鄰居倒垃圾穿著睡衣

A. 垃圾分類小品

宣傳類小品 (垃圾分類進社區)

小品幽默詼諧，動情感人，語言詼諧，贊頌了以柴賡等為代表的社區人，不厭其煩地宣傳居民垃圾分類工作，由開始居民不理解，到現在踴躍報名參加垃圾分類實名制活動，為把社區早日打造成為一個綠樹成蔭、清水環繞，富有現代化氣息的生態社區而默默奉獻精神。

場景：某某花園小區垃圾回收點

道具：四個垃圾桶分別寫著可回收垃圾（藍色）、廚余垃圾（綠色）、有害垃圾（黃色）、其他垃圾（紅色），印有門牌號碼的垃圾袋（四種顏色）普通垃圾袋 撿垃圾的夾子 香蕉皮 電池 大褲衩 葯瓶 西瓜皮 印有宣傳垃圾分類的扇子等

人物

柴 賡 男 45歲 居委會主任

蘇 穎 女 35歲 居委會委員

李迎春 女 55歲 居民 進城幫兒子帶孩子

周艷艷 女 35歲 居民 垃圾分類勸導員

莫家偉 男 32歲 居民金錦綉的丈夫

金錦綉 女 30歲 孕婦 居民莫家偉的妻子

劇本:

李迎春穿著睡衣，圍著垃圾分類宣傳圍腰，手裡拎著黑色塑料袋上

李迎春：哎！這人生其實可短暫了，眼睛一閉一睜（動作誇張一點），兒子就長大了，嚎~；眼睛再一閉一睜（動作），結婚要生子了，嚎~！這人生最痛苦的事兒是啥，你知道嗎？就是啥，科學喂養孩子，嚎~！比這還痛苦的事是啥，你知道不？那就是倒垃圾，還要啥，垃圾分類，嚎~！太麻煩，還是一起打包（提起來晃了晃），嚎~！

走到垃圾桶旁，瞄著腰，東瞄瞄，西瞧瞧：勸導員不在，嚎！（扔在桶邊拍了拍手，詭秘地笑著迅速轉身快步離開）

快嘴大姐周艷艷手裡拎著菜籃上

周艷艷大聲：站住！別跑！

李迎春立即站住舉起雙手，慢慢側身回頭：哎喲！俺的娘啊，嚇死俺了！

周艷艷：原來是您啊！

李迎春笑了笑：你是……？（拍了一下大腿）想起來了，瞧俺這記性。

周艷艷望著：想起來了吧！

李迎春：哦！還是想不起來！

周艷艷：想不起來就對了！大媽！您是剛搬進小區的吧！

李迎春拍了拍圍腰，牽了牽衣服：有段日子了，呵呵！瞧這花兒，草兒，長的好，嚎！

周艷艷：大清早，您跑啥？（看到垃圾袋）哦！我知道啦！扔垃圾！

李迎春笑臉相迎：對對對！扔垃圾！

周艷艷：大媽！垃圾分類了嗎？

李迎春疑惑：垃圾分類？哦哦哦，兒媳婦說了，啥垃圾要分袋子裝，不能裝在一起扔。

周艷艷：您這不是裝在一起仍的嗎？

李迎春鞠躬：初來乍到的，請多關照！俺記住了，下次一定分，俺發誓。

周艷艷計上心來：嗯，大媽！居委會幹部一會就要來小區整治「五亂」，您已經被列為「五亂」對象了，您要當心啊！

......................

劇本大綱：

在小品劇本網看到這個， 某某社區的垃圾分類工作在全社區居民的配合下，得到了各級部門的肯定和認可，多次獲得先進榮譽稱號。劇情由李迎春出門倒垃圾展開，她隨手將垃圾袋扔到垃圾桶旁就走，正好被買菜回來的快嘴大姐周艷艷看到，故意說居委會幹部馬上要來小區整治「五亂」，（即攤點亂擺，車輛亂停，垃圾亂扔，廣告亂貼，違章建築亂搭）李迎春列為垃圾亂扔對象；莫家偉拎著垃圾袋，將垃圾袋扔進可回收垃圾桶，金錦綉則將剛吃完的香蕉皮丟在垃圾桶旁邊，被周艷艷叫住；居委會委員蘇穎告訴大家，馬上進行垃圾分類有獎知識問答和現場垃圾分類活動；居委會主任柴賡帶來好消息，垃圾分類開始實行實名制，每月在樓道內選出一名優秀垃圾分類家庭，給予獎勵。

