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2. 现在全社会都在提倡安全校服，到底什么才是真正的安全校服呢

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3. 犬夜叉一共多少集

犬夜叉漫画一共558话全56卷，动画一共193话，另外还有四部剧场版。

《犬夜叉》是日本漫画家高桥留美子于1996年11月27日开始在《周刊少年Sunday》杂志上连载的以描写战国童话故事为题材的长篇漫画，于2008年6月18日完结，历时11年7个月共含558话（全56册），单行本由小学馆发行。

《犬夜叉》在2002年、2003年获得东京动画奖的优秀作品奖，该作品以日本战国时代为背景，讲述了半妖犬夜叉，四处寻找散落的四魂之玉碎片，在冒险途中逐渐得到成长的故事。

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犬夜叉初版单行本共56卷，全卷共558话。日文原版由小学馆出版。

繁体中文版授权： 台湾大然文化（少年馆）版、青文出版社（哈啰漫画馆）版、 香港文化传信集团版。

漫画完结五年后的2013年（2013年1月18日），小学馆官方推出的《犬夜叉》 Wide版（犬夜叉 ワイド）（附带全卷预约特典）（高桥留美子出道35周年纪念出版），书中除原作外，还包含了作者专访、新绘彩页、以及《犬夜叉》世界的彻底解说，最终集收录短篇《后来的日子》。繁体中文版由青文出版社发行，并命名为《犬夜叉豪华版》，全30卷。

4. 谁知道子路的资料!超超急!!!!!!!!!!!

啊！好难找啊，我只有这些了！

在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!

印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。

关于礼: 我不知大家怎样理解“孔子设礼诱子路”这句话，其实孔子之礼和今天之礼实不能等同。蔺相如也是设礼服廉颇，诸葛亮也是设礼降孟获。论语曰：礼必以仁义为质，犹绘事必以粉素为先。礼是形式，通过礼体现出来的仁义才是内涵。子路不是服礼，而是服礼中之仁义。孔子的礼有形而上的东西.也有形而下的妙用.

孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。---《礼记》
孔子以亲师的身份(所以要在中庭.)
为子路操办丧事(所以夫子对前来吊丧的人要回拜)
孔子想知道子路怎么死的.使者回答:被剁成肉酱了
孔子听完,命人把家中的剁肉倒掉,不吃了.

孔子对子路的命运做过两次预测.,一次见论语先进.意在警戒子路.
但子路还是难逃厄运.悲夫!

子路遇见孔子这样的大善知识,恐怕是子路的福分.子路没有抽象思辩的天赋.这不怪他, 在抽象思辩方面,连子贡都欠缺..这可以从他们和夫子问答中体现的教条主义程度来估量.太执着夫子的教诲，反而忽视其中的奥义！
“子罕言利与命与仁”,孔子和他们讲的都是形下的具体表现.
只有颜渊能由此攀沿,践行,了悟夫子奥义.喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。

子路这样的材质,如果不遇到夫子,也许会成为蛊惑仔,土霸王.但是,和夫子的相遇,改变了子路一生

作者：老砍 回复日期：2004-10-26 10:13:13

“吾得由，恶言不闻于耳。”《史记》
翻译:自从子路做我的学生,就很少听到"恶言"了.
因为子路,从此没有人敢对孔子口出恶言.否则有可能招来子路一顿猛揍.子路生猛如斯.
由此也反陈出孔子在收子路前,孔子及其门徒默默承受着很大的"社会舆论"的压力.

子路有着明显的性格缺点.在粗鄙方面,项羽也可与之一比.
当代美国的拳王泰森也类似.因为明显的性格缺点,在军事或者政治斗争中,很容易被对手利用,把对方击夸.

孔子知道子路这样做其实很笨,简直象未开化的蛮人,因此警戒子路:"若由也，不得其死然。"《论语-先进》
后来孔子闻卫乱,孔子哀叹,子路一去,不可能再回来.果如夫子所言.

但是老砍说,子路具备光明正大的性情.乃是因为,他的心灵其实比一般的人剔透.
只不过,子路有福气,遇上了能降伏他的大善知识.从此,在生命的道路上,随夫子,夫子弟子,证习生命的绚丽和华彩!

作者：老砍 回复日期：2004-10-26 17:33:10

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰 “君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

文字,容易把真实的苦难洗刷得干干净净,也容易把真实的苦难放大10倍.
看见一块牛肉干巴，通常留恋于味道，而忘记想象来自一头什么样的牛。
“在陈绝粮，从者病，莫能兴” 。十个字的描述如同一块失去生命的干巴！有多少人会想到铁马冰河入梦来的日子？

《圣经》中摩西劈开海水寻找流奶和蜜之地的故事涉及到人群因为困顿、苦难而对目标产生绝望，对摩西产生怀疑。于是骚乱发生。世间所有骚乱的根源是心。摩西借助神力劈开海水，平息了骚乱。其实是平息了心的骚乱，表象的骚乱自然平息。

我们可以中西对比：孔子其实也平息了骚乱，但是以无声无息的方式。而且孔子借助的是“他自己”的智慧和德行。
在这“寻找流奶和蜜之地”过程中，圣经把所有的荣耀归于上帝和摩西，随众的表现采用集体描述，致使我们无法知道除摩西外某些个体的智慧和英雄行为。
但先秦散留下来的历史资料不同，所记载的是一个个具体的栩栩如生的人物．无论这些记载如何描述，它关注的都是一些基本的儒学问题．通过动乱的现世、尘世，直接或者间接地留下了答案。

孔子和弟子周游列国也是“寻找流奶和蜜之地”的过程。两者区别处在于：一个内求，一个外求。
一个是摩西个体求证，一个是孔子和弟子集体求证（稍后以孔子家语中的一个故事来诠释）
在这个过程中孔子如中流低柱，也如香象截流。孔子和弟子周游列国，如果从另外一个角度来诠释，可以说是中国历史上最悲壮的一次集体求证之路，孔子采用了那种可以接驳千年之后的禅宗当下体悟棒喝法。

例如，在本例子中，孔子以直逼方式，“小人穷斯滥“用语锐利。让子路看见了自己的”小“,睹见了生命至高无上的绚丽和尊贵。

老砍估计：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这话也是在这样的危景中所言。
后来，孔子回忆过往困顿岁月，由衷感念弟子们： “从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

作者：老砍 回复日期：2004-10-27 11:07:22

孔子和弟子困于陈蔡之间．断粮七天．子贡设法搞到一石米．
（为什么派子贡出马？因为子贡有货货经济头脑和说服别人能力，去和村民告籴东西，不是去打砸抢，所以轮不到子路出马．）
颜回和子路在一破屋下生火做饭（不知史家考证出跟从孔子的队伍在数十人之间？），有块肮脏的东西掉到锅里，颜回就把他挑出来吃了．吃的时候，被子贡偶看见．于是去见孔子说：“仁人廉士会因为环境而改变节操吗？孔子回答：如果可改，那么还叫仁人廉士吗？子贡于是继续问：颜回是不会改节的仁人吗？孔子回答：是的！
（从这个故事的对话中，我们可以欣赏子贡诱蛇出洞的辩论技巧．等孔子说出答案来，他才告诉孔子真相．这对孔子真是个挑战）

