戲曲黃梅戲旗袍舞

① 誰有戲曲的歌詞（隨便什麼戲曲）

多了去了
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會有意外的收獲
附上我喜愛的帝女花

《帝女花》劇情（來自「帝女花」）：

明崇禎十七年，朝綱不振，國祚衰微，有公主兩人，一名長平，一名昭仁。長平方十五，鍾情於太僕之子周世顯，才華蓋世，方冊立駙馬之際，皇城被攻，帝知不妙，又不欲明珠落在賊人手裏，乃將公主賜死，但長平半傷而不死，被周鍾救回，欲將之出賣，長平聞之，假作投江，化作尼姑，易名慧清。世顯四處找尋，後在庵堂相會，並相約後會之期，事為清帝所悉，著周鍾找世顯迎公主回宮，欲有所利用，經長平、世顯苦思後，先上表清廷，要求善葬其父，並釋其弟，清帝允之，公主與駙馬重回宮內，並在花燭之夜，連理樹下，雙雙仰葯自盡。

第八段 <香夭>唱詞（來自「仙鳳鳴」）

（周鍾，寶倫「著明裝」分邊上相對顧盼自豪介）

（周鍾台口詩白）彩鳳門前新面目。

（寶倫詩白）眾官齊集御酒房。

（周鍾寶倫白）有請皇上。

（御扇宮燈伴清帝上介中板下句）開基創業話興亡，北望煤山微有哭聲響。不悼崇禎悼海棠，安民未掛招賢榜，懷柔先借個一朵帝花香。（滾花）筵開百酌買人心，好待新官舊爵同觀看。（埋位介）

（眾白）萬歲萬萬歲。

（清帝白）平身。

（眾白）謝。

（清帝口古）周老卿家，何以不見宮主與駙馬還朝，有累百官在御階盼望。

（周鍾口古）皇上，駙馬持有宮主既親筆表章，候旨在午朝門外，至於長平宮主，而家仲住響紫玉山房。

（清帝不歡介口古）唏，我叫你去請鸞鳳還巢，並不是叫你去請宮主寫表，今日鸞鳳和鳴，重有什麼表章可上呢。

（寶倫口古）嘻嘻...皇上，我想宮主上表，無非系拜謝皇上再生之德，此乃先朝既沿例，宮主對宮規儀范都未敢稍忘。

（清帝轉怒為善介白）內侍臣，傳前朝駙馬周世顯上殿。

（內侍臣白）皇上有旨，傳前朝駙馬周世顯上殿。

（世顯「駙馬身」捧表章上白）來呀。（滾花下句唱）藺相如能保連城璧，周駙馬能保帝花香。拼教頸血濺龍庭，沖冠壯志凌霄漢。（入並不跪半揖白）前朝駙馬周世顯向皇上請安。

（清帝見世顯不跪怒介望群臣轉回笑容介白）平身。

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作者： 61.190.26.* 2005-2-26 22:00 回復此發言

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2 [轉帖 作者：的灰]愛他所愛之一：任劍輝和白雪仙

（世顯白）謝。

（清帝口古）周駙馬，試問歷代興亡有幾多個新君能夠體恤前朝帝女呢，我好想知道如果你地宮主見到香車迎接既時候，相信佢一定喜從天降啦卦。

（世顯冷笑口古）皇上，歷史上雖無體恤前朝帝女之君，卻有假意賣弄慈悲之主，難怪宮主見香車驚喜交集。

（清帝起身問白）下，此話怎解。

（世顯續口古）無錯，宮主所喜者，乃是福從天降，所驚者，乃是驚皇上借帝女花沽名釣譽，騙取民安。

（周鍾寶倫大矛介）

（清帝冷笑口古）周駙馬，孤王有覆滅一朝之力，豈無安民之策，小小一個前朝帝女，重不過百，試問能有幾多力量。

（世顯口古）皇上，所謂取一杯之水，不能分潤天下萬民，借帝女之花，可以把全國遺民收服，宮主雖然弱質纖纖，年方十六，若果論佢權衡輕重，可以抵得十萬師干。

（清帝不能言介白）哎呀...

（周鍾插白）你說話要小心呀...

（清帝喝白）周駙馬。（開拉大滾花下句）你出言縱有千斤重，好在我有容人海量都未能量。你見否殿前百酌鳳凰筵，後有刀槍和斧杖。

（世顯大滾花下句）唏，你殺人不在金鸞殿，可以一張蘆席把屍藏。倘若殺身恰在鳳凰台，銀廓金棺難慰民怨暢。

（周鍾眾人白）皇上開恩...皇上仁慈...

（清帝不敢發作埋位口古）周駙馬，你既然持有長平宮主既表章，內侍臣，你快些要他速呈龍書案。

（太監上前跪向世顯欲接表章介）

（世顯捧住表章退後一步口古）且慢，皇上，我想宮主表章究竟都是女兒文墨，恐怕有污龍目，佢再三囑咐，要我遞表之時，為佢朗誦於朝房。

（清帝怒介口古）嘿，我雖身為清帝，未懂漢例，唯是翻開漢史，又幾曾聽聞過表章用口朗誦得咁怪狀。

（世顯口古）皇上，你睇你朝中既大臣，多半是宮主舊臣，皇上以仁慈取天下，佢所寫者，不過都系感恩之語唧，皇上既無虧德處，那怕遺臣誦表章。

（內場起暗涌聲）

（清帝怒至手震震指住世顯白）周駙馬...你...你...你一字一字你要謹慎的念來。

（世顯白）好呀...

