尊首旗袍唐裝

A. 小鳳仙、旗袍、裙褂、唐裝的區別

一、產生時間不同。

1、唐裝是唐朝時期產生的。

2、裙褂是明朝時期產生的。

3、旗袍是民國時期產生的。

4、小鳳仙是旗袍的一種，也是民國產生的。

二、款式不同。

1、唐裝的款式，為漢族服飾系統中一種款式，特徵是交領、右衽、系帶。代表有齊胸襦裙、唐圓領袍、交領襦裙等。

2、裙褂是對襟立領馬面裙款式的衣服。

3、旗袍的款式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟;領有高領、低領、無領;開衩有高開衩、低開衩等。

4、小鳳仙也是旗袍的一種。

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清代旗袍

在濃厚的清朝封建禮教氛圍中，想要婦女如現代一般外露曲線是不可能的。清代旗裝的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身體的曲線毫不外露。盡管有觀點認為旗袍改於滿族婦女的旗裝，但旗袍並不是旗裝。旗裝是滿族綿延至今的民族服飾。

旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，下擺不開衩，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃色是皇家獨尊之色，民眾是忌用。旗裝色彩鮮艷復雜，用料等花色品種就多樣，喜用對比度高的色彩搭配。

在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子盤滾設計。旗裝是一種平面服飾，盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾為美。

清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊）。清代旗裝紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。

B. 唐裝與祺袍有什麼區別

唐裝原指唐朝的服裝，在現代的意思衍伸為中式服裝，泛指一切中式民族特色的服裝，或者是漢服，也就是說你現在看到的具有中國特色的服裝都能稱之為唐裝。
http://ke..com/view/37326.htm（唐裝介紹）

而旗袍就不一樣了，首先，男人就不能穿旗袍（笑），旗袍指的是晚清、民國時期從滿清旗服中發展而來的一種女性服裝，由她自己獨特的特點。
http://ke..com/view/.htm（旗袍介紹）

C. 關於和服、旗袍（或唐裝）和韓服的問題

http://ke..com/view/10208.htm
http://ke..com/view/120447.htm
http://ke..com/view/37326.htm
http://ke..com/view/.htm
都是網路里搜的，我另外整理了一下，已經pm給你了，受到沒有？希望幫到你

D. 漢服、唐裝、旗袍中您更喜歡哪一種為什麼

漢服、唐裝、旗袍中您更喜歡哪一種？為什麼？個人認為三種服裝里邊旗袍裙最美麗，漢服次之，唐裝適合婚禮衣著或是送給媽媽。下面聊一聊我對三種服裝的觀點。

旗袍，被譽為中國國粹，在民國時期流行，旗袍帶給人一種優雅、端莊，散發出來一種氣質美。領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，擺脫了一種束縛。在文革的時候，旗袍也遭受到空前的打擊，但幾經周折，還是傳承了下來。

E. 旗袍是誰設計的有哪些寓意

旗袍是設計師設計的。旗袍被譽為中國的國粹，中國女性的民族服飾，是中國女性傳統服飾的代表。關於旗袍的起源，根據一些研究成果，我認為旗袍是從清朝滿族婦女的服飾演變而來的。旗袍的文化內涵是中國婦女解放的磁石。旗袍的文化內涵是中國傳統文化在近代復興的象徵。

旗袍能完美勾勒出女性的身體曲線。與瘦得像美女一樣不同，胖女人可以很好地詮釋旗袍的美。

有一首詩是這樣寫的：「南塘暖了，普坎結，兩只鴛鴦護水紋。」這是一種裝飾圖案。當我們談到清初的旗袍時，他並不是很受漢文化的影響。他仍然保留著他的國家旗袍標準的特點。它非常簡單，幾乎沒有多餘的標准裝飾。

F. 漢服、唐裝與旗袍，究竟哪一種更能體現中國女性之美

相信大家對漢服，唐裝和旗袍都有一定的了解，當然，每個人有自己的喜好以及穿衣風格，所以相對來說，對於衣服的品種也有一定的差異，那麼，對於漢服，唐裝和旗袍來說，究竟哪一種更能體現中國女性之美呢？接下來就來具體說一說。

