

总而言之，清朝时期官员等级的划分是十分清晰的，不同等级的官员，衣服和权力不一样，俸禄区别也很大，甚至连顶戴花翎这些极其细节性的东西都注意到了，要是当时的清政府能把这些心思花在研究如何让国家发展起来，我想清朝也就不至于那么屈辱，总是落后挨打了！

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⑷ 为什么店里和淘宝都没有卖绿色帽子

正所为绿帽子，无论是男是女都没有人戴，戴了意思就是出轨了，对婚姻不忠诚所以没有卖绿色帽子的！

⑸ 绿帽的起源和含义

绿帽子的由来：朱元璋明令让娼妓家的男子必须头戴绿巾，腰系红褡膊..由此一来，人们见着戴“绿帽子”的便知其家中那位是“青楼一族”，戴“绿帽子”也成为某男子的妻女卖淫或妻子私下“偷汉子”的俗称
绿帽子，顾名思义，就是绿色的帽子，意指被人戴绿色的帽子。隐含的意思是一个男人自己的女人和别的男人偷情、相好，那么这个男的就被称做是被戴了绿帽子。被人戴绿帽子是件很不光彩、很丢人、丢脸面的事情。
细数中国史上十大著名“绿帽子”
中国的男人们大抵最害怕自己戴上那“绿帽子”，说来有一段让人饶有兴趣的史话。绿帽子”的演变过程长达两千年，“乌纱帽”则起源自南朝刘宋年间（另有说东晋时宫中就开始流行）。有意思的是这顶“帽子”都是在朱元璋手上最后“定型”，成为一个具有特殊含义的词。
【秦汉】时期规定犯人穿一种特制的衣服，称为“赭衣”，其色赤褐。班固《汉书·刑法志》有载“奸邪并生，赭衣塞路”，可见至迟在汉代“赭衣”已为罪犯的代称。唐宋时期，视碧青绿诸色为贱民所穿服装之色。唐代地方官吏对犯罪之人“不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之”（《闻见录》），并根据情节轻重“以日数为等，日满乃释”。沈括在《梦溪笔谈》中写道：“苏州有不逞子弟，纱帽下著青巾，孙伯纯知州判云："巾帽用青，屠沽何异？"”这表明在唐宋人心目中，穿戴碧绿青诸色的是最低贱的人。
自【元代】开始，碧绿青诸色的服装限于“娼妓”、“乐人”所穿。《元典章》规定：“娼妓穿皂衫，戴角巾儿；娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”明太祖朱元璋于洪武三年（1370年）下诏规定：“教坊司乐艺着卍字顶巾，系灯线褡膊，乐妓明角冠皂褙子，不许与民妻同。”同时还规定：“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶人服”。朱元璋明令让娼妓家的男子必须头戴绿巾，腰系红褡膊，足穿带毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准在左右两边“靠边走”。由此一来，人们见着戴“绿帽子”的便知其家中那位是“青楼一族”，戴“绿帽子”也成为某男子的妻女卖淫或妻子私下“偷汉子”的俗称。据明朝郎瑛所撰的笔记《七修类稿》载，相传于春秋时期，依靠妻女卖淫收入为生的男子以绿头巾裹头作为识别。而绿色在中国古代被视为低贱者的用色，《汉书．东方朔传》提到馆陶公主刘嫖的情夫董偃，头戴绿帻，颜师古的注是：「绿帻，贱人之服也。」。唐朝诗人李白在《古风》中也有「绿帻谁家子，卖珠轻薄儿」之句，可见当时绿色为低贱者所用的颜色。
至于把绿色视为低贱者用色的原因，有一种说法是与龟有关。绿色为龟之颜色，而古人误以为雌龟要与蛇交配才可以繁殖，甚至以为龟没有雄性，如明朝长乐人谢肇浙所着的笔记《五杂俎》就提到龟不能交配，所以纵容雌龟与蛇交配来繁殖后代。不少古书如《列子》、《说文解字》、《博物志》等均有类似说法。因此把妻子与他人通奸的男子称为「龟」。《七修类稿》与唐朝封演所撰的笔记《封氏见闻录》均有提到，唐朝李封为延陵令时，手下犯罪，他就要他们戴绿头巾作为羞辱。但当时仍未有把「绿头巾」定型成妻子跟别人通奸的意思，只是象徵身份低贱。而郎瑛则于《七修类稿》中说出自己的见解，认为以绿头巾为羞辱，是因为绿头巾是春秋时期妓女之夫的首服。
把绿头巾定义为妻子通奸应在元朝之后。据《元典章》载，当时规定娼妓家长和男性亲属要裹青头巾」，而青、绿二色相近。此例一直沿用至明朝，《明史·舆服志》载，明太祖朱元璋在洪武三年下诏规定教坊乐人和伶人要戴青巾，而乐人、伶人之妻通常都是乐妓、女伶，虽然以卖艺为主，「绿帽子」一词则是清以后的用法，易实甫作《王之春赋》就有「帽儿改绿，顶子飞红」之句，描绘了当时官场的性贿赂。于是「绿头巾」或「绿帽子」就成为妻子与人通奸的男子之代称了