（周鍾一路震長滾花下句）一字系安危，禍福憑汝降，勸君莫惹下泉台浪，莫向陰司叫無常，我一心欲把紅鸞傍，哎呀誰知傍錯你個少年亡。

（寶倫長滾花）一字重千斤，人命輕三兩，縱使你有心毀碎齊眉案，須防寶殿有刀藏，一命難銷故國讎，恐怕累到三百遺臣同落網。

（世顯冷笑詩白）六代繁華三日散，一杯心血字七行。（反線中板念表章下句唱）臣不可占君先，父不能居女後，此乃倫理綱常。既念帝女花，何不念先帝遺骸，尚寄在茶庵，未入皇陵葬。帝女縱堪憐，太子是前朝骨肉，問清帝何以重女薄兒郎。我欲受皇恩，哭君父流浪泉台，憎見舊宮廷，掛上鴛鴦榜。我欲謝隆情，痛骨肉仍歸臣虜，羞牽鸞鳳帶，怕對合歡床。（催快）新帝慈悲人間罕，劈開金鎖放弟郎。（滾花）佢話先安泉台父，後釋在囚人，然後百拜入朝共舉齊眉案。

（清帝震怒介）

（周鍾寶倫級低紗帽一味震介）

（清帝開位搶表章欲撕介「內場食住暗涌」連聲收埋表章滾花下句）孤都未作捕蛇人，點知雙蛇蟠棍上，休說女兒筆墨無斤兩，內有千軍萬馬藏，鳳未來儀先作浪，帝女機謀還比我強。強顏騙取鳳還巢，重新再露慈悲相，哈哈...

（周鍾白）皇上仁慈...

（清帝奸悲白）孤有主意。周駙馬，好啦，孤皇惟有準宮主所奏，佢縱使要取天邊月，為皇都替她摘下來，我從宮主所求就是。

（世顯口古）皇上，你何不速頒下詔書，先把先帝安葬皇陵，再把太子在宮主婚前釋放。

（清帝口古）唏，你請宮主先入朝，再行下詔，庶民都尚可以一言九鼎，何況我是一國既君王呢。

（白）駙馬，你代傳口諭，快傳宮主上殿。

（世顯白）領命。（台口傳旨）呔，皇上有旨，長平宮主衣冠朝見。

（長平「鳳冠霞佩」上介台口引白）珠冠猶似殮時妝，萬春亭畔病海棠，怕到乾清尋血跡，風雨經年尚帶黃。（拉腔入拜白）前朝帝女長平宮主向皇上請安。

作者： 61.190.26.* 2005-2-26 22:00 回復此發言

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3 [轉帖 作者：的灰]愛他所愛之一：任劍輝和白雪仙

（清帝重一才仄才關目白）平身。

（長平白）謝。（用目一掃前朝舊臣，舊臣俱俯首自愧介）（長平放寬面口突然露齒一笑介）

（清帝覺奇介口古）宮主，駙馬入朝之時，面帶愁容，眼中有淚，何以宮主入朝，反會一笑嫣然，未有些微既悲創。

（長平口古）皇上，我在未入朝之前，曾與駙馬相約，我話若不能先安泉台父，釋放在囚人，帝女今生都永無還朝之日，適才聞駙馬代傳口諭，可見皇上你都有憐惜之心，帝女亦寧無感激之意呢，想今日在五百群臣之中，屬於哀家舊臣，都總在三百以上，如果佢地見到哀家笑，就會對皇上你心悅誠服，但如果見到哀家喊呢，就會對皇上心懷怨對，想長平一生善解人意，寧敢不以笑面報君王。（向群臣露齒而笑介）（舊臣俱強笑介）

（清帝暗驚長平之詞令奸笑介口古）宮主，你聰明即是聰明，你與呢個憨駙馬都大有天淵之別，難怪崇禎在生對你痛愛。好啦，孤王願替崇禎將你終身撫養。

（長平強笑白）謝皇上。（故意關目口古）噯，皇上，我都經已拜上金階，何以未見你頒下詔書，更未見你劈開金鎖呢，哎呀皇上，我而家不禁悲從中起，我的眼淚都忍唔住咯，我一喊親，怕只怕會震朝房。（欲哭介）

（清帝愕然略驚向長平搖手介）

（周鍾口古）皇上，系呀...系呀...我地宮主真系笑緊都可以喊架，你何不頒下詔書，以慰的遺臣所望呢。

（寶倫口古）系羅，皇上，想太子年方十二，縱使潛龍出海，亦未必會騰達飛翔。

（清帝快滾花下句）今朝莫說前朝事，只求撮合鳳諧凰。

（世顯大滾花下句）先皇未葬弟霸囚，宮主呀你何妨悲聲放。

（長平哭白）罷了先王，君父，母後呀。（快中板分邊向群臣哭著下句唱）哀聲放，帝女哭朝房，血淚如潮腮邊降，且向乾清再悼亡，憶舊讎翻血賬，遺臣三百聽端詳，當日賜紅羅擲在金階上，母後與袁妃痛懸梁，劍橫揮，血濺黃金帳，殺得個昭仁宮主怨父王。（滾花）你地莫戀新朝棄舊朝，我再哭鳳台聲響亮。（執世顯哭叫白）罷了先王，母後，駙馬。（當長平唱時，內場有沉痛反應暗涌介）

（世顯白）宮主...

（清帝向向周鍾寶茅介白）拉開佢地...（周鍾寶倫分邊拉開長平世顯介）

（清帝白）好啦。（滾花下句）我忙忙寫下安陵詔。（交太監，太監即下）我怕你哭聲向外揚，宮主一哭撼帝城，我忙把前朝世子放。

（太監帶上太子上介長平世顯分邊跪擁太子，太子亦居中跪下快哭相思）

（長平痛哭滾花下句）弟郎你投懷莫聚倫常愛，且去杭州會福王，自有香魂一縷暗追隨，你在離懷莫向宮庭望。

（清帝白）沈卿家，你帶前朝世子去上駟院吩咐兵部派人馬，護送此子杭州便了。

（昌齡攜太子什邊下，太子下時一路哭叫王姊）

（清帝口古）嘻嘻...長平宮主，你所要求既事我都同你做完叻，你應該與駙馬立刻成婚，免負兩旁既儀杖。

（長平口古）唉，長平仲焉敢再逆皇上諭旨呢，難得你答允我，將花燭筵設在月華宮外，個處雖是花無並蒂，但系樹有含樟。

（清帝點頭答應白）孤皇自當准奏，吩咐動樂。

（世顯長平分端拈綵球跪拜天地後，雙雙步出月華宮外，宮娥分邊侍立，長平對景不勝感慨詩白）倚殿陰森奇樹雙。

（世顯詩白）明珠萬顆映花黃。

（長平悲咽詩白）如此斷腸花燭夜。

（世顯詩白）不須侍女伴身旁。（白）下去。

（宮女白）知道。（分邊退下）

（長平燒香一炷起小曲妝台秋思唱）落花滿天蔽月光，借一杯附薦鳳台上，帝女花帶淚上香，願喪生回謝爹娘，偷偷看，偷偷望，佢帶淚帶淚暗悲傷，我半帶驚惶，怕駙馬惜鸞鳳配，不甘殉愛伴我臨泉壤。

