安慶旗袍

㈠ 田海蓉個人資料 田海蓉有哪些作品

1、簡介：

田海蓉，1975年11月7日出生於安徽省安慶市，中國影視女演員、製片人。第29屆華鼎獎電視劇獎專家評委，澳淶塢電視劇演員協會監事會副主席。

電視劇代表作品有：明星版《雷雨》、《世紀人生》、《黑冰》、《反串》、《女人不哭》、《關中匪事》、《正陽門下小女人》等。

擔任監制、製片人，策劃、製作並出品經典電視劇《情迷海上花》、《生命因你而美麗》、《花燈滿城》等。此外出演話劇《志摩歸去》中的陸小曼，話劇《一代名優》。

1996年首次出演明星版電視劇《雷雨》被大家熟知。

1999年畢業於上海戲劇學院表演系。

2000年憑借電影《美麗的白銀那》陳林月一角，獲小百花最佳女演員獎；陶米納國際電影節銀獎。

2004年憑借電影《浪漫女孩》岺小小一角在長春摘得桂冠，榮獲長春國際電影節金鹿獎最佳女主角獎。

2019年憑借電影《一代女魂唐群英》唐群英一角在倫敦摘得桂冠，榮獲北歐國際電影節最佳女主角獎。

2019年憑借電視劇《正陽門下小女人》獲得第25屆上海電視劇白玉蘭獎最佳女配角提名。

2020年憑借電影《全心愛你》中姐姐白彤一角獲得第12屆澳門國際電影節最佳女配角獎。

2、演藝經歷：

1999年，創辦自己的第一家公司千禧文化影視公司，她名下已經有三家公司。同年拍攝《情迷海上花》，這是田海蓉第一次作製片人，那一年的六月她剛剛從上海戲劇學院表演系畢業。

2001年，在電視劇《黑冰》中，田海蓉出演了一位令人大跌眼鏡「蛇蠍美女」劉眉；同年在《情越千年》中，她飾演的則是一位情意綿綿、通曉大義的台灣富豪之女。

2002年，在趙寶剛策劃的古裝劇《銀鼠》中飾演機靈的小狐仙。

2005年，田海蓉出演了電影《浪漫女孩》，田海蓉獲長春電影節的影後。  同年，拍攝《李小環與苗翠花》，片中由田海蓉與郭藹明飾演一對人稱「奪命花環」的姐妹花李小環與苗翠花，完全顛覆了之前影視作品中的角色。 

2006年，出演一部中國女性勵志傳奇的電視劇《女人不哭》，飾演女一號章子君，該劇連續兩周奪得收視冠軍。 星途正順時之後三年內淡出觀眾視線。[20-22] 同年，出演電視劇《旗袍》飾演秀秀。 

2010年，在電視劇《金枝玉葉》中出演大姐玉歡。 

2012年，由香港導演唐季禮打造，田海蓉主演並擔任製片人的電視劇《花燈滿城》在年內登錄熒屏。該劇改編自蘇童小說《妻妾成群》，極具江南風韻，劇中田海蓉飾演的四太太頌蓮是一個受新思想影響的學生。 

2015年，在電視劇《養個孩子不容易》中飾演女一號李新茹 。

2018年，與蔣雯麗、倪大紅合作主演電視劇《正陽門下小女人》，在劇中飾演陳雪茹 。

2018年，在全面反映百年前婦女解放運動的電影《一代女魂唐群英》中飾演唐群英。 該影片女主角田海蓉於2019年2月在「北歐國際電影節」上獲得最佳女主角獎。  

2019年，出演古裝劇《白發》，劇中飾演西啟太後苻鳶 。

2020年，在電影《全心愛你》中飾演姐姐白彤。田海蓉憑借《全心愛你》中姐姐白彤一角的精彩演繹，於第12屆澳門國際電影節中獲得最佳女配角獎。

㈡ 映山紅演員小慧扮演者

《映山紅》中小慧（倪之慧）的飾演者是田海蓉，倪之慧出身於富家小姐的她，集智慧與美貌於一身，為了能與相愛的人在一起，毅然離開家鄉，隨夫加入了革命隊伍，剪去一頭迷人的長發，決心融入部隊成為一名女軍人；

