最原始的慾望旗袍

❶ 人最底層的原始慾望有哪些

每一個人都會有各種各樣的慾望，在我們的生存需求當中就會表現出我們各種各樣的慾望。所謂最底層的慾望就是在我們的骨子裡表現出來的，在人生活的過程當中慾望會隨著生活條件的不同而慢慢的增加。主要是有以下幾個方面的慾望。

對於社會底層的人來說都會有著生存慾望，因為只有先滿足了物質資料，自己能夠真正的活下去，才能夠去從事其他的事。現在生活當中也仍然有了很多的人掙扎在貧困線，為了自己的生存而開始感到困苦。只有能夠讓自己很好的活下去，才能夠有相關其他方面的意義，如果一個人連生存都沒有辦法做到，自然也就不會去考慮其他方面。

❷ 最原始的慾望里哪篇是女主角同時服侍哥哥和爸爸

*罒▽罒*

❸ 中國旗袍從本世紀20年代至今的發展演變過程

旗袍是中國女性著裝文化的典型標志，它不僅在整體造型的風格中符合中國藝術和諧的特點，同時又將具有東方特質的裝飾手法融入其中，其獨特魅力在於它所包含的文化內涵，因此能在中國民族服裝中獨領風騷，久盛而不衰。

今日我們穿的所謂「旗袍」，不能確定僅僅是滿族服裝的傳統款式，它是中華多個民族服飾文化的融合。它源自古代蒙古系游牧民族女子的袍服，至清代滿族承襲了這種服裝。滿族入主中原後，實行的是八旗制度，凡編人旗籍者，都被稱為「旗人」。旗人所穿之袍被統稱為「旗袍」，其中包括朝袍、蟒袍和常服袍等。後來則將婦女的家居之袍稱之為「旗袍」，「旗袍」成了專用名稱。
旗袍在近現代的發展來看，作為中華民族的代表服裝，凝結了整個民族幾千年來的服裝文化之精華。它之所以流傳至今與其「取捨」、「變化」有很大的關系，它在保持中國傳統文化內涵的同時，大量吸收了西方的思想觀念和制衣技巧，融合並演變出東西合壁的現代旗。無論從其外形塑造還是內部結構來看，無不蘊涵著東西方服飾風格的雙重特點，旗袍的基礎形制源自中國傳統服飾，而緊身的外形強調著形體的存在，突出表現了女性的曲線與柔美。這種適體的造型是以相應的結構處理為基礎的，特別是胸、腰、臀圍上相同數量的放鬆取值，更是鑒於東方女性的體形特點而設置的。這種純西方式的裁剪技巧，使得旗袍的整體表現力更為完美，更具有時代性。現代服裝設計作品既要有民族情感、傳統的精神，又應具有時代的氣息，從而滿足現代審美需求，這是時代發展的需要，正如小提琴協奏曲《梁祝》那樣，主旋律是越劇調兒，但整個感覺又是現代的。

❹ 1.1慾望的產生

慾望的產生是怎樣的？慾望是如何產生的，我相信，它的產生和來源是復雜的。

   每個活物都有慾望，不論它是有意識的生物，亦或是無意識的生物，他都有慾望，只不過是慾望的種類不同罷了。

   生命的產生時間就是慾望的產生時間，慾望是生命特有的。40億年前，無機物經過復雜的化學變化，產生了原始的氨基酸，原始的氨基酸再經過復雜的相互作用，通過蝴蝶效應，一系列巧合，終於產生了原始生命。

