清朝漢女裝鳳尾裙

❶ 滿漢融合的女服是怎樣的呢

現在一說到清朝服飾，人們首先想到的就是男子的長袍馬褂和女子的袍服——早期腰身寬大，而後逐漸時興收腰款式，外面套有「坎肩」。事實上這並不足以代表清朝兩百多年的服飾形象。

清朝建立之後，由東北入關執掌政權的滿族人，其生活環境和生產、生活方式都發生了巨大的變化。滿族人傳統的便於騎射的服飾與漢族的服裝大異其趣，統治者為了消滅漢族人的民族意識，在開朝初期嚴令禁止漢族人穿漢裝，強制漢人換掉大襟襖衫、裙、褲等，一律穿上滿人的無領對襟襖褂和長褲。其中，最令漢族人反感的是按滿族的習俗在前額剃發，後腦留發梳辮。許多堅持明朝習俗佩戴方巾、拒絕剃發留辮的漢人遭到了殺戮。這激起了漢人的強烈不滿，有的地方因此發生了戰亂；有的人寧可剃光頭當和尚；有的人在頭部畫上明朝的方巾，以示不忘故國衣冠；有的人取名「守發」、「首發」，用隱諱的文字表達內心的憤慨。這種激烈對抗的形勢迫使清朝政府採取了相應的妥協政策，男子、官員、成年人、儒生、娼妓的服飾隨滿族旗服，女子、衙役、少年兒童、和尚、道士以及戲劇、喪葬、婚儀等所用服飾可以沿襲漢人習俗，由此緩和了剃發易服引起的統治危機。因而，在清初至清代中期，滿族女子與漢族婦女的發式、衣服和鞋都有著明顯的區別。

清朝服飾滿族女子穿袍而不穿裙，袍服是她們最普遍的日常服裝。袍裡面穿褲，滿族貴婦穿的禮服袍還要加馬蹄袖和繁復的裝飾、配件。便服袍有可單穿的襯衣和罩在外面的氅衣兩種。襯衣圓領右衽，掩襟直身平袖，有五個紐，衣長掩足，袖分有袖和無袖兩類，面料以絨綉、織花，平金綉為多，周身加以邊飾。氅衣穿在襯衣外面，左右開衩至腋下，衩頂飾以雲頭，邊鑲和紋飾繁復精細。氅衣多在正式場合穿。袍褂一般沒有領子，所以貴族女子平時在家時也愛圍著一條小圍巾。早期袍身寬大，後來越來越窄，清末時，袍服的腋部收縮已不明顯，廓形基本上呈平直狀，領、袖和衣襟都鑲有寬闊的花邊，長度不減。

滿族女子梳的發髻是在頭發中插入架子捲成扁平狀的雙角，也稱「兩把頭」。發髻上常飾有鮮艷的大花朵，有的還綴有垂穗，很艷麗也很獨特。滿族女子本不纏足，她們的鞋極有特點，是一種在鞋底中間有高跟的式樣。木底下一般裝有3厘米、4厘米或高至15厘米的木跟，跟形像花盆的，被稱作「花盆底」；跟形像馬蹄的，被稱為「馬蹄底」。

漢族女子在清初依舊保留著上衣下裳兩截穿衣的著裝特點，平時穿襖裙，裙內穿褲。如果單穿褲，外面不套裙裝，說明這個女人出身卑微。上衣從內到外依次為兜肚、貼身小襖、大襖、坎肩、披風等。兜肚以銀鏈懸於頸部，只有前片而無後片。貼身小襖可用綢緞或軟布做成，顏色多鮮艷，如粉紅、桃紅、水紅、蔥綠等。大襖分季節有單夾皮棉之分，衣袖早期較瘦，後期逐漸放大，至清末時又流行短小。外罩坎肩多為春寒秋涼時穿用。披風為天涼時外出穿用的衣服，高貴人家的披風上綉著五彩夾金線，並綴著各式珠寶。

漢族女子的裙裝種類繁多、樣式多變，集中體現在裙子樣式的流變上。清初曾一度時興「月華裙」，一種是以10幅布帛折成數十個細褶，每褶各用一色，輕描細繪，色雅而淡，宛如月光掩映，另一種是在一道褶之內，五色俱備，如同映現的月色光暈。還流行過一款「彈墨裙」，裙料底色素雅，印的散花頗具墨畫筆韻，非常雅緻。康熙至乾隆年間流行鳳尾裙，襯裙的外面縫綴上以各色綢緞做成的狹窄的長條，每條綉以不同花紋，兩邊鑲滾金線或飾以花邊，顯得富麗堂皇，多為富貴人家女子穿著，普通人家女子結婚時也要置辦一條。清代中葉以後，人們在原來的基礎上又發揮藝術想像力，將裙料均折成細褶，實物曾見到有300條褶的。裙擺綉滿水紋，穿著者走動起來，其水紋一折一閃，非常耀眼。後來在每褶之間以線交叉相連，使之能展能收，形同魚鱗，因此得名「魚鱗百褶裙」。清朝末期，又出現裙上加飄帶的，飄帶裁成劍狀，尖角處綴以金、銀、銅鈴。不但裙身華麗異常，而且穿著走動時，裙子叮當作響。

當年女裝中有一種美麗的裝飾，因其披在肩上，前後和兩肩四個角都做成雲形，形同中國的吉祥物——如意，叫做「雲肩」。邊緣處一般還要垂下層層流蘇。這種形式的裝飾最早見於唐代，但是清代女子佩戴最為普遍，新婚和行大禮時總少不了。