孔子的反应是什么呢？
孔子回答：我考察并相信颜回已经有很长时间了，即使你这样说，我也不会怀疑他．其中应该有什么原因！你别说了，我会问他的（看来夫子也很急）
于是孔子把颜回叫来说，我梦到先贤了，难道是启佑我吗？你做好了饭就把它送进来，我准备用饭来祭奠先人。（这是礼，祭奠先人之饭，人不可先吃．现还有这样的风俗．孔子问得也比较巧妙）
颜回回答：刚才有块脏东西掉到饭中，不管它吧！会脏了饭，丢掉它吧！本来米就少，很可惜．于是我就把他吃了．要祭，晚了吧？．孔子回答：要是我，也会这样做的！
于是转身对弟子说： 我知道颜回之仁，不是今天才知道．
(论语中有对弟子道听途说的批评，恐怕当时的子贡会明白这点的．)
这回，孔子弟子算真的服了．
论语里孔子对他相当客气和尊敬．快要达到模糊师生关系的地步．我对颜回一直有种混沌的印象．默而识之，心量广大和自恰．

本来孔子周游列国，讨论的应该是什么政治目标啦，如何突破重围，杀出生天的”重大问题．”想不到讨论的却是这些东西．所以，老砍有一百个理由说孔子周游列国这一段是集体求证的修行之路．
在这条道路上，弟子们因孔子指示，让仁义礼智得到生动和深刻的自证．和孔子共同见证了生命的澎湃博大和崇高．

这样的例子，实证了孔子学问是心物混一的学问，是知行合一的学问．是修身和平天下同时具足的学问．
即便按照佛教的认识，修身和平天下之法也是同时具足的，不可分的！

同时提出一个问题：儒学也影响了佛教．否则大乘佛教和禅宗那种见机授法的方式怎么会在中土发扬光大呢？
就算一颗植物，没肥力，还不是长得青黄不接，萎靡不振！

作者：老砍 回复日期：2004-10-27 11:44:26

孔子问颜回,首先考察颜回的诚
颜回的回答却体现了颜回的诚敬智.
挑出来吃了,确实是智,老砍认为当属最佳选择.

此故事见孔子家语.原文如下:
孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也，入问孔子曰：“仁人廉士究改节乎？”孔子曰：“改节即何取于仁廉哉？”子贡曰：“若回也其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎！女止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉！”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，弃之则可惜，回即食之。不可祭也。孔子曰：“吾亦食之。”颜回出，孔子谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此口服之。”

大智其实是破解世间问题之时,所有美德同时具足,同时展示.

5. 现在校服的设计比民国时期好还是差，为什么

现在校服的设计比民国时期要好一些，因为现在的校服都已经很潮流，很现代化了

6. 非主流是什么意思

主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。
非主流是主流的逆向思维.应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。
这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。
从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。
非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。
但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。
我想，主流应该是一个时代的大众的潮流吧。
非主流当然就不是跟随大众潮流的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。 但，非主流是有转变成为主流的可能的。

非主流Non-mainstream是什么？非主流即在同类别中不是现在最流行、最常见的。
如：现在主流CPU是英特尔的赛杨、奔腾、酷睿 2 Duo，AMD的闪龙、速龙等，而备受瞩目酷睿 2 Extreme 的由于价格太高，导致消费人群狭小，只有少数人用，这就是非主流CPU。 当然，主流和非主流并不局限于价格因素，主要是以受众程度，使用者的多少来决定，当然，这个词也可用在诸如写作风格、消费品等众多领域。
另外，我们现在常用的非主流这个词，多在穿衣和打扮上。就是张扬个性、另类、非大众化就是时尚潮流的意思， 换句时尚前卫的话说就是有“个性”，适合现在的年轻人的口味。非主流有好的方面，也有不足的方面，下面主要介绍的也是这方面的内容。

主流（常规固定模式）：
顾名思义！即是时下流行的主要趋势！多数人所追寻的！
（例如：哈日、哈韩、哈SM……）
非主流（非常规流动模式）：
反其道而行！既是叛逆、张扬、狂野、诡异……少数人秀出自我的时尚的另类流行风！
（最早的非主流主要追寻哈日、哈SM、欧美宫廷风、吸血鬼诡异气质等元素）
时下一批所谓的时尚人士盲目的追寻着非主流！不知不觉中已经把“非主流”推向“主流”！
简单的说！一件漂亮的衣服！只有一个人穿了！那是时尚！如果一大批人都穿了！那不是校服就是工作服！
照片身边油漆破桶！瓶瓶罐罐！你就非主流了吗？
上个脐环！穿个耳洞！按个鼻钉！你就非主流了吗？
PS把脸弄白！画个眼圈！加个腮红！你就非主流了吗？
好好的相片做成底片！红色变绿！加3个小字！你就非主流了吗？
像素极低的摄像头找好角度照个大脑袋小身子的照片！你就非主流了吗？
宽大上衣+鸡腿裤子+小布鞋！穿的像超人身材一样的大V字！你就非主流了吗？
这种盲目的跟风心里！
就像上世纪80年代西装风潮！所有的中国人都认为西装“修身养形”所有的人都穿！
工人穿！商贩穿！无业游民穿……上班穿！下班穿！有了件西装恨不得睡觉都穿！穿的都走样了还穿！
就像上世纪90年代欧版风潮！无论什么人！什么身材！什么职业！
欧版鞋！欧版裤！一个个穿的都跟企鹅似的！上楼梯都跟卓别林似的！
你有那欧美人的修长身材吗？你有欧美那普及的电梯自动化不用走楼梯吗？……
说句最不客气的话：
“你喜欢国外的进口跑车把它原封不动的放中国路面上开！你看有没有“夏利”实用！2天底盘就给你干碎！”
我这样说不是为了贬低国人！跟风可以！但不要盲目！
每个国家的流行元素、建筑、衣食住行……都是根据自己国家的国情而定的！
像咱们中国的唐装、中山装……现在不也是一种时尚吗？

·什么是非主流？非主流是什么意思？

答案1、非主流就是个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。

答案2、非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行。
非主流意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的。
从人数上讲，追求非主流的人占相对少数，多了就叫主流了。
有主流就有非主流。主流与非主流是共存的，从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的就是像小虎队那样的。 也可以叫做“实验”、“前卫”、“先锋”即另类的意思。
非主流就是个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。
非主流么就是并不是最流行的东西，也就是相对超前的或者滞后的，还有就是追求这样的人相对较少(多了就叫主流了) 。

答案3、
什么是主流？什么是非主流 ？
非主流，我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。
在我看来，非主流，是有几个特点的：
1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。
主流应该是一个时代的大众的潮流吧。

·网友解答:
有个朋友问我什么是非主流?
其实你就是非主流的
因为世间是不会出现和你一模一样的人的
这样，我也是非主流
有自己的思维方式的人都是非主流
没自己的思维方式的人 哪怕这个人再奇怪 他也只是个伪非主流者
盲目追随潮流的人们玩弄的是别人的东西
无法真正找到自己
也许那是他们的个性
我的个性也就是没个性
个性不是外表
个性也就是思想