個人簡歷：

田海蓉；

國籍：中國

民族：漢族

星座：天蠍座

身高：165cm

出生地：安徽省安慶市宜秀區大龍山鎮

出生日期：1975年11月7日

職業：演員、製片人

畢業院校：上海戲劇學院

代表作品：雷雨、黑冰、女人不哭、金枝玉葉

演藝經歷：

田海蓉1999年拍攝《情迷海上花》；

2001在電視劇《黑冰》中出演劉眉；同年在《情越千年》中飾演台灣富豪之女；

2002年在趙寶剛策劃的古裝劇《銀鼠》中飾演機靈的小狐仙；

2005年和妹妹田海燕一同出演電影《浪漫女孩》；同年拍攝《李小環與苗翠花》飾演李小環；

2006年出演一部中國女性勵志傳奇的電視劇《女人不哭》飾演女一號章子君；同年出演電視劇《旗袍》飾演秀秀；

2010年在電視劇《金枝玉葉》中出演大姐玉歡；

2012年主演並擔任製片人的電視劇《花燈滿城》飾演四太太頌蓮；

2015年在電視劇《養個孩子不容易》中飾演女一號李新茹；

劇情簡介：

1927年戰火紛飛的江西，潑辣的農家女陳滿金、來自上海的知識女性倪之慧、地主家的小姐蔡福、幫助過紅軍的女孩玄易，因為不同原因參加了紅軍，走進革命隊伍。她們共同經歷了瑞金時代，在長征前夕各奔東西，直到1948年解放前夕在上海再次聚首，而此時，陳滿金、倪之慧、玄易都已經成長為堅定的革命戰士，蔡福則脫離革命，她們的友誼和人生面臨著新的考驗，1949年上海解放後，她們再次別離，1978年改革開放，命運讓已是古稀老人的她們再次聚首。

㈢ 桐城市孔城荷花具體地址在哪

桐城市孔城鎮姜范圩村。
桐城市孔城鎮姜范圩村有一處千畝荷田，荷花競相綻放，一群旗袍愛好者徜徉於花海之中，賞花拍攝留念，成了鄉村一道獨特的風景線。
桐城市一般指桐城。桐城是安徽省轄縣級市，由安慶市代管。位於安徽省中部偏西南，西依大別山，東臨長江。全市總面積1472平方千米。截至2020年末，桐城市轄3個街道、12個鎮。

㈣ 電視劇《女人不哭》中，章子君這個演員叫什麼名字她還演過什麼電影或者電視劇

姓名：田海蓉
性別：女
生日：1975年11月7日
星座：天蠍座
血型：O型
身高：165cm
國籍：中國
籍貫：安徽安慶
學歷：上海戲劇學院95級表演系
專長：表演、綜藝節目主持、琵琶演奏
興趣：閱讀、游泳、戲曲、美食、唱歌、舞蹈
喜歡的顏色：純凈色
喜歡的飾品：絲巾
喜歡的衣著：舒適、簡單、方便
喜歡的食物：潮州菜、麻辣火鍋、生魚片、水果
喜歡的動物：樹袋熊
博客： http://blog.sina.com.cn/tianhairong電影作品：2000年《河流》 飾小芹 導演：劉烈雄
2000年《第一次親密接觸》 飾 丁寧 導演：金國釗(中國台灣)
2000年《美麗的白銀那》 飾 陳林月 導演：韓志君
2004年《浪漫女孩》 飾 岑小小 導演：韓志君電視劇：1994年《長天烽火/大空戰》飾 小文 導演：馮小寧
1996年《雷雨》飾 四鳳 導演：李少紅
1998年《愛情不是游戲》飾 文瑾 導演：王學新
1999年《世紀人生董竹君傳奇》飾 少女董竹君 導演：謝晉
1999年《情迷海上花》飾 沈寶怡 導演：揚文軍
2001年《銀鼠》飾 小狐仙 導演：王偉仁(中國香港)
2001年《黑冰》飾 劉眉 導演：王冀邢
2001年《情越千年》飾 杜寸心 導演：黃克敏
2002年《關中匪事》飾 喜鳳 導演：張漢傑
2002年《龍鳳奇緣》飾 石雙雙 導演：劉海波
2002年《天之雲地之霧》飾 鄭麗 導演：龐好
2002年《人大主任》導演：唐敬睿
2003年《不要靠近我》
2003年《反串》飾 茉莉 導演：招振強(香港)
2003年《護國良相狄仁傑之京都疑雲》飾 東方雨 導演：徐健
2004年《軟弱》飾 劉莉 導演：周友朝
2004年《諜戰之特殊較量》飾 廖雲帆 導演：何培
2004年《卓爾的故事/作女》飾 桃子 導演：馬進
2005年《李小環與苗翠花》飾 李小環 導演：楊紹鴻
2005年《將門風雲》飾 肖萍、黃妮娜 導演：安戰軍 鄭曉龍
2005年《紅孩兒》飾 九尾狐
2006年《女人不哭》飾 章子君 導演：澄豐
2006年《旗袍》飾 秀秀 導演：王子(台灣)
2007年《狂花凋落》飾 付東籬 導演：雷獻禾
2008年《緝毒先鋒》飾秀秀

