看少年如何制服老虎

A. 如何评价电影《少年派的奇幻漂流》

人生，难免会遇到挫折，也许，正是因为这些挫折的点缀，生活才会变得更加有趣和美好。也许，正因为有了挫折更给人们以前进的动力，使之取得成功。看完《少年派的奇幻漂流》，我明白了这样的道理：《少年派的奇幻漂流》讲述了少年——派的故事：派一家人住在印度，他们开了一个动物园。后来，他们一家准备带着动物一起迁移到加拿大。结果海上遭遇了风暴，派的爸爸妈妈和哥哥全都失踪了，最终只剩下派和一只孟加拉虎——帕克活了下来。就这样，他们便开始了海上漂流。少年派用机智与勇气制服老虎，他们还曾到过一个小岛，原本想在那里生存，结果却发现那是一个食人岛。在克服重重困难，海上漂流二百多天后，派最终在墨西哥湾被救，帕克也回归了大自然。

B. 《少年派》讲了些什么

在这里我要说明两点： 第一，我认为，除非电影中有明显的暗示，不应当对不符合故事常规的疑点做形而下的解读。老虎头也不回走进森林并无物理或者逻辑的问题，只是不符合故事的常规，因此而解读出什么“老虎其实不存在”、“老虎变成了他身边的猫”，甚至“少年派其实吃了人肉”，这些都是幼稚和丑陋的焚琴煮鹤。对于不符合故事常规的处理，首选的应当是探索创作者想要表达的形而上的思想内涵。 少年派的“奇幻漂流”是他人生经历的最大噩运，也是终极考验。但是我们注意到，通过命运的考验，最终达到彼岸世界的技能，在噩运来临之前就已经准备好了。 回来说神和命运的关系。神把噩运降临到你身上，是为了考验你对他的信仰。当然，如果你不信神，你也可以认为噩运跟神没有任何关系，那样你也不可能得到神的启示，噩运就是噩运，只是来了又不知道什么时候会走的痛苦而已。如果你信仰神，就会在噩运中更接近神，了解它的旨意，从中得到力量和智慧，在最困苦的时候保持尊严、清醒和勇气，最终到达一个不同的境界。用筋肉，用手指，用牙齿去和命运纠缠，就是人身体力行地接近神的过程。 前面说过，少年派所经历的噩运其实是神的安排，那么老虎也是神的安排的一部分。当少年派到达彼岸世界，那么老虎的任务也就完成了，神是“好话不说二遍”的，老虎没必要腻腻乎乎不走。这就好比帝释天和大臣化身老鹰和鸽子考验尸毗王，完事之后老鹰和鸽子立刻就消失了；上帝通过燃烧的灌木丛降旨给摩西，完事之后无论是灌木丛还是上帝都没跟摩西喝个小酒儿什么的。 同时，神意也是常人难以揣测的，神对个人的降旨不可能被翻译成人人都可以理解的公共语言。如果少年派通过噩运而获得了一段刻骨铭心的友谊，那么神的语言也就太直白了。神的启示只能由每个人亲自领悟，不可能和他人完全分享。 从另一个角度说，命运中是不包含意义的。人们总是寻找人生的“意义”，往往发现寻找不到，人生只有命运，没有意义。如果要寻找“意义”，只能把命运看作是接近神的过程。也可以这么说，命运和你近身肉搏，八肢相绞，只是为了和你享受这个过程，并不是想给你留下一个孩子。 既然老虎是神考验的一部分，它也有些“非物质性”的色彩。少年派必须征服老虎才能生存，但他的力量是不可能打败老虎的，但只要不恐惧，他就可以用意志征服老虎。所以在缺食少水的大海环境下，一只老虎就是少年派必须面对的“恐惧”本身，这种恐惧也是神的考验的重要组成部分。所以有论者说，少年派“战胜了内心的老虎”，这并不能形而下地理解成，老虎本身就是少年派想像的。 三 食人岛代表着什么？ 它的出现，说明少年派并不是只有一种命运，他不是完全被动的，他有着自己的自由。 在哲学和神学史上，总是有着“人是否有自由”的辩论。人能够通过自由意志改变自己的人生轨迹，还是完全听命于无情的必然性，或者无序的偶然性？我倾向于一种看法：人不是完全自由的，很大程度上要听从命运的安排，但是命运不止一种，人要努力寻找神的旨意，进入神为自己安排的命运，这种命运，也可称作“使命”。这就好比高铁列车有无数条轨道可以走，但它最好的道路还是更高存在——设计师给它安排的，高铁列车最好还是走高速铁路。 在影片的最后，少年派讲述了两个版本的故事，一个版本是电影用影像表现的，在救生艇上，鬣狗吃了斑马，和红猩猩发生冲突并咬死了红猩猩，之后老虎吃了鬣狗，少年派驯服了老虎；另一个版本是对保险公司调查员讲的，厨师吃了水手，杀死了派的妈妈，然后派杀死了厨师，并吃了厨师的肉。 很显然，前一个版本的故事神奇、壮美，而且富于启发意义；而后一个故事血腥、无趣，它体现的只是赤裸裸的丛林法则。 从另一个角度看，我们发现，在第二个故事里，实际上是用厨师代替了鬣狗，用水手代替了斑马，用红猩猩代替了妈妈，用老虎代替了少年派自己。它和第一个故事相比，缺乏了一个更高级的存在——可以观察这出惨剧的人类。 应当说，《少年派》并不是一部“众生平等”的电影，在里面出现了很多种动物，但它们的灵性是不同的。老虎的灵性最高，其次是仁慈的红猩猩，再其次是无力的斑马，再其次是凶残的鬣狗，再其次是麻木的猫鼬和鱼类。无论何种动物，其灵性都无法和人类相比，所以老虎无法像妈妈那样成为少年派的家人。 少年派的父亲说，“首先要通过理性认识世界”，而他给少年派上的“理性”一课就是用让派见识了老虎食羊的血腥。同时父亲说：“当你看到老虎的时候，你只能看到它眼睛中你的倒影”，这说明理性的世界是冷酷无情的，不能把人类的感情强加于自然存在之物。 然而，在少年派讲述的第一个版本故事里，增加了更具灵性的存在——人类。正因为这个超越的存在，让这个故事更精彩，也更具有启发性。这说明，光是理性，不适合解决人生的问题，对人生，需要更具灵性，超越的见证。 当少年派问作家，他喜欢哪个版本的故事时，作家说他喜欢第一个，少年派说：“很好，这说明你相信神”。 那么“神”又是谁呢？少年派曾经同时信仰多种宗教，显然影片不是在推崇某种狭隘的教义。“神是超越的存在”，这句话既是陈述，又是定义。无论命运如何悲凉，如何诡异，人都应当保持尊严、冷静、勇敢和仁慈，同时，也是最重要的，要有一个有审美能力的灵魂，德性之美和世界之美会在这样的灵魂中相互激荡，让人能够更加接近作为超越存在的“神”。 对于李安来说，这个神就是艺术，他一直在这个神的指引下，拥抱自己自己的命运。

