成都香居枋旗袍定製

❶ 成都文殊坊簡介

玩法1：淘古玩

地點：博古山房、雲成古傢具、全蜀藝文史書局

如果厭倦了古玩市場的嘈雜和三教九流人群，但恰恰又喜歡收藏點舊時的物件，建議到成都廟街精緻的古玩店轉轉。印刻著歷史痕跡的物品琳琅滿目：古珠寶、古門窗、古木雕、古石雕、古玉器、陶瓷器、金銀青銅器，高檔木、石刻藝術品，竹木牙雕、古傢具、雜件等。除此之外，還有一家專注於巴蜀地域歷史典籍的專業古舊書籍店值得一去。書局有著鮮明的地域特色，搶救性收集了大批地理方誌、鄉邦文獻、人物傳記、佚文稿本、詩集文篡、碑刻拓片、掌故民俗、古屋營造、遺跡紀勝等各門類古舊文獻資料書籍。

特色：博古山房集經營、收藏、修復、加工、製作、代購代銷為一體的古藝術品的老字型大小店；全蜀藝文史書局店名由老作家馬識途親筆題寫，店內還有流沙河、黃稚荃等文化名人的專門題詞。

玩法2：領異域風情

地點：卡多那漫畫西餐吧、天竺工坊

在中國傳統的川西民居建築中，西式餐廳和印巴風情工藝品店散落其間，更體現著過去與現代的一種融合。我們坐在屋檐下、院壩里，聽著歐洲音樂，享用西餐，真是別有一番味道。

特色：卡多那是一位來自美國德客薩斯州，由布希總統親自簽名，並授予他「諷刺幽默專家」稱號的知名人士，他把美國的漫畫設計理念帶入中國。攜中國妻子，打造一個具有異國風情、別具一格的集卡通漫畫和歐洲音樂為一體的西餐吧；天竺工坊專賣印度和尼泊爾特色的手工藝品，西域民族文化盡收眼底。

玩法3：觀民間工藝

地點：景福隆、老粗布、蜀錦、四川皮影館、羌家綉品、希瑞竹編

「百里不同風，千里不同俗」，中國豐富的民俗文化帶來了精湛的民間工藝。文殊坊里，匯集了鄉土特色的中國布鞋、服飾、手工刺綉商品、布藝生肖玩具、泥塑年畫、天津泥人，藏羌風格的刺綉製品、堪稱「東方瑰寶、神州一絕」的蜀錦、生動的皮影、手工編織的瓷器竹編……

走進這一家家有著濃郁地方特色的民間工藝品店，可盡情觀賞，也可選購幾件裝飾居室，一些工藝品製作過程，感興趣的朋友還可以現場親自體驗。

特色：觀看四川皮影演出，歷史、神話、傳說、諧劇等劇目；現場觀看羌家女刺綉工藝：挑綉、納花綉、纖花綉、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手綉等；觀賞蜀錦、土布的紡織過程。

玩法4：坐特色茶館

地點：郎河、山子茶莊、敘府龍芽茗茶、鹽茶道

坐茶館是成都人最喜歡的休閑方式。舊時，有滿大街的茶鋪，一元錢的蓋碗茶，茶客們坐在街沿上擺龍門鎮、看報紙、逗鳥、打瞌睡……生活的節奏很慢，悠閑而舒適。如今，巨大的工作壓力之下，人們更需要偶爾到茶館里放鬆身心。文殊坊的茶館各具特色，或茶道表演、或濃縮地方文化特色。約三兩好友，在這里散漫地談天說地，或是靜靜地發發呆，豈不是人生愜意。

特色：山子茶莊有精彩茶藝表演，在音樂上加入了川劇的元素，在表演形式上多方位融合；一家名為「鹽茶道」的茶樓，濃縮了自貢鹽文化，茶館里微縮景觀展現2000多年的自貢井鹽文化、傳奇故事。

玩法5：品四川美食

地點：夫妻抄手、芙蓉豆花、一品黃粑、懷遠三絕、牛肉煎餅、天主堂雞片、宜賓燃面

四川人好吃，除了享譽全國的火鍋，四川小吃色香味俱全，更是叫人垂涎。來到文殊坊，逛累了特色小店，趕快到香味撲鼻的各種小吃店裡坐下，飽償店家精心烹制的各類美食，經濟實惠。

特色：牛肉煎餅外酥內嫩，松軟可口；宜賓燃面鬆散紅亮、香味撲鼻、辣麻相間、味美爽口，獨具一格；芙蓉豆花為手工石磨製成，清新自然，既有回味，且韻味悠長，成為具有特色的獨家風格；夫妻抄手皮薄肉嫩、咸甜微辣、鮮香爽滑，適合中華南北食客之口味；懷遠凍糕、葉耳粑、豆腐簾子；天主堂雞片薄葉大張、入口爽快，雞味油泣細嫩，麻辣中略呈甜味。

玩法6：購居家飾品

地點：東方記憶、香馨閣、中國結

無論走到哪裡，注重生活情調的人總是希望把所見的可愛之物帶回家中，裝點生活。即將開街的文殊坊有幾家獨具品位的飾品店。中式風格的掛飾、擺件、燈飾，佛具工藝品、工藝蠟燭、陶瓷，民間手工編結裝飾品，應有盡有。這些小玩意，融入在文殊院這個歷史文化氛圍中，有一種懷舊尋古的氣氛。

特色：東方記憶的金石軒仿古居家飾品取材於古老的東方神話、佛教故事等。每一個造型都有其特定的意義及典故，特別是仿拓片碑帖，顯露出華夏民族獨有的文化情調和東方禪韻；香馨閣的佛具工藝品、工藝蠟燭、陶瓷大部分為自己設計及製作，造型獨特、新穎。中國結最大的特點是每個結從頭到尾都是用一根線編制而成，每個結都有它的編造規律，每個結又都根據其形、意而命名。

