與旗袍有關的書籍

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[連載]旗袍
「是誰？」我問。
「本市的大富豪，平日不怎麼露面的楓林。」土也慢慢的說。
「是他。」我喃喃自語到。
「楓林晚雨，這個家族十分有錢，但是十分神秘，平日並不喜歡出現。他們家族的產業涉及廣泛，主要是葯業、房地產，在國外市場也有相當大的份額。據說，他們是從爺爺輩上開始發家，傳給他們的父親。老太爺有兩個兒子，楓林晚雨、寂寞生命是親生兄弟，為老大所出。火鍋和清風是親生兄弟，是老二的兒子。現在老太爺已經過世，他們的父親也已經過世。現在男丁就是他們兄弟4人。他們家一直沒有女兒。」
「那個神秘的老太太，是誰？」
「是老太爺的一個小妾。現在4兄弟唯一的長輩，平日還是非常尊重她的。她幾乎不再公眾場合露面。據說嫁給老太爺的時候小了老太爺20歲。」
每每看了我一眼，「那麼說，賣給你衣服的人，就是她了。」
「嗯。」我點點頭。
「我們去找她。」每每。
「嗯。別忙。」我笑笑，「看他們還有別的線索沒有。」
「沒有別的了。小……
需要別的再問

❷ 跟漢服服飾有關的書籍都有哪些

我覺得這種類型的書籍還是很多的，包括楊娜的《漢服歸來》不是一本介紹漢服復興運動的書籍。

還有劉筱燕的《當代漢服文化歷程與實踐》。吳山的《中國歷代服裝，染織，刺綉詞典》也都是這方面的書籍

另外，還有一本書叫做《中國服裝史》，它很好的講述了從原始社會到中國現代我服裝制度，服裝形式，服裝面料及服裝紋樣等方面的內容

❸ 有沒有關於漢服的書籍

1、《漢服歸來》

《漢服歸來》是一本介紹當代漢服復興運動的書籍，本書作者楊娜是漢服運動的重要參與者和推動者。

2、《當代漢服文化活動歷程與實踐》

《當代漢服文化活動歷程與實踐》是知識產權出版社編輯出版的圖書，作者是劉筱燕。

3、《中國歷代服裝、染織、刺綉辭典》

《中國歷代服裝、染織、刺綉辭典》是2011年江蘇美術出版社出版的圖書，作者是吳山。本書對中國歷代的服裝，刺綉，染織等進行盤點，並加以解釋。

4、《中國古代服飾研究》

《中國古代服飾研究》這本書裡面有對漢服的介紹，由商務印書館於2011年12月1日出版的一本介紹中國古代服飾的圖書，《中國古代服飾研究》一書的作者是沈從文。

5、《中國服裝史》

《中國服裝史》是1999年04月天津人民美術出版社出版的圖書，作者是華梅。本書按時代順序，系統介紹了中國自原始社會至現代的服飾藝術發展演變史，包括服飾制度、服裝形式、服裝面料、服飾紋樣、首飾配飾等。

❹ 張愛玲有一本介紹女人衣服的書不知道是那一本

不是書，是一篇散文，叫《更衣記》
。《更衣記》在其散文名作中，她以爐火純青的獨特語言，言簡意賅地描述了二十世紀上半葉的中國時裝流變，寄以深切的人性感慨和對時尚的絕妙譏諷。（《私語》）
全文如下：
如果當初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的牆——那是埋在地底下的古代宮室里發掘出來的甬道。你把額角貼在織金的花綉上。太陽在這邊的時候，將金線曬得滾燙，然而現在已經冷了。

從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時候又把灰塵給抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的快樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。

我們不大能夠想像過去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統治下，女人竟沒有什麼時裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。開國的時候，因為「男降女不降」，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風。從十七世紀中葉直到十九世紀末，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩的沉著氣象。領圈很低，有等於無。穿在外面的是「大襖」。在非正式的場合，寬了衣，便露出「中襖」。「中襖」裡面有緊窄合身的「小襖」，上床也不脫去，多半是妖媚的桃紅或水紅。三件襖子之上又加著「雲肩背心」，黑鍛寬鑲，盤著大雲頭。