【现实分析】
·非主流的尴尬现状
非主流原意本身是一个很小资和小众的圈子代表词，但在中国被严重恶俗化了。
你现在搜索非主流，所有的相关网站都是无非盗用一些163、sohu相册，潮流网站或一些知名博客里的照片，盗版的潮牌服饰，盗用优秀设计师的作品，然后不分青红皂白的冠上“非主流”这个被恶炒的关键词，要不就是googlepicasa广告，本身人家google就说了只是照片管理工具，然后被那些恶意炒作的“非主流”站长为了赚取广告费用，就将它宣传的多么多么强大，神乎其神，诱导、欺骗那些会员过来下载。google公司绝对没有想到花这么多钱还被中国的这些没有素质的网站站长把自己的品牌砸了。现在的“非主流”连那些真正的反传统边缘人士都嗤之以鼻了。哎！本身一个很小资和小众的圈子代表词就被这么恶炒泛滥了。现在非主流被彻底了盗版，成为垃圾和冒牌的代名词。希望一些无良的人们高抬贵手，不要再误导中国年轻的一代文化了。

·非主流与主流的关系

有主流就有非主流，主流与非主流是共存的。 从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的，就是像小虎队那样的。 也可以叫做“实验”、“前卫”和“先锋”， 即“另类”的意思。

·非主流的一些特点
非主流，是有几个特点的：
1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。

非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。 而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。

【主要表现】
图片：喜爱另类奇怪的图片，比如摆POSE时会装出痴呆，颓废的表情。喜欢PS图片。
打扮：与大众不同，比如女穿男装，穿着嘻哈，全身穿得破破烂烂等等。
发型：染发采用蓝色白色等颜色，或者做夸张的造型等。
音乐：劲爆，先锋，拉风等等这样的音乐受到欢迎。
生活：不人云亦云，不追求大众化，思想也叛逆激进，有创造力。
个性：无限展示自己的自信，阳光，活力。

【相关评论】

·非主流与历史观
“大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。”就是上面说的“主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。”是大多数人的思想，占有统治地位，不会被推翻，因为“非主流”毕竟是少数人。通过“主流”与“非主流”这个问题从而扩大到历史或者是这个世界，就像所说的“真理往往掌握在少数人手里”也是这个意思，有些事情能被少数人推翻；但毕竟还有很多事情是不可以的、无奈的。
很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。

·非主流与人的个性
再说另一个问题，“非主流”人群如果能将自己的个性展示到位，那会是让人欣赏并接受的；如果太过另类、另类的过了火就是不好的了，不仅破坏了自己的形象，也会引领一些跟风的人从而破坏了社会的形象或者上升到一个国家的形象。这就是所谓的“非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。”
主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。
而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。
从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。
非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。
但是非主流现在成为了一种主流时尚。
非主流，我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。
在我看来，非主流，是有几个特点的：
1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。
但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。

·非主流与潮流的辩证关系
我想，主流应该是一个时代的大众的潮流吧。
非主流当然就不是跟随大众潮流的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。
但，非主流是有转变成为主流的可能的。
非主流是一种潮流，是追求与众不同的个性主义。但是这个潮流追赶的人过多，也就是说非主流已经成为主流。你再模仿，其不是随波逐流？拿什么说与种不同？
任何事物都有2面性，非主流也不能特殊。我承认有些人装扮成非主流的装饰，看起来确实不错。但是，我个人认为模仿非主流可以，关键是模仿它的好的一方面，而不是模仿什么类似“拿小刀子拉伤自己的手腕，然后做吸血状”这不是个性，这不是酷！这是自残！
人活在世上，都有很多事情要去做！哪怕有些事情你从内心并不想做，但是你改变不了社会，只有去适应它！（比如你总要吃饭，吃饭总要花钱！你总要去挣钱，你总不能一辈子都靠父母吧？）部分非主流的追随者，成天就知道个性，就知道与众不同，这没错！但是，你不能成天就知道玩，而无所事事吧？
追随非主流没错，但是在追随非主流的同时麻痹自己，堕落自己就不对了！至于非主流的穿戴，我个人认为适合就去模仿，不适合切不可让别人贻笑大方！有些人面相长的比较青春和可爱，模仿非主流无可厚非，但是你要是天生长的比较成熟，你还刻意去模仿，就显得东施效颦了，让人取笑了。

·对非主流的忠告
综上所述，任何一件事物来到我们身边，我们没必要盲目的去模仿和追随，但也没必要示若洪水猛兽！我个人认为：非主流，如果确实适合自己并且自己也喜欢的就去追随，但同时要擦亮自己的眼睛去分辨非主流好的和糟粕的地方，学其优点、去其缺点。世界上没有完美的事物存在，非主流也是如此。但存在就有道理，非主流确实影响了我们这个社会的一部分人。但我要奉劝的是：希望喜欢非主流并模仿它的那些人，在你们“非主流”的同时，要保持积极向上的生活态度，不要用颓废、变态的生活方式演绎“非主流”潮流，不要让那些对非主流不是很感冒的人提起非主流时嗤之以鼻，而是翘起大拇指说：“非主流的人们，好样的！”不要用“吮吸自己血液、颓废混日子、逃学打架、混乱性爱.....”来展现非主流风格。应该用非主流的风格演绎积极向上的人生，才是真正的非主流人！

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·火星文
“火星文”由符号、繁体字、日文、韩文、冷僻字等非正规化文字符号组合而成。乍看像是乱码或打错的字，用法也不同于汉字那么规范，从字面上根本无法了解。其实，“火星文”几年前就作为一种游戏用语在泡泡堂流行，接着又通过QQ资料及聊天快速散播，成为许多年轻人的共用语言。据考证，“火星文”起源于我国台湾地区。一些上网族最初为了打字方便，用注音文字替代一些常用文字在网上交流，达到了快速打字兼可理解内容的效果。很快，一些台湾网友觉得这种文字另类醒目，便把这种输入方式发扬光大。随着《劲舞团》等低龄网游在大陆的流行，这一潮流随着网游等渠道进入大陆，一批批新生代“90后”网友开始延续这种独特的文字，并自创了适合简体中文发挥的输入方式，比如“劳工”、“男盆友”、“粉可耐”、“你素谁”。当使用人群和新生词组形成一定规模后，出现了一些热衷软件开发的网络高手制作出“火星文”专用软件，在网上流行的有“大黑鱼”等软件。转换软件的出现使得“火星文”具备了密码功能，它成了一个群体保护隐私的方法。在受众中，新生一代的“90后”群体成了火星文的追捧者和传播者，严重地误导了中国新年轻一代人。
火星文只是一种影响较大的圈子语言。事实上，因为网络的便捷，使得每个人可以按照自己的兴趣与他人组成一个又一个的圈子，这些圈子便依照其特性产生了“火星文”，也称之为“小圈子黑话”。当然，圈子以外的人是很难明白其间的意思。

由于火星文的不良影响，非主流在广大网民中的地位尴尬，’小P孩’．肥猪油，脑残文等污蔑性的字样也常常产生，非主流现在所代表的，已经不仅仅是一个团体或圈子，而是一种社会现象．

非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行。
非主流意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的。
从人数上讲，追求非主流的人占相对少数，多了就叫主流了。