玩法7：選貼身配飾

地點：龍藏福緣、晶玉軒、天工坊、香居坊

也許不算名貴，沒有復雜的款式，不是名師設計，但是對於追求超凡脫俗的女人，文殊坊幾家女性飾品店和服飾店裡的東西值得擁有。佛教珠寶首飾、翡翠玉石雕琢而成的飾物、晶瑩剔透的琉璃飾品，香居坊里的旗袍、新娘妝、晚裝、晚清裝、時尚休閑裝等服飾，足以把一個女人裝扮得典雅時尚，獨具東方神韻。特色：晶玉軒飾品天然純凈，主張獨一無二的時尚，帶給女人「如花似玉、不可方物」極至之美的全新感覺；龍藏福緣的首飾具有文化內涵，讓佛教走入生活，讓更多的人與佛教接上法緣；香居坊的服飾秉承東方傳統服飾文化精髓，演繹時尚現代生活情韻。

玩法8：賞佛教繪畫

地點：五色渡緣堂

文殊坊有著深厚的佛教文化浸潤，這里有一家店專門經驗傳統工筆佛教題材繪畫，更是與文殊坊的佛文化不謀而合。對於喜歡宗教繪畫的愛家，可以到這里來賞畫，買畫，在畫中參悟人間的真、善、美。

玩法9：泡吧品酒

地點：映象酒吧、竹之韻

如果說，坐茶館更受中老年人青睞，那年輕時尚一族就是不折不扣的泡吧一族。文殊坊是泡吧的新去處。下午，背靠著文殊院的紅牆，茶和咖啡氤氳，歷史與今天在這里匯合。夜幕降臨，淡淡的酒香充斥著迷離夜色，醉和醒就在一念之間。

特色：映象酒吧里一副副老照片，展現成都本土文化。

竹之韻生態竹酒中富含有17種純天然氨基酸、維生素、纖維素、木質素、天然有機物等純天然營養成分。

文殊坊剪影

川西民居

還原兒時記憶

青磚黑瓦，雕梁畫棟，朱紅的大門，布滿青苔的水缸，花團簇擁的門斗，坡屋頂房檐上的滴水瓦當，青石砌的地板，雕花的窗欞，黑色的楠木柱……文殊坊的建築為兩進式院落、三圍式院落以及四合院。在原有建築的地基上，按照原來的風格、風貌進行「克隆」，大小、佔地、高度與原有建築一模一樣，街、院、巷、鄰里保持了親和的尺度關系。

文殊坊以禪文化、民俗文化為主題，以川西街院建築為載體，充分體現老成都人文歷史精髓，其一期工程包含成都會館和成都廟街兩大部分。成都會館院落總佔地面積為7460平方米，均為清末時期的木質建築，通過落架整合修建進行保護後，老院落里破舊的木柱、木樑等已被修復；成都廟街與成都會館一街之隔，同樣為傳統老建築。開街營業後的成都廟街主要包括旅遊精品古玩、旅遊民俗用品、文化餐飲休閑、老成都味道四大核心部分。

城市新名片

刷新成都品位

文殊坊提出的打造以文化休閑旅遊為主的城市遊憩功能區(RBD)，與城市商務功能(CBD)和城市居住功能區(LBD)相融合。它有別於南京的夫子廟、上海的豫園、崑山的周庄，與成都武侯祠、杜甫草堂等「純」歷史文化旅遊景點也不同，它是以古建築、古廟遺跡、民俗景觀為核心的現代體驗式旅遊，打造觀光、休閑和可參與性旅遊，形成集佛教文化、旅遊、餐飲、休閑、購物為一體的多功能都市旅遊商業文化區。文殊院片區有自己特有的川西民居文化和佛禪文化根基，建築在此基礎上再加以復興就顯得更有生命力，而城市也因此增添了一道獨特的景觀。這里，將成為成都城市的又一新名片。

文殊坊坐標

文殊坊位於文殊院歷史文化保護區內，與千年古寺文殊院一牆之隔。文殊坊「成都廟街」處在文殊院街、五嶽宮街上，東向從草市街穿醬園公所街、西珠市街，西向從人民中路穿文殊院街即可抵達繁華都市的清幽之地「文殊坊」。