㈤ 安慶市太湖縣的風土人情

一、飲食
1、飯食
傳統主食是秈米干飯。麥類、豆類、玉米（俗稱五穀）、高粱（俗稱)、山芋等均視作雜糧，間或配搭食用，以求飯食多樣化。建國前，貧困戶或逢災荒年景，大麥、山芋等充作主食。傳統習慣是一日三餐，早餐用小麥麵食，建國前只富裕家庭偶或為之，建國後在機關、企事業單位及部分城鎮居民中已成習俗。
2、菜餚
素菜分蔬菜和豆製品兩大類。傳統蔬菜品種繁多，但有季節性。春有白菜苔、豆芽、芥菜、蓬篙、菠菜、春筍、藕等；夏有黃瓜、瓠子、南瓜、冬瓜、茄子、辣椒、豌豆等；秋有豇豆、黃豆、豆芽、絲瓜、茭瓜、扁豆等；冬有蘿卜、白菜、冬筍、藕。調味菜有大蒜、蔥、韭菜、生薑。建國後外地傳入不少新品種，如花菜、馬鈴薯、梅豆、包心菜、菜筍等。加上用暖室培育，不少蔬菜突破了季節界限。常年供應的豆製品有豆腐、白乾、醬干；節日還加制千張、豆皮（腐竹）、生條。葷菜分肉類、禽蛋、水產三大類。肉類以豬肉為主，牛羊肉很少，傳統習俗不食狗肉。禽蛋類以雞和雞蛋為主，鴨、鵝次之；建國後少數人飼養鴿子，尚未推廣。水產類有鯉、鰱、青、草、鯿、烏、鯰、大頭魚，東南鄉泊湖還盛產銀魚。另外還有黃鱔、白鱔、甲魚、蝦子。至於野味，建國前有獵戶專門捕獵，山區尤多，獵物有野豬、兔子、雁、山雞、野雞等。山區腌野豬肉和東南鄉腌野雞是建國前民間傳統佳餚。群眾普遍有腌制食品習慣，蔬菜類大部均有腌制；葷菜有臘肉、咸魚、咸雞、咸鴨、咸雞鴨蛋等。冬末，幾乎家家都用豆腐製作腐乳。
3、飲料
(1)茶：縣內山區歷來產茶，建國後又向縣東南丘陵地區推廣。對尊貴客人或喜慶節日來人，除奉茶外，還加奉糖果點心招待。解渴無定時，需要保溫。建國前傳統保溫方法有二：一是在木製或棕編暖壺桶中鋪上棉絮或稻草之類，將盛茶的茶壺放入其中，壺嘴露在外面，以便傾倒，可保溫約6小時。二是將茶壺置放鍋台上留有熱水的座罐中，或放進取暖用的大火桶內，有的乾脆放進尚有餘熱的灶膛內。建國後，熱水瓶進入千家萬戶，普遍採用現沖泡現飲用的方式。
建國前，貧困戶連劣質茶葉都買不起，便用山楂葉代替，勉強可用。為方便行人途中解渴，交通要道還建有茶亭（又名涼亭），山區更多，義務供茶多由集體負擔。
汽水、咖啡、果汁等飲料，建國前只在官紳富戶中偶見。建國後市場均有供應，還增加麥乳精、益壽精等營養飲料。夏季，縣城、徐橋等地還有冰棒廠生產冷飲，用西瓜解渴也很普遍。
（2)酒：是佐餐飲料。縣內建國前無酒廠，只有少數私人酒坊，生產量少。農村中等以上家庭大都是請酒匠上門，或獨戶或聯戶釀酒。以白酒為主，兼及糯米甜酒。外地輸入的瓶子酒量少價昂，群眾多買散酒，以斤兩計量，家庭都備有酒壺，作盛酒、斟酒用。建國後縣有酒廠，外來瓶酒品種繁多，啤酒、香檳等新品種也為群眾普遍接受。
縣內傳統設宴必備酒，尤其是喜慶筵席還有敬酒、陪酒、猜拳行令習慣。
4、傳統食品：
下述傳統食品，有些雖非本縣獨有，但具有一方特色。
(1)豆把：用秈米加綠豆或黃豆、蕎麥，添水磨漿，在熱鍋中燙成面盆大薄餅，切成條狀，曬干收藏備用，食時可煮可炒。用肉片、青菜炒的鮮豆把是群眾極喜食的傳統食品。
(2）掛面：將小麥粉加鹽和水搓成條後，懸木製架子上拉長曬干，長4尺左右。它比機制面條柔軟鮮美。用肉絲及青菜等蒸炒的面條是群眾喜愛的傳統食品。
(3)狀元糕：將秈米、糯米摻合，用石碓舂成粉，加水，放進固定模子中蒸熟，形同方印，底邊稍大，中以少量芝麻粉作餡，面上用圓筷印幾個紅點，講究的加印「狀元及第」4字。此食品多用於新女婿或外孫上門時作回敬禮品，以示吉祥。