   生命是什麼，是在非生命世界中能自主的改變自己，能在一定程度上避免隨波逐流的個體的集合。

   生命個體的運行是有一定的活動機制的，非生物界的巧合恰好創造出來這種活動機制，並且將這種原始的運行機制的活動空間限制在一個與非生物界相對隔離的范圍內。我們現實生活中可以找出類比此系統的例子：內燃機，想必再熟悉不過了，雖然很少見到他，但對它的結構和運作方式應該比較了解。我先簡單介紹一下，它由幾個氣缸組成，汽缸中有活塞，活塞能來回移動，並驅動軸的轉動進而驅動車的運動，氣缸的另一側有火花塞，噴油嘴（當然有的沒有火花塞，例如柴油機）。當活塞壓縮的時候，噴油嘴往其中噴入油氣混合物，同時火花塞放電，使油氣混合物在汽缸中發生小型爆炸，推動活塞運動。如此往復，內燃機將持續運作下去。

當然，原始生命的運行機制，以我所想，也類似於上述。自然界不斷地相互作用，巧合中的必然，必然中的意外，逐漸產生了一種運作系統，當然首要條件是這種系統的運作要相對獨立與自然界，這種運作系統就像內燃機的結構一般，但是光有結構是遠遠不夠的，當然得需要動力去維持它的運作。內燃機的動力之源是油氣，而原始生命的動力之源是非生物界的無機物，到後來發展到一定程度，生命利用生命來維持自身運作，這就逐漸產生了一種食物鏈，原始生命在內部用這種運行機制進行無機物的加工，釋放出能量，維持生命的運行及存在。當然，如果不存在無機環境了，或沒有迎合這種機制的特定無機物了，生命便會消亡。

由此可得，最原始的慾望便是維持生命運行機制的周期性活動，他沒有意識，沒有感覺，也會沒有痛苦的運行下去。

當然，這里還得再細說一下。

寫到這里，用可能會產生諸多的疑慮，我揀我認為最重要的一個去說。

沒有意識，沒有感覺，怎麼能算是慾望呢？誠實的說，我之前也產生過這個疑慮。慾望不是想要達到的目的，或想要得到某種東西的一種精神取向嗎？既然是想要的，怎麼回是無意識的呢。

「慾望是想要達到的目的或想要得到某物的一種精神取向。」這句話是商務印書館字典的原話，我查過，抄了下來，當然我覺得它定義的不完整，它是從慾望的發出點定義的，當然慾望不完全是一種精神取向，若從它的出發點定義的話，必然會有多種定義法，要把這多種定義整合到一塊顯然是不容易的，所以我另取了一種角度，即用慾望產生的結果定義。

慾望是一種抽象的事物，只能親身去體會，親身去感受，其實每個人都在無時無刻的經歷著慾望的變化，與轉換，只是沒有發現罷了，只是沒有深入思考罷了。

無論是無意識的還是有意識的；不管是精神取向或非精神取向;不管是原動力或非原動力，只要是讓某一系統運作下去，是個體自身發出的，讓個體進行某些活動的驅動力便是慾望。

若沒有意識的慾望，絕大部分是本能。其實在原始生物身上嚴格意義上講並不算是本能，只能叫做一種內部驅動力，我稱為為「本欲」。

原始生命的生命活動機制有一定的容錯性，因此便會進化，若沒有容錯性，生命剛誕生便消亡了。容錯性指的是這種運行機制可以外部環境的某一范圍內運行，就像一個圓，在越靠近圓心的地方，這種機制越容易進行，越接近邊緣，這個系統就越不容易進行，停止運行的風險就越大。但是只要在這一個范圍內，這個系統就會持續運行下去。容錯性可以算是衡量生物與非生物的一個重要指標了。簡單地說，容錯性就是在某種意義上就是適應性。當外部環境發生改變時，為了維持這個運行機制的持續運作，便會發生一定的改變。其實按我的理論，這也是一種慾望。

隨著生物由低級向高級進化，由簡單到復雜進化，這種最原始的慾望也經過發展，融合了生物個體的肉體變化，（本能就是為了讓生物的肉體更不易停止運作。）便演化成了生物的本能。

