古代小孩帽子上的玛瑙图片

㈠ 古代官员帽子顶上有个小珠，价格让人望尘莫及，究竟多贵

首先古代官员帽子上有一个小珠子，这个官员是指的清朝官员。价格如果按照红色宝石的价格来换算的话，鸽血红宝石1克拉相当于1万块钱左右。

除了官帽上的珠子，官帽的整体制作材料没有特别昂贵。但是官帽也是一个象征，这些官员等级越高，佩戴的官帽也就级别越高，也就是说官帽上的珠子也就相应价格更高。

㈡ 这个帽子前面是什么样的

帽正，又叫帽准，俗称“一块玉”。吴语“准”、“正”音近，故曰“帽正”，属于帽子上的装饰物。多为正圆形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，缀在帽子前面，戴上的对准鼻尖，所以叫帽正。唐宋元三代已有流行，明清两代使用较多。即过去有德之士镶在帽子上的饰物，代表着正人君子以玉比德。
以玉石、翡翠、玛瑙等材料制成，有圆形、方形、多边形等，钻孔后缝缀在帽子前端。明、清时期较为流行。清邃园《负曝闲谈》第二十五回：“皮困秋儿上一块碧霞玺，鲜妍夺目。”其中“一块碧霞玺”，即指“帽准”。吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回“沈月卿只穿了一件玄色绉纱皮袄。。。。。。头上戴了一顶乌绒女帽，连帽准也没有一颗”。韩邦庆《海上花列传》第四十二回：“俚几对珠花同珠嵌条，才勿对，单喜欢帽子浪一粒大珠子，原拿来做仔帽正未哉,

帽正的出现与帽子是分不开的，其本身的实质就是帽饰，民间俗称帽花。帽花是指装饰于帽上的饰物，多用于小孩出生或小孩满月、满周岁等喜庆节日，大小排列成组。还有一些妇女用的帽花，以团花、团寿、团鹤、福禄寿喜、牡丹、菊花、蜘蛛、蝴蝶等图案为主。多为老年妇女所用，很多是婆婆做寿时儿媳赠送的祝寿礼物。

帽正与一种便帽的关系十分密切，便帽在北京有多种叫法。如"小帽"、"帽头"、"瓜皮帽"、"六块玉"等等。无论老少也无论尊卑都可以戴。因这种帽子是由6块同质料子拼制而成，据说早在明代初年，就取它有代表天地四方的"六合统一"之含义而盛行于京城了。清入关后，同样取"六合统一"这一吉利之词，同时这种帽子又摘戴方便，博得人们喜爱，因此仍盛行不衰，便帽的6瓣呈下宽上尖状，缝成后，形如半球。帽的底边分有檐与无檐两种。有檐的即在底边上镶上1寸宽的小檐；无檐的只用缎子包个窄边而已。小帽在天热时，多选用黑纱为面；天凉时，则选用黑缎子为面。帽顶是用缎子编成一个"疙瘩"，北京人管它叫"算盘结"，颜色有红有黑。在小帽的前方正中要钉上一块"帽正"，以示帽子的前后。帽正的质料有好有差，好的用翡翠，白玉和珍珠；差的则用料器或金属片。
同时，道家的混元巾帽也多使用帽正，混元巾乃九巾之首，代表了道教混元一气的意思。而庄子巾又称冲和巾（道家讲“万物复阴而抱阳，冲气以为和”）或南华巾（庄子被道教尊奉为“南华真人”）。庄子巾下面为方形，上部为三角形，状如屋顶。帽前正面镶有白玉，名为“帽正”，一来可以知道帽子是否戴正；二来代表了道教徒行为要端正的意思。全真派道士头发稀少者多喜戴庄子巾。
明代时候的士大夫、读书人就十分喜欢用玉器作为帽正，大有君子无故玉不去身的意思吧！文饰亦是多种多样，有螭龙纹、梅花纹、荔枝纹等等，丰富多彩