❷ 滿族的服飾

[編輯本段]滿族服飾簡介
舊時滿族男子留發束辮，穿馬蹄袖袍褂，女子穿寬大直筒旗袍。
[編輯本段]滿族服飾特色
滿族婦女不纏腳，所著鞋子綉有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。滿族婦女的發式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發在腦後挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發梳成辮子並挽成單發髻，結婚後的發式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發型把頭發從頭頂分梳為前後兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸後髻梳成燕尾狀，在脛後伸展開來，它使得頸子總要保持挺直的狀態，因此，滿族婦女走起路來就更顯得高貴、尊嚴。圖為一位滿族新娘正在梳理她的結婚發式。
歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
女子喜穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。服裝喜用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料製成。有的將旗袍面上綉成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上多層精細的花邊。腳著白襪，穿花盆底綉花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。喜戴耳環、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。
滿族男女都喜愛在腰間或衣服的大襟上掛佩飾。男子有火鐮、耳勺、牙簽、眼鏡盒、扇帶。女子有香囊、荷包等。大多用綢緞縫制，花色品種繁多，製作精美。入關以後，滿族旗袍已在中國婦女中通用。
[編輯本段]滿族服飾形式
帽飾：滿族女人無帽，男人有帽，分禮帽、便帽、風帽、氈帽、坤秋帽（女子冬季禦寒）；
服飾：主要有四種形式：旗袍（即長袍）、馬褂、坎肩、套褲。旗袍不分季節，男女均可以穿。馬褂則為有身份地位的富裕男人在春秋、冬季時穿著。坎肩是女人的外套衣。套褲是無褲腰的棉褲筒，以兩條背帶固定，多為老年婦女冷天的穿著。滿族人穿長褲與其它民族不同的是必須扎系的腿帶，以便出行。
鞋飾：男人的鞋為布底納綁，鞋臉鑲嵌雙皮條。冬天穿豬皮或牛皮靴，年邁老人多數穿高腰氈鞋。女人穿鞋下窄上寬、鞋臉尖端突出上翅、兩側綠花、形似小船的木底高樁鞋。具體有馬蹄底鞋、花盆底鞋、平底鞋、方頭鞋、尖頭鞋；
佩飾：滿族人佩帶的飾品分骨飾、石飾、珠飾、金銀飾等。選戴哪一種首飾要根據地位身份，一般說首飾的好壞可以看出地位的高低、家庭的貧富。
[編輯本段]滿族服飾分類
旗袍
旗袍是滿族婦女傳統服飾。旗袍的特點是立領，右大襟，緊腰身，下擺開衩。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小。三十年代中又加長，兩邊開高衩，突出了婦女體形的曲線美。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示儀態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝，稱譽世界。
女式旗袍基本與男式相同，只是多一些裝飾而已。女式旗袍除也是直立式的寬襟大袖長袍外，下擺及小腿，有綉花紋飾。滿族婦女往往在衣襟、領口、袖邊等處，鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」。根據季節變化，還可分為單、夾、棉、皮等幾種。
隨著社會的發展，男旗袍逐漸廢棄，女旗袍則不斷演化，由寬腰直筒式逐漸變成了緊身合體的曲線型、流線型，成為代表中華民族的一種女式服裝。
旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子、前襟和袖口都有綉花裝飾。隨著時代的變遷，旗袍式樣的變化也很大，四片裁製也改為兩片裁製。旗袍能很好表現婦女的身段和曲線。圖為滿族婦女在旗袍外套穿的馬甲。綉有精緻圖案。穿旗袍跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統滿族旗袍的男子，包括帶箭袖的長袍和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。
旗袍，滿語稱「衣介」.分為單，夾，皮，棉四種.這種「衣皆連裳」(古代上為衣，下為裳)與漢族的上衣下裳的兩截衣裳有明顯區別.它是滿族男人喜著的服飾，也叫大衫，長袍.滿族男子穿的旗袍，其樣式和結構都比較簡單，原為滿族騎射時穿用的圓領(無領後習慣加一假領)，大襟，窄袖，四面開禊，左衽， 帶扣絆，束帶，適於騎馬射獵.滿族婦女穿的旗袍，樣式美觀大方，講究裝飾，領口，袖頭，衣襟都綉有不同顏色的花邊，有的多至十幾道，穿起來勻稱苗條，婀娜多姿.有一種女式旗袍叫「大挽袖」，把花紋綉在袖裏，「挽」出來更顯得美觀.滿族婦女所穿旗袍，從樣式到做工都十分講究.在旗袍領口，衣襟，袖邊等處鑲嵌幾道花條或彩牙兒，有的還要鑲上18道衣邊才算是美.旗袍的樣式後來發生了一些變化，開禊從四面改成了兩面；下擺也由寬大改為收斂；袖口也由窄變肥，又由肥變瘦，使其穿起來更加合體.現在穿旗袍的已不限於滿族婦女了，它已成為各民族婦女普遍喜愛的服裝之一.
女式旗鞋
滿族的女式旗鞋，稱為「寸子鞋」，亦稱「馬蹄底鞋」。鞋底中間即腳心部位嵌上3寸多厚的木頭，用細白布包上，木跟不著地的地方，常用刺綉或穿珠加以裝飾，因鞋底平面呈馬蹄形，所以得名；還有一種鞋的底面呈花盆形狀，稱為「花盆底鞋」；老年婦女和勞動婦女所穿旗鞋以平木為底，稱為平底綉花鞋，亦稱「網雲子鞋」。滿族的女鞋，表面都有綉花，而襪子多為布質，襪底也納有花紋。滿族婦女高底鞋。滿族婦女皆天足，舊俗喜穿木製高底鞋，鞋底中部以木為之，前平後圓、上細下寬，其外形及落地印痕皆似馬蹄，故名。底高達三四寸，後京師旗婦有七八寸者。木底四周包裹白布。鞋面，富家多以緞為質，貧者布為之，皆彩綉花卉圖案，素而無花者，最為禁忌，以其近凶服。貴族婦女常在鞋面上飾以珠寶翠玉，或於鞋頭加綴纓絡。少女至十三四歲始用。民國以後，已不多見。