(4)秈米粉發糕：秈米加水磨漿發酵後，加糖或糖精，放進蒸籠中蒸成不同形狀的粑類：置茶盞中蒸熟者叫「黃糕」；散置籠中形同餅子者叫「發粑」；鋪滿籠中形成整塊蒸熟，面撤芝麻粒，食時切成小塊者叫「封糕」。
(5)糯米圓子：糯米或略加秈米磨漿曬干備用，食時略加水和，用糖拌黑芝麻作餡，作成餅狀蒸熟。它與外地年糕各呈特色。多用作喜慶禮物，饋贈親朋鄰里。
(6)貫香糖、泥鋪糖：均用秈米熬的飴糖（俗稱板糖）和芝麻為原料。貫香糖以板狀質硬的飴糖捲成長約一寸、直徑約八分的筒狀，中實黑芝麻，外灑白芝麻，食時香脆。泥鋪糖以泥狀飴糖作成長三寸左右條狀，中略加黑芝麻粉作餡，外灑白芝麻，食時甜軟。建國前，縣城及各鄉鎮均有私人糖坊做此類食品出售；建國後，貫香糖還作為本縣傳統食品外銷。
(7)爆米糖：將糯米蒸熟曬干，再放入鐵鍋中炒熟，體積增大，成為爆米，然後將飴糖（或加紅白糖），在鍋中加熱溶化後，再倒入爆米揉壓成條狀，切成長方形米糖。此物可充飢，可作禮物，原料現成，農村春節前幾乎家家皆製作。建國後爆米機出現，用生米直接製成爆米，更為簡便。
二、服飾
1、衣服
質料：建國前廣大群眾以家織土布為最主要衣料。縣東南鄉產棉花，農戶家家紡織。徐橋地區盛產的「橋庄布」能染成青、藍、黑、綠、黃、紫等不同顏色，為全縣群眾普遍採用。機織布（舊稱洋布）如龍頭細布、竹布、嗶嘰、府綢、斜紋單雙面卡嘰等，市面也有供應，但只有中等以上人家才添購一些，以應作客或喜慶節日所需。至於絲綢和細麻製品（夏布、香雲紗）、皮毛等，只有官紳富戶使用。毛線和機織棉成衣（俗稱衛生衣）也是如此。
建國後家織土布逐步淘汰，機織布大為普及，並增加燈芯絨、平絨、華達呢布、派克布等不少花色品種。絲綢、呢絨、皮毛也開始進入工農家庭。70年代，特別是中共十一屆三中全會以後，國產化纖、呢絨產量日增，到80年代已成為服裝主要質料，有取棉布而代之的趨勢。
樣式：建國前男式（包括兒童）上衣普遍採用對襟式，褲子是疊腰便褲，長袍多用於老年人。至於夏布、絲綢、皮毛等質料的長袍，只有公職人員和富有人家使用。長袍外面加罩的馬褂，抗日戰爭前就少見，建國後絕跡。公職人員和知識分子服裝的主要樣式為襯衫、中山裝、制服、西裝、夾克，冬春還加披大衣。建國後襯衫、制服等樣式逐步向工農推廣，形成普遍樣式。
建國前，女式（包括兒童）上衣普遍採用大襟式，褲子亦系疊腰便褲。旗袍，秋冬季還在袍面加西式外套，只青年女學生和富家少婦穿用。裙子有長短之分，長裙拖至腳面，中老年婦女喜慶日期穿一穿；短裙也要長至膝蓋，系青年女學生和富家少婦專用。建國後，旗袍一度絕跡，大襟上衣逐步向對襟轉化。建國初女幹部和女學生還盛行列寧裝、春秋衫。
進入80年代後，服裝傳統觀念大為改變，加上外地城市甚至港澳的成衣大量湧入，不但樣式新穎，品種繁多，花色也突破男女界限，並迅速向本縣城鎮和廣大農村普及。
2、鞋、襪、帽
鞋：建國前，群眾普遍自家製作。春、夏、秋著尖口或圓口淺幫布底單鞋，冬季著蚌式棉鞋。婦女還喜歡在鞋面上綉上花卉，老年婦女則綉（壽）字圖案。兒童還穿虎頭鞋，意在避邪。雨鞋有兩種：一是用布作成夾棉鞋式樣，鞋底釘滿鐵釘，再塗上桐油，可防潮。二是半截高底木屐，套在布鞋外面，使布鞋底不接觸地面。長途旅行或勞動時則著麻制或稻草制的草鞋。當時市場也有膠鞋、皮鞋、皮底布鞋、力士鞋、球鞋（運動鞋）供應，但價格昂貴。
建國後，家制布鞋逐步減少，桐油雨鞋絕跡。城鄉人民主要是購鞋穿用，鞋類品種也繁多。
襪：從民國初年到80年代，襪子質料和樣式的演變大體分為三個階段：30年代以前，主要是用布縫制的長襪，有單夾之分；冬季，部分男子還用布片將腳先包起來，再套上襪子，以利於禦寒。從30年代到60年代，主要是棉紗（或絲）織襪，有長短之分，也有厚薄之別。70年代以後，卡普龍襪、尼龍襪、絨毛襪大量上市，棉織襪趨於淘汰。