有主流就有非主流，主流与非主流是共存的。 从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的，就是像小虎队那样的。 也可以叫做“实验”、“前卫”和“先锋”， 即“另类”的意思。

7. 求《关注自我成长》《关注我和他人》《关注社会》三篇500~600字作文。越快约好。有的给分。

他人误盗。满意请及时采纳。

【关注自我成长】

1.昏暗的台灯下，我凝视着这一杯茶，沸水一次又一次的冲击，让我感到了茶的清香。那苦涩中略微含着的一点甘甜，也被我贪婪的嘴给霸占了，眼的朦胧，勾勒出朦胧的记忆，可记忆却已不再朦胧。
作业之多“难为”了嬉戏之少，老师之严肃“阻抑”了欢笑之渺，压力之沉重，“造就”了在梦幻中的我们——成长的烦恼。打开厚重的回忆之书，那思绪点点，也许是不倦回眸的一些往事。
“初”来乍到，一个脆弱的我，被“敌人”瞄准了“弱点”猛开了一炮，那个不堪一击的我，在“血”场上牺牲了，可一个“睡里挑灯看卷，梦回铃响背诗”的我又一次站了起来。那段岁月，正在黑暗中迷茫的我，学习之余，有时我也找一席尚未枯黄的草地，有时也会是书桌前、窗台边，看伫立在远处的一排排树正在拼搏，为的只是能发出最后的一丝艳绿。那些是什么树？我无从得知，可这又有什么关系呢？只要它们是树，就足够了。当我看着它们发呆时，心里就会思绪万千，当我的眼睛重新回到树的时候，心情豁然开朗，压力荡然无存，转而投身于繁忙的学习之中。
似乎茶的清香已弥漫了“世界”，我的心情也随之沸腾起来。
我的拼搏，战胜了烦恼，战胜了一切，让那似乎是最后一丝艳绿，同样放出等同于盛夏的光彩。“少年不知‘烦’滋味”，可在这“山重水复”的转弯处时，有谁要是放松下来，等待你的便是“沼泽千里，棘丛万丈”。反之，若要是拼搏和毅力，等待你的便是“柳暗花明，青山绿水”了。莫非你还真要让烦恼化作青烟一缕，缠绕你的灵魂，让你烦闷，让你苦恼吗？
若成长是一篇著作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字；如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。这些微小的东西似乎是似曾相识，似乎是一直打扰着我们，在成长的大自然中，过去那似微风抚面般的学习，现已被暴风雨般的学习和压力的进攻吹散在记忆的深处了。
双手已经感觉不到茶的温度了，弥漫在屋子里的清雾也悄然消失。更加用心地品味那“苦中有乐”的水，去品味成长的烦恼，“烦着烦着”，时光也“走着走着”，经历也“多着多着”，再一次去品味那茶，那“苦涩”似乎已随着温度、随着用心灵丈量的时间而荡然无存了……。踏过如歌的花季，走过如诗的雨季，忽然发现：以前的欢笑和悲伤，都已悄然放在旧时的枕边，孩提时眼中瑰丽的红霞，被晚归的大雁带走，眼中少了些顽皮天真的光彩。不知什么时候起曾经的琴棋书画、风花雪月已变成了柴米油盐、前程仕途，对于以前口中吟诵着的“夕阳无限好，只是近黄昏”，现在看来不过是强说愁而赋的新词墨了。然而，成长的代价却带给了我许多真实的烦恼……

随着时光的飞逝，在现今社会、学校、家长三位一体的教导下，在每一个莘莘学子的心中打下了一个坚实的信念。若想实现自己的梦想，首先需要4个字———“出人头地”，所以便产生了一个浓郁的竞争氛围。世界上虽然没有常胜的将军，但是回想起自己那一次次的“滑铁卢”，失落之情便会慢慢袭上心头，特别是进入高三，面对这百舸争流的高考，以分数定前程的现实，一次失落便会带来一次新的烦恼。

轻狂年少的我在多次选举失败后掩卷沉思，为什么一向被老师评价全面发展的优秀学生竟会一次次错过同学们信任的一票，在那一段难忘日子里烦恼是我唯一的朋友。但是现实生活告诉了我，只要多一点谦逊，少一点自大，多一点爱心，朋友们温暖的手最终一定会向你伸来的，这一成长的烦恼却教会了我交往的艺术。

很多时候会觉得自己在生活中失去了什么，难道成长的代价如斯，竟不能保留住一份童稚的空气，就连那时眼中咸咸的泪，如今也被溶入了缕缕苦涩的烦恼，有人把这叫做成长中的历练。

不管自己的心弦是否会有涟漪般的颤动，以往的那种“一事能狂便少年”的豪气，已被尘封许久，纵然这使我们不再鲁莽，不再冲动，以一种淡漠冷静的目光看待事物，但是却带给我成长中许多烦恼。于是在历练中、在烦恼中，我们便多了一种气质、一种风度，这是成长的烦恼。

的确，成长的代价带给我们的许多烦恼就像是为自己通向成熟交纳的一份很重的税，但是我更喜欢一句歌词：“最近比较烦……我虽然烦，但却不混乱，我会静静长大……”

2 .记忆里，童年的天空清透清透。轻轻一下，就掐出水。

日子在脚下，脚下踩出平静的声音。终于，我不知不觉地成长了。后来，在某个清晨的镜子里，看见微笑，熟悉而陌生的微笑。儿时的影像是珍贵的，回想从前，在易碎而晶莹的玻璃柜里，没有出没。新的生活时代代替了回忆，填补了心中的空白，让理想蠢蠢欲动。

停在每一个成长的心灵驿站，以怎样的心情看待走过的一段旅程就标志着在如何成长着的字迹。童年固然美好，今时亦多精彩。于是，我们都是感悟着的成长，思考着的成长，无悔着的成长。成长的我们，把一切隐藏在心底，唯有留在心海的涟漪在一层层的明晰……

蓦然回首，发现我们已渐渐长大。不知从什么时候起，18岁这个字眼已时常挂在嘴边。曾几何时，认为18岁是那么神圣，只知道那时我们长大了，成人了，可以飞得更高更远。而此时，当我真正要面对它的时候，突然感到一种莫名的手足无措。我担心自己是否能够充分理解18岁这一平凡数字所蕴藏的丰富内涵，但我明白，18岁意味着责任。也许成长本身就是一种责任吧!