（世顯接唱）寸心盼望能同合葬，鴛鴦侶相偎傍，泉台上再設新房，地府陰司里再覓那平陽門巷。

（長平接唱）唉惜花者甘殉葬，花燭夜難為駙馬飲砒霜。

（世顯接唱）江山悲災劫，感先帝恩千丈，與妻雙雙叩問帝安。

（長平接唱）唉盼得花燭共諧白發，誰個願看花燭翻血浪，唉我誤君累你同埋孽網，好應盡禮揖花燭深深拜，再合巹交杯墓穴作新房，待千秋歌贊注駙馬在靈牌上。

（與世顯重新交拜花燭後以柳蔭當做牙床，長平自己蓋上面紗介）

（世顯接唱）將柳蔭當做芙蓉帳，明朝駙馬看新娘。（挑巾介）夜半挑燈有心作窺妝。

（長平接唱）地老天荒情鳳永配痴凰，願與夫婿共拜相交杯舉案。

（世顯接唱）遞過金杯慢咽輕嘗，將砒霜帶淚放落葡萄上。

（長平接唱）合歡與君醉夢鄉。（碰杯介）

（世顯接唱）碰杯共到夜台上。

（長平接唱）唉百花冠替代殮妝。（一飲而盡介）

（世顯接唱）駙馬珈墳墓收藏。

（長平接唱）相擁抱。

（世顯接唱）相偎傍。

（世顯長平合唱）雙枝有樹透露帝女香。

（世顯接唱）帝女花。

（長平接唱）長伴有心郎。

（世顯長平合唱）夫妻死去樹也同模樣。

（兩太監拈宮伴清帝、周鍾、寶倫上介）

（清帝口古）唉，長平宮主，你地何必響處雙雙擁抱呢，你地既然交拜過花燭，應該同駙馬去寧壽宮，共渡紅綃帳。

（長平白）皇上，我地就人間拜過花燭夜，我...我再向陰司拜父皇...（與世顯同死介）

（周鍾、寶倫同哭相思介）

（各人恍惚聽聞眾仙童仙女迎接唱妝台秋思）謫仙再返到上蒼，拜揖共舞瑞雲上，奏鈞天震動四方，玉女金童返霄漢。天燈照，雙星傍，朗月引路到仙鄉，鳥爭鳴，妙舞飛翔，雙雙仙侶共泛銀河浪。

（周鍾哭介跪下口古）皇上，老臣對此已萬念皆灰，願乞賜我再度歸田，不願把榮華再享。

（寶倫亦跪下口古）皇上，宮主駙馬亦能雙雙殉國，遺臣者寧忍再食新朝之祿呢，望將我放逐還鄉。

（清帝點頭滾花下句）帝女前生為玉女，金童卻是駙馬郎。

名稱:帝女花(任劍輝/白雪仙)
歌手:粵劇
語言:粵語
發行:娛樂唱片
日期:1960年5月13日

專輯介紹：

粵劇《帝女花》為戲曲大師唐滌生50年代末所撰，唐用詞優雅感人，加上他大量採用古典，重視樂曲的配合，令到他的劇本更覺典雅。

故事講述明末思宗長女長平公主年方十五，因奉帝命選婿，下嫁太僕之子周世顯，無奈闖王李自成攻入京城，皇城遂破，崇禎手刃眾皇女後自縊。長平公主未至氣絕，被周鍾救返藏於家中。後來清軍滅了闖軍，於北京立國。長平公主知悉周鍾欲向清朝投降，幸得周鍾之女瑞蘭及老尼姑之助，冒替已故女尼慧清，避居庵中。世顯偶至，遇上扮作女尼的長平公主，大為驚愕，幾番試探下，長平重認世顯。然而此事為清帝知悉，勒令周鍾威迫利誘他們一同返宮。夫妻二人為求清帝善葬崇禎，釋放皇弟，遂佯裝返宮，並在干清宮前連理樹下交拜，然後雙雙自殺殉國。

一直以來，中國人並不懂得怎樣紀錄電影或音樂文化，但是娛樂唱片公司的主理人劉東能早在1960年已有先見之明，不惜耗費鉅資，洽購該劇的錄音版權，聘回「仙鳳鳴劇團」原班台柱任劍輝，白雪仙，靚次伯，梁醒波，林家聲，任冰兒等，配合一流樂師拍和，注重音效以先進的身歷聲 (stereo) 灌片，以致此曲風行數十年，當年的黑膠至今已被音響界捧為天碟錄音，所以雖經黑膠，盒帶，CD等不同年代，然而到今天的SACD技術下，它的錄音亦毫不遜色，竟可配合時代，令筆者不得不佩服。

全劇於當年堅尼地道山頂纜車橋下的仁教堂錄音，形成有天然環境的REVERB音效，SACD高低音層次分明，音場遼闊，立體感強，更能忠實表現當年現場的錄音實況。特別此單張選段是香港第一批早期的SACD (時為2002年) ，由美國壓片，音色比其後日本壓片的紫釵記及再世紅梅記優勝。隨碟附送的港製DSD CD，亦有不俗的表現。

此單張SACD選段為：庵遇，相認及香夭。

任劍輝 (1912-1989)