帽：建國前勞動群眾大都是夏、冬兩季才戴帽。夏季為草帽，帽沿窄者形同禮帽，寬者形同斗笠。冬季防寒主要有氈制平頂瓦罐帽、棉線或毛線編織的尖頭帽，能將長帽邊放下護住耳朵和頸脖的馬虎帽。老年還有棉織的風帽，兩邊護住耳朵，後拖一尺左右的長方棉片，可護後頸脖和背脊心。公職人員和商人主要戴禮帽、瓜皮帽（六合帽）。學生有單棉製服帽。博士帽也偶有所見，只限於地位較高的知識分子或公職人員。
婦女春、夏、秋三季一般不戴帽子，勞動婦女在室外勞動則用布片或毛巾蓋住頭頂及兩耳遮陽，叫做頭巾。冬季中老年婦女防寒多用頭箍（兩塊半月形黑絨布片，一端縫結並飾圓珠或嵌彩色玻璃圓片，置前額正中，布片朝後護住兩耳，另一端縫短帶，束於腦後）和包頭（長四五尺軟紗，疊纏腦部），也有少數知識婦女用毛線織成的平頂帽。兒童多戴棉紗或毛線鉤織尖頭帽、狗頭缽帽，還有形同風帽的虎（狗）頭帽，上綉虎（狗）頭形，拖片下系有小鈴。
建國後原有帽式一部分淘汰，如瓜皮帽、馬虎帽、頭箍、包頭等；禮帽一度絕跡，80年代又興起。保留式樣，在質料和樣式上也有所改進。另外，還有大量新式帽子出現，如八角帽、幹部帽、鴨舌帽、風雪帽、太陽帽等，還改變了建國前婦女一般不戴帽子的習俗。
3、飾物、發型
頭飾：婦女的頭飾與發型密切相關。建國前成年婦女的發型大體分三類：一是蓄滿發後梳，在腦後挽成一個圓形或橢圓形髻巴，俗稱「饅饅頭」。為固定髻巴須用絲網、夾子簪子。簪子呈條狀，銀制、銅制或木製插在發髻中間。有的還在髻巴上加插幾根泡針裝飾（泡針為二寸來長銅或鐵針，一端有彩色圓球）。逢喜慶日還在兩鬢或髻巴上插上絹制或絨制花朵。有些中老年婦女，不挽髻巴，將頭發疊在腦後，用一大發夾罩住，俗稱「烏龜殼」。青年婦女還喜在額前留一排短毛，長及眉際，稱為「留海」或「坎毛」。二是梳辮子，這是婦女婚前的普遍發式。抗戰以前大都梳一根長辮拖在後背，上扎彩色頭繩，有的還加系綵帶或花夾子裝飾。抗戰後梳雙辮風氣興起，直至建國後。三是剪齊耳短發，是青年女學生和女公職人員發式，除需用夾子外，不加飾物。女性頭部飾物還有耳墜，或稱耳環。
建國前男子發型有光頭、平頂頭、西式頭三類。平頂頭頂毛留得較長，約一寸左右，故又稱「鵝頭」。西式頭的頂毛有中分式、邊分式、後梳式，這是學生和公職人員的普遍發型。小孩發型與成年男女無大區別。
建國後至70年代男女發式變化不大。80年代受港澳及國外發式影響，男青年喜蓄大鬢角，俗稱「大包頭」。女青年花樣更多，燙發也在逐步推廣。
胸飾：婦女胸飾主要是項鏈，胸針只在知識婦女中流行。小孩則有項圈和項鏈，項鏈下墜一長命鎖或八卦圖金屬片，以示吉祥，建國後項圈被淘汰。
手飾：有金、銀、玉手鐲和金、銀戒指。男性只戴玉手鐲和戒指。建國後，佩戴首飾被視為資產階級生活作風，曾一度消失。80年代，佩戴戒指、項鏈、耳環等又在城鎮興起，但在農村尚未形成普遍風氣。
三、住宅
1、格局
建國前農村主要是聚族共居的整體式住宅，屋向大都朝南，正中為三重堂軒（住戶少的村莊只有兩重），屬全庄公有，為祭祖和辦理婚喪喜事公共場所。二、三重堂軒前有天井，兩邊開有邊門，朝東西方向各抽一條長弄（巷）。弄盡頭設有邊大門。各住戶沿弄兩邊建房，彼此相連，家門都開在長弄內；採光靠明瓦或天窗；屋多人家也有內天井的。這種住宅光線不足，空氣也不流通。一座整體住宅即是一個村莊，內住幾代以內同族，晚間關上堂軒大門和東西弄口邊門，即成一個整體，對防範盜賊很有利。如果人口增長，有些住戶便在整體建築外另建住宅，採取橫連幾間的平房形式，也有少數富戶建自成格局的單戶住宅。