㈢ 清代官员帽子上的珠子，到底值多少钱

清代官员帽子上的珠子价值，和官员的品级有关系，品级越高，珠子的材质越珍贵（以清朝时的珍贵程度而不是现在）。

接下来，我们一起来看看从最低的九品芝麻官到一品大员顶珠材质的变化（下图为清朝电视剧中朝堂上的官员，大家可以看到他们帽子上的顶珠多种多样）。

比如红宝石，天然的红宝石非常珍贵，但是人工合成并不难；再比如六品官员的顶珠材质砗磲，由于现代生产水平的提高，价值也不再想清朝那样珍贵。

对此，大家怎么看？如果让你以现代价值给清朝官员重新佩戴顶珠，你会怎么排序？

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参考文献：

《清史稿》，《中国通史》，《世界经济史》等。

㈣ 古代帽子上玛瑙值钱吗

古代的玛瑙属于文物，
是很值钱的，
但帽子上的扣子物件太小，
值不了多少钱的。

㈤ 清朝人带的小圆帽子叫什么

叫瓜皮帽。

瓜皮帽是形成于明朝，流行于明、清、民国三代的一种首服。又称六合一统帽、六合帽、六合巾、小帽、西瓜帽、瓜壳帽、瓜拉冠、秋帽、困秋等，因其由六块黑缎子或绒布等连缀制成，底边镶一条一寸多宽的小檐，形状如半个西瓜皮故而得名。

由明人清后，大部分汉族男子的首服都随着“男从女不从”的政令而淹没于历史的尘埃之中时，只有瓜皮帽不仅得到延续，而且愈发流行。

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文化特征

明代瓜皮帽的帽顶虽没有严格的标识等级的作用，然而帽珠、帽准材质的好坏同样也反映着佩戴者的社会地位和经济实力。为了区别身份，一些无阶级地位的富商巨贾往往在瓜皮帽的装饰材质上选择贵重的帽正、帽珠作为身份的标志。

然而随着资本主义萌芽的产生，明代中晚期，服饰的奢靡之风也随之产生，相关的服饰法度亦被打破，到了明朝晚期，上下层之间在穿戴上的鸿沟被打破，很多无官位商贾也开始用上等官员才可使用的贵重玉石做为帽正。

而另一方面，受到大商贾服饰风格的影响，官员士人一般在居家、会客等非正式场合开始戴瓜皮帽，甚至是皇亲贵胄在皇宫之中也常戴瓜皮帽。如明代笔记《松下杂抄》载：“皇子戴玄青给纱六瓣有顶圆帽，名日‘瓜拉帽’。

㈥ 清代官员帽子上面的宝石是分等级的，每个等级用的是什么宝石

清朝官员的等级可以通过帽子的点缀品来区分，品级越高的官员，佩戴的帽子的点缀品就越高级！

首先，是一品官员，古代的一品官员非常少，即使立下了战功！也不过是二品官员！古代的一品官员，相当于现在的国级干部。所以一品官员佩戴的东西也非常贵，是非常名贵的红宝石。不过，大多数佩戴的红宝石的颜色就是玫瑰红，蔷薇红，大红和暗红。佩戴血红、鸽血红为宝石的帽子的几乎不存在！在京城，只有太师太保，太傅殿阁大学士才有资格。从一品官员佩戴的宝石就要差一点，不过，也只有少师，少傅，少保，太子太师等可以佩戴，当然，除非有非常大的官濑或者年纪非常大，否则一般人也到不了这个官职！在外省做官的只有总督才有这个资格，他们都是从一品的封疆大史，在地方上呼风唤雨，位列第一。

五品官员佩戴水晶及单眼蓝翎。

六品官员佩戴砗磲及单眼蓝翎。

七品官员佩戴素金及无眼蓝翎。

八瓶官员佩戴阴纹缕花金及无眼蓝翎。

九品官员佩戴阳纹缕花金及无眼蓝翎。

无官品者佩戴无眼蓝翎。

㈦ 清代官员帽子最高处那颗“顶珠”，到底有多值钱呢

古代官帽顶珠的质料和颜色代表了官员的品级，一品官员顶珠用红宝石， 二品用珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品用素金，八品用阴文镂花金，九品阳文镂花金。顶无珠者，表示无品。