當然，其實漢服唐裝與旗袍對於不同的人穿上之後都有不同的美感，每個人也要根據自己的穿格以及合適度來進行相應的選擇，這樣子才能更好地展現出自己的身材以及風格的美感。

G. 現在流行的唐裝改良自哪個時代的服飾

「服裝」通常有兩種解釋，唐服裝最自然，最合理的解釋;此外，一個牽強的解釋唐人街的中國服裝。的起源參數後，一些出口到國內銷售的「老外」唐人街「中國城」的味道，所以他把唐人街的中國人被稱為「重大」服裝「的中國服裝。

穿的余小姐英，主設計師的意見，APEC會議的國家元首的「服裝」，「服裝」，應被稱為中國服裝原設計服裝設計組討論的西裝而得名，這種服裝命名為「唐裝」的過程中受出口轉內銷「的」服裝「的解釋的影響。

在大陸，現在流行的「服裝」，也就是說，本晚清時期中國服飾風格的服裝，唐人街中國中國服裝，這件衣服其實是延續了滿族的馬褂和改善，是一家提供全面服務的范疇，和「唐衣」（漢服）的樣式，風格上面沒有絲毫相似之處。不幸的是，絕大多數人認為這源於唐人街中國服裝唐裝馬褂誤認為。

「服」字標題來自海外。唐代的高峰期，信譽和未來的海外國家的海外中國人被稱為「中國人」，「歷史的明外國真臘傳的話：」中國，諸番（外國人）呼籲海外的中國人說，在所有的亞洲國家。「中國在美國的居住區，東南亞，甚至歐洲，被稱為」唐人街「，和海外中國聲稱中國自古以來，唐代是一個王朝，讓中國人民的驕傲。

「唐人街」和「中國人」穿著中國傳統風格的服裝稱為「唐裝」的，已被廣泛聞名海外的中國傳統服飾，作為國際公認的中國人的稱號計算邏輯，但很遺憾，目前流行的「服裝」嚴重偏離其初衷，普通人也能很容易引起誤解，缺乏歷史知識的智力類：「服裝」，「唐代服裝。」 20世紀初，中國與西方服裝的社會背景去手牽手「，以及廣東，香港，澳門同胞以」唐裝「，」西裝「來區分中國和西方之間的裝扮，自然不明」服「字究竟意味著代表2001年在上海APEC會議上，與會領導人的來中國作為東道主的亞洲經濟和太平洋地區的「服裝」穿「和平慶典」，「服裝」時尚雖然清王朝的傳統與現代的融合不排除流行的定期不可避免的或中國的地位的團結，無私奉獻的體現，但一招而誕生漢服運動，但也向在以後真正的復興的服飾（漢服）帶來了無法估量的的障礙。

這種「唐裝」，由清代的馬褂演變而來的款式結構有四大特點：第一，立領上衣前中心開口，立式領型：長袖袖子，服裝作為整個縫面切割;三排扣和也可以解期嗯的;第四是直角扣板按鈕，按鈕，扭結和紐西蘭循環兩部分組成。此外，從面料，織錦緞面料。顯然，這「服裝」是唐代的服裝。

「襆頭紗帽和圓領袍衫」是唯一的城市在唐代男人最重要的服裝。
/>「襆頭」是一個用黑布頭。唐代中寫道，「頭」的鼎盛時期，「襆頭」的風格各不相同，武德初年至開元年間超過一百年的時間，「襆頭形狀經歷一些變化。

唐代的男裝圓領袍衫。傳統衣服之冠，但在隆重的場合，如祖先祭祀天地，宗廟偶爾使用的「襆頭袍衫」還。旗袍，非常靈活，而且上的國王，下至百官，禮見宴會可以打扮，甚至作為一個朝服。

的長袍風格各異的各個時期，早期的多用大袖，大袖的域外國家的長袍，袖子是不適合的。在寒冷的北方不便大袖，並採取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風俗的相互滲透，這種緊身，窄袖的長袍風格也是漢族人所接受，並成為代表唐代風格的長袍。