削肩，細腰，平胸，薄而小的標准美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。她的本身是不存在的，不過是一個衣架子罷了。中國人不贊成太觸目的女人。歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一隻胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普遍的贊嘆，知識階級對之總隱隱地覺得有點遺憾，因為一個女人不該吸引過度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。女人要想出眾一點，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風敗俗了。

出門時褲子上罩的裙子，其規律化更為徹底。通常都是黑色，逢著喜慶年節，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之後，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的細褶是女人的儀態最嚴格的試驗。家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至於紋絲不動，也只限於最輕微的搖顫。不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風駭浪的印象。更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。行動時只許有一點隱約的叮當，像遠山上寶塔上的風鈴。晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時了，這一類的裙子方才完全廢除。

穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發戶。皮衣有一定的季節，分門別類，至為詳盡。十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至於穿什麼皮，那卻要顧到季節而不曾顧到天氣了。初冬穿「小毛」，如青種羊，紫羔，珠羔；然後穿「中毛」，如銀鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿「大毛」，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。「有功名」的人方能穿貂。中下等階級的人以前比現在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。

姑娘們的「昭君套」為陰森的冬月添上點色彩。根據歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風兜是愛斯基摩氏的，簡單大方，好萊塢明星仿製者頗多。中國十九世紀的「昭君套」卻是顛狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽沿圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦後垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對金印，動輒相擊作聲。

對於細節的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。現代西方的時裝，不必要的點綴品未嘗不花樣多端，但是都有個目的——把眼睛的藍色發揚光大起來，補助不發達的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消滅臀部過度的曲線……古中國衣衫上的點綴品卻是完全無意義的，若說它是純粹裝飾性質的罷，為什麼連鞋底上也滿布著繁縟的圖案呢？鞋的本身就很少在人前漏臉的機會，別說鞋底了。高底的邊緣也充塞著密密的花紋。

襖子有「三鑲三滾」，「五鑲五滾」，「七鑲七滾」之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水銀盤的梅花，菊花，袖上另釘著名喚「闌干」的絲質花邊，寬約七寸，挖空鏤出福壽字樣。

這里聚集了無數小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節，放恣，不講理，在不相乾的事物上浪費了精力，正是中國閑階級一貫的態度。惟有世上最清閑的國家裡最閑的人，方才能夠領略到這些細節的妙處。製造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術與時間；欣賞它，也同樣地煩難。

古中國的時裝設計家似乎不知道，一個女人到底不是大觀園。太多的堆砌使興趣不能集中。我們的時裝的歷史，一言以蔽之，就是這些點綴品的逐漸減去。

當然事情不是這么簡單。還有腰身大小的交替盈蝕。第一個嚴重的變化發生在光緒三十二三年。鐵路已經不這么稀罕了，火車開始在中國人的生活里佔一重要位置。諸大商港的時新款式迅速地傳入內地。衣褲漸漸縮小，「闌干」與闊滾條過了時，單剩下一條極窄的。扁的是「韭菜邊」，圓的是「燈果邊」，又稱「線香滾」。在政治動亂與社會不靖的時期——譬如歐洲的文藝復興時代——時髦的衣服永遠是緊匝在身上，輕捷俐落，容許劇烈的活動，在十五世紀的義大利，因為衣褲過於緊小，肘彎膝蓋，筋骨接榫處非得開縫不可。中國衣服在革命醞釀期間差一點就脹裂開來了。「小皇帝」登基的時候，襖子套在人身上象刀鞘。中國女人的緊身背心的功用實在奇妙——衣服再緊些，衣服底下的肉體也還不是寫實派的作風，看上去不大象個女人而象一縷詩魂。長襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上。鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無告的感覺。在中國詩里，「可憐」是「可愛」的代名詞。男子向有保護異性的嗜好，而在青黃不接的過渡時代，顛連困苦的生活情形更激動了這種傾向。寬袍大袖的，端凝的婦女現在發現太福相了是不行的，做個薄命的人反倒於她們有利。

