古裝睡衣漢服

① 漢服女裝的正確穿法是什麼你喜歡漢服嗎

引言：現在漢服是受到很多人的關注的，這也說明漢服文化發展的也越來越好。但是漢服女裝是怎麼穿的，很多人是不太了解的，首先在穿漢服之前是需要穿中衣來進行打底的，之後再穿下裙下裙是要將中衣包裹起來的，一般先系左側的帶子，再系裙子外面的帶子。之後再穿曲裾，曲裾的穿法和中衣的穿法是一樣的，先系左邊的帶子，再系右邊的帶子。將曲裾穿著完整之後，在繫上腰帶腰帶是必不可少的，但是腰帶的穿法也很簡單，只要先將腰封固定在腰部中間，由前往後，在背後交叉再回到前方之後，再系一個大耳的蝴蝶結，整理好褶皺部位就可以完成。

總結

最後漢服是不挑身材和臉蛋兒的，在穿漢服時，其實對於很多女性來說一定要展現出大方得體的一種感覺，這樣才能夠體現出漢服的美在穿著漢服時和穿時裝是不一樣的，一定要注意自己的禮節，否則就很容易有不倫不類的感覺。

② 十大最美漢服

最美漢服：

1、毅旅清新淡雅古裝漢服

特點：

經典的版型設計，舒適面料，柔軟親膚

上榜理由：

這款漢服採用了男女皆宜的設計，帶給你瀟灑的氣質，大袖衫上的綉花點綴，更具細節美感。

③ 古代有哪十二種漢服名稱

漢服的分類有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。漢服全稱是漢民族傳統服飾，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉明末清初的傳統服裝發展來的，歷史悠久，精美華麗，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」的體現。
漢服款式主要有曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。
曲裾：流行於秦漢時期，到明朝已屬於「古裝」。

直裾：流行於秦漢時期，後來衍生出多種款式，如直裰、直身等。

高腰襦裙：隋唐女子流行時裝，同期流行的貴族釵鈿大禮衣。

襦裙：作為女子服裝，幾乎在各個朝代都是基本款式。

圓領袍衫：自唐起，基本成為有身份、有地位的人才有資格穿著的款式，宋明官服基本都是圓領的。

褙子：宋明時期的流行時裝，宋朝流行大袖褙子，接縫處基本鑲花邊，明朝流行小袖褙子。

朱子深衣：將傳統的上衣下裳分開剪裁，但縫合成一個整體名為深衣，一般為學者所服。

玄端：中國式燕尾服，傳統大禮服。

④ 漢服和古裝有什麼區別

區別：

1. 古裝更偏向於時間性和藝術效果，所以古裝不是漢服。古裝一指影視表演攝影的服裝，多用於拍戲、影樓、表演等；二指古代的服裝。

2. 狹義上古裝是指具有古代（民國以前）元素的服裝。現多用於拍攝武俠等影視作品，多數古裝並非真正歷史上存在的服裝，是藝術化了的古代服飾。

3. 漢服分為古代漢服與現代漢服。其中通過現代人的努力，從而發展出更適應現代生活的即現代漢服，即是漢元素，而古代漢服則是最傳統的未經改良的。

4. 漢服自身內部體系非常完備，歷經千年的發展，服製成熟，不僅本身種類豐富而且配飾是也非常繁多豐富。漢服的款式、形制、用料、剪裁在各個歷史時期都有著明顯的不同，但主體部分相同。

(4)古裝睡衣漢服擴展閱讀：

今人有些不了解漢服，便常將漢服誤認為是古裝，或將古裝當作漢服，其實是對民族服裝的歷史和傳統缺乏足夠了解的緣故。但一些商家將古裝、影視服、影樓服冠上「漢服」之名銷售，如此誤導消費者和社會公眾顯得唯利是圖和不倫不類。

漢服本身雖然清朝剃發易服等統治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵。

現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的部分元素。21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。

⑤ 古裝款式，分類，漢服大家說說，越詳細越好

一、古代漢服

形制主要有「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「上衣下裳」制（上衣和下裳分開）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服朝服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

漢服的款式雖然繁多復雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細分析，根據其整體結構主要分為三大種類。

1.第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制。上下連裳制最典型的就是深衣。因為它上下相連，「被體深遂」，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬於長衣類。

深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然後再縫綴在一起，最後衣服還是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統。

深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬於休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年，從先秦到明代末年，並逐漸形成了深衣制。

2.第二種是「上衣下裳」分開的「深衣」制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，並規定「衣正色，裳間色」，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。