清代中後期，滿漢兩族女子的常服已經差別不大，用當時來華的西方人的眼光看，共同的特點就是寬大的袍衫將削肩、細腰、平胸、單薄、小巧的東方女子罩在其中，絕無奇裝異服可言。

清初，漢女發式與明朝時大同小異，梳平髻，發型低矮而貼體。中期開始仿清廷宮女，以高髻為時尚。清末又講究在腦後梳圓髻，未婚女子則梳長辮或雙丫髻、二螺髻。至清末，原先作為幼女發式的「劉海兒」，即前留齊眉短發的樣式，已不分年齡大小了，少女、少婦都留「劉海兒」頭。

漢族女性也講究在發髻上插花，而且以鮮花和翠鳥羽毛為時尚。冬季時，特別是中國人傳統大年——春節期間，女性們不分年齡都愛戴紅色或粉紅色的絨絹花，這些花一般都被做成一定的圖案，並寓意吉祥。北方婦女喜歡在髻上插一兩支銀簪，冬天喜歡戴皮毛頭飾，兼有禦寒和裝飾作用，南方婦女則愛在頭上橫插一把精緻的有圖案的木梳，遮陽或擋風時常裹戴頭巾，天寒時也戴帽箍——一種只圍頭部一圈的黑絨、黑緞子頭飾，以帶子結於腦後。

漢族女性在四五歲時就開始纏足。除了從事重體力勞動的婦女外，貴族士庶人家女子若是大腳，那斷然是嫁不出去的。纏足的陋習始於宋代，此後很長時期，尖尖的小腳被視為美女的必備條件，直到清朝末年，由於有識之士紛紛在各地創辦「不纏足會」，在爭取女權、倡導婦女解放的運動中，女性的雙足才漸漸得以解放。

或許是由於滿族人早年以游牧生活為主的緣故，清代的滿人喜歡在身上佩戴許多日常用品。男子腰問佩著眼鏡盒、扇子套、鼻煙壺或煙袋鍋、打火石、錢袋、香荷包、小佩刀等。婦女也愛隨身帶著小件日用品，不過不都系在腰帶上，而是在大襟處佩帶成串的什件，如牙剔、小鑷子、耳挖勺等，多的達十兒件，另外還佩戴成串的鮮花或手帕。不僅如此，首飾也佩戴齊全，如金銀玉料的耳環、臂釧、手鐲、指環、項圈、寶串等，即使是窮苦人家女子，也要戴上幾件銀飾。

❷ 清代民間男女服飾有何特點

清代服飾也直接影響我國近代、現代服裝的發展和演變。清代服飾與滿族習俗有著十分密切的關系。清代服飾是以滿族服飾為基礎，又採納了漢族服飾中的某些元素發展而來的。

清朝民間服飾

「鑲滾彩綉」是清代民間服飾的一大特色，尤其在婦女服裝中表現的更為突出。「鑲滾綉彩」是指在服飾上不僅講究鑲嵌各種彩牙兒和花絛，而且還加上刺綉，就是農村婦女的頭巾、圍裙、衣襟、鞋面等也都要用各種彩色絲線刺綉一些花邊圖案。

1、袍、褂。清代滿族人經常穿的馬褂是清代比較盛行的一種外褂。它用料節省，製作和穿著都很方便，取代了古代的衣裙，這是後人易於接受的原因。清代袍褂造型完整嚴謹，呈封閉狀，因此形象肅穆、莊重、清高不凡，顯得獨樹一幟，突破了幾千年來褒衣博帶式的衣冠，為世人留下了深刻的記憶。

2、帽子。清代百姓喜歡戴帽子。大致分為:暖帽、涼帽、便帽和女子戴的坤秋帽。所謂暖帽，是冬季所戴，圓形，帽檐為上翻形，帽頂有紅縵作為裝飾。涼帽，無檐，形狀頗像東北農村醬缸上的缸蓋「醬斗篷」。便帽，俗稱「瓜皮帽」，是清代最普及的一種帽子，老幼皆戴，六瓣縫合而成，帽頂要綴上一個絲絨結成的「大疙瘩」，俗稱「算盤結」。為了區別帽子的前後，還要在帽邊的正中間釘上一個明顯的標志——帽正，多用美玉、翡翠等寶石來裝飾。坤秋帽是一種婦女所戴的帽子，式樣與男子的暖帽相似，也為皮檐上仰。帽頂多用紅色、藍色、紫色緞子作面，頂上有蓋花，多用刺綉或金銀為裝飾。

3、坎肩。南方稱馬甲，因它穿起來方便、護心而受到清代男女老少的喜歡，而且還往往把它套在長袍外面穿著，無形中起到一種裝飾作用。按衣襟造型分三種:大襟、琵琶襟、一字襟。其中「一字形」前襟的叫「巴圖魯坎肩，」滿語意為勇士穿的馬甲，多在八旗子弟中流行。

4、裙子、褲子。清代滿漢婦女多穿裙裝和套褲，裙子以長裙為主，群式多變。如早期時興「月華裙」，在裙中褶襇內有花紋圖案，好似月色映照下的美景。中期流行的「鳳尾裙」用金銀線將各裙片拼和連接，宛如鳳尾。乾隆年間，婦女喜歡穿鑲粉色邊的淺黃色衫，下配綉花邊的裙子和褲子。咸豐、同治年間在鳳尾裙基礎上改革成為「魚鱗百褶裙」，即在裙下擺處用線交叉相連，使之能展能收，形似魚鱗。光緒後期的裙裝又出現了在裙子上加飄帶，尖角處綴以金、銀、銅鈴，行動起來，叮當作響。清代女裙以紅色為貴，喜慶時節多穿紅裙，這種服色偏好影響至今。