那又是一個各趨極端的時代。政治與家庭制度的缺點突然被揭穿。年輕的知識階級仇視著傳統的一切，甚至於中國的一切。保守性的方面也因為驚恐的緣故而增強了壓力。神經質的論爭無日不進行著，在家庭里，在報紙上，在娛樂場所。連塗脂抹粉的文明戲演員，姨太太們的理想戀人，也在戲台上向他的未婚妻借題發揮，討論時事，聲淚俱下。

一向心平氣和的古國從來沒有如此騷動過。在那歇斯底里的氣氛里，「元寶領」這東西產生了——高得與鼻尖平行的硬領，像緬甸的一層層疊至尺來高的金屬項圈一般，逼迫女人們伸長了脖子。這嚇人的衣服與下面的一捻柳腰完全不相稱，頭重腳輕，無均衡的性質正象徵了那個時代。民國初建立，有一時期似乎各方面都有浮面的清明氣象。大家都認真相信盧騷的理想化的人權主義。學生們熱誠擁護投票制度，非孝，自由戀愛。甚至於純粹的精神戀愛也有人實驗過，但似乎不會成功。

時裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。「喇叭管袖子」飄飄欲仙，露出一大截玉腕。短襖腰部極為緊小。上層階級的女人出門系裙，在家裡只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女人往往從襖底垂下挑撥性的長而寬的淡色絲質的褲帶，帶端飄著排穗。

民國初年的時裝，大部分的靈感是得自西方的。衣領減低了不算，甚至被蠲免了的時候也有。領口挖成圓形，方形，雞心形，金剛鑽形。白色絲質圍巾四季都能用。白絲襪腳跟上的黑綉花，象蟲的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。交際花與妓女常常有戴平光眼鏡以為美的。舶來品不分皂白地被接受，可見一斑。

軍閥來來去去，馬蹄後飛沙走石，跟著他們自己的官員，政府，法律，跌跌絆絆趕上去的時裝，也同樣的千變萬化。短襖的下擺忽而圓，忽而尖，忽而六角形。女人的衣服往常是和珠寶一般，沒有年紀的，隨時可以變賣，然而在民國的當鋪里不復受歡迎了，因為過了時就一文不值。

時裝的日新月異並不一定表現活潑的精神與新穎的思想。恰巧相反。它可以代表呆滯；由於其他活動范圍內的失敗，所有的創造力都流入衣服的區域里去。在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創造他們貼身的環境——那就是衣服。我們各人住在各人的衣服里。

一九二一年，女人穿上了長袍。發源於滿洲的旗裝自從旗人入關之後一直與中土的服裝並行著的，各不相犯，旗下的婦女嫌她們的旗袍缺乏女性美，也想改穿較嫵媚的襖褲，然而皇帝下詔，嚴厲禁止了。五族共和之後，全國婦女突然一致採用旗袍，倒不是為了效忠於清朝，提倡復辟運動，而是因為女子蓄意要模仿男子。在中國，自古以來女人的代名詞是「三綹梳頭，兩截穿衣。」一截穿衣與兩截穿衣是很細微的區別，似乎沒有什麼不公平之處，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。她們初受西方文化的熏陶，醉心於男女平權之說，可是四周的實際情形與理想相差太遠了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風格。政治上，對內對外陸續發生的不幸事件使民眾灰了心。青年人的理想總有支持不了的一天。時裝開始緊縮。喇叭管袖子收小了。一九三○年，袖長及肘，衣領又高了起來，往年的元寶領的優點在它的適宜的角度，斜斜地切過兩腮，不是瓜子臉也變了瓜子臉，這一次的高領卻是圓筒式的，緊抵著下頷，肌肉尚未鬆弛的姑娘們也生了雙下巴。這種衣領根本不可恕。可是它象徵了十年前那種理智化的淫逸的空氣——直挺挺的衣領遠遠隔開了女神似的頭與下面的豐柔的肉身。這兒有諷刺，有絕望後的狂笑。