這種方式好比是「天玄地黃」，因為天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。

3.第三種為「襦裙」制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬於上衣下裳制，但是，這種方式沒有很多的禮儀規定，一般是用於常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。「三面梳頭，兩截穿衣」成了傳統女子的服飾特點的描述 。

漢服的款式以交領（兼有圓領、直領）右衽為主要特點，無口、系帶，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動。而交領有衽是貫穿始終的靈魂所在。漢服的裁剪方法一直採用平面裁剪。沒有省道和肩斜，且用料一般都大於覆蓋人體的最小需要，所以無論是秦漢的大袖衣還是明朝的大袖衫，其袖長遠遠長出手臂，袖肥甚至在穿著後寬到及地。

二、元朝服飾

元代的服裝制度與遼金宋相似。元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。

元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

男服服飾：冕服： 天子袞冕服、皇太子袞冕服。公服：行禮時百官所穿的。常服：元代上層主要服裝。元朝留辮束發。元朝並沒有完整的冠服制度。蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗，但同時又受漢族的影響，服飾日趨華麗。

元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為「質孫服」，據古籍記載，天子的質孫服款式繁多，冬服有 11 種，夏服有 15 種。

這個時期的婦女也穿長袍，而漢族婦女則以襦裙為主。由於蒙古民族的風俗習慣影響，在元代，男子流行留辮發和髡發，其特徵是先用刀剃開兩道直線，腦後頭發全部剃去，左右兩側留出辮發或隨意散落披肩。

三、清代旗裝

戲曲演出中的清代服飾。康熙年間已有清裝在戲曲舞台上出現。如孔尚任的《桃花扇》，其最後一出《余韻》，劇本註明：「副凈時服扮皂隸暗上」。「時服」就是清朝服裝。這出戲在康熙三十九年（1700）由金斗班首先演出。

戲曲運用清裝是受到過許多限制的。乾隆年間曾禁止「演學本朝服色」的戲演出（見江西巡撫郝碩奏摺，《史料旬刊》第22期）。嘉慶年間也發生過副憲下令奪優人冠珊瑚頂的事件，認為優人褻瀆朝廷「名器」(焦循《劇說》)。所以，反映在乾隆末年《揚州畫舫錄》所記的「江湖行頭」以及道光年間平署《穿戴提綱》中，清裝都很少。

清末出現了一批清代故事戲，清裝的增加仍然不多。除了上述的原因外，還由於戲曲的裝扮歷來不注重表現某朝某代的歷史細節的具體性。近百年來保留在傳統衣箱中的比較明顯的清裝，也就是馬褂、箭衣、緯帽等有數的幾種，並且作了不同程度的藝術加工。

在戲曲舞台上，清代故事戲一般並不全按清裝打扮。如《連環套》，黃天霸穿了清裝──箭衣、馬褂，而施世綸則戴方翅紗帽、穿紅蟒，基本上接近於明朝的打扮。就是穿了箭衣、馬褂的黃天霸，也並非完整的清朝打扮，他同時戴的大額子、白夫子盔就不是清裝。少數清裝進入戲曲衣箱之後，也不限於只扮清代人物。

如《穿戴提綱》記載崑腔《昭君》：「二達子」作「時扮黃馬褂」。這里的「達子」是指漢代的匈奴，可知馬褂已成為裝扮少數民族的通用的服飾之一了。用得最多的是楊家將一類戲中的遼邦人物。如京劇《金沙灘》中的韓昌、蕭天佑,上黨梆子《三關排宴》中的楊四郎（遼邦駙馬）,都著清裝，戴緯帽，穿箭衣、馬褂。

除了少數民族外，有時漢族也穿部分清裝，如《長坂坡》中的劉備。這就如同戲曲吸收了宋代的直腳襆頭並不只用於宋人，吸收了明代的烏紗帽和補子圓領並不只用於明人一樣，它們都成了戲曲的程式化裝扮的造型因素。

(5)古裝睡衣漢服擴展閱讀：

文化內涵

漢服是從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。

天子六服和王後六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。

孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠 。「章甫之冠」指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠 。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服 。因此儒服又成為後世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。

漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。

在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。

漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍。大袖，褒衣博帶。從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢。

袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

以最典型的深衣為例，其形制必須符合「規、矩、繩、權衡」。深衣的下擺所用布帛共12幅，以應一年有12月之意，體現了強烈的法天思想，衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩形以應方，這代表做人要有規矩，所謂沒有規矩不成方圓。