曾经苦涩的日子，在回忆的画面里，已酿成芬芳。每当夜幕迈着轻盈的步伐姗姗而来，白昼的繁荣和喧闹渐渐销声匿迹，在朦胧和宁静的夜晚，我常常陷入无边的回忆之中。在回忆中，那曾经许下的愿望与美丽的诺言，那执著的坚持与不懈的努力，都化为幸福的叶片，被我精心收藏。
是的，成长记录着痛苦，也镌刻下欢乐。沿着成长的足迹，一步步，我们击向成熟．走向未来。

时间从指间不经意地弹落，往昔的格子爬满了蜘蛛的足印。它正在里面结网，把每一个格子都尘封起来，只是有的地方密密麻麻模糊难辨，有的地方稀稀疏疏明朗清晰。这种感觉是用灰土裹着的黄金，如果不去品它，便永远不知道它的真正价值，那就是成长的故事。

成长是一曲刚健的歌谣。走进田间地头，听拔节声声，走进森林旷野，听万籁和鸣。噪动与喧腾，追逐与奋争，这就是成长的旋律。在成长的行列里，弹奏的是辉煌的音响。

成长是—道色彩的流程。飘去了鲜艳的连衣裙，飞走了粉红的蝴蝶结。一身校服，一围凝重的色彩。不见了童话书上多彩的封面，看到的是教科书一脸的严肃。堆积的课本一如大山的深沉。—切浮躁归于沉静，昔日绚丽的色彩只去装点青春的梦境。

成长是缓缓流淌的溪流。悄然地，我们就长大了。学会了坚强，学会了坦然。同时，也学会了修饰与包装。似水流年，流走了少年的纯净与质朴，正如苇岸在《白桦树》中所述：在白桦树的生长历程中，为了利用生长，总是果断地舍弃那些侧枝和旧枝。可以说成长是—个兑变的过程，由简单到复杂，由幼稚至成熟。每蜕去一层躯壳，痛苦在所难免。作家刘墉说，成长是—种美丽的痛。

成长也是艰难的跋涉。穿越《伤心地铁》后，是—条曲折的山路，身后蜿蜒，脚步依稀前面，长满荆棘，堆满鲜花。勇敢地追寻，路就会在脚下延伸，成长即路。

成长的故事很多很多，有欢乐也有悲哀；成长的岁月很长很长，需要我们一点一滴去感悟。岁月不会回头，抓住今天的每一秒，把希望系于明天的彩云，成长就是希望编织的彩带，串连回忆和向往。

【关注我和他人】

1. 在生活中，大家常对与自己有关的人和事常表现出过热的关心，也许你关注流行的服装款式，看它的面料和价值；家里钱粮储备能否打发日子，或生活富足了，去酒店宾馆寻觅山珍海味，海吃海喝；或讲究营养，或讲究如何合理饮食而延年益寿。也许你更关心住房面积的大小，楼层高低，住房风水，是否能够让你过得舒适安乐；也许你常出门，大多考虑路途是否顺畅，工作是否惬意，今天是否取得了很大的成就。你是否成了别人的羡慕对象？诸如此类，实在是举不胜举。
   然而，当你在电视上看到，在广播里听到南方很多省区遭遇暴雪、冻雨，致使房屋倒塌，电子设备遭到破坏，交通无法通行，很多灾民急需御寒之物、裹腹之食……此时，你有何感想？当你听到“5·12”汶川大地震，造成大量山体坍塌，泥石流覆盖家园，许多生命在废墟之下、在残垣断壁下传来凄惨的哀号，呻吟，呼救。你关注了吗？心动了吗？心颤了吗？心碎了吗？作文
   一时间，也许我们被眼前这一切突如其来的灾难事件震慑而发忧、发呆，茫然不知所措；也许我们曾对未来美好憧憬，现在却发现一切计划的幸福生活、宏伟蓝图、远大追求都像美丽的肥皂泡一样破灭了，让人感觉从美好的天堂一下掉进了十八层地狱。如果我们就此熄灭理想之火，丧失了奋斗的勇气，那人类也许从此就走向了灭亡之路。
   但是，人类的顽强就在于不向命运低头，能够化悲痛为力量，能够万众一心，共渡难关，能够在危急时刻，伸出无数只友爱之手，献出无数颗爱心，分担灾难和痛苦，使灾难和痛苦变得渺小。你看，灾难出现时党中央在第一时间赶到灾区，及时采取抢救措施，组织人民团结抗灾。一方有难、八方支援在此刻有了真实的写照。我们不但能抵抗灾难，更能重建家园，昔日的美好生活会重新回到我们身边，我们的未来将会更加美好。作文
   作为无数个普通人中的一员，曾经都为自己的生存设计过、奋斗过，也许当时觉得建立起了自己的安乐窝就成了世界上最幸福的人，其实我们经过一场场灾难之后，特别是被无数无私奉献、勇于挑战困难的人的行为所感染、感动时，自己就顿觉渺小了。于是，我们便按捺不住内心的激动，让体内的热血沸腾，自觉加入到他们的行动中去，由关注自己的生活，到关注他人的命运，关注我们的国家，甚至于关注整个世界。
   此刻自己顿觉自己在成长、成熟，因为我们都成了有爱心、有责任、关爱世界的生命了，不仅仅关注自己，更需要关注别人。

2. 2.关爱他人
   敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
   我相信每个人都对自己都很关爱吧，但我们在关爱自己的同时也可以尝试着去关爱别爱人，因为关爱别人就是自己。
   得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福，关爱别人就是关爱自己，因为只有你关爱了别人，在你需要帮助的时候别人才会回报你。关爱别人其实就是在关爱我们自己，关爱别人是我们得到别人关爱的前提。
   
   关爱别人，就是关爱周围所有的人，关爱社会，关爱人类。
   我们要用爱心和勇气直面人类的灾难，我们要用科学精神和科学知识去破解社会难题，我们要以高度的责任感和睿智去铺设人类未来……这是每一位有志青年关爱别人、关爱社会、关爱人类而必须挑起的重担。
   而在日常的学习、生活中，却要从时时处处点点滴滴去关爱别人。要学会宽容，要学会赞美，要学会感谢，要学会道歉……人人如果皆能如此，整个社会就会更加和谐美好。
   
   关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！
   
   关爱别人，就是关爱自己。

   【关注社会】
   

1.刚刚看到“中学生与社会”这个作文题目，就觉得很难写。仿佛只有真正长大，才可以体会到“社会”这两个字。总觉得空想也不是办法，只有真正融入这个社会才可以体验的到吧。拿了钥匙就出门了，现在是中午吧，虽然已到深秋，中午的太阳还是有些刺眼。路的两边，坐着些年过花甲的老婆婆，岁月的沧桑在脸颊上刻满了深深的印迹。面前都放着不大的竹筐，里面的枣子在阳光下格外青翠，让人不禁垂涎欲滴。想必应该是一大清早就去东西山摘回来的吧。因为是中午，所以没什么生意。她们坐在一起，吃的，是路边几元钱就可以买到的馒头。用我听不太懂得方言交谈着，爽朗的笑声连绵不断。摸摸肚子，想到了刚刚吃下去的，是老妈买回来的巧克力慕斯，还抱怨说，怎么买了我最讨厌吃的口味。或许，她们已经老了，辛苦了一辈子也都是平平淡淡，但是这样的生活又何尝不是一种幸福呢。迎面走来的，是三个也就20来岁的女孩。衣着朴素却很干净，头发细心地束成一个马尾，脸上完全没有那种有钱人家女儿的精致。类似的女孩在老爸公司见过很多，都是高中毕业，在基层做工人。周一至周五去公司上班，几乎每天都要加班。不可以迟到、早退，要不主管一个不高兴，合同到期就可以马上请你走人。都是住在公司为她们租的宿舍，大致上就是比大学宿舍还要差的那种。一个月也就拿着点固定的工资，可以为自己买点衣服就高兴到不行。不具备白领的那种小资，却也可以开心地过着自己平凡的生活。知道自己还是中学生，不需要为未来考虑太多，也知道爸妈对自己的期望很高，当然不希望以后变成这种人。其实，即使是她们，也都是为了生活而奋斗。不需要想太多，只要努力地过好每一天就已经是一种幸福了。我想，走到这里我也应该回家了。社会，融入了许许多多的人，虽然大多数都是不起眼的小人物，但是，在他们的世界中有自己辛劳的一笔一画，在他们的梦里有甜甜的笑容。这样就够了，因为这就是生活，这就是幸福。