馬褂
是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子。馬褂分為大襟、對襟、琵琶襟等多種形式。馬褂後成為日常罩於袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷於褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒.現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的.
坎肩
坎肩並不是滿族原有的服裝，是由漢族的「半臂」演變來的。坎肩分為對襟、捻襟、一字襟、琵琶襟等多種。婦女穿的坎肩還要綉花鋃邊。坎肩有棉有夾，或絲或布，多套在袍子外面。
大拉翅
清代滿族貴族婦女發式。盛行於光緒、宣統年間。其式，頂發梳成圓髻，腦後發呈燕尾式。另以黑緞、絨或紗製成「不」字形皂板，曰「頭板」，其底部以鐵絲製成扣碗狀，謂之「頭座」，扣於頭頂發髻上，並用發纏繞，使之固定。這種「高如牌樓」之固定裝飾，用時套在頭上。通常於頭板正中戴彩色大絹花，稱「頭正」或「端正花」，並加飾珠、翠、玉簪、步搖和鮮花，或於右側綴一彩色長絲穗。這種發式因頭板如兩翅張開而得名。
靰鞡
多為農村下層滿族人民冬季穿用的一種皮革製作的鞋。用牛皮或豬皮縫制，內絮靰鞡草，既輕便，又暖和，適於冬季狩獵、跑冰。它是很有特點的滿族服飾之一，一直在東北農村穿用。
[編輯本段]滿族服飾色彩與圖案
滿族的服飾色彩多以淡雅的白色、藍紫色為主，紅、粉、淡黃、黑等色也是其服飾的常用色。白色在滿族服飾中是一個重要的顏色，因為，滿族傳統上有尚白的習俗，以白色為潔、為貴，白色象徵著吉祥如意，所以，在滿族服飾中常在紅色、藍色等其他顏色的旗袍上鑲白色的花邊。
滿族婦女擅長刺綉，她們在衣襟、鞋面、荷包、枕頭等物品上刺綉花卉、芳草、鶴鹿、龍鳳等吉祥圖案。
滿族入關以後，服飾圖案中也常出現許多漢族的福、壽、萬等字的吉祥符號。雖然滿族的服飾有很強的民族傳統特色，但也隨其歷史的發展在不斷的演變著，特別是滿族入關以後，長期與漢族雜居，在服裝款式上，服飾色彩與服飾圖案上都有不同程度的演變。
[編輯本段]精美多姿的滿族服飾
清代滿族基本都編入八旗，有旗人之稱，故這種滿族男女老少四季皆宜的服裝被人們稱為旗袍。式樣分男女兩種。清初男子旗袍為圓領、大襟、箭袖(馬蹄袖)，四面開衩，系扣袢，腰中束帶。四面開衩是為了騎射自如，箭袖是為射箭方便，又可禦寒保護手背。冬季在棉袍外往往套一件長到肚臍、四面開衩、對襟的短褂，俗稱馬褂(滿語鄂多赫)。亦有外套一馬甲(俗稱坎肩)者。清末。由四開衩改為左右兩開衩，箭袖多改為平袖。女式旗袍基本與男袍同，只是在領口、前襟、袖口等處鑲飾花邊，天寒時則外加馬褂或馬甲於袍外。民國年間，女式旗袍多改為胸襟寬松、腰身微緊、臀部稍寬、下擺略收的式樣，這種貼身合體的旗袍，更能顯示出婦女端莊典雅及身段之美。本世紀五十年代末，男式旗袍在滿族聚居區才逐漸廢棄，而女式旗袍不但滿族婦女至今喜愛，而且其他民族婦女也多穿著。
馬蹄袖是清代滿族男女旗袍之袖式，亦稱箭袖。清初，滿族男子所服旗袍，袖口較窄，袖端多加一長可露指的半圓型獸皮(後改布質)，因其狀酷似馬蹄而名之馬蹄袖。優點是征戰、打獵時射箭方便，禦寒保護手背。清中期以後，該袖式的服裝漸從便服轉為禮服，便服多為平袖，禮服仍為馬蹄袖。平時多捲起，在辦公事、喜慶節日、拜見上司、叩見長輩時，必須先左後右地放下馬蹄袖，才可行拜見禮。亦有將馬蹄袖用鈕扣系於便服袖口以為禮服之用者。滿族婦女禮服亦多為馬蹄袖式。民國年間，逐漸不用。
窩龍帶也是滿族傳統服飾，亦稱馬甲，實為無袖的馬褂。有領，衣長及腹，多為兩側開衩，在領、襟等邊緣處飾以各色花紋。有對襟、大襟、琵琶襟等式和棉、皮、夾、紗之分。內蒙古的滿族男子多喜琵琶襟式坎肩。其式是將衣襟縫成弧形，即襟從領口至右肩處貼胸而下，但不到底，而又左轉至肚臍處，以致下襟缺一小截，其式是為上下馬方便之故。女式坎肩多為對襟式，對襟下端多為如意頭式，衣緣多鑲以艷麗花邊。清代該服飾窄小，多穿於旗袍內，清末以來尚寬大，多套於旗袍外。因其美觀實用，至今在科爾沁右翼前旗滿族屯滿族鄉及喀喇沁旗十家滿族鄉仍有年長者穿著。
烏拉是滿族傳統的防寒靴鞋之一。以豬、牛、鹿等獸皮縫制而成。形狀為前尖後圓，鞋幫貫以六個鞋耳，鞋口近腳處墊以襯布，並用一細皮帶聯結靴耳。鞋較寬大，穿用時須在鞋中充墊「東北三寶」之一的烏拉草。由於烏拉質柔量輕，行動自如，既可防寒，又利於軍事征戰及狩獵生活，故得以沿用下來，至今在內蒙古呼倫貝爾市的一些偏僻山村還可見到。
[編輯本段]滿族服飾文化
明朝，南遷到遼東地區的滿族人，他們的服裝是布、皮兼用。迨至努爾哈赤率部起兵後，他們的服飾雜亂無章，出現「上下同服」的現象。直到皇太極時代，冠服始有定製。入關之後，從皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更換，皆有定製，不可逾越。至於閑散旗人，男皆袍服，以綢緞或布製做，外套馬褂，直到辛亥革命，率以為常。滿族婦女的旗袍，多有發展，喜用綢緞製做。在北京等地盛行「十八鑲」的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖，為有清一代的時裝。辛亥革命後，旗袍的樣式由肥變瘦，並有長、短袖之分。經過不斷改進，一般樣式為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉。
努而哈赤在統一女真各部落，建立後金政權，推行八旗制度以後，滿族人均在旗，故他們所穿的袍服便稱為「旗袍」。滿族貴族入關統治全國後，清太宗皇太極認為清朝帝王應當維持本民族的生活方式和傳統習慣，尤其是維持統治者的民族標志的服飾制度，以此作為固國之本。於是便著手制定和完善清朝的衣冠制，並三令五申，不許親王大臣學漢人穿褒衣博帶、寬袍大袖等。要求在宮廷里的侍女奴僕都著滿族服裝，漢人成年男子衣著發式必須遵從滿族的習慣，只有在死後入斂殯葬時方可用漢人衣冠!!!