本能也是一種慾望，是在本欲的基礎發展起來的。用人舉個例子，人的兩大慾望，也可以叫做本能——求生的本能和死的本能。這是一種完全潛意識的慾望，它不受意識控制，對於人來說，它完全游離於意識之外。人的肉體本身就是一個系統，當這個系統受外界環境壓迫和擾亂時，這個系統就會趨向於停止，也就是人快死了（非正常）。此時，為了維持這個系統的繼續運作，求生的慾望便會被激發出來。在一般情況下，會隨著機體活躍程度的逐漸消沉，這種慾望便會以驚人的速度增長。這種增長當然會反應到機體身上去，會力求讓這個系統回到周期性的運作狀態去，因為機體一旦停止運作，即使之前這種慾望再強烈，瞬間也煙消雲散了。這種慾望會讓人產生一些自救活動，對水的渴望，會促使人去找水；快餓死時，見到食物也會從墮落轉為興奮，就算是不能得到它，見到慾望所聚焦的點，也會使生命更不易死亡。

有些人臨死前，有可能是正常死亡，也有可能是非正常死亡，會有一個驚駭的表現，那就是死前會爆發一次，身體和大腦會極度興奮。拿破崙在聖赫勒拿島臨終前一小段時間，在床上安靜的躺著，呼吸隨著時間的流逝而漸漸變弱了，但沒有任何徵兆，沒有任何預備期，他突然從床上跳起來了，並說了一些話，言辭激烈，鏗鏘有力，呼吸急促，讓僕人大吃一驚，僕人知道他將會安靜的，無聲的，纏綿的死去。但沒想到，他會出現這種狀況。我想這其中有很大一部分是本能使然，是求生的慾望導致的。

拿破崙的死頗有爭議，但此處不作探討。他死前有胃病，內部器官的病變讓他非常痛苦，這同外部刺激因素是一樣的，會在瀕死的情況下讓人產生極大的求生欲。這是一點，還有另外一點，就是生前有某種強烈的慾望未得到滿足，或有某一精神指向，在這些情況下，求生的慾望會顯現的更多一些。生的本能顯現是對人來說是需要一定條件的，就是上述，倘若還沒有感覺就死了，那麼這種本能就不會顯現，因為它的顯現是要根據外界環境做出判斷的。當然在生的慾望沒有顯現時，有可能會是另一種慾望在發揮作用，即死的慾望。

死的慾望，這聽起來駭人聽聞，人如何有死的慾望呢。

死亡本能，又稱毀滅沖動，攻擊本能或侵犯本能；這是一種要摧毀秩序，回到前生命狀態的沖動。

由此看來，每個人身上都有一種趨向毀滅和侵略的沖動，而這沖動起初是朝著我們自身發出的。

死亡的本能設法使個人走向死亡，因為那裡才有真正的平靜。只有死亡，個人才有希望完全解除緊張和掙扎，生命有無機物演化而來，人人從黑暗，溫暖而平靜的自宮來。睡眠與死亡的境界與人所來自的地方相似，故生命一旦開始，一種意欲返回無狀態的傾向隨之而生，此即死亡本能的來源。

平常所說的攻擊驅力，可以說是死亡本能的衍生物，只不過只是將毀滅的對象從自身轉移到他人而已。當指向外界的攻擊驅力受阻，便會轉向攻擊自己（例如自殺）以圖自我毀滅。它是促使人類返回到前生命狀態的力量。死亡是生命的終結，是生命的最後穩定狀態，生命只有在此時不為滿足理性慾望而斗爭。只有在此時，生命不再焦慮和抑鬱，所以所有的生命的最終目標是死亡。

死亡本能（慾望）派生出的攻擊，破壞，戰爭等一切毀滅行為，它有時候轉向機體內部，導致個體自責，自傷甚至自殺。有時當它轉向外部世界時，導致對他人的仇恨，攻擊，謀殺等。