5、靴、鞋。清代男子普遍穿靴子，這也是騎射民族生活的一種反映。滿人入關以後，由於氣候暖和，經濟狀況好轉，人們便不再穿笨拙的皮兀勒，而用布料制靴了。按清朝規定，只有入朝的官員才允許穿方頭靴。所以民間男子一律穿尖頭靴，貧富之間樣式相同，僅用料不同。

清代婦女講究穿高跟木底鞋，尤其在滿族貴族婦女中更為普遍。這也是清代最有特點的一種鞋，後來稱為「旗鞋」。其樣式是將高跟安放在鞋的中央，一般有三寸多高，木頭跟，用白布包裹，不著地的部分大多用刺綉或串珠等方法加以裝飾。根據木底的形狀分「花盆底」和「馬蹄底」兩種。

❸ 關於清朝時期的女性服裝

滿族的衣著服飾，基本上是沿襲女真族。
滿族人喜歡穿「旗袍」，清朝統一全國以後，旗袍主要為婦女穿用，樣式有所發展並講究裝飾，為圓領、對襟、左右開氣、袖端平直的長袍。清代婦女旗袍還時興「大挽袖」。袖長過手，袖裡的下半截彩綉採用多種與袖面不同顏色的花紋，然後將它挽出來，別致、美觀。滿族婦女一般都穿長度到腳的寬長袍，外面再罩一件像背心的坎肩。
滿族婦女的鞋極有特色。以木為底，鞋底極高，類似今天的高跟鞋，但高跟在鞋中部。上下較寬， 中間細圓，類似花盆。
清代滿漢婦女多穿裙裝和套褲，裙子以長裙為主，群式多變。如早期時興「月華裙」，在裙中褶襇內有花紋圖案，好似月色映照下的美景。中期流行的「鳳尾裙」用金銀線將各裙片拼和連接，宛如鳳尾。乾隆年間，婦女喜歡穿鑲粉色邊的淺黃色衫，下配綉花邊的裙子和褲子。咸豐、同治年間在鳳尾裙基礎上改革成為「魚鱗百褶裙」，即在裙下擺處用線交叉相連，使之能展能收，形似魚鱗。在清朝前期，男從女不從的變動政策，使清初滿漢女裝保留各自的形制和特色。隨著滿漢兩族交往的日益頻繁，女性服裝漸趨融合。
清帝服飾完全介紹（超級漂亮圖圖
袞服
型制：前後及兩肩共四團金龍，左肩日，右肩月，並飾有萬壽篆文和五色雲紋。
穿著場合：祭圜丘、祈谷、祈雨

❹ 清朝皇太極時期。女子所穿的衣服、用的首飾、生活中所有到的一切東西的名字叫什麼只要名字越多越好，

清朝冊立皇後分兩種，一是皇帝行大婚禮後冊立的；一種情況是皇帝在繼承皇位前已婚，繼位後將原嫡福晉冊封為皇後．皇帝的大婚禮非常隆重，選皇後議婚時，要經翰林院寫冊文、禮部選金冊、金寶、備辦禮物，選定吉日，再差使臣到皇後家納彩禮．清人記述光緒的大婚禮。在給皇後的彩禮中，有不少衣著穿戴的物件．如帽圍一九一匣，領圍一九一匣，各色綢緞九尺（三匣）各色福覆一九一匣等等．

皇後冊封時穿的禮服就是朝服．有朝冠、朝褂、朝袍、朝裙等．冠頂是三層，每層一顆大東珠，珠下一隻展翅金鳳，帽周圍有金鳳七條，嵌有貓金石、珍珠等．帽後垂金翟，上面裝飾的珍珠就有三百多顆．戴在項前的金圈稱為金約．胸前貫珠下垂，總計珍珠三百二十四顆，間以各種珍寶．左右耳飾各三具，每具金龍銜二珠．皇後的朝珠是三盤．朝褂形似坎肩，石青色底，前後綉兩條立龍．下幅綉八寶平水，襞積（衣褶）下綉萬壽萬福字文，除去前後二條立龍，上面還有正龍四條．再一種在腰間綉四條行龍，下幅綉八條行龍，無字文，無平水．朝袍也有三種，都是明黃色，披領和袖是石青色，袖是馬蹄袖，不是傳統的水袖．三種朝袍的差別主要是有無襞積，和龍的形態不同，朝裙，上織金壽字緞，下為石青行龍緞，都是整幅，有裙褶，夏日的朝裙一紗織成．太皇太後皇太後的冠服與皇後相同．

皇貴妃的朝冠、吉服冠、朝褂、朝袍、朝裙、龍袍、龍褂與皇後基本相同，差別僅是冠的裝飾珍珠樹不同．冠的翟尾（步搖）的垂珠少一百一十顆．金約的垂珠也少一百多顆，此外無差別．皇貴妃以下尚有妃、嬪二等，妃的朝冠頂是兩層，只有兩東珠兩金鳳，上端銜貓眼石，珍珠數比貴妃的少，翟尾垂珠比貴妃少十六．此外朝服、朝褂、龍袍、朝裙等均與貴妃相同。嬪．朝冠兩層，無金鳳，以金翟承東珠兩顆，翟尾垂珠較妃減少十六．朝褂則與妃同．朝袍和龍袍都不是明黃色，用的是香色．