❸ 有誰能夠詳細的介紹一下成都文殊坊嗎

成都文殊坊 杭州清河坊

作者：舒非書 提交日期：2006-10-12 0:09:00

下班後，和女友一起駕車去鹽市口。
她想去買衣服。

路過文殊院街，眼前突然一亮。
文殊坊！

忍不住停車。
應該是市政府新開發的仿古步行街。很容易令人聯想到杭州的清河坊。
去年在杭州清河坊遊玩的時候曾感嘆成都缺少這樣一條仿古老街。現在如願。
雖然還不象杭州清河坊那樣遊人如織，但可以想像不日將有大發展。

有不少外國人已經聞名而來。
有李伯清書畫院。
有蜀錦畫室。
有古玩，裝飾品，小吃，民族服飾。。。。。。
仿古建築古色古香。
有人在照相。

恍惚間如回古代錦城。

女友吃了很多小吃。發願說周末再來。
連衣服都忘了去買。

逛了幾圈，想租個鋪面做書畫。但和預想的一樣，早已經沒空的了。甚為嘆惋。

一條好街道。成都又多一個讓我留戀的地方。

附別人相關文章：10月1日，成都市區超大型休憩勝地——文殊坊將開街納客，原汁原味還原老成都風情的文殊坊將帶給市民新鮮的體驗。現在，讓我們一起提前探營這個極富魅力的高級宴會廳。

玩法1：淘古玩

地點：博古山房、雲成古傢具、全蜀藝文史書局

如果厭倦了古玩市場的嘈雜和三教九流人群，但恰恰又喜歡收藏點舊時的物件，建議到成都廟街精緻的古玩店轉轉。印刻著歷史痕跡的物品琳琅滿目：古珠寶、古門窗、古木雕、古石雕、古玉器、陶瓷器、金銀青銅器，高檔木、石刻藝術品，竹木牙雕、古傢具、雜件等。除此之外，還有一家專注於巴蜀地域歷史典籍的專業古舊書籍店值得一去。書局有著鮮明的地域特色，搶救性收集了大批地理方誌、鄉邦文獻、人物傳記、佚文稿本、詩集文篡、碑刻拓片、掌故民俗、古屋營造、遺跡紀勝等各門類古舊文獻資料書籍。

特色：博古山房集經營、收藏、修復、加工、製作、代購代銷為一體的古藝術品的老字型大小店；全蜀藝文史書局店名由老作家馬識途親筆題寫，店內還有流沙河、黃稚荃等文化名人的專門題詞。

玩法2：領異域風情

地點：卡多那漫畫西餐吧、天竺工坊

在中國傳統的川西民居建築中，西式餐廳和印巴風情工藝品店散落其間，更體現著過去與現代的一種融合。我們坐在屋檐下、院壩里，聽著歐洲音樂，享用西餐，真是別有一番味道。

特色：卡多那是一位來自美國德客薩斯州，由布希總統親自簽名，並授予他「諷刺幽默專家」稱號的知名人士，他把美國的漫畫設計理念帶入中國。攜中國妻子，打造一個具有異國風情、別具一格的集卡通漫畫和歐洲音樂為一體的西餐吧；天竺工坊專賣印度和尼泊爾特色的手工藝品，西域民族文化盡收眼底。

玩法3：觀民間工藝

地點：景福隆、老粗布、蜀錦、四川皮影館、羌家綉品、希瑞竹編

「百里不同風，千里不同俗」，中國豐富的民俗文化帶來了精湛的民間工藝。文殊坊里，匯集了鄉土特色的中國布鞋、服飾、手工刺綉商品、布藝生肖玩具、泥塑年畫、天津泥人，藏羌風格的刺綉製品、堪稱「東方瑰寶、神州一絕」的蜀錦、生動的皮影、手工編織的瓷器竹編……

走進這一家家有著濃郁地方特色的民間工藝品店，可盡情觀賞，也可選購幾件裝飾居室，一些工藝品製作過程，感興趣的朋友還可以現場親自體驗。

特色：觀看四川皮影演出，歷史、神話、傳說、諧劇等劇目；現場觀看羌家女刺綉工藝：挑綉、納花綉、纖花綉、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手綉等；觀賞蜀錦、土布的紡織過程。

玩法4：坐特色茶館

地點：郎河、山子茶莊、敘府龍芽茗茶、鹽茶道

坐茶館是成都人最喜歡的休閑方式。舊時，有滿大街的茶鋪，一元錢的蓋碗茶，茶客們坐在街沿上擺龍門鎮、看報紙、逗鳥、打瞌睡……生活的節奏很慢，悠閑而舒適。如今，巨大的工作壓力之下，人們更需要偶爾到茶館里放鬆身心。文殊坊的茶館各具特色，或茶道表演、或濃縮地方文化特色。約三兩好友，在這里散漫地談天說地，或是靜靜地發發呆，豈不是人生愜意。

特色：山子茶莊有精彩茶藝表演，在音樂上加入了川劇的元素，在表演形式上多方位融合；一家名為「鹽茶道」的茶樓，濃縮了自貢鹽文化，茶館里微縮景觀展現2000多年的自貢井鹽文化、傳奇故事。

玩法5：品四川美食

地點：夫妻抄手、芙蓉豆花、一品黃粑、懷遠三絕、牛肉煎餅、天主堂雞片、宜賓燃面

四川人好吃，除了享譽全國的火鍋，四川小吃色香味俱全，更是叫人垂涎。來到文殊坊，逛累了特色小店，趕快到香味撲鼻的各種小吃店裡坐下，飽償店家精心烹制的各類美食，經濟實惠。

特色：牛肉煎餅外酥內嫩，松軟可口；宜賓燃面鬆散紅亮、香味撲鼻、辣麻相間、味美爽口，獨具一格；芙蓉豆花為手工石磨製成，清新自然，既有回味，且韻味悠長，成為具有特色的獨家風格；夫妻抄手皮薄肉嫩、咸甜微辣、鮮香爽滑，適合中華南北食客之口味；懷遠凍糕、葉耳粑、豆腐簾子；天主堂雞片薄葉大張、入口爽快，雞味油泣細嫩，麻辣中略呈甜味。