⑹ 帽子是啥象征呢

人为什么要戴帽子？帽子的实用意义于在御寒、防暑、防风沙，后来才是，装饰和标识以及象征意义。关于帽子的实用意义和装饰意义我们很清楚，今天主要来谈帽子的象征意义，在漫长的现代社会以前帽子是一种权力和地位的象征，特别是在中国漫长的历史社会期间。
观看和阅读古代的文物以及书籍，我们发现帽子跟女人的关系很小，古代社会女人可以是从来不戴帽子，只有男人和帽子有关系，说白了帽子就是一种权力和地位的象征。在中国可以说帽子从一发明就是跟“权力”和“地位”地位联系在一起，体现的是它的象征价值。
随着社会的发展，到魏晋南北朝时期，社会动乱，冠冕开始流行于民间的儒人雅士。晋人陆机《幽人赋》中有“弹云冕以辞世，披霄褐以延伫”。这时北方的胡人带来一种真正的“帽子”，“皮帽”，但是因为普遍“汉化”并没有流行起来。隋唐时期，社会生产力发展，社会风气逐渐开放，特别是盛唐时期的开放风气，帽子特殊象征逐渐淡化，但是仍作为一种地位的象征逐渐下流向于民间：一般的读书人和有钱商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有区别，有规定的样式，有典型的书生帽和商人帽，在五代和宋时期比较流行。一般老百姓还是用布把头发束起来包裹起来，叫“方巾”。元朝时，期北方游牧民族的帽子开始逐渐流行中原，有皮帽，毡帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍贵的皮毛做的上面镶有珍珠。明朝的建立，又恢复了汉人的“冠冕”制度。清朝入主中原以后，帽子可以真正流行起来，上至皇帝，下至贫民都可以带帽子。这种情况一直延续到清朝末年，西洋文化的传入，西洋的帽子文化传入才使“帽子”在社会上普遍流行起来，上至官僚商人，下至车夫乞丐，在影视剧中可以看到出席宴会头戴高贵礼帽的绅士以及头戴毡帽拉黄包车的车夫，甚至用帽子放钱的乞丐。帽子普及了，它的实用价值开始起作用。
在古代女人可以说不戴帽子的，女子十五岁便束发戴笄，用“巾帼”在后面挽头发或者把头发包扎定型。当然除了一些少数民族的节日庆典时戴帽子，但那只是一种装饰品。古代戴帽子的女人有两种一时皇后贵妃和公主之类的贵族妇女，有戴“凤冠”“花冠”之类的特权。还有一些有官位的侍女也戴帽子，也是权力和地位的象征。唐朝时曾在上层贵族妇女中流行过从胡人那儿传过来经过改进的帽子叫“帷帽”，四周有纱缦围绕，用来防沙，“遮脸”，防止陌生男人偷看自己的“女人”，相当于今天的伊斯兰地区妇女的黑纱。中国女人普遍带帽子的传统是从清末开始的，是学习西洋女性的，各种凉帽，挡风帽，起初也可以说是一种地位的象征，后来体现的便是彻底的装饰品和实用价值。
从帽子的起源和演变，完全体现的是男权社会权力和地位，以及这种历史发展和逐渐瓦解的历史。
关于帽子的文化，我们可以分为两大派，一是官僚文化可，以用“乌纱帽”概括。唐人杜佑《通典》云“隋文帝开皇初，尝着乌纱帽…”，乌纱帽后来就成为中国官僚文化的象征。另外是民间文化，可以用“绿帽子”概括。
“乌纱帽”文化有：轩冕之志，树立当官的理想；冠冕堂皇，庄严正大，很有气派；弹冠相庆，相互祝贺高升；衣冠楚楚，很有气质和风度；衣冠禽兽，貌似高尚的虚伪小人；怒发冲冠，发怒到极点；张冠李戴，颠倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的无知无礼的丑态。这些成语可以说很很好地体现了“帽子”的权力，地位，正统，美好的象征意义，跟统治阶级，跟男人联系在一起，可以说是帽子中的官僚文化，男权文化。
“绿帽子”的民间文化，只有跟女人联系在一起，是作为女人对男人的“不忠”，对男人地位的挑战的反面教材来出现的，也是对女人的警告，不要给丈夫戴“绿帽子”。
从帽子的历史演变来看，中国最初的冠冕不能算作是“帽子”，帽子是从胡人那儿传入中原以后，经过改进才流行起来的。现代帽子则是从西洋直接传入的。
在现代社会“帽子”可以说在向历史的“反方向”发展，不再是地位和权力和象征，成为一种装饰品和防热御寒的工具，戴一种新潮的帽子成为时尚女性的一种追求美的体现，男人反而很少戴帽子，最多是休闲帽子。
不可否认的是帽子在一些特殊行业和狭小领域仍旧是一种象征和标识别，甚至是权力的象征，比如军帽和警帽和医生护士戴的白帽子，学位帽，宗教人士带的帽子等。安全头盔则是专业护头用的