清代女子一般服飾

⑴旗髻：系指兩把頭、大拉翅等滿族頭髻．據＜閱世編＞記載：」順治初，見滿族婦女辮發於額前，中分向後，纏頭如漢裝包頭之制，而加飾其上，京師效之，外省則未也．」＜舊京瑣記＞中記載：」旗下婦裝，梳發為平髻，曰一字頭又曰二把頭．」平髻就是將頭發自頭頂中分為兩綹，於頭頂左右梳二平髻，二平髻之間橫插一大扁方，余發與頭繩合成一綹，在扁方下面繞住發根以固定之．外觀頭頂像一字，也像一柄如意橫插於頭頂上，因此，有兩把頭、一字頭、如意頭種種稱呼．在道光以後，婦女以雙架插發髻，挽發如雙角形，曰架子頭．清咸豐以後，旗髻逐漸增高，兩邊角也逐漸擴大，上面套戴一頂形似」扇形」的冠，一般用青素緞、青絨、青直徑紗做成，是為」旗頭」或」宮裝」，俗謂」大拉翅」．在旗頭上面還要再加插一些絹制的花朵，一旁垂絲滌．

⑵馬褂：款式有挽袖（袖比手臂長）、舒袖（袖不及手臂長）兩類。衣身長短肥瘦的流行變化與男式馬褂差不多．但女式馬褂全身施紋彩，並用花邊鑲飾．

⑶坎肩：又名緊身、搭護、背心、馬甲，為無袖短身的上衣，式樣有一字襟、琵琶襟、對襟、大捻襟、人字襟等數種，多穿在氅衣、襯衣、旗袍的外面。

⑷褂襕：為婦女們在春秋天涼時穿於袍衫之外的長坎肩．這種坎肩系圓領、對襟、直身、無袖、左右及後開氣、兩側開氣至腋下，前胸及開氣的上端各飾一個如意，周身加邊飾，兩腋下個綴有兩根長帶，身長至膝下．

⑸襯衣：清代女式襯衣為圓領、右衽、捻襟、直身、平袖、無開氣、五個紐扣的長衣，袖子形式有舒袖、半寬袖兩類，袖口內再另加飾袖頭，是婦女的一般日常便服．

⑹氅衣：與襯衫款式大同小異．不同的是襯衣無開氣，氅衣則左右開氣高至腋下，開氣的頂端必飾雲頭；且氅衣的紋飾也更加華麗，邊飾的鑲滾更為講究，在領托、袖口、衣領至腋下相交處及側擺、下擺都鑲滾不同色彩、不同工藝、不同質料的花邊、花、狗牙等．尤以江南地區，俗以多鑲為美．

⑺圍巾：穿襯衣和氅衣時，在脖頸上系一條寬約二寸、長約三尺的絲帶，絲帶從脖子後面向前圍繞，右面的一端搭在前胸，左面的一端掩入衣服捻襟之內．圍巾一般都綉有花紋，花紋與衣服上的花紋配套．

⑻裙子：主要是漢族婦女所穿，滿族命婦除朝裙外，一般不穿裙子．至晚清時期，漢滿服裝相互交融，漢滿婦女都穿．清代女子穿的裙子有百褶裙、馬面裙、干裙、魚鱗裙、鳳尾裙、紅喜裙、玉裙、月華裙、墨花裙、粗藍葛布裙等等

⑼雲肩：為婦女披在肩上的裝飾物，清代婦女在婚禮服上也用．清代江南婦女梳低垂的發髻，恐衣服肩部被發髻油膩沾污，故多在肩部戴雲肩．

⑽一口鍾：又名斗篷，為無袖、不開衩的長外衣，滿語叫」呼呼巴」，也叫大衣．有長短兩式，領有抽口領、高領和低領三種．男女都穿，官員可穿於補服之外，但蟒服不許用．行禮時須脫去一口鍾．

清朝女子的發式、頭飾,發箍怎麼戴,古代女子頭飾名稱 與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘資料，別的鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各類簪環首飾，裝飾在發髻之上，這若是同進關以後相比，就顯得簡單得多了。進關以後，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆天子為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各類簪子的稱號就讓人張口結舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪…等等。這些發簪無論在用料上，仍是在製作上，無疑都是不竭改進的上品。
從清代後妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型。一是實用簪，多用於活動發髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的資料，製成圖案精彩的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在較著的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有後妃戴簪的描畫。從圖上看，她們有的將簪戴在發髻正中，有的斜插在發髻的根部。後妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發簪卻是其中的佼佼者。因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地，製作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純潔的羊脂白玉製成的，簪梃即是壽字的最後一筆。用同一體例雕鏤的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕鏤邃密、小巧剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各類珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其都麗華貴之感。隨著清代後妃發式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端成長，一種是簪頭逐突變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不只適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。