玩法6：購居家飾品

地點：東方記憶、香馨閣、中國結

無論走到哪裡，注重生活情調的人總是希望把所見的可愛之物帶回家中，裝點生活。即將開街的文殊坊有幾家獨具品位的飾品店。中式風格的掛飾、擺件、燈飾，佛具工藝品、工藝蠟燭、陶瓷，民間手工編結裝飾品，應有盡有。這些小玩意，融入在文殊院這個歷史文化氛圍中，有一種懷舊尋古的氣氛。

特色：東方記憶的金石軒仿古居家飾品取材於古老的東方神話、佛教故事等。每一個造型都有其特定的意義及典故，特別是仿拓片碑帖，顯露出華夏民族獨有的文化情調和東方禪韻；香馨閣的佛具工藝品、工藝蠟燭、陶瓷大部分為自己設計及製作，造型獨特、新穎。中國結最大的特點是每個結從頭到尾都是用一根線編制而成，每個結都有它的編造規律，每個結又都根據其形、意而命名。

玩法7：選貼身配飾

地點：龍藏福緣、晶玉軒、天工坊、香居坊

也許不算名貴，沒有復雜的款式，不是名師設計，但是對於追求超凡脫俗的女人，文殊坊幾家女性飾品店和服飾店裡的東西值得擁有。佛教珠寶首飾、翡翠玉石雕琢而成的飾物、晶瑩剔透的琉璃飾品，香居坊里的旗袍、新娘妝、晚裝、晚清裝、時尚休閑裝等服飾，足以把一個女人裝扮得典雅時尚，獨具東方神韻。特色：晶玉軒飾品天然純凈，主張獨一無二的時尚，帶給女人「如花似玉、不可方物」極至之美的全新感覺；龍藏福緣的首飾具有文化內涵，讓佛教走入生活，讓更多的人與佛教接上法緣；香居坊的服飾秉承東方傳統服飾文化精髓，演繹時尚現代生活情韻。

玩法8：賞佛教繪畫

地點：五色渡緣堂

文殊坊有著深厚的佛教文化浸潤，這里有一家店專門經驗傳統工筆佛教題材繪畫，更是與文殊坊的佛文化不謀而合。對於喜歡宗教繪畫的愛家，可以到這里來賞畫，買畫，在畫中參悟人間的真、善、美。

玩法9：泡吧品酒

地點：映象酒吧、竹之韻

如果說，坐茶館更受中老年人青睞，那年輕時尚一族就是不折不扣的泡吧一族。文殊坊是泡吧的新去處。下午，背靠著文殊院的紅牆，茶和咖啡氤氳，歷史與今天在這里匯合。夜幕降臨，淡淡的酒香充斥著迷離夜色，醉和醒就在一念之間。

特色：映象酒吧里一副副老照片，展現成都本土文化。

竹之韻生態竹酒中富含有17種純天然氨基酸、維生素、纖維素、木質素、天然有機物等純天然營養成分。

文殊坊剪影

川西民居

還原兒時記憶

青磚黑瓦，雕梁畫棟，朱紅的大門，布滿青苔的水缸，花團簇擁的門斗，坡屋頂房檐上的滴水瓦當，青石砌的地板，雕花的窗欞，黑色的楠木柱……文殊坊的建築為兩進式院落、三圍式院落以及四合院。在原有建築的地基上，按照原來的風格、風貌進行「克隆」，大小、佔地、高度與原有建築一模一樣，街、院、巷、鄰里保持了親和的尺度關系。

文殊坊以禪文化、民俗文化為主題，以川西街院建築為載體，充分體現老成都人文歷史精髓，其一期工程包含成都會館和成都廟街兩大部分。成都會館院落總佔地面積為7460平方米，均為清末時期的木質建築，通過落架整合修建進行保護後，老院落里破舊的木柱、木樑等已被修復；成都廟街與成都會館一街之隔，同樣為傳統老建築。開街營業後的成都廟街主要包括旅遊精品古玩、旅遊民俗用品、文化餐飲休閑、老成都味道四大核心部分。

城市新名片

刷新成都品位

文殊坊提出的打造以文化休閑旅遊為主的城市遊憩功能區(RBD)，與城市商務功能(CBD)和城市居住功能區(LBD)相融合。它有別於南京的夫子廟、上海的豫園、崑山的周庄，與成都武侯祠、杜甫草堂等「純」歷史文化旅遊景點也不同，它是以古建築、古廟遺跡、民俗景觀為核心的現代體驗式旅遊，打造觀光、休閑和可參與性旅遊，形成集佛教文化、旅遊、餐飲、休閑、購物為一體的多功能都市旅遊商業文化區。文殊院片區有自己特有的川西民居文化和佛禪文化根基，建築在此基礎上再加以復興就顯得更有生命力，而城市也因此增添了一道獨特的景觀。這里，將成為成都城市的又一新名片。

文殊坊坐標

文殊坊位於文殊院歷史文化保護區內，與千年古寺文殊院一牆之隔。文殊坊「成都廟街」處在文殊院街、五嶽宮街上，東向從草市街穿醬園公所街、西珠市街，西向從人民中路穿文殊院街即可抵達繁華都市的清幽之地「文殊坊」。