C. 水浒传中武松打虎，老虎用的那三招攻击武松武松用的那三招制服老虎。

老虎的三招是一扑、一掀、一剪，武松是一跳、一闪、一躲。 原文描述：

那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快。武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。

武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动。把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪。三般提不着时，气性先自没了一半。

那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜，兜将回来，武松见那大虫复翻身回来，双手轮起稍棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。

听听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶，劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来慌了，正打在枯树上，把那条稍棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫却好把两只前爪搭在武松面前。

武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣?，早没了气力。被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。

那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似倘着一个锦布袋。

(3)看少年如何制服老虎扩展阅读

武松打虎，出自施耐庵所著《水浒传》中的第二十三回《横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎》，主要讲述梁山好汉武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了十八碗酒，踉跄着向冈上走去。

兴不多事，只见一棵树上写着：“近因景阳冈猛虎伤人，但有过往客商，应结伙成队过冈，请勿自误。”武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，没有理它，继续往前走。太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。

由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只眼睛上翘，额头白色的老虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。

老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。

老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。

武松原形

明初洪武年间，梧塍徐氏九世徐麒（徐霞客高祖）以布衣承诏出使四川，功成辞官回到故里，名扬一时。徐麒请苏州(一说为钱塘即杭州)隐士施耐庵到家里当私塾先生。施耐庵就住在祝塘镇环境幽美的大宅里，边教书边写作《水浒传》，当地人都尊称他为“耐庵公"。