B. 我的鄰居天天不關門睡覺,每次看見她穿很性感睡衣躺在床上我就有熱火焚身的感覺，我怎樣才能感動她，追她

這種都不需要費心思的吧，你條件足夠硬起的話，滾床單很快的

C. 可以穿連體睡衣去到小區里倒垃圾嗎

雖然沒人會管你，但是還是披一件外袍比較好吧，畢竟睡衣屬於內衣類，穿著內衣出門總不太好。

D. 我出差提前回來，媳婦從對門鄰居家出來，穿著睡衣，回到家我看沒有內衣內褲，她說是他們沒有干什麼

你要馬上取她下面的分泌物拿去做DNA鑒定就知道了。她說沒干什麼就明擺著不打自招。

E. 穿著睡衣出門，有問題嗎

在二十一世紀的今天，它也終於拜託了單一功能的漩渦，被賦予了休閑裝的相同含義之後，只要搭配得體，穿著出門未必傷大雅——你說，現在都有人敢於將T台上設計師主張的內衣外穿的法則穿上街秀時髦，像睡衣這種可以嚴嚴實實遮住三點的衣服憑什麼要害臊呢?

再說了，現在睡衣風颳得正勁，挑對材料、款式和紋樣的前提下，甚至可能讓你躋身時髦青年的最前列。需要明確說明的忠告是，其一，不要選Hello Kitty的小印花帶絨棉質睡衣這種腐宅男女的標配服裝上街，受到歧視目光的待遇可就怪不得路人了;其二，注意區分睡衣和保暖內衣這二者。

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睡衣怎麼挑選
目前上市的睡衣面料多樣化。各種質地柔軟、透氣、挺括滑爽、 易於吸汗、色彩高雅華麗的面料，如織錦緞、印花富春紡、絲蓋棉等 織物製成的睡衣備受青年人青睞。特別是豪華型真絲睡袍，男士穿著 顯得氣度不凡，女士穿著顯得飄逸俏麗。

一般對於年輕人(18歲-30歲)比較理想的睡衣是針織睡衣，因為這種睡衣既輕薄柔軟，又有一定的彈性。原料質地最好是全棉織物或以棉為主的合成纖維。因為棉料吸濕性強，可以很好地吸收皮膚上的汗液。棉料睡衣柔軟、透氣性好，可以減少對皮膚的刺激。棉料不同於人造纖維，不會發生過敏和搔癢等現象，所以，這樣的衣料貼身穿最舒適。絲綢睡衣雖然幼滑舒適，漂亮又性感，但不能吸汗，作為情趣睡衣倒是不錯的選擇。

對於中年人(35-50歲)比較理想的睡衣是全棉夾棉睡衣，因為這種睡衣既有針織純棉的柔軟舒適，又有加厚保暖，冬天購買肯定是首選!

F. 早上起開穿秋褲開大門 被鄰居看到了 好尷尬

在家裡搭配秋褲，或者是搭配家居服，都是很正常的。

所以有些事情不要過於糾結了，實際上別人也不會介意吧。

G. 鄰居亂倒垃圾怎麼辦

我覺得先不要找物業(如果物業出面解決的話會產生更大的矛盾)還是直接和你的鄰居直接商量,他如果把垃圾倒在你們中間的走廊我想他家味道也不太好把!還是先理後兵(要看你的鄰居的素質和修養的等級了)

H. 鄰居亂倒垃圾，怎麼辦

既然這么無理取鬧，就是素質的問題啦
咱可不能寫臟話壞了咱的素質
咱在把垃圾送回去，就當爬一樓鍛煉啦
看誰誰狠，兜到最後
還有就是幫他倒了，讓他自己反省
估計這種人是不會的
最後，Good luck to you！

I. 鄰居住好多人 深夜門響個不停 噪音吵的天天睡不著 怎麼辦

按照我國《雜訊污染防治法》的規定，生活雜訊擾民問題由公安機關處理。生活雜訊包括：娛樂活動、高音喇叭、紅白喜事慶典、汽車報警器鳴叫、寵物吠叫、高聲叫賣等等發出的雜訊。碰到此類雜訊擾民，可首先向居住區居委會反映，由其出面進行勸止，沒有居委會的居住小區，法定由物業單位代為出面勸止。居委會是政府的最基層單位，如居委會治安管理人員與您同時認定其雜訊擾民，不必進行雜訊測量即可認為其雜訊已達到擾民的程度，居委會在某種程度上可代表人民政府行使轄區內的常規事務管理。如居委會不能制止其雜訊擾民，應由居委會通知當地派出所（或110）出警強制要求其停止雜訊干擾，警察的出現，打麻將者應會有所收斂。如果警察離去後該住戶又重新打麻將擾民，可再次通過居委會呼叫警察要求其停止雜訊干擾。若警察因屢次出警，認定其屬「雜訊擾民情節嚴重的」，可對當事人實施拘留。