其實，死亡本能並非將個體導向死亡，而是將個體導向對現實世界對世俗生存的超越，也就是導向對生與死的超越，進入那個佛學意義上的「涅槃」。（涅槃：梵語音譯，義譯為滅寂、圓寂。佛教超脫一切煩惱，進入自由無礙的境界為「涅槃」，也稱死為涅槃。）

這樣看來，生的本能和死的本能是相對的，是不能同時存在的，在一定程度上講是相對獨立的。

死亡本能在生活中所產生的例子也屢見不鮮，但它很隱蔽，在暗處，卻對人的生命活動會產生重大影響，像一個隱形人，來也無蹤，去也蹤跡難尋。並且總是披著其他事物的外衣。

當一個人的慾望得到極大的滿足時，他會極度的快樂（並不是幸福，快樂並不是等於幸福），有人常說，慾望是不能完全被滿足的，而我認為，慾望不能完全被滿足，並不是慾望本身不能被完全滿足，而是因為當一個慾望被滿足時，它導致了個體所處環境的變化，也可以說是人的內心心境發生了變化，這種變化導致了慾望的再產生，就會導致機體為了滿足這個慾望而行動，從而形成了一個連續不斷，越滾越大的雪球，倘若雪球要滾過的路線一直有雪的話，也就是說，上述過程會重復出現，慾望不斷的產生，不斷地被滿足，而且速度越來越大，若這個過程一直持續的個體的自然死亡，那麼，在臨死前更多的表現出來的是生的慾望，而非死的慾望。

當這個過程進行到如火如荼的時候，僅依靠自身的力量或許已經不能阻止它的運行了，但若如果有強大的外力強加在此種狀態下的個體上時，就像飛奔的人被足擋一樣，就像水壩決堤一般，不可阻擋，來勢洶洶，後果不言而喻，那麼人就會遭受難以想像的打擊。此時，人的死的慾望便會產生，也就是死的本能。它會派生出攻擊，謀殺等一切毀滅行為，這種狀態下的個體是極度危險的，但也有可能產生另外一種情況，承受慾望阻絕的個體將死的慾望轉向機體外部時，會受到強大的阻力而不能實現時，那麼死的本能變會轉向機體內部，導致自殘、自殺的行為。

其實還有一種情況也會導致上述結果的產生。當一個人以滿足的慾望被釜底抽薪時，即將以滿足的慾望又變為了為滿足的慾望，若這種慾望越基礎死的本能顯現的也就越明顯。

現實中絕大多數的自殺行為都可用上述來解釋。

戰爭，戰爭讓人極其瘋狂，泯滅理性的人性。因為人類最原始的慾望被激發出來了。當人類原始欲被大規模激發出來時，那是可怕的，因為會產生或產生了讓人類難以承受的大事件。

殺人會讓人上癮，倘若沒有外力的制止，就像毒品你一般，吞噬人的肉體和精神，讓人墮落不堪。很顯然，這時人的死的本能在作怪，當人的死的慾望被滿足時，所帶來的快感甚至比力比多原欲還要強烈。這當然是可怕的，也是令人吃驚的，人的本能怎麼會這么的厲害，讓人無法控制，又不得不為它屈服。

還有一點，人的死的本能和生的本能是可以相互轉化的。當人(在上述幾種情況下)臨死前一段時間時，死的慾望異常強烈，但當他落入水中，真正地去感受死的時候，這時候求生的慾望又被勾了出來，人會不由自主的尋找求生的機會，會奮力的掙扎，因為人所處的環境變了。