城鎮商家沿街道兩旁建築的住宅都是採取前店後宅形式，第一重或一二重，兩開間或三開間作營業場所，有店堂、櫃台、帳房（俗稱銀房），後面緊接的二三重是店主住宅和廚房等。也有些富裕商戶，在店堂附近另建住宅，有院落，內含連三或連五一進兩重或三重的住房。一般居民住房在街道後面（俗稱後街）或巷道兩旁興建，根據地形安排，無一定格式。
建國前，房屋大多是土坯小瓦房，富裕戶則四周牆用青磚（紅磚，大瓦在建國後才出現）。富裕戶的住宅也有樓房，都是木板樓。鋼筋水泥結構房，只縣城有一棟，為一方姓軍官（師長）所建。
建國後，由於經濟發展、人口增長和住宅觀念的變化，民間住宅情況也大有變化。從50年代至80年代，建築質量大體分為四個階段：土坯小瓦平房——紅磚外框室內土坯瓦房——紅磚水泥結構的平房——鋼筋水泥結構樓房。從住宅形式角度看，農村絕大多數村莊突破了整體住宅框框，經過拆、遷、改建，多數戶是獨門獨戶住宅；少數村莊還統一規劃成一排排的機關宿舍式住宅。城鎮改建和新建的平房、樓房更多。
2、建房習俗
建國前在建築新宅過程中由於房主的祈福期望，加上傳統習慣影響，其中不免夾雜一些迷信因素。
擇基：選擇房基要請風水先生看風水，認為風水與家庭吉凶禍福有關，除此，還看住宅是否背風朝陽，地基是否乾燥結實，鄰居是否相近能互保安全等。
確定門向：風水先生選擇門向有其迷信的「風水理論」，有些人家斜開大門就是受此影響。一般門向都講究朝南，冬暖夏涼。東西向或北向的住宅也有，原因是受地形限制或為其他因素所致。
奠基：是平整地基，地基松軟還得夯結實。也有人家在平整地基後，立即將牆腳砌好，並認為最好經過一次雨淋，使墊腳石塊更好地落實。為圖吉利和表示祝賀，開始平基或砌牆腳時房主要鳴放鞭炮。
興工：動工之日稱為「起首」，鳴放鞭炮。山牆砌好後要擇時上樑，除鳴炮外，房主還要准備餅子或糖果、花生等食品由木工在樑上往下拋撤，任人搶拾，以示歡慶和吉利。梁兩端要系紅綠布條，還有的在樑上寫「上樑大吉」等吉利語，屋面瓦已鋪齊叫做「出水」，表示建築基本竣工，也要鳴炮祝賀。舊例，在「起首」、「上樑」、「出水」當天，房主要備辦酒席招待磚木工和幫忙雜工。
四、器用
1、廚房用具
建國前至50年代，群眾無燒煤習慣，作飯一律砌落地土灶，加煙囪的灶煙可外溢，平頭灶則煙漫廚房。相應的炊具有鐵鍋、座罐（砌在鐵鍋周圍燒水）、菜刀、鍋鏟、案板、火鉗、瓢勺、盆缽、碗盞、筷子等。中等以上人家還備有酒壺、酒杯、湯匙、蒸籠等。60年代以後城鎮居民開始燒煤（先煤餅後蜂窩煤），使用煤爐或另砌煤灶，燒飯菜多改用鋼精鍋。煤油爐也開始被群眾採用，作為補充。還有少數人家用沼氣作燃料，鍋灶亦相應改制。80年代電飯煲、電炒鍋、高壓鍋、電爐、燃氣灶等進入了城鎮居戶，並逐步普及。
傳統習慣是飲用河水或塘水，用木桶挑回貯存於陶制水缸內；少數人用井水；山區有自然條件的地方飲用山泉水。飲用的開水熱水用土灶上的鐵鍋、座罐燒。較富裕人家還備有鐵皮「催子」（中間燒火、周圍盛水，省柴火又加熱快）。80年代城鎮開始興建自來水廠，電水壺、電熱杯也被極少數人採用。
2、取火、照明、取暖、避暑用具
火柴在20年代本已普及，但部分貧困戶還沿用古老的火鐮刀擊石取火。汽油打火機建國前已出現，使用人極少。80年代又出現氣體打火機。