原名任麗初，又名任婉儀，廣東南海人，香港歷來最受歡迎的粵劇女文武生（能文能武的第一男主角），反串扮相瀟□不凡，深受女戲迷喜愛，有「戲迷情人」的美譽。曾與多位正印花旦合作，計有：紅線女、芳艷芬、余麗珍、鄧碧雲、羅艷卿、吳君麗等等，不過最教人印象深刻的仍是白雪仙。兩位在「仙鳳鳴劇團」所演的名劇，例如：《帝女花》、《紫釵記》、《蝶影紅梨記》、《再世紅梅記》等等，傳誦數十年不衰，堪稱香港文化瑰寶。

任劍輝主演的粵語戲曲片不計其數，著名的有：《洛神》（1957）、《火網梵宮十四年》（1958）、《紫釵記》（1959）、《帝女花》（1959）、《九天玄女》（1959）、《大紅袍》（1965）、《李後主》（1968）等等。即使不是粵劇迷，香港人莫有不知任劍輝其人，堪稱「一代藝人」，足以成為一個香港文化的象徵。

任劍輝退出藝壇後與白雪仙專心扶助弟子龍劍笙及梅雪詩等人組成的「雛鳳鳴劇團」，直至八十年代移居加拿大。1989年11月29日病逝香港，舉殯之日，弔唁、圍觀之戲迷成千上萬，將北角香港殯儀館附近之街道擠得水□不通，蔚為奇觀。

為紀念已故好友，白雪仙成立「任白慈善基金」，於1990年重映兩人的告別作《李後主》，瘋魔萬千戲迷，同時年輕的電影愛好者也可趁機一睹兩位巨星的豐采。

白雪仙 (1926-)

白雪仙，原名陳淑良，廣東順德人，一九二六年農歷四月初一日在廣州出生。曾在香港「嶺南中學」和「聖保祿英文中學」就讀，自幼喜愛粵劇。

十二歲時，拜粵劇名伶薛覺先為師，改藝名為白雪仙。曾在「覺先聲粵劇團」演出，繼後她又師事音樂家冼干持學習唱工。香港淪陷期間，為了生計而曾在歌壇演唱，期間她又參與過「新東亞粵劇團」演出。

從一九四二年起，白雪仙先後加入「錦添花粵劇團」、「新聲劇劇團」、「五福粵劇團」、「鴻運粵劇團」，曾參與主演的名劇有《小愛神》、《紅樓夢》、《紅白牡丹花》、《富士山之戀》等。

一九四七年她開始拍電影，直至六八年間，她主演和參演過大約二百部電影，多是改編自她主演的著名粵劇，如《晨妻暮嫂》、《紅白牡丹花》、《富士山之戀》、《紫釵記》、《帝女花》等。

一九六七年，她組織了「仙鳳鳴影片公司」，在參與了粵語片最大型製作的劇曲片《李後主》後便退出影壇。

佳期不可再，風雨杳如年

一開始，只是舞台上最普通的一對生和旦。

粉白的臉，濃彩誇張地勾勒出突出的五官艷麗的面容。

且聽那廣東大戲的鑼鼓敲起來：撥動「邊造」，「錚錚」幾下；慢拍雲板，鏗鏘崢嶸；咿呀的二胡聲聲思念，音樂把情緒醞釀到飽滿。

這才裊裊娜娜走出那鳳眼女子，鳳冠霞帔，紅顏如花。一個亮相，唱道：「落花滿天蔽月光，借一杯附薦鳳台上」，亡國的夜晚是帝女花的洞房花燭，她只憂慮著，把心事相問，怕身前這歷經磨難心上的人，不肯與她棄家殉國同臨泉壤。

然後她的駙馬知道告訴她，夫妻們泉台上再建新房,地府陰司里再覓那平陽門巷。

因為深情，它不同於任何一部戲劇。

這是最喜歡的一出粵劇，《帝女花》。

而面前這張稍有折角的照片，歲月日久，已經翻黃：做花旦的這一個，小小瓜子臉，燙發，頭發全部挽在後面，分明是初登台時跟在師傅薛覺先後面的那個啞口梅香。頭微微枕在旁邊那人肩上，我見猶憐。淺淺笑著，一臉的伶俐，眼波是活泛的，卻並不顯風情，所謂的正大仙容。

而另一個，瘦削的臉，顴骨突出。穿西服倒真有種玉樹臨風的感覺，卻還是瘦，穿旗袍就真的像一個平常廣東人所謂的「師奶」。可是，怎麼說呢，一旦油彩塗上來，冠冕穿起來，她便變了那倜儻瀟灑的少年郎，那歷險經難牽掛著小玉妻的李公子，那夜半挑燈有心作窺妝的明朝駙馬。

就是這兩個人，這兩張面孔，締造了香港舞台上的任白傳奇。

——戲夢人生。

任和白，指的是任劍輝和白雪仙。

同樣的出身粵劇世家，一是花衫一是小生，相識在虎度門中。桃李春風一相逢，便是48年的相依相隨。

從1937年澳門的新聲劇團結緣，一個正印小生，一個二幫花旦，演出那懷金悼玉的紅樓夢。

到1956年，組建「仙鳳鳴」，一生一旦，把離合悲歡翻演.

《紫釵記》中李益因拾得紫釵與霍小玉結下情緣，縱使分離亦痴情不改將愛妻喚回俗世中；《蝶影紅梨記》的才子趙汝洲與名妓謝素秋隔門傾訴情定一生。而《帝女花》及《李後主》更把愛情升華至家國情懷。

再加上唐滌生，梁醒波，靚次伯，仙鳳鳴自此把香港的粵劇事業推至頂峰。

即使不是粵劇迷，港人也莫有不知任白其人，任劍輝白雪仙，足以成為一個香港文化的象徵。

而最可稱道的，還是任白情。

娛樂圈組合無數，但合久必分差不多成定律，只有任白由「仙鳳鳴」時代至72年參加「六一八」水災義唱，皆是「出必一雙，入必一對」。舞台上任姐是「戲迷情人」，與仙姐演盡痴男怨女的故事，下猶如姐妹共同生活，如影隨影。