J. 大中里的往昔印象

平凡清潔工
清晨5點，天色微亮，酣睡一夜的人們尚在享受最後的安寧，寂靜的弄堂里已然響起了一陣「唰唰」聲。
是「大中里」的清潔工阿蹺在打掃垃圾箱，他的出現，宣告了「大中里」開始新的一天。阿蹺本名袁德海，但除了唯一的大哥堅持稱他「德海」，「大中里」人人叫他「阿蹺」。出於尊老的傳統觀念，稱呼一個右腳殘疾的70歲老人「阿蹺」，非常不禮貌，但阿蹺從不介意這個稱呼，因為他知道，「大中里」人人給他幾分面子。這是上海舊式里弄的一個特點，稱呼不能代表什麼，對某個人的尊敬是靠時間積淀，並通過行動來體現的。
「我這活兒別人幹不了。」阿蹺話里透著瞭然於心的自豪。每天清晨，「大中里」的垃圾箱一片狼藉，石門一路沿街的小飯店趁著夜色將垃圾隨意扔在那兒。阿蹺要趕在人們起床前將垃圾箱打掃干凈，用水沖凈路面，隨後鎖上垃圾箱的門，只留下兩個門洞用於居民丟垃圾。與垃圾箱相鄰的廁所，是「大中里」唯一的衛生設備。老式的里弄住宅沒有抽水馬桶，也沒有幾家合用的水廁，只有一個公廁，供所有住戶倒馬桶和痰盂。
阿蹺鎖上垃圾箱大門的同時，還得打開廁所里專供倒馬桶的小隔間。這個隔間只在每天早晨6點至10點對外開放，「不能整天開著，人太多了，糞便倒多了要鋪出來。」做完這些，阿蹺一天的工作才算真正開始。他拿出晚上鎖在隔間里的椅子，放在垃圾箱斜對面的石庫門前，安靜地坐著。他的工作是盯著垃圾箱和廁所，防止人們為了圖方便將垃圾扔在外頭，或是某些男人圖省事兒、在小便池裡大便。阿蹺要這樣獨自坐到晚上6點，風雨無阻。冬天裡，他就裹著民政局領導視察時贈送的棉大衣；夏天日頭毒，居委會給他一把傘，他就這么一整天地撐著，遮擋陽光。
現在「大中里」的年輕人，弄不清阿蹺坐在那裡做啥。就如出生和成長在「大中里」、後又出國留學的舒浩侖，他始終認為孑然一身的阿蹺喜歡坐在那裡看進進出出的人們，同時義務充當「大中里」的保安。2002年，留學歸國的舒浩侖得知「大中里」要拆遷的消息，扛起攝像機拍下了一部關於「大中里」、關於石庫門文化的人文紀錄片，取名《鄉愁》，阿蹺是其中一個人物。
「一個月就兩百塊，還要受氣挨打，外地人幹不了。」阿蹺說，因為掃得干凈，他曾被調去上海電視台邊上的青海路，本地人不願意接替阿蹺的活，居委會就找了個外地人。但沒多久對方就不幹了，因為「大中里」某些居民在亂倒垃圾時，氣焰還很囂張，看到陌生人值勤，不但不買賬，有時還會起沖突。「我坐在這里，『大中里』的人都給我幾分面子，住在這里的外地人看我年紀大，也會聽我的。」於是阿蹺又被調回來，繼續充當垃圾箱和公共廁所的守望者。
大中里之晨
6點之後，安靜的「大中里」頓像蘇醒了一般，熱鬧起來。這片石庫門布局非常整齊，從空中俯視，分弄與主弄的排列像是一個橫過來的「豐」字。解放前就搬來這里的老人說，這是英國人提高效率的方式，把弄堂造得筆直，治安人員一眼就能望到底。
說「大中里」是個中西合璧的「混血兒」並不為過。1925年，「大中里」所在的靜安區是英租界，作為一個英國房地產商的開發項目，這片石庫門里弄也因此擁有了西式風格的雕花門楣、聯排別墅式的布局。英國開發商深諳中國人的居住習慣，於是每一棟石庫門都是傳統江南民居的翻版：天井、前後客堂、前後廂房、亭子間和曬台。「從建築角度講，石庫門堪稱精華。」長期致力於古城保護的同濟大學城市與規劃學院教授阮儀三說，石庫門既能體現西式住宅的規劃理念，又保有中式民居的建築風格，「從當時的居住條件來看，是非常舒服的。」