當人的慾望被完全滿足時，便會及其的快樂，但這快樂之後，死的本能便又顯現了出來，因為他的生活已失去了意義。

人活著就是慾望的奴隸，即使是死也要通過滿足死的慾望才能達成。而若當慾望完全被滿足時（雖然這只是一種假想），對個體來說，生活已失去了存在的價值。

本能是最基本的慾望。它在生物產生時就已經初具雛形。它游離於意識之外，意識不能控制它。它也不能被意識得到，因為它是無意識的。

本能有多種表現形式，這種表現形式與不同個體的不同的生命運行機制有關，但其根本上是為了維持生命本身的運行機制的運行。

慾望就這樣的產生了，之後所有的更高級的，不同的慾望都是在本能慾望的基礎上產生及發展起來的。

❺ 新宿事件中徐靜蕾說的人最初始的慾望的一段話是怎麼說的啊

人最原始的慾望，只不過是為了溫飽而已，但是，當人看到自己沒有的東西，慾望就開始來了，為人妻，為人母之後，我才知道應該珍惜什麼，你一定要學會滿足……

❻ 求小說 最原始的慾望

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❼ 肉體的天堂，心靈的地獄。

夜晚七點，透過車窗外，一盞盞霓虹燈飛速向後遠去，遠去。街道兩旁不見人聲鼎沸，但賓館歌廳門外五顏六色的霓虹燈制店標卻給人一種夜夜笙簫感覺。明明是一種很矛盾的視覺效果卻又給人一種很另類的和諧。車速越來越快，馬路越來越寬，從分支道上終於行駛到的主幹道，這種矛盾的美卻越發和諧了起來。車速漸漸慢了下來，我很好奇我下車之後究竟會走到肉體的天堂還是心靈的地獄呢。

搖了搖頭，摸了摸鼻子，故作瀟灑的甩了甩頭發想把這些亂七八糟的想法從腦海中丟出去。但把這些亂七八糟的想法甩出去之後隨之而來的卻是一股緊張的讓人興奮的感覺 ，我旁邊的小A看出的我的緊張和拘束，笑了笑對我說「你只管選妹子就行了，其他事情我搞定。看到好的你先選我讓給你。別緊張開心點，馬上就到了」

呀，小A只比我大四歲卻給我一種我們根本就不是一個層次上的人的感覺。四年之後我也會變成這樣么？可能不會吧，可能今天晚上之後我就會變成這樣。

下車上樓，國際慣例三五樓，三樓一到，女經理就很熱情的把我們帶到了一個大房間。問我們的要求愛好什麼的。雖然我知道她說的是在扯淡我和她說要求也是白費口舌，但我還是說了句:「熱情點的」，女經理很詫異的（我認為是詫異）看了我一臉隨即滿臉微笑的說:「好的，兩位稍等」

在等待的過程中，我四處打量著這邊的環境，雖然裝修的很簡陋卻給人一種蠻有情調而不是豪華的感覺。充滿曖昧氣息的紫色燈光一閃一閃的照在大圓床之上，有一種媚俗低下卻並不是讓人惡心的奇怪感覺。坐在床上百無聊賴的我和小a有一搭沒一搭的聊著。不一會兒，門外想起了一排熟悉（來著之前去了幾個店子了）的腳步聲。來了。

女孩們一個接一個的走了進來，圍著床站成了一個L型，手上提著一個一看就很劣質包。進來之後開始了輪流給我們介紹自己，這個所謂的介紹指技師號+地址，我無法理解這樣做的目的是什麼，你是哪個地方和這個有什麼關系？我又不是來相親。我寧願你介紹自己的三圍也不想聽到所謂的地址介紹，給人一種很程序化很虛偽的感覺。

一輪讓我非常不適的自我介紹過後，女經理開始笑著對我們介紹價格。「穿紅衣服的這幾個都是600-700的，其他這幾位黑衣服都是500的」，我仔細看了一遍發現所謂撿漏果然不存在，紅衣服的技師的確比黑衣服技師漂亮。果然我還是沒有跳出大眾審美啊。不過把人的外貌作為定義一個人價值的這種行為，說實話讓我感到還是有所不適，人人平等可能真的就是笑話，比你漂亮，比你身材好，價格就比你高，這時候我突然想這些技師站在我面前就是一排貨物么？是啊，這本來就是場皮肉交易罷了。只是在這里提現她們都價值的就是她們的外貌罷了。呵，把人的外貌作為定義一個人的價值，這種可笑的事情可能也就只存在於妓院和娛樂圈了。