當時歐美流行著的雙排鈕扣的軍人式的外套正和中國人凄厲的心情一拍即合。然而恪守中庸之道的中國女人在那雄赳赳的大衣底下穿著拂地的絲絨長袍，袍叉開到大腿上，露出同樣質料的長褲子，褲腳上閃著銀色花邊。衣服的主人翁也是這樣的奇異的配答，表面上無不激烈地唱高調。骨子裡還是唯物主義者。

近年來最重要的變化是衣袖的廢除。（那似乎是極其艱難危險的工作，小心翼翼地，費了二十年的工夫方才完全剪去。）同時衣領矮了，袍身短了，裝飾性質的鑲滾也免了，改用盤花鈕扣來代替，不久連鈕扣也被捐棄了，改用嵌鈕。總之，這筆賬完全是減法——所有的點綴品，無論有用沒用，一概剔去。剩下的只有一件緊身背心，露出頸項、兩臂與小腿。

現在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘雲托月忠實地將人體輪廓曲曲勾出。革命前的裝束卻反之，人屬次要，單只注重詩意的線條，於是女人的體格公式化，不脫衣服，不知道她與她有什麼不同。

我們的時裝不是一種有計劃有組織的實業，不比在巴黎，幾個規模宏大的時裝公司如Lelong』sSchiaparelli』s，壟斷一切，影響及整個白種人的世界。我們的裁縫卻是沒主張的。公眾的幻想往往不謀而合，產生一種不可思議的洪流。裁縫只有追隨的份兒。因為這緣故，中國的時裝更可以作民意的代表。

究竟誰是時裝的首創者，很難證明，因為中國人素不尊重版權，而且作者也不甚介意，既然抄襲是最隆重的贊美。最近入時的半長不短的袖子，又稱「四分之三袖」，上海人便說是香港發起的，而香港人又說是上海傳來的，互相推諉，不敢負責。

一雙袖子翩翩歸來，預兆形式主義的復興。最新的發展是向傳統的一方面走，細節雖不能恢復，輪廓卻可盡量引用，用得活泛，一樣能夠適應現代環境的需要。旗袍的大襟採取圍裙式，就是個好例子，很有點「三日入廚下」的風情，耐人尋味。

男裝的近代史較為平淡。只一個極短的時期，民國四年至八九年，男人的衣服也講究花哨，滾上多道的如意頭，而且男女的衣料可以通用，然而生當其時的人都認為那是天下大亂的怪現狀之一。目前中國人的西裝，固然是謹嚴而黯淡，遵守西洋紳士的成規，即使中裝也長年地在灰色、咖啡色、深青裡面打滾，質地與圖案也極單調。男子的生活比女子自由得多，然而單憑這一件不自由，我就不願意做一個男子。衣服似乎是不足掛齒的小事。劉備說過這樣的話：「兄弟如手足，妻子如衣服。」可是如果女人能夠做到「丈夫如衣服」的地步，就很不容易。有個西方作家（是蕭伯納么？）曾經抱怨過，多數女人選擇丈夫遠不及選擇帽子一般的聚精會神，慎重考慮。再沒有心肝的女子說起她「去年那件織錦緞夾袍」的時候，也是一往情深的。

直到十八世紀為止，中外的男子尚有穿紅著綠的權利。男子服色的限制是現代文明的特徵。不論這在心理上有沒有不健康的影響，至少這是不必要的壓抑。文明社會的集團生活里，必要的壓抑有許多種，似乎小節上應當放縱些，作為補償。有這么一種議論，說男性如果對於衣著感到興趣些，也許他們會安份一點，不至於千方百計爭取社會的注意與贊美，為了造就一己的聲望，不惜禍國殃民。若說只消將男人打扮得花紅柳綠的，天下就太平了，那當然是笑話。大紅蟒衣裡面戴著綉花肚兜的官員，照樣會淆亂朝綱。但是預言家威爾斯的合理化的烏托邦裡面的男女公民一律穿著最鮮艷的薄膜質的衣褲，斗篷，這倒也值得做我們參考的資料。