簪子是滿族婦女梳各類發髻(fazuo)必不成少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發髻(fazuo)上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等寶貴資料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然單一，但在選擇時還要依照每小我的條件和身份來定。好比人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作發飾的最好資料首選為東珠。兩百年後垂垂被南珠，即合浦之珠所取代。
流蘇一詞的轉義原是指現代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的稱號為什麼沒有被沿襲下來，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日後的進一步考據。
在一圖錄中有一件"吉慶有餘"流蘇，形制近似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(現代作戰武器)，戟上挑著一個下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石墜角。整個流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成，諧音"吉慶有餘"。這件流蘇寓意吉利，形式新穎，不單起著裝飾發式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。
滿族婦女所喜愛的流蘇，多種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等。現在北京故宮珍寶館展出的清代後妃首飾中，有一件"穿米珠雙喜字流蘇"，它是天子大婚時皇後戴的。流蘇頂端是一羽毛點翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裡銜著兩個互套在一起的小金環，連接著一個羽毛點翠的流雲如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長穗，每串珠又均勻分成三層，每層之間都用紅珊瑚砥礪的雙喜字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角。整個流蘇自頂端到墜角長二十八厘米，是流蘇中較長的一種。這種長流蘇一般歪插在發髻頂端，珠穗下垂，恰好與肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為罕有。如"龍鳳呈祥"、"彩鳳雙飛"、"丹鳳向陽"、"鳳穿牡丹"等等。鳳凰是百鳥之王，聽說它能給人帶來幸福、誇姣、光亮。鳳凰銜珠的形象，寓意鳳鳥築巢，准備育雛。封建時代的帝王都希望自己多子多孫，所以後妃的頭飾中以鳳凰為題的很多。

❺ 清朝宮廷女子的便服特點及圖片

清朝入關從皇太極改國號為大清起，共歷十一帝，統治二百七十六年．隨著清朝的建立、強盛、衰落及滅亡，直接牽動著中華服飾文化的發展和變遷．清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。清朝是以異族入主中原，滿族原是尚武的游牧民族，在戎馬生涯中形成自己的生活方式，冠服形制與漢人的服裝大異其趣。清王朝建立後，統治者為了泯滅漢人的民族意識，強制推行滿人的服飾，禁止漢人穿漢裝的法令非常嚴厲．漢人的強烈抵制，迫使清王朝採取男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，所謂「十不從」的對策，這才使剃發易服的民怨得到緩和，清代服飾也得以充分吸收漢族服飾的成就．在清王朝統治的200餘年中，政治、經濟發生了前所未有的急劇變化，鴉片戰爭（公元1840年）後，列強侵入，我國由封建社會淪為半殖民地半封建社會．復雜多變的社會環境，也給服飾以沖擊和影響．從服飾的發展歷史看，清代對傳統服飾的變革最大，服飾的形制也最為龐雜繁縟．可以說，這是一次在特殊情況下進行的服飾大變革．

清朝男子的服飾分為禮服、吉服、常服和行服．

禮服包括朝服、朝冠、朝帶、朝珠、端罩、袞服等等．朝冠和朝服是大朝、大祀時穿的。大朝就是朝會．清朝沿襲明代的朝會制度，每逢皇帝繼位、大婚、冊立皇後和元旦、冬至、以及萬壽節（皇帝生日）的日子，皇帝就穿朝服，百官文武也都按品級穿朝服．

皇帝的朝服是明黃色，披領及袖用石青色，祀天時用藍色，朝日用紅，朝月時換成月白色，領及袖的邊緣用片金，冬季用海龍紫貂滾邊，兩肩、前後綉正龍各一，腰帷有行龍五條，右衽一正龍，襞積前後九條團龍．上衣有日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼黻八章，下裳綉宗彝、藻、火粉米四章．期間以五色雲布列空隙，下幅用八寶平水．龍袍有棉、夾、紗、裘四種，隨季節寒暖更換．

朝冠．冬冠是用薰貂和黑狐皮製作的，冠體為圓頂呈斜坡狀，冠周圍有一道上仰的檐邊．冠頂共分三曾，用四條小金龍攀附如支撐，冠體上綴朱緯，頂上加金累絲鏤空金雲龍嵌東珠寶頂．夏冠用玉草或藤竹絲編制，冠形呈圓錐形，下檐外敞呈雙層喇叭狀．正面裝飾小金佛，前後有東珠22顆，頂上加金累絲鏤空金雲龍嵌東珠寶頂．

朝帶．共有兩種，一種是帶上有龍文金圓板，一種則是龍文金方板，帶色為黃色，大典禮用圓板．帶上飾紅藍寶石、綠松石，每具圍帶有東珠五顆，珍珠20顆．另外還結有佩囊用來裝刀子、取火器等物件．方板帶為祭天地、日月十束用．祭天的帶飾青金石，祭地的束帶飾黃玉，朝日時用珊瑚帶，朝月則束白玉帶．吉服帶和常服帶也有方板和圓板，裝飾珠玉雜寶並無一定，隨皇帝任意去用。行帶是用牛皮製的，錦金花紋和明黃色為明黃，比一般常服帶要寬些．

朝珠．清朝統治者信奉佛教，冠上飾的佛頭和項間懸的朝珠，都顯然是受了佛教的影響．按清代冠服制度，君臣、命婦凡穿朝服或吉服必須胸前掛朝珠．朝珠是由一百零八顆東珠串成，還有佛頭、紀念、大小墜等裝飾混雜期間．一般是典禮和祭祀時懸帶．

