霓裳旗袍秀江寧的曲名

① 《霓裳羽衣曲》的資料

《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大麴中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到現在，它仍無愧於音樂舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之亂後失傳。在南唐時期，李煜和大周後將其大部分補齊，但是金陵城破時，被李煜下令燒毀了。到了南宋年間，姜夔發現商調霓裳曲的樂譜十八段。這些片斷還保存在他的《白石道人歌曲》里。《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗嚮往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對此曲的結構和舞姿作了細致的描繪：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。全曲36段，表現了中國道教的神仙故事。
《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時期的音樂舞蹈中佔有重要的地位。玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，用女藝人３０人，每次１０人。有關此曲的表演情景，白居易、元稹在詩中均有精彩描寫。
全曲共３６段，全曲分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部分：散序為前奏曲，全是自由節奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂器獨奏或輪奏，不舞不歌；
中序又名拍序或歌頭，是一個慢板的抒情樂段，中間也有由慢轉快的幾次變化，按樂曲節拍邊歌邊舞；
曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈為主，繁音急節，樂音鏗鏘，速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍，結束時轉慢，舞而不歌。
白居易稱贊此舞的精美道：「千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。」
《霓裳羽衣曲》表明唐代大麴已有了龐大而多變的曲體，其藝術表現力顯示了唐代宮廷音樂所取得的巨大成就。其樂隊通過白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏採用了磬（唐代指銅缽）、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙等金石絲竹，樂聲「跳珠撼玉」般令人陶醉。
後來，到五代十國時期，南唐後主李煜與他的皇後周後憑著自己的音樂天賦，復原了失傳200年的《霓裳羽衣曲》。是音樂史上的一大奇跡。
這是唐代宮廷著名的舞蹈，傳說是唐玄宗李隆基所作，由他寵愛的貴妃楊玉環作舞表演。原舞已失傳，現在的表演是根據文字記載和詩歌描寫意想再創作的。音樂採用古老的《長安鼓樂》作素材，舞蹈吸收了陝西和敦煌壁畫的某些舞姿造型，採取唐大麴結構形式。

② 唐代《霓裳羽衣曲》有著怎樣的演繹形式和突出特點

《教坊記》所列大麴有46首，其中以《霓裳羽衣曲》最為著名。《霓裳羽衣曲》簡稱《霓裳》，音樂屬於大麴中的法曲。法曲與大麴的結構一樣，其特點是曲調和所用樂器更近似漢族傳統樂曲《清商樂》。它以商調為主，伴奏樂器大部分是中原舊器，且加編鍾、編磬，所謂「初隋有法曲，其樂清而近雅」(《新唐書·禮樂志》)。又，陳暘《樂書》記載說「法曲興自於唐，南聲，始出於清商部」。《霓裳羽衣曲》的音樂是唐玄宗自行構思編創，後又部分吸收西涼節度使楊敬述所獻的印度《婆羅門曲》，繼而編成舞蹈《霓裳羽衣舞》。白居易《霓裳羽衣歌》形容此樂舞一開始是「磬簫箏笛遞相攙，擊撅彈吹聲邐迤。散序六奏未動衣，陽台宿雲慵不飛」。可見，最初是自由的散序，磬、簫、箏、笛等樂器依金、石、絲、竹不同質地而逐次發聲，如此交錯演奏數遍。「宿雲慵不飛」足見其美妙，更使人「曲愛霓裳未拍時」。中序入拍起舞，「飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生」。《霓裳》舞的初態以柔韌見長，其意象見於「回雪」「游龍」，那「柳無力」和「雲欲生」實為律動妙不可言，繼而鋪展下章。「煙蛾斂略不勝態，風袖低昂如有情。上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。」萼綠、飛瓊都是仙女，《霓裳》的天宮仙情皆在其中，這一切形象舞動豐滿後，便人大麴的「破」，其情景是「繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚」。這完全是激情奮躍下的舞蹈高潮，節奏急促，旋律繁復，珠玉相振，鏗鏘有力。一般大麴都是以聲拍促速結束，《霓裳》則是長引一聲作為結尾，所謂「翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲」。白居易於元和年間在長安任集賢院校理、左拾遺、翰林學士時，親眼看到宮中表演《霓裳羽衣舞》的情景，便有了上述詩歌描述，也難怪詩人「干歌百舞不可數，就中最愛《霓裳》舞」。

③ 霓裳羽衣曲的簡介

《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大麴中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到現在，它仍無愧於音樂舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。是唐玄宗為道教所作之曲，用於在太清宮祭獻老子時演奏。舞曲的內容表現仙真在上界的生活情狀，有「上元點環招萼綠，王母揮訣別飛瓊」等道教神話場景。唐高宗，玄宗等人親自撰寫青詞，表彰，供道士祭獻祈禱時使用，一些大臣文人亦競相效仿，從而更加提高了道教文學的水平。安史之亂後失傳。在南唐時期，李煜和大周後將其大部分補齊，但是金陵城破時，被李煜下令燒毀了。到了南宋年間，姜夔發現商調霓裳曲的樂譜十八段。這些片斷還保存在他的《白石道人歌曲》里。

④ 霓裳羽衣曲是哪個朝代的

唐朝的。

《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，唐代中國宮廷樂舞。唐玄宗登洛陽三鄉驛，望女兒山所作。

霓裳羽衣曲是唐朝大麴中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到現在，它仍無愧於音樂舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。

為唐玄宗所作之曲，用於在太清宮祭獻老子時演奏。安史之亂後失傳。在南唐時期，李煜和大周後將其大部分補齊。

但是金陵城破時，被李煜下令燒毀了。到了南宋年間，姜夔發現商調霓裳曲的樂譜十八段。這些片斷還保存在他的《白石道人歌曲》里。

今日的《霓裳羽衣曲》是由已故上海音樂學院葉棟教授根據敦煌藏經洞留存的唐代敦煌曲譜殘卷以及收錄有唐代箏曲的日本箏譜集《仁智要錄》解譯的箏曲與宋代詞人姜夔發現的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》「中序」部分第一段樂曲組合再編而成。

《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗嚮往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術感受。

白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對此曲的結構和舞姿作了細致的描繪：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。全曲36段，表現了中國道教的神仙故事。

⑤ 霓裳是采蓮曲嗎

是。霓裳是采蓮曲，也就是霓裳羽衣曲，唐代樂曲名，相傳為唐玄宗所制Nichang輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。