因為習慣上的關系，男子打扮得略略不中程式，的確看著不順眼，中裝上加大衣，就是一個例子，不如另加上一件棉袍或皮袍來得妥當，便臃腫些也不妨。有一次我在電車上看見一個年輕人，也許是學生，也許是店伙，用米色綠方格的兔子呢制了太緊的袍，腳上穿著女式紅綠條紋短襪，嘴裡銜著別致的描花假象牙煙斗，煙斗里並沒有煙。他吮了一會，拿下來把它一截截拆開了，又裝上去，再送到嘴裡吮，面上頗有得色。乍看覺得可笑，然而為什麼不呢，如果他喜歡？……秋涼的薄暮，小菜場上收了攤子，滿地的魚腥和青白色的蘆粟的皮與渣。一個小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領，大叫一聲，放鬆了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。人生最可愛的當兒便在那一撒手罷？

❺ 求關於服飾搭配的書籍

• 《我最想要的穿衣造型書》作者：[韓] 李東叔著,丘雅婷譯出版社：廣西科學技術出版社出版日期：2011-1

  每天早起打開衣櫥，就會發愁今天到底該穿什麼，怎麼搭？ 覺得別人的新衣服特別多，自己的購買速度永遠趕不上別人的更換速度？ 和朋友一起買的新連衣裙，她穿上是IT girl，自己穿上卻是土包子？ 胖妞靠邊站，漂亮的衣服難道只是為T台上的骨感大模准備...

• 《衣服會說話》作者：梁艷 出版社：灕江出版社出版日期：2011-1

  衣如其人，衣服就像是你會說話的朋友，能夠在第一時間表達出你的品位和風格。本書即是立足職場形象，從職場形象的類型、如何管理衣櫥、巧用配飾、建立自我風格、商務旅行等各個方面，幫助職場女性塑造成功的職場形象。

• 《女裝品鑒》作者：時濤,宋岩 出版社：中國紡織出版社出版日期：2010-1

  本書展現了女士的14種特色服裝：繾綣柔膩、盈盈一握的內衣，走在時尚前沿的泳裝，象徵神秘與希望的婚紗，風情女人的晚禮服，百年經典的旗袍，綻放野性與激情的牛仔服，動感青春時尚的運動裝，隨性自然的休閑裝，五彩斑斕的孕婦裝，輕舞飛揚、淡然靈動的裙裝，瀟灑利落的襯衣等等

• 《高跟族日記:唯有高跟鞋和愛情讓女人不能自拔!》作者：(韓)金芝英 著,千太陽 譯出版社：中信出版社出版日期：2010-7

  選擇不同的高跟鞋，人生的方向會發生怎樣的改變？漂亮的高跟鞋會給女人的一生帶來多少快樂？喜歡高跟鞋的女人，如何使自己的生活更加有滋有味？高跟鞋和女人的社會地位有什麼關系…… 瑪麗蓮?夢露說 「所有女人都欠高跟鞋的債。」

• 《色彩搭配事典——時尚美人館》作者：路平,王楠楠出版社：化學工業出版社

  你曾有過這樣的經歷嗎？買來的衣服顏色不適合自己；穿上今年流行的款式，卻被人說完全不適合自己；好不容易精心描畫一個妝容，卻被朋友戲說一下子老了好幾歲；家裡裝修卻不清楚哪些顏色搭配起來會更加合適…… 好的色，衫選擇、搭配會讓人身心舒暢。
  

❻ 城南舊事這本書里的寒老師冬天穿的什麼顏色的旗袍

《城南舊事》裡面的韓老師冬天穿的是藕荷色旗袍。韓老師是主人公小英子最喜歡的老師，深深受到每個學生的喜愛。韓老師在一次歡送畢業生要教小英子他們表演節目。那時候冬天裡韓老師穿著藕荷色的旗袍，十分親人。