直到1989年11月29日凌晨3點50分，因肺癌惡化，任劍輝於跑馬地逸廬寓所，與世長辭，享年七十七歲。

小說里寫，人最悲痛時，只覺得身體某一部分業已死亡。仙姐的悲傷，怕不止於此，是以會在輓聯上書「如可贖兮，人百其身」——「如能代替你，我願死一百次」。

任白自此，缺一成憾。

而她去後這多年，她只一徑做著更多的事。

彼時是陪著搭檔金盆洗手，這一刻，那一個人已經駕鶴西去，粵劇界多方邀請她重出江湖，但她一一回絕，她只平淡地回答：「沒有任劍輝，舞台沒有顏色」。

1956年，她初擔正印，組織「仙鳳鳴」，票房慘淡。已是當紅小生的任姐不發一語，陪她一力苦撐，直到「紫釵記」大收旺場，「仙鳳鳴」方成為班中之霸。

而此時，是回報知己的時候。

帝女花已是絕響，長平和世顯都殉了大明朝，這長平只是世顯一人的長平，好比世顯也是長平一人的駙馬，白雪仙也守著一個任劍輝，是一生的忠貞。

她只為她做更多實際的事：

——為紀念已故好友，白雪仙成立「任白慈善基金」，於1990年重映兩人告別作《李後主》，瘋魔萬千戲迷。
——1996年白雪仙獲香港演藝學院頒授榮譽院士，又捐款於香港大學興建工程大樓，並親筆提寫「任白樓」三字懸於外牆，成為一時佳話。
而今年，第二十屆香港電影金像獎，大會將終身成就獎頒給了終身對粵劇鞠躬盡瘁的任白中的白——「花旦王」白雪仙。
仙姐致答謝辭時款款細表：「世事是很奇妙的，我今日領獎一半為自己，另一半是為另一個人，得到這個不遲又不早的終身成就獎，成就了另一個人的成就。」
——「琴詩酒友皆拋我，雪月花時最憶君。」

所有台前的「生旦」，都只是幻影，臨水照花，難以永恆。
而幕後任白，卻終成為經典一雙。
——「願作雙鶼鰈，情深永無懈」，說的是任白。
——「一夕恩深記紫釵，赤繩長系足，那得再圖賴？」說的何嘗不是任白。
——地老天荒，情鳳永配痴凰。這一生，是知音，是伴侶。
——伯牙、子期和琴。

互相推崇，視對方為理想人格，一生追隨的目標；把對方當作另一個自己，在彼此的凝視和廝守中求得靈魂的完滿。共同面對，互相扶持，在藝術上、性情上志同道合，生活里相伴相依。

這本身，就已超越普通意義上的姐妹深情，男歡女愛。

它包含著比同金堅的姐妹情誼，共進共退的兄弟情分，有貧賤夫妻的相濡以沫，也有江湖兒女的鐵肩道義，有疼惜之意，也有感恩之心。

這伴侶二字，實是最高境界。

任白的故事，能如此叫人懷想，或許就是因為這樣。

歲月黯淡往事，死亡使人分離。
最輝煌的任白，是在六十年代。

而那種牽綿纏繞的不解情愫，也深深地刻上了六十年代的烙印。

六十年代的香港，浮華荼靡的城市與古典的情誼相得益彰，盛世的記憶，寂寞蒼涼淺淡。

六十年代的香港，生活總是圍繞著情感優雅而緩慢地流轉。是以那時的感情，可以這么真摯淳樸堅定。

老好60年代，一毛錢的輪渡，卡薩布蘭卡情調的吊扇在冰室中懸轉，日子在白蘭花的香氣里慢慢度送。

中環銀行區、維多利亞灣、石板路同著茶餐廳。

淺水灣的風，紅艷艷的影樹一蓬蓬地開，阿飛正傳的時代。

七個寂寞日子，在鋼琴聲中悄悄逝去；銀相框里發黃的照片，教今人看見，只當是故意拿到攝影室里作的時新懷舊處理。

那樣的時代，適合唱一出戲愛一個人，過一生。
那樣的時代，方有底氣說「愛一個人，我便永遠都不會變」。
「六代繁華三日散，一杯心血字七行」。
正是那樣的時代，叫我們記住了任與白。
故時光，老情懷，人不如舊，誓約常在
這之後再沒有聽過這樣回腸盪氣的故事。