⑺ 为什么清朝皇帝和官员的帽子像斗笠 这个有什么含义吗

其一，清朝服饰，尤其是官服，带有强烈的民族色彩。马蹄袖、披肩领等等服装配饰，既好似马蹄、弓之类的游牧民族标志，又不似汉民族的宽袍大袖，相反，活动更方便更具有实用性。
满人入关改冠服制后，服饰大多沿用关外时候的模样，后来再慢慢改进的。

其次，满人相比之汉人更重视“帽冠”而不是“头饰”。男女皆是如此。尤其有一点：前清时期满人男子的头发占头部非常少的一部分，后来慢慢增加范围才形成了晚清时期的“二分之一头”，前清时期就脑后一小小撮（= =）

综上所述，以下关于设计原理的结论为在下一人之言，实乃本人推测，仅供参考：

首先，帽子中间高，从侧面看是“弧形”的而不是平的，原因是人的脑袋是圆的……
过去汉人都是蓄发的，男人头上有发髻，头的后面高出一截，包了头巾后后面明显就高一截，帽子也是一样，所以汉民族的官帽不管方的圆的椭圆的都是前低后高的形状。而少数民族男子没有这种发髻，所以我们看到元朝的官帽也是个倒扣的锅子型，很好的和人头的外形轮廓同步了（LZ有兴趣可以自行网络各朝代的官帽O(∩_∩)O~）

其次，清朝官帽分两种形状：冬天戴的暖帽形似火锅，外檐边儿是上翻的，大多用的是皮子，这个很好理解，保暖啊，现代的很多帽子也是这样的。
夏天的凉帽是斗笠型，外檐儿下斜，所穿了就是：有帽檐！！帽檐最基本的功能就是遮阳，这个是古今通用四海皆准的。

有人说花翎是寓意马尾的，我想可能有一定道理，但帽子本身的形状应该确实是实用性比较强。

希望能对LZ有帮助
如满意，请采纳O(∩_∩)O~