恐怕當時建造「大中里」的開發商，怎麼也不會想到，那條在當時為了便於管理而造得筆直的主弄，早已演變成一條充滿生活氣息的社區馬路。主弄自北向南，依次排列著菜攤、雞蛋攤、肉攤、水產攤，還有賣早點的。在他們面前來回穿梭的，是穿著睡衣、滿臉倦容地端著痰盂走向公廁的女人，還有那些趕在上班前挑菜買肉的男人。
「永平爸，來碗小餛飩。」騎車的中年男子跳下車，沖著包餛飩的老伯喊。永平家的早點攤正好位於主弄的中點，擺了十多年，設備很簡單：一張圓檯面，六七把裹著破麻袋的靠背椅。74歲的永平爸負責包餛飩和收錢，退休前在國營飯店做廚師的永平媽負責煮食。早點式樣很簡單，小餛飩和湯面，夏天再增加一款冷麵。舒浩侖拍《鄉愁》時光顧過永平家的早點攤，但1972年出生的他更懷念小時候的那家國營早點攤。每天早晨，人們拿著茶缸排隊買豆漿，穿著白色工作服的工作人員熟練做著上海人早點食譜中的「四大金剛」：大餅、油條、糍飯和豆漿。
那時的油條半兩一根，為了方便人們買早點，上海特製了全國獨一無二的「半兩」糧票，以至於當時來滬的外地人，把這當成了上海人小氣的一個例子。等候小餛飩的中年男子招呼著身邊過往行人，「阿婆，買菜啊。」「嗨，上班去啊，不吃早飯啊！」男子津津有味地在川流不息的人群中尋找熟人，毫不在意小餛飩何時端上桌。直到身邊食客越聚越多，男子的注意力才開始回到圓桌。「你們知道當時四季酒店後面那些房子，拆遷時每個人拿多少錢嗎？」「聽說是三十多萬，我們這里就隔了一條街，憑什麼少了十多萬。」吃著面條的食客含混不清地回答。
自打動遷組進了「大中里」，拆遷、賠償就成了早餐桌上不變的話題。安貧樂道的「大中里」像是突然面對一場災難，對未來的不可知引發的惶恐從每日的早飯開始。這群本無足夠經濟能量購置新房改善居住條件的普通人，在面對搬遷時不得不考慮如何為自己尋一處安身之所。圍成圈吃早點的人熱鬧地議論著，像是一群志同道合的朋友，直到吃完起身、互道再見時，才發現根本叫不出對方的名字。
「永平爸，收錢。」食客將兩元錢遞給老伯，老伯伸手接過，塞進兜里，又用同一隻手包起了餛飩。不過，在「大中里」沒人會質問永平爸不講衛生，哪怕是那些略有潔癖、端著自家飯碗來裝小餛飩的人。
思愁亦不泯
舒浩侖的兒時記憶與陸芸的兒時記憶完美地進行了時空對接。陸芸是陸家阿公的外孫女，得知「大中里」要拆的那一刻，外公愣了半晌，外婆眼裡泛著淚光，從小在「大中里」長大的陸芸無意中發現了《鄉愁》，於是決定買張碟給家人一個驚喜。
陸芸出生在1981年，在她的記憶里，上海同樣發生了一次天翻地覆的變化。上世紀八十年代的陸家是所有親戚心目中的殿堂。每逢五一和國慶，住在浦東的親戚帶上土產趕到陸家住下，只為了觀看節日里的遊行，孩子們則一早搬著小板凳在曬台上搶座位，以便能更清楚地看到節日煙花。陸家的優越感持續到了九十年代浦東開發的一刻。浦東地價陡增，親戚們一夜暴富，做起了房產開發商，便絕少出現在「大中里」。有個親戚過節探望陸家阿公時，忍不住說：「這房子太破了。」「可我還是喜歡這里。」陸芸留戀「大中里」生活的厚重和質感。在日本公司工作的陸芸曾帶一些五六十歲的日本朋友參觀「大中里」，看到廚房裡的灶頭和屋裡的馬桶，他們興奮不已地說：「我們也曾經那樣生活過，真令人懷念。」
陳佳立和陸芸同年，出生在靜安區另一處石庫門群落——廟弄。八年前動遷後，廟弄原址上豎起了一座霸氣的購物中心。陳佳立記得小時候和同伴跑去百樂門邊乘涼，看著車來車往，如今新興社區的孩子，只是在網路上構建一派虛擬的友誼世界。