在我胡思亂想的時候，小a已經選了紅衣技師的最後一位，我打量了一下樣貌中下，身材一般。可能是個人審美不一樣吧，在神龍國際，當時一排高挑耐看的技師小a都說看不上最後帶我走了。現在卻如此果斷，可能是真的看了兩個火氣上來了吧，讓我想到群里老哥說的不要為難自己，一定要選個滿意的。 抱著這樣的心態我開始打量剩下的技師。

站在我前面的這位技師是所有技師裡面唯一一個戴眼鏡的，面容嬌小，不知道是不是帶了眼鏡的原因或者是剛做沒多久，風塵氣息感覺比其他技師要少不少，而且總感覺她不願意笑，其他技師在被我盯著的時候偶爾會給我一個淡笑，而她卻給人一種高冷的感覺，不知道從哪裡看到，高冷的女生在床上可能會更加主動熱情，這也讓我對她加分不少（雖然結果證明了完全沒這回事）。身材由於她穿了緊身內衣看起來還是蠻有料的，一身紅衣制服給人一種血色魅惑。我不清楚她們這種制服到底屬於什麼制服，說是旗袍也不像的，旗袍根本不可能這么暴露，但除了暴露之外又和旗袍沒多少差距。透過那旗袍間的縫隙我看到的她的腿，說實話她個子最多160，腿看起來並不修長，並沒有讓我有一種所謂腿玩年的感覺。從頭到腳快速打量了一遍後我，轉眼看向其他技師，要麼濃妝抹艷，要麼實在不堪入目，雖然有個黑衣小妹妹看起來不錯，但先入為主的感覺還是讓我決定了這個帶眼鏡的技師，因為還有一點是因為她酷似我的一位研究生學姐。

「就這個帶眼鏡的小姐姐吧」，聽完我這句話經理的笑容更加燦爛了，轉頭叫小姐們出去，順便要被我們選上的兩位出去准備。接著問我們是玩600還是700的服務。小a聽了之後正准備發問，經理已經搶先回答到先交600，剩下的等下跟技師上去自然會告訴你。小a奇道「你這里是我第一次聽說要先交錢的地方呢」，經理笑而不語。

就這樣兩人一起走出房門，門外兩位技師提著包，手裡端著一碟盤子上面三杯水，正在等我們。「這邊請」，兩位技師帶我們走到了走廊的盡頭，在左邊有一道類似是客房的門，實際上打開它之後是通往這所酒店最不可告人的樓層——四樓。通過交談得知，四樓是電梯也到達不了的地方，只能走這條路。所以很安全。說到安全我不禁在想，萬一要是我被抓了怎麼辦？哭著打電話說媽我要消失十五天？還是趕忙給朋友打電話說假裝我表哥來救我？越想越有點緊張，甚至有點打退堂鼓了。

不管我內心如何波濤洶涌，在踏上四樓之後的一瞬間腦袋變的一片空白，狹小的走廊兩旁全身房間密密麻麻，給人一種強烈的壓抑以及暴戾之感，走廊上曖昧的燈光閃爍似乎想要勾引起人類最原始的慾望。在一個房門前我選的技師停住了，「來，進來」，小a拍了拍我的肩膀，對我撇了撇嘴，意思是要我快點跟進去，我進去之前，對他說了句等下在樓下集合。懷著忐忑不安的心情走了進去。

進去房間後，我四處打量著四周的環境，比三樓的房間寬敞不少，靠外的牆上不是窗戶，而是一塊大玻璃，用窗簾拉起，房間正中央是一張大圓床，兩旁床頭櫃上只放著兩盒抽紙。床旁邊有張正視圖是成橫s型的紅色沙發，我想這肯定不是什麼給人休息的地方。房間右邊就是浴室，浴室裡面有個我認為是氣

❽ 人的原始慾望是什麼

人的最原始的慾望就是生存.