吉服．也稱彩服，一般用於典禮．如慰勞將士、受俘、賜大臣飲宴、及祝壽等活動．吉服冠．冬天用海龍、紫貂皮製成．冠形似朝冠，上綴朱緯，冠頂為滿花金座，上銜大珍珠一枚．夏日用玉草或藤竹絲製成，用紅紗綢襯里．吉服的端罩是冬天穿的外套，用紫貂皮製或黑狐皮製的，滿語稱」褡忽」．形式為圓領、對襟、平袖、袖長至腕、衣長至膝下，對襟有紐扣五個，毛朝外穿的寬松式裘皮服．皇帝祀天壇及元旦時各處行禮，隨從官員也都要穿褡忽，下著貂朝裙．

常服．也稱燕服，閑居時的便裝，清朝皇帝有時在內廷召見臣下，也穿燕服．常服的冠是用紅絨結頂，論其價值才合清朝銅錢幾百文，但去非常尊貴，皇子皇孫用紅絨結頂冠作為禮服，貴族則只有近支的親王、貝勒，蒙皇上賞賜才可以常戴，大臣也偶爾有蒙賞戴的，但不準作常戴，如編撰明史的張廷玉曾蒙黃瓜地特旨，准於元旦日戴紅絨結頂冠，當時人以為是莫大的恩寵，常服褂子用石青色，左右開裾，衣飾花紋並無一定，可自行選擇．

行服．行服是皇帝出巡、行幸、或出征時穿的，衣服的顏色和紋飾沒有嚴格規定冠的形式如同常服冠，用黑狐或黑養皮、青絨製成，夏季用藤竹絲，頂和梁都用黃色，前綴一枚珍珠，行褂是石青色，馬褂，長度與坐姿取齊，兩袖的長度至肘．

清代男子一般服飾

⑴馬褂：長袍或長衫配馬褂、馬甲，腰束湖色、白色或淺色長腰帶，後系手巾，是清代男子一般通穿的服裝．馬褂長僅及臍，左右及後開楔，袖口平直（無馬蹄袖端），形式有袖長過手或袖段至腕、對襟、大襟、琵琶襟諸式．

⑵馬甲：馬甲即背心、坎肩，也見緊身．馬甲為無袖的緊身式短上衣．有一字襟、琵琶襟、對0襟、大襟和多紐式等幾種款式．除多紐式無領外，其餘均有立領．

⑶袍、衫：清初款式尚長，順治末減短至膝，不久又加長至腳踝．袍衫在清中後期流行寬松式，有袖大尺余的．＜京華竹枝詞＞說：」新式衣裳誇有跟，極長極窄太難論，洋人著服圖靈便，幾見纏躬不可蹲」．反映了清末服裝款式變化的趨向．這時袍衫面料的使用也打破常規，出現逆反現象．諺語有」有理者無里，無里者有里」之說，正反映當時服裝變異之風尚，已經突破常規，預示著中華服飾文化，即將進入一個變遷的新階段．

⑷襯衫：襯衫穿於袍衫之內，襯衫的形狀與長衫相似，也有上面不用二袖，上半截用棉布，下半截用絲綢，在腰部相逢接而成的，成為」兩截衫」．顏色初尚白，後一度流行玉色、蛋青色、油綠色或白色鑲倭緞、漳絨邊的．

⑸短衫短襖：有立領右衽大襟與立領對襟兩式，與褲子相配，外束一條腰裙，是一般勞工人民的服裝式樣．南方農民夏穿牛頭短褲，即傳統的犢鼻發展而來．長褲於褲腳鑲一段黑邊．北方人穿長褲，用帶子將褲腳在髁骨處扎緊，東夏都如此．冬天的套褲，上口尖而下口平，不能蓋住腿後上不部及臀部．

清朝冊立皇後分兩種，一是皇帝行大婚禮後冊立的；一種情況是皇帝在繼承皇位前已婚，繼位後將原嫡福晉冊封為皇後．皇帝的大婚禮非常隆重，選皇後議婚時，要經翰林院寫冊文、禮部選金冊、金寶、備辦禮物，選定吉日，再差使臣到皇後家納彩禮．清人記述光緒的大婚禮。在給皇後的彩禮中，有不少衣著穿戴的物件．如帽圍一九一匣，領圍一九一匣，各色綢緞九尺（三匣）各色福覆一九一匣等等．

皇後冊封時穿的禮服就是朝服．有朝冠、朝褂、朝袍、朝裙等．冠頂是三層，每層一顆大東珠，珠下一隻展翅金鳳，帽周圍有金鳳七條，嵌有貓金石、珍珠等．帽後垂金翟，上面裝飾的珍珠就有三百多顆．戴在項前的金圈稱為金約．胸前貫珠下垂，總計珍珠三百二十四顆，間以各種珍寶．左右耳飾各三具，每具金龍銜二珠．皇後的朝珠是三盤．朝褂形似坎肩，石青色底，前後綉兩條立龍．下幅綉八寶平水，襞積（衣褶）下綉萬壽萬福字文，除去前後二條立龍，上面還有正龍四條．再一種在腰間綉四條行龍，下幅綉八條行龍，無字文，無平水．朝袍也有三種，都是明黃色，披領和袖是石青色，袖是馬蹄袖，不是傳統的水袖．三種朝袍的差別主要是有無襞積，和龍的形態不同，朝裙，上織金壽字緞，下為石青行龍緞，都是整幅，有裙褶，夏日的朝裙一紗織成．太皇太後皇太後的冠服與皇後相同．