舒浩侖想在「大中里」放映一次《鄉愁》。他的鄉愁，既來自於故鄉「大中里」的消失，也是對石庫門生活方式行將終結的悼念。畢竟，「大中里」呈現的是被光鮮外衣遮蔽了的最原汁原味的上海生活。石庫門隨風而逝，依附其上的上海歷史和文化，也將凋零或消失。「如果可能，我還要請些模特在弄堂里走秀，你不覺得，那個年代的石庫門弄堂，就是T型台的雛形嗎？」舒浩侖的記憶中，每逢夏日傍晚，乘涼的男人們赤膊睡在躺椅上一字排開，這時若有個穿著時髦的年輕女子走過，無數包含帶著慾望和艷羨的眼光齊刷刷地射過來，年輕女子的步履變得更婀娜，哪怕她已被一些女性長輩喚做「小妖精」。
「每個階層都能從石庫門里找到自己的文化夢想，他的痛苦悲傷和他的記憶。」上海文學批評家朱大可，曾在一次關於「工人新村與石庫門誰更能代表上海」的辯論中說，石庫門具有更廣泛的代表性。早期的資產階級能在這里找到昔日的夢想，過去大雜院里的市民也能從這里找到曾經的記憶，盡管記憶裡面充滿了很多痛苦的東西。石庫門是混合了上海人愛與痛的產物(註：工人新村是1951年上海市政府從蘇聯引進的，解決了上海三百萬產業工人的住房困難。當時能住進「工人新村」的都是勞模和先進工作者。研究城市文化的學者把工人新村看作上海在一個大時代的縮影，是一種政治意識形態的空間化，並據此認為形成了上海人的一種性格：比較制度化，比較容易被管束)。
前兩個月，北京前樓附近的胡同連片被鏟，一群民間人士自發沖向胡同里拍照，每天與推土機比速度。舒浩侖發了封郵件給他們，「雖然大家懷念的實物不同，但本質是一樣的，都是對過往傳統的回憶和悼念。」這種眷戀和懷念，不僅僅局限於北京人和上海人，甚至已經遠遠超越了胡同、石庫門等有形建築物。在廣州媒體工作的劉先生曾經打算將年幼的女兒送回江西老家上學，他說，這是因為「那些看似經濟發展滯後的地方，更加完整地保留了傳統」。只是，這一想法終因妻子舍不下愛女而作罷。
劉先生說，只要想起老家的房子和土地，心裡就有了底氣，不像他曾接觸過的一些上海朋友，當從小居住的老房子被推土機推倒後，一段活生生的記憶被連根拔起，人也顯得浮躁。老劉在歐洲看到那些保留了近兩百年的破房子仍被使用著，明白這是人家城市化運動進行到一定程度後的覺醒，於是他做了一回有心人，購買新房時沒有出售原來的住處，「我的女兒出生在那裡，成長在那裡，等她成年了，能去老房子找回憶。」
三毛曾說，少年的她每當看到世界地圖上撒哈拉沙漠那一片赤黃的時候，心頭總會泛起一種鄉愁，於是終於有一天她背起行囊，哼著「不要問我從那裡來，我的故鄉在遠方」，尋找著自己的精神家園。而近年來在全國興起的讀經運動、國學熱和海外漢學熱，抑或同樣有跡可尋？餘光中的一首「鄉愁」，曾經感動海峽兩岸30餘年，那是台胞甚至是海外華人共有的思鄉之情。而多年之後，餘光中才慢慢意識到，他的鄉愁其實是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀。
6月25日，《鄉愁》在上海虹口區圖書館公映。那天下午，看完片子的人們走在街上，默默地將鏡頭對准了虹口區老街上的房子。作為嘉賓出席放映活動的陸元敏是上海著名的影像記錄者，曾出版過蘇州河與石庫門的影集。在拍下一張堆放著雜物的石庫門屋子時，他說，很多年後，那些已經生活在寬敞整潔樓房裡的人們，應該會被這張照片打動，進而引發對逝去歲月的緬懷。