唐代婦女的服裝可以分為三種類型：

的窄長袖外套和裙子;
2，胡富;
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3，婦女與男子。

三種不同特點的服裝，主流的形式唐代婦女。婦女的服飾胡服，與男性的一大特色，它是唐代。

「服裝」，只是從清代的傳統和現代相結合的產品。它是建立在清王朝的文化韻味的款式和面料的傳統服裝，用一個立體剪裁的西式服裝，從清朝馬褂再次登上了時尚舞台。

「服裝」已經經歷了很大的改進。例如，很少有中國的長袖衣服，因為是長袖沒有肩部，也不能用墊，相當於服裝的肩膀是不夠美觀：傳統服裝（旗袍，馬褂）女士的腰，缺乏穿著到腰部的曲線美，中國服裝已經改變了：裙子下擺非常窄，只走一步時更大的裙子，和促進活動，如旗袍，傳統的開襟特別高，盡管比過去更加開放，現代，但穿它仍然是一個有點尷尬，所以開衫低得多。

今天的服裝，面料已不再局限於織錦緞面料，皮革服裝「市場和慢慢開始走俏白領。皮革相結合，與「服裝」，不僅保留原有的「服裝」優雅，富態休閑皮質面料和工藝的魅力，讓的服裝似乎脆。中國「服裝」是給一些西方特色的「唐裝」已經走出禮儀服裝，節日服裝，佔用空間小，可以穿在日常生活和工作中，拓寬「唐裝」的穿著場合。成功的職業生涯中，和優越的生活條件的香港，澳門和台灣地區的返回者，以及外國人是這種類型的「服裝」的主要消費者。

在中國經濟崛起的「服裝」在目前的上漲可以看作是中國文明復興的一個標志似乎。但是，除了其宏大的象徵意義背後的服裝本身是一個相當模糊的概念，關於這個詞的內涵，時裝界有多種表達方式，如「戲服」，「中裝」。很多人都感到困惑的「服裝」：中國大朝代唐朝，齊裝耐磨嗎？ 「服裝」在文化領域的甚至更痛苦的疑問：中國人的衣服，為什麼它被命名為外國風俗，唐代的非服裝，因為外國人調用它的服裝，和的中國的人自己和鸚鵡也被稱為服裝，它不好笑嗎？

其實，真正唐代人穿的長袍袖子，甚至離我們更近，明代長袍（其實是同樣的事情），而不是不太可能回到流行。大長袍袖子「現代人」服裝「的模糊認識（從夏商周時期，直到明末中國傳統風格的穿身」，右邊的隱藏的扣結交領，花邊，贊美襟廣袖，民答那峨冠博「，」褒襟廣袖，民答那峨冠博帶「禮服的特點而已，和」衽交領右，隱扣花邊「的特點相比，打扮，穿著制服的總），這是說，真正的服裝為主要風格的著裝，作為補充，「穿著制服的狹窄的服裝窄袖」。這些衣服唐代以來，有韓服的正式名稱為「漢裝」（這意味著傳統服裝的漢族「或」民族服裝的漢族人「），已經經歷了將近四千年，一直自成體系，一脈相承，並深遠影響了日本，朝鮮（韓國），越南和其他鄰國國家，日本的「和服」（中國漢族服裝，深色的服裝款式），朝鮮（韓國），「韓國服裝」（中國漢族服裝襦裙樣式）是中國漢族的服裝是正常的，這些國家還在繼續。

真正的服裝脫衣服袖連衣裙更適合用於祭祀，成人禮及其他莊重的場合，身著制服的狹窄的服裝窄袖「是更適合於農業的勞動和日常的天的情況。從Internet發起的??，「後漢書中國服裝復興」白領城市青年的崛起為骨乾的運動，在真正的服裝（韓中國服裝）在現代人們的視野中是不「遠」外國人眼中的「中國人」，「服裝」這個詞的定義，被越來越多的人的質疑。