2.创建和谐社会
“我和你，心连心，同住地球村，为梦想，千里行，相会在北京。来吧！朋友，伸出你的手，心连心，永远一家人……”这是奥运会的主题歌，这首歌让我更深切地体会到了和谐的含义。
在我眼中，和谐就是人与人之间的和睦共处，人与人之间相互信任，坦诚相待，这个社会才会和谐，如果人人都互相怀疑，相互猜忌，这个社会还会和谐吗？这样的话，每个人都生活在一个不安的社会里，他们会生活得愉快吗？我想一定不会。人与人和睦共处才能使社会和谐，使社会发展繁荣。就拿我们小学生来说，如果同学间没有和睦相处，互相猜忌，闹脾气。那么就会影响个自的情绪，并影响个自的学习。相反，如果同学间和睦共处，互相帮助、关心，那么，大家就都能学业上顺心，生活上开心。
那么如何创建和谐社会呢？这就需要全社会公民的共同努力和创造，要从身边的每一件事做起。
前不久，我和妈妈去商场买衣服。刚跨进商店大门，只听到一位店主大声喊：“快抓小偷，有贼啊，快……快……快呀！”听到这叫喊声，许多人把目光投向了店主，不一会儿，大家又回过神来，追赶起了那个小偷，我和妈妈也闻讯赶来。这时，一位路人听到了店老板的交喊声，放下手上的东西，冲上去和小偷搏斗起来。没过多久**来了。把那个小偷抓走了。这时，我听大家议论纷纷，我跑上前去问了问清楚。原来，那位见义勇为的过路人竟是刚从医院里出来的病人。
是啊，人间处处有真情，真情时时暖人心，只要每个人都能在别人困难时帮助他，那么，我们的社会就会变得更加和谐、美好。
让社会和谐，不仅仅是一句口号，让我们手拉手，心连心，相信不久的将来，家园因我们而和谐，社会因我们而平安！

8. 为什么有人说一个人再没钱也要穿好一点

我家乡有一句很朴实的话：人穷衣帽，屋穷扫帚。

一个房间，如果没有一个扫帚去打扫收拾，就一定很脏。

一个人不穿戴好，就会象一个乞丐一样，显得很穷酸。

我家里过去穷，我娘几年也难做件新衣，她每次去外婆家时，才穿那件看来比较好的衣服，回家以后立即洗好收藏备用。一件衣服穿几年依然象新的一样，这就是我娘当家的秘密！

我们家家底薄，一般来说，几年才添一套新衣，所以我妈的手很勤，衣服常洗常缝补。她常教我说：笑烂不笑补。衣服烂了不补，会惹人笑，如果衣服破了而立即补好，别人不会说你的，我妈针线活很内行，经她缝补过的衣服很难看出破绽。

平时在家穿戴不讲究，没钱拿什么买新的？只有出门的时候，一定要穿戴整洁！这就是我们穷苦人家治家的土办法！

所以现在条件好了，人们就更加注重穿戴，虽然我们依然比较拮据，但每次学校要买校服时，我们都会配合学校，第一时间把钱给孩子们拿去买校服。

我们这里的人，一般都比较爱面子，他们常说，宁可饿肚子，不能扫面子！就是说宁可吃差些，但穿戴还是要讲究！

外表美，也是我们中华民族的优良传统之一。

一个人再没钱也要穿好一点，我真的很赞同这句话

我对穿不是太在意，比较随便，休闲装是我的最爱

年轻时手头紧，没什么钱逛大商场，也就是去一些不起眼的小商贩开的店铺去瞧瞧，或者买地摊货随便买来穿，商贩们对我的穿着不太在意，我自己也没感觉我的穿着有什么受影响

可是后来我们搬到威海以后，随着年龄的增长，手头也宽裕了些，感觉档次应该提高提高了，这几十年来的辛苦付出，该给自己奖励一下了，就和老妹频繁的逛高档一些的商场

我老妹从小对穿着比较讲究，东北人一向喜欢穿貂啊皮呀的，脖子上还挂个大金链子，凡是身上能带金子的地方都得戴，胳膊上挎着小皮包，高跟鞋 ，哎哟哟，是挺漂亮的哈！一副阔太太嘛！老妹就是这打扮

我穿的就很随便了，头发梳起，还喜欢带个花边发卡，一身普普通通的休闲装，脚踩一双老太太式平底皮鞋 ，斜挎一个布包，哎哟哟，是挺傻呼呼的哈！一看就是没什么钱的主

和老妹去逛高档商场，我和她就是鲜明的对比，相差太悬殊了，每次当我们俩走进商场，服务员“刷 ”赶紧殷勤的都会去和妹妹打招呼，给她介绍衣服啊鞋啊，有时还称赞老妹多么多么漂亮、有气质，指着衣服说穿上会有多美，而我其实才是真正要买的人，却不给我介绍，都不怎么理会我，真是让我哭笑不得，这种情况好多次了，哎！我深受打击了，感觉这世道真是太残酷了，简直是以貌取人嘛！真是应了那句“狗眼看人低”呀！

后来我也改了，只要去什么比较体面点的地方，我都会把自己收拾一下，平时不戴的、不穿的都给它套上，头发也给它披散了，踩上恨天高，我看谁还“狗眼看人低”！哈哈哈 ！就到这里吧！

感谢阅读，谢谢朋友们的支持和鼓励！

巜佛要金装人要衣装》。

因为我们已经进入了现代的 社会 环境，为了对别人的尊重，也是对自己的尊重，我们在衣穿上应该有所讲究。大凡男人都是比较马虎大意的，认为衣穿完全是一个个人的行为，实在与别人是无关的。而且我们对别人一无所求，也不必太取悦于别人。

我的一个亲戚，每一次在外面聚餐，他的头发剪得很好看，衣服基本上都是新的，一双鞋子永远是崭新的面貌。他说，你们都是我的亲戚朋友，大家聚聚不容易，如果我马马虎虎的，不当一回事。我就缺乏了诚意，也是对大家的不尊重。我们都到了这个年纪了，拿着比较高的退休金，享受着优厚待遇，我们不为别人，为了自己，也要对得起自己吧！我们是艰苦奋斗了一辈子，不要有一种新三年旧三个的想法，为了扩大市场份额，买点新衣吧！天天是出客，夜夜去唱歌，到优衣库去，到京东去，很便宜的哦！

因丛林中，有多只狗眼在盯着你，一个人再没钱也要穿好一点！先说一个真实的故事，80年代我参加工作不久，附近农村请求支援，需装变压器和装灯布线，请我们去作客。我们电工班共有二十人，他们因没上班，穿着整洁鲜亮，我与另外一工友是从工地赶来，一身满是油污夹杂着汗臭味的工作服，当走近村边时。突然两只大黄狗直接就朝我俩个冲来，咬住裤边往外拖。吓得那个生产队长脸都变了色，抄起路边一树棍朝两只狗打去。并大骂：“狗眼看人低，你咬我们的恩人，我打死你”。通过这次血的教训，在我以后的人生中，我特别注重穿着，深知一个人再没钱，也要穿好点！