衣帶下垂很長，一直到腳踝，代表正直，下襟與地面齊平，代表權衡。包含很多儒家思想。當人穿上漢服，自然就會注意自己的言行舉止，由此可見，漢服里蘊涵著相當的文化內涵，受「儒、道、墨、法」等縱橫諸家的哲學思想，倫理道德的影響充分在服飾里體現出來。

追求平和自然，與世無爭，寬厚仁愛的境界，塑造了「漢服」天人合一，飄逸灑脫的風格。「漢服」也體現出穿著者的寬大，隨和以及包容四海的氣度。

同時，漢服與孝文化也有著緊密的關系。如《禮記》規定，父母健在的時候，孩子的冠飾衣緣不應該用白色，如果父親去世了，喪禮完畢之後，別的孩子穿衣就沒有什麼特殊忌諱了，但是嫡子仍不能穿帶顏色的衣服或使用彩色布緣衣邊。另外喪有五服，即：斬衰（cuī）、齊衰（zī cuī）、大功、小功、緦麻。

古裝攝影

古裝攝影屬於藝術攝影中的一部分，多是在影樓或攝影工作室拍攝的。

拍攝時，模特或消費者要換上具有古代（民國以前）元素的服裝，裝扮上相對而言復古的妝面和造型，通過角度、光線、表情、衣服、化妝、背景等等，充分發掘每一位被拍攝者的古典氣質，從而達到復古的效果。

在以往的婚紗攝影拍攝中，古裝攝影占的比重並不大，更多隻是作為主婚紗外的補充，這也是廣大婚紗攝影消費者對此不太重視的原因之一。不過，就當前社會潮流的發展趨勢來看，古裝攝影已經越來越多為廣大新人們所看好，進而成為眾多主題婚照之選，這也使古裝攝影逐漸成為一種新潮流。

⑥ 漢服熱潮不退，為什麼現在的女孩穿不出漢服的效果

穿衣服要想出效果，就從幾個方面考慮，首先是顏值，然後是氣質，還有是身材，現在的女孩穿不出漢服的效果，就是不具備這三方面的條件。並不是說現在的女孩子都不具備這樣的優勢，很多明星穿上古裝真的是非常有氣質的，看起來的效果非常好，但是大街上穿漢服的女孩子什麼樣子的都有，有的簡直是在毀人們對於中國古典美的好印象。

我覺得每個人都有選擇穿什麼樣衣服的自主權，但是我們在著裝的時候，一定要考慮身邊人的感受。漢服不是穿在家裡的睡衣，想怎麼穿都可以，而是要穿出去見人的，而且還象徵著中國的傳統文化，所以我建議如果不能很好詮釋中國美的人，就不要穿漢服了。

⑦ 關於古時候的睡衣嗯。

中衣不是內衣，中衣指的是穿在小衣以外的衣服，說明中衣以內還有小衣。東漢的小衣有這么幾種：抱腹、帕腹、心衣、裲襠。魏晉：(十六國)：兩當唐代：訶子宋代：抹胸元代：合歡襟明代：主腰清代：肚兜20世紀二、三十年代：小馬甲

小衣不宜按朝代分，按照時期分更恰當一些，而且一個時期不一定只有一種小衣，各有各的用途和場合。

關於漢服

1、自古傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。

2、自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、元朝、明，並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領袍衫也是右衽的，在右肩附近用圓形小扣系緊。

⑧ 中國古代的漢服和古裝電視劇中的漢服有哪些明顯的差別

電視劇里的衣服只能說是古裝，而不能說這是漢服，如今隨著時代的發展，很多人想到我們的漢族服飾，但是大多數人很容易混淆古裝和漢服，或者認為它們是同一種，有些人認為漢服是漢代的，首先這兩種服裝在概念上是不同的，漢服是漢族的服飾，是一個民族的文化代表，漢服是黃帝至明代漢族的民族服裝，它有嚴格的標准和要求，也就是說經常以漢服的形式存在固定的漢服樣式，古代服飾是古代服飾，是指民國以前的服飾，古代服飾可以分為各個民族的不同代表。

作為中國主要民族應該擁有的民族自豪感的體現，我們每個炎黃後裔都有責任繼承和發揚以漢服為代表的中華民族的精髓。幸運的是，當前時代正在迅速發展，越來越多的人意識到漢服，而漢服並不是那麼利基，盡管穿著漢服在街上走動的人仍然會被多看過兩次，但很多人已經說穿漢服的那個人真漂亮，古代服飾與漢服的最大區別是古代服飾是古代人穿的，我們不需要穿，漢服是祖先戴的，我們也可以穿，當然如果你穿漢服是因為它看起來不錯，那就沒有問題，只是開心一點，不用在乎別人怎麼說。