傳統照明方法是用菜油、梓油、棉油點燈，光線微弱，山區貧困戶還燃松節照明。縣內生產的土蠟燭和外來的礦蠟燭（俗稱洋蠟燭）也有供應，大都是喜慶日或祭祀時用。建國前煤油在各鄉鎮也有出售，普通群眾只點「洋油鱉」，火小、省油、煙大。中等以上人家才有玻璃罩子燈。商人還用體積大、光線強的煤油吊燈，懸在店堂內晚間營業；少數富商大店還點汽油燈。縣城、徐橋建國前曾有私辦電燈廠，時斷時續，抗日戰爭期間長期停辦。建國後用電燈照明已由城鎮向農村普及。
行路照明建國前有燈籠、馬燈、手電筒，山區群眾習慣用火把，還可避猛獸。建國後手電筒普及，城鎮街道都安裝了路燈。
群眾傳統取暖用具有手爐（陶制或銅制）、單梁腳爐和能坐人的木製火桶，富有人家還有火盆。有人還將銅制手爐置被窩中晚間取暖。熱水袋建國後較普遍,80年代又出現電熱毯。
建國前去暑用具除手搖蒲扇、芭葉扇、紙制摺扇外，商店和大戶人家還自製一種人力大風扇，扇面長三四尺，寬二尺多，用麻袋或布棉等製成，懸於梁下或樓下，加上長繩和滑輪，用人力拉送，扇面前後擺動幅度大，可供多人同時納涼。縣城、徐橋商家採用較普遍，由學徒做勞力。70年代電扇出現，80年代普及。
3、傢具
卧具：傳統卧具是木板架床。民國時期農村大戶還有一種祖遺的特大木床，床周圍和上頂均用薄木板鋪滿，正面兩邊還向前伸出三四尺，床前鋪滿踏板—兩頭有櫃，內盛衣物，上擺茶具、油燈等，小孩搖籃可放踏板上，前有一門可開閉，一張床佔半間屋，除木床外，還有夏季用的竹床，或在木床上加的竹、草席。結婚必置新床，上面還要飾以雕花。有錢人家還講究外來樣式，20年代流行蘇州式，30年代以後流行寧波式，並用棕綳代替木板。建國後工字床廣泛流行，大眾化.70年代後，出現的有高低床、鋼絲床、沙發床等。
盛物傢具：不外櫥、櫃、箱三大類。它們的演變大致是：櫥由雙扇木門古式櫥到上下兩層疊櫥到五斗櫥、大衣櫥、高低櫥等；櫃由木製小方櫃、長方櫃、雙合連櫃（可盛衣物或糧食，兩櫃並攏可當床用）到床頭櫃、站櫃等，箱子由木製、皮製到帆布制、人造革制等。80年代還開始流行組合傢具，集櫥、櫃、箱作用於一體。
農戶還有專貯糧食的桶壅、屯子和木倉等。
其他傢具：坐的長凳（板凳）、杌子、椅子（木或竹製）、春凳；放置物品或辦事用的有方桌、圓桌等。建國後興起的有折疊椅、沙發、小圓桌、辦公桌、三角架等。
80年代，縫紉機在城鎮幹部家庭基本普及，電冰箱和洗衣機也開始進入富裕家庭。
4、文化、娛樂、衛生用具
建國前，民間私人使用的簫、笛、京胡、二胡、口琴和留聲機等數量很少，鑼鼓大多是集體公有。到70年代開始普及收音機，80年代開始普及黑白電視機，錄音機、彩電、照相機較少。
建國前，讀書人家大都有書箱（形同木箱，立式，前有門）盛書，書架少見。當時毛筆字流行，毛筆、墨、硯台民間很普遍。
建國前，貧民大多不用牙刷，洗臉時用面巾擦幾下口腔。刷牙多用牙粉或淮鹽。建國後才普遍使用牙刷牙膏。面盆質量變化是由木盆到銅盆、搪瓷盆再到鋁盆、塑料盆。澡盆基本上是傳統木盆。建國前，貧困戶洗澡洗臉用土布片，建國後改用毛巾。
室內排便婦女多用馬桶，男子用便壺，農家還在室內置放便桶。其他衛生用具有掃把、簸箕、雞毛帚等。
5、煙具
群眾有吸自產土煙（絲狀、俗稱黃煙）傳統，還用以待客。即使不吸煙人家也大都備有煙具應客。煙具分水煙袋、旱煙袋。水煙袋，竹或銅制；旱煙袋，用細竹根一端裹上銅制煙窩。
6、出行用具
建國前，代步的有獨輪車，可坐人或載物。軟籃限官商大戶使用，用竹製成長四五尺、寬二尺左右、深尺許的橢圓形籃，內鋪被條，可坐可卧，二人抬。20年代縣城還有小轎行，租給官紳出行代步。建國後，自行車從城鎮到農村逐步普及，80年代還有少數人購置摩托車。出門遮陽有草帽、紙傘、布傘；防雨有斗笠、蓑衣、雨傘，建國前雨衣極少。