或許是時代變了，也或許是人變了，總之，再不見如此深情。
時光如河，這些涉水而過的男女，註定要被帶走所有的體溫。

一個已隨波逐浪而去，另一個就痴立水中，上不得岸，因為，這河裡有對方的體溫。

離開這河，就離開了這份體溫。

正是：佳期不可再，風雨杳如年。

② 戲曲為什麼說方言

它是我國寶貴的非物質文化遺產，是民族瑰寶，必須提倡。而且，只有民族的才是世界的，只有地方的才是民族的。

中國各地戲曲劇種大全：

北京市：京劇 北方崑曲 西路評劇 北京曲劇
河北省：河北梆子 評劇 絲弦 老調 哈哈腔 河北亂彈 武安平調 武安落子 西調 蔚縣秧歌 隆堯秧歌 定縣秧歌 四股弦 唐劇 橫岐調 上四調
山西省：蒲州梆子 中路梆子 北路梆子 上黨梆子 鑼鼓雜戲 耍孩兒 靈邱羅羅 上黨皮黃 上黨落子 永濟道情 洪洞道情 臨縣道情 晉北道情 襄武秧歌 壺關秧歌 沁源秧歌 祁太秧歌 繁峙秧歌 朔縣秧歌 孝義碗碗腔 曲沃碗碗腔 弦子腔 鳳台小戲
內蒙古自治區：內蒙大秧歌 二人台 漫瀚劇
遼寧省：海城喇叭戲 遼南影調戲 蒙古劇 彩扮蓮花落
吉林省：二人轉 吉劇 新城戲 黃龍戲
黑龍江省：龍江劇
陝西省：秦腔 漢調二黃 阿宮腔 合陽跳戲 合陽線腔 眉戶腔 陝西碗碗腔 陝西老腔 陝南端公戲 陝西道情 弦板腔 陝南花鼓戲 安康弦子戲
甘肅省：隴劇 高山劇 影子腔 甘南藏戲
青海省：青海藏戲 青海平弦戲
新疆維吾爾自治區：新疆曲子戲
山東省：山東梆子 棗梆 萊蕪梆子 東路梆子 柳子戲 呂劇 茂腔 柳腔 五音戲 柳琴戲 兩夾弦 四平調
江蘇省：崑曲 淮劇 揚劇 通劇 錫劇 蘇劇 淮海戲 丹劇 丁丁腔 海門山歌劇 淮紅劇
安徽省：黃梅戲 徽劇 青陽腔 沙河調 岳西高腔 安徽目連戲 安徽儺戲 廬劇 安徽端公戲 泗洲戲 墜子戲 含弓戲 蕪湖梨簧戲 文南詞 皖南花鼓戲 鳳陽花鼓戲 淮北花鼓戲 推劇 嗨字戲 洪山戲
上海市：滬劇 滑稽戲 奉賢山歌劇
浙江省：越劇 婺劇 紹劇 新昌高腔 寧海平調 松陽高腔 醒感戲 溫州崑曲 金華崑腔戲 黃岩亂彈 諸暨亂彈 甌劇 和劇 杭劇 甬劇 湖劇 姚劇 睦劇
江西省：贛劇 弋陽腔 盱河戲 東河戲 寧河戲 瑞河戲 宜黃戲 南昌採茶戲 贛南採茶戲 萍鄉採茶戲 萬載花燈戲 撫州採茶戲 吉安採茶戲 寧都採茶戲 贛東採茶戲 九江採茶戲 景德鎮採茶戲 武寧採茶戲 高安採茶戲
福建省：莆仙戲 梨園戲 高甲戲 平講戲 閩劇 庶民戲 詞明戲 大腔戲 閩西漢劇 北路戲 梅林戲 右詞南劍調 小腔戲 三角戲 閩西採茶戲 南詞戲 閩西山歌戲 薌劇 打城戲 竹馬戲 游春戲 肩膀戲
台灣省：歌仔戲
廣東省：粵劇 潮劇 正字戲 白字戲 廣東漢劇 西秦戲 花朝戲粵北採茶戲 樂昌花鼓戲 雷劇 粵西白戲
廣西壯族自治區：桂劇 邕劇 絲弦戲 廣西師公戲 彩調 牛娘劇 桂南採茶戲 壯劇 苗戲 侗戲
海南省：瓊劇 臨劇
湖南省：湘劇 祁劇 常德漢劇 衡陽湘劇 巴陵戲 辰河戲 湘昆 長沙花鼓戲 岳陽花鼓戲 常德花鼓戲 湘西花燈戲 湘西陽戲 衡陽花鼓戲 邵陽花鼓戲 零陵花鼓戲 師道戲 湘西苗戲 新晃侗族儺戲
湖北省：漢劇 荊河戲 南劇 湖北越調 山二黃 湖北高腔 楚劇 東路花鼓戲 黃梅採茶戲 陽新採茶戲 遠安花鼓戲 襄陽花鼓戲 荊州花鼓戲 梁山調 鄖陽花鼓戲 隨縣花鼓戲 堂戲 文曲戲 鄂西柳子戲
河南省：豫劇 河南越調 南陽梆子 大平調 懷梆 大弦戲 羅戲 卷戲 河南曲劇 河南道情 豫南花鼓戲 樂腔 五調腔
四川省：川劇 四川燈戲 四川曲藝劇 秀山花燈戲
雲南省：滇劇 雲南花燈戲 昆明曲劇 關索劇 傣劇 白劇 彝劇 雲南壯劇
貴州省：黔劇 貴州本地梆子 貴州花燈劇 貴州侗戲 貴州布依戲 貴州苗戲 安順地戲
西藏自治區：藏戲
以上，羅列了273個還在流行的中國戲曲劇種，這些劇種各有自己的藝術特色，各自有獨特的代表劇目，各自有才華出眾的表演藝術家。假如把各個劇種的藝術家、代表劇目再羅列出來，那真夠您看一陣子的了。
簡單地說，無論是從質量上看還是從數量上看，中國戲曲都是世界文化寶庫中一顆光輝燦爛的明珠。對這一點，無論是中國，還是在世界各國，人們是沒有爭議的。
另外，在前述的二百多個戲曲劇種中，近半個世紀以來，流布最廣泛，觀眾群最多的有五個劇種，即京劇、評劇、豫劇、越劇、黃梅戲，被稱為「五大劇種」。

③ 中國戲曲與民族風俗

宗教文化

過去長期信仰薩滿教。是一種多神教。「薩滿」的意思為「瘋狂的人」，即指巫師。至本世紀40年代，黑龍江一些地區還有薩滿活動。

滿族人的文化源遠流長。給後人留下了許多。曹雪芹的《紅樓夢》是世界名著。語言學家羅常培、著名作家老舍、書法家啟功、京劇表演藝術家程硯秋等，都是滿族傑出的知識分子。

習俗及社會

滿族實行一夫一妻制，十六、七歲即可訂婚，父母包辦。結婚時，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為「坐福」。滿族具有精於騎射的特長。「剃發梳辮」曾是滿族成年男子的發式。即剃去前額短發，只留後面的發梳成辮子垂於腦後，穿馬蹄袖袍褂，兩側開叉，腰中束帶。女子頭頂盤發，佩戴耳環，穿寬大直筒旗袍，著高底花鞋。住房一般有兩間正房，門向南開，外屋有灶，裡屋北、西、南三面有炕。院內一般有一影壁，立有供神用的「索羅桿」。農歷除夕必須吃手扒肉。「薩其瑪」是具有滿族獨特風味的點心。