皇貴妃的朝冠、吉服冠、朝褂、朝袍、朝裙、龍袍、龍褂與皇後基本相同，差別僅是冠的裝飾珍珠樹不同．冠的翟尾（步搖）的垂珠少一百一十顆．金約的垂珠也少一百多顆，此外無差別．皇貴妃以下尚有妃、嬪二等，妃的朝冠頂是兩層，只有兩東珠兩金鳳，上端銜貓眼石，珍珠數比貴妃的少，翟尾垂珠比貴妃少十六．此外朝服、朝褂、龍袍、朝裙等均與貴妃相同。嬪．朝冠兩層，無金鳳，以金翟承東珠兩顆，翟尾垂珠較妃減少十六．朝褂則與妃同．朝袍和龍袍都不是明黃色，用的是香色．

清代女子一般服飾

⑴旗髻：系指兩把頭、大拉翅等滿族頭髻．據＜閱世編＞記載：」順治初，見滿族婦女辮發於額前，中分向後，纏頭如漢裝包頭之制，而加飾其上，京師效之，外省則未也．」＜舊京瑣記＞中記載：」旗下婦裝，梳發為平髻，曰一字頭又曰二把頭．」平髻就是將頭發自頭頂中分為兩綹，於頭頂左右梳二平髻，二平髻之間橫插一大扁方，余發與頭繩合成一綹，在扁方下面繞住發根以固定之．外觀頭頂像一字，也像一柄如意橫插於頭頂上，因此，有兩把頭、一字頭、如意頭種種稱呼．在道光以後，婦女以雙架插發髻，挽發如雙角形，曰架子頭．清咸豐以後，旗髻逐漸增高，兩邊角也逐漸擴大，上面套戴一頂形似」扇形」的冠，一般用青素緞、青絨、青直徑紗做成，是為」旗頭」或」宮裝」，俗謂」大拉翅」．在旗頭上面還要再加插一些絹制的花朵，一旁垂絲滌．

⑵馬褂：款式有挽袖（袖比手臂長）、舒袖（袖不及手臂長）兩類。衣身長短肥瘦的流行變化與男式馬褂差不多．但女式馬褂全身施紋彩，並用花邊鑲飾．

⑶坎肩：又名緊身、搭護、背心、馬甲，為無袖短身的上衣，式樣有一字襟、琵琶襟、對襟、大捻襟、人字襟等數種，多穿在氅衣、襯衣、旗袍的外面。

⑷褂襕：為婦女們在春秋天涼時穿於袍衫之外的長坎肩．這種坎肩系圓領、對襟、直身、無袖、左右及後開氣、兩側開氣至腋下，前胸及開氣的上端各飾一個如意，周身加邊飾，兩腋下個綴有兩根長帶，身長至膝下．

⑸襯衣：清代女式襯衣為圓領、右衽、捻襟、直身、平袖、無開氣、五個紐扣的長衣，袖子形式有舒袖、半寬袖兩類，袖口內再另加飾袖頭，是婦女的一般日常便服．

⑹氅衣：與襯衫款式大同小異．不同的是襯衣無開氣，氅衣則左右開氣高至腋下，開氣的頂端必飾雲頭；且氅衣的紋飾也更加華麗，邊飾的鑲滾更為講究，在領托、袖口、衣領至腋下相交處及側擺、下擺都鑲滾不同色彩、不同工藝、不同質料的花邊、花、狗牙等．尤以江南地區，俗以多鑲為美．

⑺圍巾：穿襯衣和氅衣時，在脖頸上系一條寬約二寸、長約三尺的絲帶，絲帶從脖子後面向前圍繞，右面的一端搭在前胸，左面的一端掩入衣服捻襟之內．圍巾一般都綉有花紋，花紋與衣服上的花紋配套．

⑻裙子：主要是漢族婦女所穿，滿族命婦除朝裙外，一般不穿裙子．至晚清時期，漢滿服裝相互交融，漢滿婦女都穿．清代女子穿的裙子有百褶裙、馬面裙、干裙、魚鱗裙、鳳尾裙、紅喜裙、玉裙、月華裙、墨花裙、粗藍葛布裙等等

⑼雲肩：為婦女披在肩上的裝飾物，清代婦女在婚禮服上也用．清代江南婦女梳低垂的發髻，恐衣服肩部被發髻油膩沾污，故多在肩部戴雲肩．

⑽一口鍾：又名斗篷，為無袖、不開衩的長外衣，滿語叫」呼呼巴」，也叫大衣．有長短兩式，領有抽口領、高領和低領三種．男女都穿，官員可穿於補服之外，但蟒服不許用．行禮時須脫去一口鍾．

嘉慶以後，女子服裝了無生氣，變化甚少，襖裙似乎成了唯一的，花巾一九一匣女裝，與男子長袍相仿。這種波瀾不興的慘狀，才女張愛玲曾發過如下感嘆：「我們不大能夠想像過去的世界，這么迂緩，安靜齊整——在大清朝三百年的統治下，女人竟沒有什麼時裝可言!」

在物質生活中，衣冠服飾是衣食住行之首，它最顯著、最充分地表現人們的身份地位，封建社會的等級制度在衣冠服飾上有極其強烈的反映，這在中外概不例外，在中國又與禮制相結合，並成為禮制的重要內容。歷代王朝都以「會典」、「律例」、「典章」或「車服制」、「輿服制」、「喪服制」等各種條文頒布律令，規范和管理各階層的穿衣戴帽，從服裝的質料、色彩、花紋和款式都有詳盡的規定，不遺瑣細地區分君臣士庶服裝的差別，違者要以僭禮逾制處以重罰，這是華夏族的傳統。所謂「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。這說明我們的祖先自古以來就以衣冠禮儀的美譽「華夏」作為族稱，這既有重視儀容的方面，也包括用服裝區分尊卑貴賤這一套規章制度，使森嚴的等級管制深入到穿衣戴帽，在華夏文明中形成衣冠之治的傳統，這是中國服飾制度的特色。