武松景阳冈打虎，写得栩栩如生。据说当时施耐庵不过是到大宅里村后的后阳岗散步，见有条黄狗睡在松树下，一名庄丁武阿二把黄狗打跑了。施耐庵回家便以此为原型进行创作，把后阳岗改作景阳冈，黄狗变成吊睛白额虎，武阿二成了武松。

参考资料来源：网络-武松打虎

D. 当遇到老虎🐯时怎么办

1、与老虎处于警戒距离之外时，千万不能慌张，要慢慢后退，切不可把身体薄弱部位，如背部暴露给老虎，可一边观察它的反应一边不动声色地后撤，扩大你与老虎的距离，增加保险系数。
2、如果站在面前的老虎一动不动地盯着你看，说明你已处于警戒距离。此时正确的做法是一动不动地站立，不能弯腰低头，更不能逃走，只需与它静静地对峙。假如你低头或蹲下，老虎会觉得像它平时捕食的猎物，会猛地扑上来。假如你跑动，老虎将增强制服你的信心，也会扑上来。
3、假如与老虎迎面相遇，两者间的距离小于临界距离，此时你能做的是双臂抱头，护住喉管，尽量减少老虎对你的身体伤害，并大声呼救。

E. 少年派的奇幻漂流观后感300字

上周六，我很开心，怎么开心呢？想知道就继续往下看吧。因为，我和爸爸妈妈去看了一部电影，名字叫《少年派的奇幻漂流》。

这部电影讲的是：一个叫做派的少年，他们家开了一个动物园。有一天，他们要和动物们一起移民去加拿大。他们坐着一艘大轮船，中途遇到了暴风雨，所有动物们都掉下了海，少年派很幸运地上了救生艇。最后，救生艇上只剩下少年派和一只孟加拉虎。他们经过了很艰难的旅程，终于到达了大陆。

我觉得，这部电影很有教育意义。首先，在轮船上遇到暴风雨，少年派想到的不是自己的`安全，而是冲过去救爸爸妈妈。这说明，他是一个很有孝心的孩子。第二，面对老虎的一次次攻击，少年派动脑筋想办法制服了老虎，显示出他是一个面对强大的困难也能勇于接受挑战的孩子。最后，我认为，少年派给人印象最深的地方是——无论是暴风雨，还是饥饿难耐都不能让他丧失活下去的勇气。

F. 武松当年是如何制服老虎的，学会几招避免被老虎伤到

水浒传中写得很明白 , 老虎扑武松不著 , 武松先双手揪住老虎的顶花疙瘩皮 , 然後用脚往它的面门 , 眼睛 , 只顾乱踢 ! 老虎吃痛 , 双爪往地下乱刨 , 刨出了一个土坑 , 武松就顺势将虎嘴按入土坑内 , 再偷出右拳 , 使尽毕生的气力 , 猛搥了五七十拳 , 直打到老虎七孔流血 ......... 又怕它不死 ! 还拿了断棒猛打了一回 ....... 就把这只保育类动物给打死了 !
来比比看双方的实力 :
武松 , 身高185cm , 体重100公斤 , 力大无穷 , 颇懂武术 , 生性好斗 , 格斗经验丰富 , 吃饱喝足之外又有酒精壮胆 , 此刻临危拼命 ! 没有退路 !
老虎 , 体重180公斤 , 算是华南虎中的大个头 , 但应该是属於老 , 病 , 伤 , 残 ( 犬齿折断 ) 之类的 , 否则不会跑出来专门吃人 , 而且当天又饥又渴 , 不知道多久没吃到人了 !
施耐庵的生花妙笔 , 把武松打虎写得活灵活现 , 煞有介事一般 , 似乎真的有那麼几分可信 , 但关键是 ....... 武松真的压制得住老虎吗 ? 如果真能压制得住 , 也许真的可以打死老虎 !
一般人根本没有武松的那种体魄和胆识 , 也没有武松手底下的硬功夫 , 想斗老虎 ? 唯一的机会就是拿起一枝长树枝 , 尖端指著老虎的眼睛 , 伺机戳刺 , 以防止它扑上来 , 最主要的是 , 要持稳 , 以免被强有力的虎掌击落 , 这样也许还有机会令它知难而退 .......
想赤手空拳互搏 ? 必死无疑 !

G. 你知道人应该怎么制服老虎吗

我不知道啊对不起

H. 武松是如何制服老 虎的

武松先是以退为进，避开了老虎的三招，然后压住老虎的头，用拳头打和脚踢，最后凭着力气制服了老虎。