家中生男孩，便在大門左邊掛一個用杏樹枝做的弓，如果生了女孩，在門的右邊掛一個紅布條。

④ 認識一個女生，女生年紀24，女生喜歡戲曲，從小到大的最愛，特別黃梅戲和越劇，女生也喜歡旗袍，聽完後

一般人可能不能接受吧，可能她們圈內人找圈內人更合適吧

⑤ 中國戲曲的主要特點是什麼

中國戲曲的特點是虛擬性、程式性、綜合性。

虛擬性

虛擬是戲曲反映生活的基本手法。它是指以演員的表演，用一種變形的方式來比擬現實環境或對象，藉以表現生活。

程式性

程式是戲曲反映生活的表現形式。它是指對生活動作的規范化、舞蹈化表演並被重復使用。程式直接或間接來源於生活，但它又是按照一定的規范對生活經過提煉、概括、美化而形成的。

綜合性

中國戲曲是一種高度綜合的民族藝術。這種綜合性不僅表現在它融匯各個藝術門類（諸如舞蹈、雜技等）而出以新意方面，而且還體現在它精湛涵厚的表演藝術上。

(5)戲曲黃梅戲旗袍舞擴展閱讀：

生

生行是戲曲表演行當的主要類型之一。扮演男性人物。生的名目初見於宋元南戲，泛指劇中男主角。歷代戲曲都有這一行當，近代各地戲曲劇種根據所扮演人物年齡、身份的不同，又劃分為老生、小生、武生等分支，表演上各有特點。老生生行的一個分支。因多掛髯口（胡須）又名須生。

旦

旦戲曲表演行當的主要類型之一，女角色之統稱。早在宋雜劇時已有「裝旦」這一角色。宋元南戲和北雜劇形成後仍沿用旦的名稱，運用上又略有不同。崑山腔成熟期，形成正旦、小旦、貼旦、老旦四個分支。其後各劇種又繁衍出眾多分支。

近代戲曲旦角根據所扮演人物年齡、性格、身份的不同，

大致劃分為正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等專行，表演上各有特點。

凈

凈戲曲表演行當的主要類型之一，俗稱花臉。以面部化妝運用各種色彩和圖案勾勒臉譜為突出標志，扮演性格、氣質、相貌上有特異之點的男性角色。或粗獷豪邁，或剛烈耿直，或陰險毒辣，或魯莽誠朴。

演唱聲音洪亮寬闊，動作大開大闔、頓挫鮮明，為戲曲舞台上風格獨特的性格造型。據說此行當是從宋雜劇副凈演變而來。「花部」興起後，凈扮演人物范圍不斷擴大。凈行根據角色性格、身份的不同，劃分為若干專行，表演上各有特點。

丑

丑戲曲表演行當主要類型之一，喜劇角色。由於面部化妝用白粉在鼻樑眼窩間勾畫小塊臉譜，又叫小花臉。宋元南戲至今各戲曲劇種都有此腳色行當。扮演人物種類繁多，有的心地善良，幽默滑稽；有的奸詐刁惡，慳吝卑鄙。

近代戲曲中，丑的表演藝術有了長足的發展，不同的劇種都有各自的風格特色。丑的表演一般不重唱工而以念白的口齒清楚、清脆流利為主。相對地說，丑的表演程式不像其他行當那樣嚴謹，但有自己的風格和規范，如屈膝、蹲襠、踮腳、聳肩等都是丑的基本動作。

按扮演人物的身份、性格和技術特點，大致可分為文丑和武丑兩大支系，表演上各有特點。

⑥ 中國傳統文化博大精深，書法、繪畫、文字、園藝、武術、烹飪、詩詞歌賦、小說、京劇、崑曲黃梅戲。。。。

《源遠流長，博大精深》
——淺談中國傳統文化

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。

——傳統文化的特徵：
文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，文化既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。
在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態領域占據著正統地位，對中國文化發生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學乃是中國傳統文化的思想主流。

中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，中國傳統文化並不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。

——中國傳統文化顯著特點：
1、世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2、民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3、歷史悠久。有五千年的歷史。
4、博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度---高深莫測。

中華民族歷史源遠流長，博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。
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附：傳統文化縱覽
1、簡介
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、 紅、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義、鋤頭；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。

2、【諸子百家】
1．儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）
2．道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙）
3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉）
4．法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國）
5．名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）
6．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）
7．縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》）
8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）
9．小說家（ 吳承恩《西遊記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》）
10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強調作戰前一定要做好准備）
11．醫家（扁鵲、淳於意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳。

3、【琴棋書畫】
笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。

4、【傳統文學】
主要是指詩詞曲賦。
《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、 四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。

5、【傳統節日】
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。

6、【中華詩詞】
古詩、律詩、絕句、近體詩、無題詩、自度曲（詞）、傳統詩詞等。

7、【中國戲劇】
崑曲、湘劇、京劇、豫劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜。

8、【中國建築】
長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑 、故宮••••••

9、【漢字漢語】
漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等……

10、【傳統中醫】
中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》。

11、【宗教哲學】
佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。

12、【民間工藝】
剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。

13、【中華武術】
太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。
14、地域文化
中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……

15、【民風民俗】
禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子。

16、【衣冠服飾】
漢服（漢族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（滿族）、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履。唐裝（漢族盤領袍）、維服（維吾爾族）、綉花鞋、虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。

17、【四大雅戲】
花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚。

18、【動物植物】
龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。

19、【古玩器物】
玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。

20、【飲食廚藝】
出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...