狗眼看人低，并不是说狗眼把人和物看小了，而是指狗与人世间的某些人一样看人着重看外表。人敬富，狗咬贫，财大气粗小瞧人。古人云：近重人品，远重衣衫。 现实的 社会 中，你在熟悉的人群中，因别人了解了，认识你，对你的为人处事都有好感，那你穿烂一点是朴素，别人更会敬重你：但在外地，因人生地不熟那则另当别论。举个简单例子，宴中酒，客套烟，如你穿得差，别人绝对不会敬酒，更不会发烟，这就是现实。我每次和朋友谈起这个问题，朋友都不服，我说你不信，你可亲自去体验则一目了然。

“人的眼睛是平行，却不能平等看人；人两耳分两边，却常听一面之词：人鼻子有两孔，却随别人一孔出气：人只有一个舌，但总说两面话”。人虽是高等动物，但与那些狗们，并没有什么区别。同样的感观，同样的视觉，也同样游离在同等的 社会 ，只是级别有点高低而已。现实的 社会 ，只重外表，不看内因的人和事，相信你，我，他在人生的漫长征途中，圴耳闻目见，甚至也曾被狗们咬过。但那种外表的鲜亮，虽然狗眼是看得起，但必竟是哄哄狗们。最终让那些狗们和近似狗们的小人高看的，只有靠自已内在因素，如人格，道德，诚信去为人处事，才能使人生更辉煌。

不是绝对，穿得干净整洁为主，特别是出们走亲戚，因为，那不会丢你亲人的面，你穿得再好，别人一样认识你的，我问一句，你工地干活会打领带吗？如果，你会，人家会说你神经病了。

我是读书芽，我来回答。

在读书芽看来，这是形象的需要，同时也是一种礼仪需要。

不过，问题中的“穿好一点”，如果换成“穿着得体一点”可能更好懂。因为这里的“好”，没有一个统一标准，不同的人对“好”的理解不尽相同。

西瓜视频的户外真人秀节目，《侣行》第三季中，张昕宇、梁红夫妇前往迪拜租了一辆超豪华梅德赛斯奔驰，他说“不能太给中国人跌面儿”。读书芽认为，这就是出于形象需要，而且有必要。

那对于普通人来讲，一样道理。象找工作、相亲，都要倒饬倒饬自己，以得体的形象出场。

不过，这里要特别强调“穿着得体一点”。比如面试工作，衣着款式风格还是要与自己与环境匹配，过于强调高端华贵，可能适得其反。

相亲也是。本来是一般收入水平，若把自己弄成一个富二代形象，那又如果相亲对象对你特别钟意，往后要如何收场？

说来说去，“穿着得体”很重要。这是形象需要。

那为什么说是一种“礼仪”需要呢？

来说说我们最有印象的空姐。他们身穿专门定制的职业套装，动作姿态令人赏心悦目。从内至外，他们透露出一种说不出的美，这让我们客人感到倍受尊重与礼待。

在职场中，也是一样。你的着装，并配以适当谈吐去待人处事，那你的专业形象呼之欲出，给人强大信息场。这个“信息场”就是值得信任的感觉！

这就是礼仪的作用。同时也是你所在环境的形象。

那在生活中呢？生活中，形象同样很重要。正所谓，无处不形象！

比如说，我们小区，有一个高校男教师。他平时上下班都驾一款运动jeep ，穿着既骄健 时尚 又不失新式教师范儿。他每天都会换一身运动装去对面健身房锻炼，遇见小区邻居，礼貌打招呼。这几乎成了他的一个固有习惯。

读书芽发现他的朋友特别多，各行各业的都有。他们都一样阳光、充满朝气。

礼貌、阳光、 健康 ，无形中，这些给人一种亲切、信赖感。如果读书芽有适龄侄女什么的，我可能会建议她与他适当接触。

综上，为什么有人说一个人再没钱也要穿好一点，就不难理解了。

人配衣服马配鞍。穿衣打扮不仅要显得一个人有自信，也是对别人的一种尊重，显得一个人的素质修养。打一个不恰当的比方，，在我们农村一般多数家里都喂狗？还有一句话:狗眼看人低，就是这个意思，因为你如果穿的衣服又脏又破烂的，你去串门走亲戚，或着走在大街上，狗在后面就追你，吼你，还咬你。这就说明一个问题，一个人不管你到哪里去，都要注重一下自己的形象。这是礼貌。也是对别人的尊重。

都说外表再好看，不及有一个美的内在，可是有多少人是一见面先了解到你的内在的，都是先看外表，第一印象很重要，再没钱也要穿好一些，还真是这个理，这是由于在别人看来外表的包装就代表着一个人混得好不好。穿的不好，不仅是对自己的不够善待，也是对别人的不尊重，让人看不起，别人投之以异样的眼神，甚至背后说三道四，下次在众人面前就没有了自信心。

从大城市到了小城市，到了农村，要是穿的不好，周围的人就会想入非非，感觉到差距很大，尽管你可能从小就不太过于打扮，但是他们还是会世俗地觉得你在大城市的人，就应该穿得有多好，这才叫风光。年龄大的人也要穿着得体，才能显出自己的品味来，穿的过于俗气，过于鲜艳都不好，穿的过于随意也显得不够稳重，不够成熟。

谁都想穿好一点，你想差点吗？

母亲生了4男3女。虽然步履维艰，但母亲还是以她温暖的胸怀和艰辛的努力，呕心沥血，想让孩子们吃饱穿暖。

当年，父亲是村支部书记。家庭的重担，赡老扶幼几乎全部落在母亲柔弱的肩膀上。母亲是″三寸金莲"的小脚女人，要撑起10口之家的一片天，其苦楚和难度是常人难以想象的。

但就是在这种压力山大，如牛负重的情况下，母亲首先想到的不是她自己，而是怎样让老人、大人、孩子过上体面的生活。

每当晚上，当打发公婆、儿女都进入梦想的时侯，母亲在昏暗的煤油下穿针引线，缝补衣衫。每近年关，母亲往往通宵达旦。她要让孩子们都穿上新做的干净的衣裳，"欢欢喜喜过个年"。

外面北风呼啸，雪花飘飘，滴水成冰。可母亲仍坚守着，把对儿女的呵护倾注在这一针一线上，把温馨都编织在辛劳和心血里。

母亲过早的衰老了，刚过40岁，就戴上老花镜，头发就已经花白，满脸被沧桑雕刻的年轮纵横。58年前(1963年)，母亲的黑白照片就记载着母亲的辛苦和酸楚。但因年久远，居家几次搬迁，母亲的照片已经失传，这是儿女们的遗憾。

母亲如此这般，她想什么呢？

她想让全家老老少少，体体面面的生活，堂堂正正的往人前凑。

虽不能让别人刮目相看，但也不能因为衣不蔽体，让孩子们出门丢人现眼！

"人配衣裳马配鞍"