所以清王朝對明朝服制的變更，對華夏族的衣冠形成沖擊，卻從未動搖華夏族的衣冠之治，因為在華夏族的衣冠之治中，衣冠服飾不僅僅是生活的消費品，也是尊卑貴賤等級序列的標志，這是物質的也是身份、地位的社會待遇，所以衣冠之治實際上是衣冠之別，有關種種穿靴、戴帽、著裝、佩飾的煩瑣規定，莫不是深入到生活的每一細部，維持森嚴的階級統治。所以清王朝服飾變更的是形制，而不是它的實質性內容，而形制也是為了壓抑和淡化漢人的民族意識，加強清人的統治。正是因為如此，清王朝繼承、強化了華夏衣冠之治的傳統，並摻進民族壓迫意識，形成清代的服飾制度。這也意味著當清王朝統治走向衰微，民族矛盾上升到一定地步，必然要在服飾方面再起風波。

❻ 清朝時期漢女服裝有什麼樣的特色

清朝時期漢女服裝衫裙為主，到乾隆年間「衫襖」，寬大長及膝下。圓領或交領，大襟寬袖，腰系巾子。內著「長裙」、「鳳尾裙」流行，到嘉慶年間「衣衫」趨向窄小，外罩「比甲」，不斷出現新式樣。裙亡裝滿各種飄帶，裙下綴多顆小鈴，行動作響。有「百襇裙」，幅下綉滿水紋，折閃飄浮。「魚鱗裙」，打滿細襇絲線交聯如鱗，令人發出感嘆；「鳳尾如何久不聞，皮棉單夾弗紛紜，而今無論何時節，都著魚鱗百褶裙」。

❼ 清朝漢族婦女穿漢服還是穿滿族的旗裝要梳旗頭嗎 主要就是清初皇太極和順治朝的時候穿什麼啊梳

旗裝和旗頭應該只適用於八旗貴族。
清代漢族婦女服飾，在「男從女不從」（即對漢族男子嚴格要求遵從漢族服制，而婦女則放寬）的規范下，變化較男服為少。後妃命婦，仍承明俗，以鳳冠、霞帔作為禮服。普通婦女則穿披風、襖裙。披風是清代婦女的外套，作用與男褂相似，其制為對襟、大袖、下長及膝。披風之上，裝有低領，點綴著各式珠寶。披風的裡面，還有大襟、大襖小襖，小襖是婦女的貼身內衣，顏色大多用紅、桃紅、水紅之類。婦女的下裳，多為裙子，顏色以紅為貴。裙子的樣式，初期尚保存著明代習俗，有鳳尾裙及月華裙等。清末，在普通婦女中間，還流行穿褲。
——摘選自《中國歷代服飾大觀（上古商周——近代）》
清代婦女發飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，後在相互影響之下，都有明顯的變化，而且各地風俗也不一樣。清朝中葉，漢族婦女模仿滿族宮女發飾，發飾品種繁多，各個時期流行的發式也各不相同。漢族婦女服飾，初期仍如明末之舊。經過不斷的演變，終於形成一代特色。凡後妃命婦，用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時「借穿」一下這種服飾外，其它場合以披風、襖裙作為禮服。袍衫（旗袍）為滿族婦女的主要裝束，也深受漢族婦女的喜愛，不過滿族的女裝沒有漢族的寬大。滿族女裝一般為窄而瘦長，多在外面加坎肩。

漢族婦女的發式，在清代中葉模仿滿族宮女發式，以高髻為尚。以後還流行過平髻、圓髻、如意髻等樣式。清末，崇尚梳辮，初在少女中流行，以後逐漸普及。滿族婦女發式，大多以為鈿子為飾。鈿子以鐵絲為骨，也有用藤絲的，外面裱以黑紗，上面飾有翠翟。普通滿族婦女，多為「叉子頭」式，也稱「兩把頭」、「把兒頭」的。後來，受漢族影響，一般都將發髻梳成扁平的形狀，俗稱「一字頭」。到了清末，這種發髻越來越高，逐漸變成「牌樓式」的固定裝飾，只需套在頭上，再加一點花朵即可，名為「大拉翅」。漢族婦女服飾，初期仍如明末之舊。經過不斷的演變，終於形成一代特色。凡後妃命婦，用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時「借穿」一下這種服飾外，其它場合以披風、襖裙作為禮服。而滿族婦女的主要裝束為袍衫（旗袍），不過滿族女裝一般為窄而瘦長，多在外面加坎肩。
——來自《網路知道》

❽ 鳳尾裙名詞解釋

鳳尾裙是清代裙的特殊品種，由彩色條布接於腰頭而成，布條尾端裁成尖角，形似鳳尾而得名。因條布之間空隙較大，不能單獨穿著，常作為附屬服飾圍系於馬面裙之外 。
清代中期，鳳尾裙開始流行；清末時期，鳳尾裙設計方式簡化，形成鳳尾馬面裙；民國初期，鳳尾裙繼續簡化，並因不符合時代需要而從日常服飾中漸漸消失。