㈥ 有些事，一轉身就是一輩子

01

好久沒有憂傷了，沒有時間憂傷。

昨晚有朋友來訪，月光下喝啤酒，聊著過去， 適合懷舊 。

懷舊總是美好的，而開始懷舊，也許說明我們已經老了。

聊到逝去的愛情，朋友突然有點傷感。

他說，曾經想念一個人，成了習慣，然後，慢慢就淡了。

我借著一點酒意，念出柏拉圖的一句話調侃他：

「我以為小鳥飛不過滄海，是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣。十年以後我才發現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。」

他哈哈大笑，浮一大白。

我能理解這份寂寞的感覺。

中年人的情感，就像一句詩，曾經可以無端狂笑無端哭，現在縱有歡腸也早已成冰。

不是麻木，而是克制。

現代人不缺愛情，或者不缺貌似愛情的東西，但是寂寞的感覺，總是揮之不去。

你可以找個人來談情說愛，但是，卻始終無法緩解一股股湧上心頭的落寞。

男人心底里，總渴望有個紅顏知己，深入靈魂的那種。

就如《上海灘》里許文強遇見方艷芸，比朋友深情、比愛人情深。

但靈魂知己，可遇不可求。

或是永遠的擦肩而過。

或許是「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」

我也跟朋友一樣，好多年了，常常思念一個愛過的人。

思念是一種痛楚的美，憂傷的美。

我也不知道我在她心中是咋樣的，是否曾經愛過我。

我只知道，如果沒有人可思念，哪怕現世安穩，人也會孤寂。

所以我刻意保留一份想念。

念念不忘的，也許不一定是那個女子，而是刻入生命的那個歲月，那份美好的記憶，或許老了可堪懷舊。

02

我想起竇文濤。

去年，在一期《鏘鏘三人行》中，馮唐、俞飛鴻和竇文濤有一段談話——

馮唐：文濤不敢向俞老師伸出魔掌，俞老師這種身份，也不方便向文濤伸出魔掌。

俞飛鴻：說明我還不是文濤的菜。

竇文濤 ：你是，你是。

竇文濤的表情，倒是很真實。

據說竇文濤和俞飛鴻曾經應該是情侶。

但後來他們錯失了這段感情。

後悔時，已經物是人非了，最終情侶變成了閨蜜，變成紅顏知己。

竇文濤曾經當眾吐露心跡：「其實，我最多的時間是自己一個人呆著。為什麼至今沒有結婚？我覺得女人是男人的一個象徵，象徵著我們的一個夢。往往有這么一個規律，就是你想要的時候伸手去抓，她卻沒有了。」

也許每個人都有著自己的各種牽絆、難處。

在當時，可能無法向別人言說，等過了好多年，才終於能說出口，卻已經遲了。

俞飛鴻在談及自己的感情生活時，也說了一段意味深長的話：「在成長的過程中，我覺得觸動最大的，不是說你多愛一個人，不能夠在一起的那種傷感；而是發現你愛過的，有一天你會一點都不愛。」

這個世界上最殘忍的的事是——再也回不去。

想起張愛玲說的：「有些話埋藏在心中好久，沒機會說，等有機會說的時候，卻說不出口了。有些愛一直沒機會愛，等有機會了，已經不愛了。人生有時候，總是很諷刺。有些事一轉身就是一輩子。」

是的，有些事一轉身就是一輩子。

03

生命是孤獨的，每個人都很孤獨。

在我們的一生中，遇到愛，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解，遇到懂得。

更准確地說，稀罕的是遇到紅顏知己。

孫多慈初遇徐悲鴻，心底對他無限崇拜。而她年輕的臉龐，明亮的眼睛，略帶傷感的目光，讓徐悲鴻心生憐憫。

有一天，徐下了課，對孫說：想參觀我的畫室嗎？孫多慈想不到老師會邀請她，又驚喜又意外，她羞澀地點點頭。

這天她還給徐悲鴻當了模特，坐在窗邊，陽光灑在她的肩頭，穿著丹青布旗袍的她看起來很美。

——也許韓國的3D電影《娜塔莉》就取材這個愛情故事。

一個結婚多年，正處在情感疲倦期，有許多話需要妻子之外的人來聆聽。另一個獨自在學校，遠離家人，朋友也很少，除了學畫，不知還能做什麼。

於是彼此開始傾訴與聆聽。

後來長達一年半的分別，讓兩個人在書信中頃盡思念。

徐悲鴻從歐洲回來後，兩個人幾乎是迫不及待地見面。

這次見面和以往不再一樣，他在她的目光里看見了愛。

在一次寫生的路上，在僻靜的山石背後，他吻了她。

這些事傳得非常快。徐的妻子蔣碧微聞得此事，沖到徐悲鴻的畫室。

一進去就愣住了，畫室里，迎面就是一張孫多慈的畫像，畫像里的女孩年輕貌美，看著她的目光純凈如水，卻能讓人受傷。

正如你想像的，蔣碧微走過去就把孫多慈的畫三兩把撕了，怒不可遏地要找孫多慈算帳。

徐悲鴻無法制止，也不知該怎麼辦。

就在他的遲疑中，受到莫大傷害的孫多慈匆促地逃離了學校，回到安慶女中任教，三年後與許紹棣結婚。

他們就這樣，一轉身，就是一輩子。

1953年，徐悲病逝，聽到這消息，孫多慈眼前一黑，暈了過去。

分開那麼多年了，連蔣碧微都沒有想到，孫對徐的感情還是那麼深。

或許三天相處，就會在心裡換一世思念。

清醒過來後，孫多慈為徐悲鴻戴孝三年。

奇的是，許紹棣的胸懷，竟然縱容她三年的守孝。

徐悲鴻給孫多慈寫的一首詩：「剝蓮認識中心苦，獨自沉沉味苦心。」

愛若苦蓮心，徐、孫和許，他們的一生，都是獨自沉沉味苦心吧？

我沒有答案。