母亲当年的口头禅成了我毕生的动力，至今仍犹言近耳，激励我穿出个人样，活出个人样；让我的儿女们也然！

如今，老伴继承了婆婆的传统，虽不配绫罗绸缎、西装革履裹身，但每当赶集上店，走亲串友，群众聚会，老伴总要提前翻箱倒柜，把新净的衣服预备出来，要求家人提前对着穿衣镜打扮试穿。

目的只有一个，体体面面的往人前站。要的是个人尊严；给对方以尊重。

现在人们穿好一点，不但是"面子工程″"形象工程″；还参杂着更多的"商业包装″和″商业炒作"，并不断向更宽的领域拓展。譬如:

求职求偶。″话是拦龙虎，衣是森人毛"。这也是母亲常说的。

"毛":须也。龙须和虎的胡子，这是龙严虎威的形象特征。引申为，一个人的言谈话语是其内涵的外溢；而衣着打扮，外在形象，则是外溢的放大器。穿的好一点，会让你外表更加光显。

我的理解是，既要能说会道，还要衣着得体，一鸣惊人，闪亮登场，才能如愿以赏，找到心怡的工作或另一伴。

再譬如:

现在年青人，再没钱也要有辆车，最好有一辆"宝马"；没钱豪华，买辆″大众"也可；实在没钱，"二手″也行。

而且，联系业务及各种事由，″宝马″比"大众"好办；"大众"比"二手"好说；若开着″面包"去，即使你真有资质，真有资本，恐怕也要多费一番周折。因为你的座驾不够档次，所以人家瞧不起你，直接影响了你商业目的的变现。

爱乌及屋，一只惹人喜爱的乌鸦，它站在屋顶上，就连这屋子也惹人喜爱；

反之，一个猫头鹰飞到屋顶上，"夜猫子叫，鬼来到″。殃及整个宅屋都阴森丧气。

总之，当今这″穿"不但触及到″自尊″和″尊人"；还被"商业化""""市侩化""仕途化″，无孔不入的渗透到方方面面，其商品属性不容忽视。

人敬富的，狗咬穷的。

这外在形象很重要。

再没钱也要穿的好一点。

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9. 你会排斥穿秋裤吗

我当然不排斥穿秋裤啦！

你问我这个冬天会冷吗？我只想说，没有秋裤的冬天会冷飞了。秋裤作为御寒保暖神器，一直受到老年人喜爱，为什么说受到老年人喜爱，因为有的年轻人会排斥穿秋裤。

逐渐从被劝说穿秋裤的年纪到了劝说别人穿秋裤的年纪。问君能有几多愁，恰似没穿秋裤遇寒流。祝大家过一个暖和的冬天。

10. 衣服名称大全

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服装公司名称大全 春晖精品服装公司 春晖 是游子吟中谁言寸草心，报得三春晖中的。让人觉得很温暖 杨柳衣衣精品服装公司 这个不用我说，取得是谐音 卡布基诺精品服装公司 重点是布字，而且名字也很好听 fashion精品服装公司 fashion意思是时尚现代的，我想也很好 实在不好意思，我目前才想出这些，但我觉得每个都有自己本身的用意，不管名字是否响亮，你只要诚信经营，赢得顾客的赞同，大家都会觉得很好啊。

求卖衣服的店名 1. 欧衣尚 或者 欧宜裳 取“哦!衣裳”之意 该名既彰显了主人和消费者的品位又朗朗上口，言简意赅，有利于招揽回头客，树立店铺在消费者心中的形象，拉近主人和消费者的距离。
2.流行前线 根据客户人群主要是面向,所以命名为学生流行代表时尚,符合女生的购物年龄和心理,而前线大有领先之意,即所销售之服装是先于别人的,购买了就可以做到人无我有,与众不同. 此外,命名流行前线,易读,易记,易辨,脱俗而不通俗.个人认为“流行驿站”也不错，驿站让人有放松的感觉。
3.依衣不舍 谐音“依依不舍”，说明您店里衣服质优价美，让人爱不释手。可以招揽回头客。
4.憩园??小驻(解释：小驻憩园，感受时尚) 伊??如你(解释：是“美丽如你”的含义) 南轩紫衣 依水??素馨 Aiyi+ +(解释：爱衣加加) 布可思“伊”(解释：意义取自“不可思议”的谐音，简单形象，令人过目难忘，而且其中也有“衣服思念你”的含义
5.衣见钟情/衣网情深/衣眉儿/衣见如故/千里挑衣/衣米阳光等都不错

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“冠”指帽子，古代帽子的另一个称呼叫元服，夏朝时的冠称为“弁”，又指缁布冠，商朝时称为“邸保而周朝则叫做“冕”。“簪”指插在发髻或头冠上的长针，“簪缨”是结冠的带子。
上身的服装是“衣”，下身的服装叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，后幅称“裾”；“缝掖”指宽袖单衣。破烂的衣服叫“褴褛”，华丽的服饰称“华裾”。
“襁褓”指小孩穿的衣服，是背负小儿的背带和布兜；“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。
“左衽”指小襟在左边的衣服，东夷和北狄人的服饰就是这个样子；武夫的服式是前长后短的，“短后”便成为武夫衣服的名称了。
古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝钦命的九种器物，即车马、衣服、乐具、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、鬯。士庶之人，年满20加冠有三加的礼仪，即初次加缁布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。“布衣”指还没获取功名的读书人所穿的衣服，后又泛指百姓；“青衿”指青色的衣服，古时也是对读书人的一种称呼。缙绅和簪缨都是对仕宦人家的称呼，章甫和缝掖是对儒生的称呼。
在古代，黄色的衣服是贵人的服装，绿色的衣服是下等人穿的，如果用绿色的面料做衣，而里子却是黄色的，则被人们认为是颠倒了贵贱的伦序了。
中国古代流行时间最长的妇女服装款式是襦裙，其特征为上衣下裳，就是短小的上衣配长裙。历代襦裙的基本款式不变，主要是下身裙长有变化。
襦裙作为中国古代常服，非常普及，贵族和平民都穿着，主要的区别在制作襦裙的面料和工艺。从战国时期开始就有襦裙，到唐代最为流行，一直到明末才逐渐消失，前后近 2,000年。尽管襦裙长短宽窄有变化，但历代始终保持最初的款式。
古时履、屣、舄都是鞋子的名称，其中“履”是上朝穿的，“舄”是祭祀穿的，“屣”是家居时穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天则用皮屦，如果冬天仍用葛草做鞋，则会被人讥笑太吝啬。
古代有用不同材料制作鞋子，如汉代的青丝履、晋朝用丝线编织的鞋子、唐代的云头锦履，还有木制鞋――称木屐，在鞋底有二齿，可以在泥地上行走，也有用以制作木拖鞋的。古代另有一种加木底的鞋，称为“舄”，在鞋的前部有翘起的鞋头装饰。舄有不同颜色，以红色为上品，一般穿舄要与冕服搭配，是帝王参加大典活动时的必备服饰。
而清代妇女所穿的旗鞋则是最有特色的鞋子，也称花盆底鞋、马蹄底鞋，穿花盆底鞋者多为少女和中年妇女。

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