H. 明清服飾風俗有什麼不同詳述一下哦！

清代後妃服飾 皇後的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等組成。朝冠，冬用薰貂，夏用青絨，上綴有紅色帽緯。頂部分三層，疊三層金鳳，金鳳之間各貫東珠一隻。帽緯上有金鳳和寶珠。冠後飾金翟一隻，翟尾垂五行珍珠，共三百二十顆，每行另飾青金石、東珠等寶石，末端還綴有珊瑚。朝袍以明黃色緞子製成，分冬夏兩類，冬季另加貂緣。朝袍的基本款式是由披領、護肩與袍身組成。披領也綉龍紋。朝褂是穿在朝袍之外的服飾，其樣式為對襟、無領、無袖，形似背心。上面也綉有龍雲及八寶平水等紋樣。本圖為清代乾隆帝慧賢皇貴妃冬朝服像，頭戴冬朝冠，外穿冬朝褂，內穿冬朝袍，周飾貂皮邊。

清代服飾 清代太平天國的婦女服飾有自己的特點，他們穿著圓領緊身服裝，用塊紅綠綢縐扎於腰際，並將衣襟開在左邊，即為「左衽」，與滿族有所分別。為了騎馬、行走方便，在衣襟下擺（或兩側、或中間）開衩。大多數婦女不穿裙子，喜歡穿大腳褲。本圖為穿太平天國服飾的婦女（《太平天國革命親歷記》插圖）。

明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉掛佩、珠玉發簪及發釵。

明代婦女首飾 簪珠翠發飾的貴婦及掛玉佩的侍女（陳洪綬《夔龍補袞圖》）。陳洪綬是明朝末年的重要畫家，尤其擅畫仕女。他的創作態度認真，隨時吸收唐宋繪畫的優良傳統，而又不斷創新，所繪作品勾勒精細，設色清雅，形成一種獨特的風格。《夔龍補袞圖》是他的代表作之一，畫面共三個仕女，前面一個年事稍大，穿著比較華麗，可能是一個貴婦，另外兩個年齡幼小，似宮女身份。其中一人手中托著一件袞服。三個婦女的服裝，樣式基本一致，都是宋代時期的典型裝束，有的肩上還搭有雲肩。明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的「宮絛」， 宮絛的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確，一般在中間打幾個環結，然後下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，藉以壓裙幅，使其不至散開影響美觀，作用與宋代的玉環綬相似。另外，貴婦的發髻之上還插有簪釵頭面，這些都是明代婦女常用的飾物，其質料隨人的身份而定。

明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉珠翠發簪。

明代的:

明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉簪釵。

I. 唐裝、旗袍是不是漢服漢服和唐裝的區別是什麼

唐裝和旗袍都是漢服，它們都是漢服的一種，是經過了時代的演變，慢慢改良而來的。而漢服和唐裝是由很大區別的，像是兩個歷史不同、概念不同、文化也有所不同，這兩種服飾雖然都是中國傳統服飾的文化瑰寶，但是本質上還是存在很大差別的。下面我來簡單介紹一下唐裝和旗袍，還有漢服和唐裝的區別：

唐裝是是中國的一種服飾，泛指唐制漢服，它是漢族服飾系統中一種款式，唐裝的特徵是交領、右衽、系帶、無扣或布扣。唐裝的代表代表服飾有齊胸襦裙、唐圓領袍、交領襦裙等。唐裝中的婦女上衣種類一般分為襦，襖，衫三種，其中襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣；襖長於襦而短於袍，衣身比較寬松；襦、襖有窄袖和長袖兩種而唐裝承載了中華民族的染、織、綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術，它是一種服飾，同時也是一種傳統文化傳承。

J. 漢服、中山裝、旗袍、唐裝，哪種可以代表中國「國服」

國服既要繼承，體現中國傳統文化的意蘊，也要隨著時代的變化，符合當下人們的穿衣習慣。中國自東漢始，各朝代史書上都有關於服飾制度的記載，如輿服志等。過去封建王朝用服裝來區分人的等級，辛亥革命尤其是新中國成立後，反對用制度性的服裝來區分貧富貴賤。因此，除了軍隊、郵政等有職業著裝要求的少數行業，國人的著裝基本趨向簡單、同一、西化。

呼籲推進服飾制度建立，他認為，1912年和1929年，都曾頒布過服飾制度，服飾制度對服飾的款式、穿著的方法、穿著的場合等等，都作出書面的規定，比如，1912年的《民國服制條例》，對於西式禮服、長袍馬褂都作出規定。中國經濟發展到現在，可以講點服飾制度了，通過服裝，由內到外，把國人的修養體現出來。