官帽顶珠有很多种，价格也各不相同，下面是我统计的顶珠价格表。

5.清 一品至七品帽顶顶珠，专家预估价在：￥46,000--￥60,000元不等。

还有其他一些如在雍正之前，应该在8万到15万左右，雍正以后，应该在1万和5万左右，咸丰以后，应该在一万以内。

当然最好拿去鉴宝节目组找这方面的专家鉴定，他们价值都是浮动不定的，只有专业鉴定后才能知道他现在的市场价值，勿轻易相信网络传言轻易买卖，他们都是有心思的低价取高价卖出的。

一品官员“顶珠”是红宝石。这种红宝石不仅产量低、而且非常稀缺。红宝石本身还是吉祥之物。

“鸽子血”用来形容红宝石的颜色，历来被公认是最美的颜色。通常红宝石具有双色性，一般红宝石会呈紫红色或粉红色，想达到鸽血红非常不易，主要取决铬含量，越高则越红。鸽血红宝石的红色愈鲜艳就愈美丽，价值也就越不可估量。

㈧ 唐兽首玛瑙杯为什么不做成纯玛瑙的而要在口鼻处用黄金做帽塞

如果将唐兽首玛瑙杯做成纯玛瑙，就会显得非常的单调，在口鼻处用黄金代替玛瑙，显得整个产品层次感更强，起到画龙点睛的作用。

一，珍贵文物———唐兽首玛瑙杯。

见过这个唐兽首玛瑙杯的人，都有一个疑问，因为整体是以玛瑙为主要的雕刻材料，但是我们发现，现在口鼻处竟然用了黄金的材料，为什么整个物件都用玛瑙呢？就我个人而言，我认为这个神兽正首在雕刻的时候本身就是充满灵性的，如果全部都用玛瑙雕刻，显得非常的单调。神兽的口鼻处使用黄金，代表了尊贵的地位，镶金的工艺处理让整个物件看起来更加的精美，造型也比较的生动。我认为受最触这个设计就是画龙点睛的作用，能够让整个兽头看起来活灵活现和清罩。

㈨ “深檐胡帽”是元朝铁骑中常带的东西，这东西有什么含义

2、帽笠的淡出与夷夏意识的消长

明朝成立后，面对着元代旧部的威胁，相出的解决策略之一，便是重新高举“华夷之辩”的旗帜，明朝认为必须革除蒙元服饰，便发布禁令，去除蒙元，接受明代服饰，同时也出现了明朝新的帽式“明代瓦楞帽”，元代的帽笠逐渐淡出。几十年之后，明朝人对深薝胡帽完全陌生。明丽关系确立后，高丽也向明朝表示“慕华向华”之心，革除蒙元服饰。帽笠也随之淡出。

可以说，少数民族的文化特别是蒙古族文化因为明朝的“华夷之辨”受到了巨大的打击，当初横行在中原的蒙元文化在明朝建立后也大大削弱。从明朝人不理解帽笠是什么这一小小方面，我们可得知，夷夏意识强烈，儒家文化再次遍布中原。

从小小的帽笠物件却反应出来了大历史，我们可以知道，蒙古族的帽笠原来起源于女真，元代时期帽笠变化多种多样，并传到了亚洲。新建元朝时提倡戴帽笠，掀起一股“蒙古风”。直到蒙古帝国的崩溃，也表示着多种文化融合并存的时代结束，明朝成立后，更是摒弃蒙元文化，并大力提倡夷夏文化，戴帽笠的观念也随之消失。

由此可知，小小的帽笠见证了蒙元时代前后的盛衰与文化的变迁。因此，对于少数民族的文化，我们应该保护，因为我国五十六个民族是一家，这都是我们中国悠久的传统文化，我们应该保护并传播于世界各地，让世界看到中华文化。