人的慾望就是需求.
馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類，依次由較低層次到較高層次。

生理需求：
對食物、水、空氣和住房等需求都是生理需求，這類需求的級別最低，人們在轉向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求。

安全需求：
安全需求包括對人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關心的就是這種需求。

社交需求：
社交需求包括對友誼、愛情以及隸屬關系的需求。當生理需求和安全需求得到滿足後，社交需求就會突出出來，進而產生激勵作用。在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次。這些需要如果得不到滿足，就會影響員工的精神，導致高缺勤率、低生產率、對工作不滿及情緒低落。

尊重需求：
尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。有尊重需求的人希望別人按照他們的實際形象來接受他們，並認為他們有能力，能勝任工作。他們關心的是成就、名聲、地位和晉升機會。這是由於別人認識到他們的才能而得到的。當他們得到這些時，不僅贏得了人們的尊重，同時就其內心因對自己價值的滿足而充滿自信。不能滿足這類需求，就會使他們感到沮喪。

自我實現需求：
自我實現需求的目標是自我實現，或是發揮潛能。達到自我實現境界的人，接受自己也接受他人。解決問題能力增強，自覺性提高，善於獨立處事，要求不受打擾地獨處。要滿足這種盡量發揮自己才能的需求，他應該已在某個時刻部份地滿足了其它的需求。當然自我實現的人可能過分關注這種最高層次的需求的滿足，以致於自覺或不自覺地放棄滿足較低層次的需求。自我實現需求點支配地位的人，會受到激勵在工作中運用最富於創造性和建設性的技巧。

❾ 人類有幾種慾望

1】更好。
一個人對於美好生活的追求是永遠不變的，不管他現在條件是好是壞，他就希望自己日子過得更好，不管他現在的工作，是不是做的很出色，他的希望自己工作上的表現會更好，所以比現在更好，是人性的第1個最原始的慾望，大家圍繞人性的這樣的一個原始慾望，可以設計自己的商業模式，可以設計自己的生意和體驗，我們自己也可以感受一下，自己更好的慾望是什麼？對自己的客戶進行精準的畫像，對他們的更好的需求，你找出幾個點來，然後滿足他們這種更好的內心訴求，你不就成功了嗎？

【2】更樂。
當人們的生活基本得到滿足之後，接下來的一個最原始的慾望需求，就是能夠獲得更多的快樂，就是讓自己活得更幸福，讓自己活得更輕松和自在，這種人的原始的慾望，在這個社會的需求裡面是非常巨大的，只要你能夠抓住一個需求，或者是一個需求的某一個點，然後滿足這種需求，你所獲得的機會就是非常大的，大家記住這種幾乎人類通用的剛需產品，市場空間巨大，只要你挖掘得當，都能夠實現財富上的快速積累，我們自己不希望過得更快樂一點啊，不希望自己的幸福指數更高一點吧，不希望自己的身體更好一些嗎？其實這些事情看似很簡單，如果你能夠抓住滿足他們的機會，你就是一個巨大的成功者。

【3】更快。
人們對於時間的追求，永遠都是越來越快的，不希望自己浪費在一些雞毛蒜皮的小事上，所以，能夠為你的顧客節約時間，也是巨大的商業機會，面對一群上班族，他們急著趕路，急匆匆的去趕公交車，這個時候你能快速的滿足他的這種需求，比如說在他們經常上班出沒的地方賣早點，在關鍵的時間節點上，快速的滿足他們的這種需求，你記得生意肯定不會太差，很多人做生意賺不到錢，不是自己的能力差，而是把握機會的敏銳度太低，對人性的認識和市場需求的洞察比較弱，這一點大家真的好好反思。