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❹ 成都哪裡旗袍做的好

香居坊
地址：春熙路科甲巷伊藤陽華堂斜對面

❺ 滿族服飾的介紹

編輯本段]滿族服飾特色
滿族婦女不纏腳，所著鞋子綉有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。滿族婦女的發式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發在腦後挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發梳成辮子並挽成單發髻，結婚後的發式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發型把頭發從頭頂分梳為前後兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸後髻梳成燕尾狀，在脛後伸展開來，它使得頸子總要保持挺直的狀態，因此，滿族婦女走起路來就更顯得高貴、尊嚴。圖為一位滿族新娘正在梳理她的結婚發式。
歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
女子喜穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。服裝喜用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料製成。有的將旗袍面上綉成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上多層精細的花邊。腳著白襪，穿花盆底綉花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。喜戴耳環、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。
滿族男女都喜愛在腰間或衣服的大襟上掛佩飾。男子有火鐮、耳勺、牙簽、眼鏡盒、扇帶。女子有香囊、荷包等。大多用綢緞縫制，花色品種繁多，製作精美。入關以後，滿族旗袍已在中國婦女中通用。
[編輯本段]滿族服飾形式
帽飾：滿族女人無帽，男人有帽，分禮帽、便帽、風帽、氈帽、坤秋帽（女子冬季禦寒）；
服飾：主要有四種形式：旗袍（即長袍）、馬褂、坎肩、套褲。旗袍不分季節，男女均可以穿。馬褂則為有身份地位的富裕男人在春秋、冬季時穿著。坎肩是女人的外套衣。套褲是無褲腰的棉褲筒，以兩條背帶固定，多為老年婦女冷天的穿著。滿族人穿長褲與其它民族不同的是必須扎系的腿帶，以便出行。
鞋飾：男人的鞋為布底納綁，鞋臉鑲嵌雙皮條。冬天穿豬皮或牛皮靴，年邁老人多數穿高腰氈鞋。女人穿鞋下窄上寬、鞋臉尖端突出上翅、兩側綠花、形似小船的木底高樁鞋。具體有馬蹄底鞋、花盆底鞋、平底鞋、方頭鞋、尖頭鞋；
佩飾：滿族人佩帶的飾品分骨飾、石飾、珠飾、金銀飾等。選戴哪一種首飾要根據地位身份，一般說首飾的好壞可以看出地位的高低、家庭的貧富。
[編輯本段]滿族服飾分類
旗袍
旗袍是滿族婦女傳統服飾。旗袍的特點是立領，右大襟，緊腰身，下擺開衩。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小。三十年代中又加長，兩邊開高衩，突出了婦女體形的曲線美。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示儀態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝，稱譽世界。
女式旗袍基本與男式相同，只是多一些裝飾而已。女式旗袍除也是直立式的寬襟大袖長袍外，下擺及小腿，有綉花紋飾。滿族婦女往往在衣襟、領口、袖邊等處，鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」。根據季節變化，還可分為單、夾、棉、皮等幾種。
隨著社會的發展，男旗袍逐漸廢棄，女旗袍則不斷演化，由寬腰直筒式逐漸變成了緊身合體的曲線型、流線型，成為代表中華民族的一種女式服裝。
旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子、前襟和袖口都有綉花裝飾。隨著時代的變遷，旗袍式樣的變化也很大，四片裁製也改為兩片裁製。旗袍能很好表現婦女的身段和曲線。圖為滿族婦女在旗袍外套穿的馬甲。綉有精緻圖案。穿旗袍跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統滿族旗袍的男子，包括帶箭袖的長袍和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。
旗袍，滿語稱「衣介」.分為單，夾，皮，棉四種.這種「衣皆連裳」(古代上為衣，下為裳)與漢族的上衣下裳的兩截衣裳有明顯區別.它是滿族男人喜著的服飾，也叫大衫，長袍.滿族男子穿的旗袍，其樣式和結構都比較簡單，原為滿族騎射時穿用的圓領(無領後習慣加一假領)，大襟，窄袖，四面開禊，左衽， 帶扣絆，束帶，適於騎馬射獵.滿族婦女穿的旗袍，樣式美觀大方，講究裝飾，領口，袖頭，衣襟都綉有不同顏色的花邊，有的多至十幾道，穿起來勻稱苗條，婀娜多姿.有一種女式旗袍叫「大挽袖」，把花紋綉在袖裏，「挽」出來更顯得美觀.滿族婦女所穿旗袍，從樣式到做工都十分講究.在旗袍領口，衣襟，袖邊等處鑲嵌幾道花條或彩牙兒，有的還要鑲上18道衣邊才算是美.旗袍的樣式後來發生了一些變化，開禊從四面改成了兩面；下擺也由寬大改為收斂；袖口也由窄變肥，又由肥變瘦，使其穿起來更加合體.現在穿旗袍的已不限於滿族婦女了，它已成為各民族婦女普遍喜愛的服裝之一.
女式旗鞋