原文節選：「我心跳了，因為我喜歡韓老師！她是我們附小韓主任的女兒。她冬天穿著一件藕荷色的旗袍，周身鑲了白兔皮的邊，在大禮堂里教我們跳舞，拉圈兒的時候，她剛好拉著我的手....」

(6)與旗袍有關的書籍擴展閱讀

內容簡介：二十世紀二十年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經常痴立在胡同口尋找女兒的「瘋」女人秀貞，是英子的一個朋友。秀貞曾與一個大學生思康暗中相愛，後來思康回了老家，再也沒回來。

秀貞生下的女兒小桂子又被家人送到城牆根腳下，不知去向。英子對她非常同情，於是答應幫秀貞找小桂子。英子在不經意間發現妞兒的身世與小桂子極其相似，又發現她脖頸後的青記，急忙帶她去找秀貞。

秀貞與離散六年的女兒相認後，立刻帶妞兒去找尋爸爸。但最終在趕火車時母女二人一同喪命於火車下。英子發著高燒，昏迷了十天，差點丟了性命。後來英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認識了一個厚嘴唇的年輕人。

他為了供給弟弟上學，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，被便衣警察發現，帶巡警來抓走了這個年輕人，這件事使英子非常難過，因為失去了一個朋友。

後來，蘭姨娘來到英子家，英子發現爸爸對蘭姨娘的態度不對，英子想了一個辦法，把蘭姨娘介紹給德先叔，後來他們倆相愛，最後他們一起乘馬車走了。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫來到林家。

英子得知宋媽的兒子兩年前被淹死，女兒也被丈夫送給了一對沒有兒女的騎三輪的夫婦，心裡十分傷心，不明白宋媽為什麼撇下自己的孩子不管，來伺候別人。後來，宋媽也被她丈夫用小毛驢接走了。最後，英子的爸爸也因肺病去世。英子因為爸爸的離開，體會到了自己的責任，覺得自己長大了。

❼ 《旗袍》那本書是誰寫的這是本小說哦！

書名：《旗袍》
作者：王彪
小說改編：周 維
出 版 社：重慶出版社
I S B N：9787229030629
出版時間：2010-11-01

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第一章
夜色如漆的天空沒有一絲風，遙遠天邊最亮的那顆星忽隱忽現，像危在旦夕的長者一吟一唱，其他繁星像看熱鬧的旁客，不屑一顧地孤芳自賞。天空下華燈初上的不夜城，電車不顧路人的安危笛聲四起；斑駁廢舊廠房門口雜草中躺著的嬰兒號啕大哭；年輕的母親嘴裡淌著血聲音嘶啞地乞討；妓院門口的姑娘像嗜血的蒼蠅，來往的過客一個都不放過；一邊喊著閃開一邊橫沖直撞的軍用卡車連續撞倒四五個街頭攤位，從小販身上碾過之後揚長而去，他們開心地大笑著，活像孩子們玩耍一群螞蟻般的簡單……
即將大學畢業的女大學生關萍露與同學們站在人潮洶涌的十字街頭，他們慷慨激昂地大聲演唱著：「九一八，九一八……」路兩邊的街燈格外耀眼，粉色如脂的旗袍把所有的光芒都散到圍觀的群眾身上。每個人都被感染著揮臂高呼：「還我東北！抗戰到底！」剛剛走過的麻花辮小姑娘也情不自禁地加入聲援隊伍，但很快被趕過來的一位麻子女拽走了。此刻，路燈上停靠的一隻只飛蛾也愈擠……
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❾ 電視劇旗袍依哪部小說改編

小說《旗袍》根據同名電視劇改編，王彪，海飛所著圖書。
也就是說這部電視劇先編劇創作劇本，再有電視劇，最後才出的小說0
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《旗袍》作者是雪靜，作家出版社出版發行的書籍。當然，還有這本呢，和電視劇沒有關系