21、【傳說神話】
女媧補天、盤古開天闢地、後羿射日、嫦娥奔月、誇父逐日、精衛填海、青龍白虎、朱雀玄武•••

22、【神妖鬼怪】
神仙、妖怪、鬼怪、幽靈、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋•••

23、【傳統音樂】
是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」，但它們都是「中國音樂」。
傳統音樂是中國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後，而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。
傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌，於是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即「說唱」）音樂、戲曲音樂。
實際上，「民族音樂」、「傳統音樂」和「民間音樂」又是三個不同的概念：「民族音樂」包括傳統音樂和新音樂；而「民間音樂」只是傳統音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。
杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。
「戲曲」
戲曲「四大聲腔」
四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響；
崑山腔，經改良，藝術上，有開創。
弋陽腔，節奏強，加滾白，調高亢；
梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。
皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮；
西皮剛，二黃抑，後發展，成京劇。
聲腔中以崑山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。

24、【中國對聯】
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關於中國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。
時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如「鑿井而飲，耕田而食」、「日出而作，日入而息」之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：「渺能視，跛能履。」（《履》卦「六三」）、「初登於天，後入於地。」（《明夷》卦「上六」）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」（《系辭下傳》）、「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……則各從其類也。」（
律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成於唐代，但其溯源，則始於魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創始人。
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

⑦ 滬劇為何響不過更為年輕的黃梅戲求解答

滬劇是年輕的，但那是相比於京昆等劇種而言。比滬劇更年輕的劇種多的是！
這個系列不去和別的更年輕的劇種比較，專門來對比比滬劇年輕的黃梅戲
。在滬劇三四十年代進入租界的一輪全盛時期來說，
黃梅戲大致上還是處於相當於滬劇歷史上的本灘階段，至多是申曲階段。無論從自身影響力流派紛呈和眾多劇目涉足電影等方面來說，都可以看出黃梅戲的年輕和滬劇相對的成熟來。
滬劇和黃梅戲都源自鄉間，兩者的區別主要是在於滬劇迅速地佔領了大城市這個制高點。造成差距也在所難免。
滬劇和黃梅戲另外一個共同特點就是它們都不重視武打戲，更沒有大花臉這樣的行當。所謂的京劇國粹那樣唐三千宋八百唱不完的三國戲和滬劇和黃梅戲幾乎都是沒有緣分的。所以，
滬劇只有三國開篇唱唱開篇而已談不上正兒八經的三國戲。而黃梅戲呢，那就是難怪我聽了塗驍勇唱的擊鼓罵曹要拍案叫絕！
沒有京昆那樣的歷史承載，
滬劇和黃梅戲在成長的道路上卻走了完全不同的方向。從現在我能夠力主黃梅戲和豫劇兩者一樣能夠力爭老三這一點來看，就可以知道其獨特的魅力超越滬劇。
那麼，問題究竟在哪裡呢？只要把蘋果和梨比較，就能比較出各自的風味皮色和所含成分。至於你究竟喜歡蘋果還是喜歡梨，那並不是這個系列考量的事情。
滬劇以西裝旗袍戲見長。這是共識也是優點。但同時也是缺點。事情就是這樣一分為二互為因果。
這第一部分來分析劇目。
黃梅戲原先是以演小戲出色，這一點和滬劇傳統一般無兩。
滬劇傳統大量的小戲。這是因為適合走鄉串村。
黃梅戲典型的小戲就有享負盛名的打豬草，記得還常出國演出。我最欣賞黃梅戲的一出小戲是夫妻觀燈，比之越劇《追魚》里的夫妻觀燈要有意思得多。後者是過場戲，前者才是真正的一出小戲。馬蘭黃新德演得最棒，在我是奉為經典的傑作！滬劇的小戲出名的也不少，即如女看燈就是一例。阿必大回娘家也可算是小戲。別的就不一一例舉。可問題在於這些小戲現在到哪兒去了，為何不能久演不衰？兩相對比，馬上就能看出黃梅戲是載歌載舞講究舞台動感表現身段體現台風美感。而滬劇小戲從劇本導演到演員本身都忽視這一條很基本的基本功。
比如女看燈最出色的就是賦子板，這是滬劇獨有的一種曲調。賦子板的存在和運用是滬劇的驕傲。所以滬劇《楊乃武與小白菜》楊淑英告狀無論如何比姐妹劇種錫劇來得出彩。錫劇也好，越劇也罷，那告狀是及不上石筱英的！但是，反過來想一想，一個演員正在台上要靠偷氣換氣功夫來唱完這一板緊過一板的賦子板，講究的是一氣呵成丁是娥的成名作之一女單幫就是長長的賦子板（我把這情況寫進了色戒劇本，也是一來緊扣女主角跑單幫身份二來替滬劇宣傳一下），哪有能力再滿台起舞表演身段動作呢。再像阿必大的彈棉花就是非常好聽的一段基本調唱腔，可是她就是這么邊彈邊唱幾乎可以說是站著不動。何來身段動作載歌載舞呢？戲曲戲曲本來就是方言歌舞既歌且舞，而滬劇從一開始就不重視後來更加摒棄了這很重要的手眼身法步里的重頭。難怪魯迅先生在《社戲》里要說到最恨老旦出場。因為老旦一出場就是唱，老旦老旦一般（除非是行路等場景）不太有那麼多的文武生刀馬旦精彩身段。魯迅說的就是她就那麼坐著唱，一抬手以為她要結束了卻又照樣坐著唱。看得就打瞌睡這是魯迅小時候的體會。
於是，問題就很清楚，穿著西裝旗袍是很難演出戲曲本身的固有的傳統舞步來的。演員只能夠跳跳那些現代的舞蹈。不是說不可以跳現代的舞蹈，而是不會有戲曲傳統的載歌載舞。
滬劇馬上缺了一大塊。而到現在為止，也只有徐俊改革的嘆五更以及他摘得紅花的十打譜。
滬劇並沒有像黃梅戲這樣可以永遠佔領舞台不讓人（特別是指包括非上海人）生厭的小戲劇目。
另外一個很明顯的差距是滬劇基本上沒有神話戲。在解放前有白蛇傳，丁是娥就是演小青青出的名，因為她善於搶戲。我小舅公趙鴻聲前後兩任妻子都是演過白蛇小青的，但是可想而知根本不能和京昆的盜草水漫去比。那簡直是天上地下的區別。同樣不說京昆，來和黃梅戲說說比較。
黃梅戲的幾個經典就有最最最的永恆的天仙配，還有牛郎織女，龍女（那也是馬蘭黃新德的經典）以及劉海戲金蟾。
好啦，關於劇目就先說到這兒。劇目的其他內容會在系列的繼續中補充。下一篇是比較兩者的行當，敬請關注。（趙燮雨）

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