滿族的女式旗鞋，稱為「寸子鞋」，亦稱「馬蹄底鞋」。鞋底中間即腳心部位嵌上3寸多厚的木頭，用細白布包上，木跟不著地的地方，常用刺綉或穿珠加以裝飾，因鞋底平面呈馬蹄形，所以得名；還有一種鞋的底面呈花盆形狀，稱為「花盆底鞋」；老年婦女和勞動婦女所穿旗鞋以平木為底，稱為平底綉花鞋，亦稱「網雲子鞋」。滿族的女鞋，表面都有綉花，而襪子多為布質，襪底也納有花紋。滿族婦女高底鞋。滿族婦女皆天足，舊俗喜穿木製高底鞋，鞋底中部以木為之，前平後圓、上細下寬，其外形及落地印痕皆似馬蹄，故名。底高達三四寸，後京師旗婦有七八寸者。木底四周包裹白布。鞋面，富家多以緞為質，貧者布為之，皆彩綉花卉圖案，素而無花者，最為禁忌，以其近凶服。貴族婦女常在鞋面上飾以珠寶翠玉，或於鞋頭加綴纓絡。少女至十三四歲始用。民國以後，已不多見。
馬褂
是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子。馬褂分為大襟、對襟、琵琶襟等多種形式。馬褂後成為日常罩於袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷於褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒.現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的.
坎肩
坎肩並不是滿族原有的服裝，是由漢族的「半臂」演變來的。坎肩分為對襟、捻襟、一字襟、琵琶襟等多種。婦女穿的坎肩還要綉花鋃邊。坎肩有棉有夾，或絲或布，多套在袍子外面。
大拉翅
清代滿族貴族婦女發式。盛行於光緒、宣統年間。其式，頂發梳成圓髻，腦後發呈燕尾式。另以黑緞、絨或紗製成「不」字形皂板，曰「頭板」，其底部以鐵絲製成扣碗狀，謂之「頭座」，扣於頭頂發髻上，並用發纏繞，使之固定。這種「高如牌樓」之固定裝飾，用時套在頭上。通常於頭板正中戴彩色大絹花，稱「頭正」或「端正花」，並加飾珠、翠、玉簪、步搖和鮮花，或於右側綴一彩色長絲穗。這種發式因頭板如兩翅張開而得名。
靰鞡
多為農村下層滿族人民冬季穿用的一種皮革製作的鞋。用牛皮或豬皮縫制，內絮靰鞡草，既輕便，又暖和，適於冬季狩獵、跑冰。它是很有特點的滿族服飾之一，一直在東北農村穿用。
[編輯本段]滿族服飾色彩與圖案
滿族的服飾色彩多以淡雅的白色、藍紫色為主，紅、粉、淡黃、黑等色也是其服飾的常用色。白色在滿族服飾中是一個重要的顏色，因為，滿族傳統上有尚白的習俗，以白色為潔、為貴，白色象徵著吉祥如意，所以，在滿族服飾中常在紅色、藍色等其他顏色的旗袍上鑲白色的花邊。
滿族婦女擅長刺綉，她們在衣襟、鞋面、荷包、枕頭等物品上刺綉花卉、芳草、鶴鹿、龍鳳等吉祥圖案。
滿族入關以後，服飾圖案中也常出現許多漢族的福、壽、萬等字的吉祥符號。雖然滿族的服飾有很強的民族傳統特色，但也隨其歷史的發展在不斷的演變著，特別是滿族入關以後，長期與漢族雜居，在服裝款式上，服飾色彩與服飾圖案上都有不同程度的演變。
[編輯本段]精美多姿的滿族服飾
清代滿族基本都編入八旗，有旗人之稱，故這種滿族男女老少四季皆宜的服裝被人們稱為旗袍。式樣分男女兩種。清初男子旗袍為圓領、大襟、箭袖(馬蹄袖)，四面開衩，系扣袢，腰中束帶。四面開衩是為了騎射自如，箭袖是為射箭方便，又可禦寒保護手背。冬季在棉袍外往往套一件長到肚臍、四面開衩、對襟的短褂，俗稱馬褂(滿語鄂多赫)。亦有外套一馬甲(俗稱坎肩)者。清末。由四開衩改為左右兩開衩，箭袖多改為平袖。女式旗袍基本與男袍同，只是在領口、前襟、袖口等處鑲飾花邊，天寒時則外加馬褂或馬甲於袍外。民國年間，女式旗袍多改為胸襟寬松、腰身微緊、臀部稍寬、下擺略收的式樣，這種貼身合體的旗袍，更能顯示出婦女端莊典雅及身段之美。本世紀五十年代末，男式旗袍在滿族聚居區才逐漸廢棄，而女式旗袍不但滿族婦女至今喜愛，而且其他民族婦女也多穿著。
馬蹄袖是清代滿族男女旗袍之袖式，亦稱箭袖。清初，滿族男子所服旗袍，袖口較窄，袖端多加一長可露指的半圓型獸皮(後改布質)，因其狀酷似馬蹄而名之馬蹄袖。優點是征戰、打獵時射箭方便，禦寒保護手背。清中期以後，該袖式的服裝漸從便服轉為禮服，便服多為平袖，禮服仍為馬蹄袖。平時多捲起，在辦公事、喜慶節日、拜見上司、叩見長輩時，必須先左後右地放下馬蹄袖，才可行拜見禮。亦有將馬蹄袖用鈕扣系於便服袖口以為禮服之用者。滿族婦女禮服亦多為馬蹄袖式。民國年間，逐漸不用。
窩龍帶也是滿族傳統服飾，亦稱馬甲，實為無袖的馬褂。有領，衣長及腹，多為兩側開衩，在領、襟等邊緣處飾以各色花紋。有對襟、大襟、琵琶襟等式和棉、皮、夾、紗之分。內蒙古的滿族男子多喜琵琶襟式坎肩。其式是將衣襟縫成弧形，即襟從領口至右肩處貼胸而下，但不到底，而又左轉至肚臍處，以致下襟缺一小截，其式是為上下馬方便之故。女式坎肩多為對襟式，對襟下端多為如意頭式，衣緣多鑲以艷麗花邊。清代該服飾窄小，多穿於旗袍內，清末以來尚寬大，多套於旗袍外。因其美觀實用，至今在科爾沁右翼前旗滿族屯滿族鄉及喀喇沁旗十家滿族鄉仍有年長者穿著。
烏拉是滿族傳統的防寒靴鞋之一。以豬、牛、鹿等獸皮縫制而成。形狀為前尖後圓，鞋幫貫以六個鞋耳，鞋口近腳處墊以襯布，並用一細皮帶聯結靴耳。鞋較寬大，穿用時須在鞋中充墊「東北三寶」之一的烏拉草。由於烏拉質柔量輕，行動自如，既可防寒，又利於軍事征戰及狩獵生活，故得以沿用下來，至今在內蒙古呼倫貝爾市的一些偏僻山村還可見到。
[編輯本段]滿族服飾文化
明朝，南遷到遼東地區的滿族人，他們的服裝是布、皮兼用。迨至努爾哈赤率部起兵後，他們的服飾雜亂無章，出現「上下同服」的現象。直到皇太極時代，冠服始有定製。入關之後，從皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更換，皆有定製，不可逾越。至於閑散旗人，男皆袍服，以綢緞或布製做，外套馬褂，直到辛亥革命，率以為常。滿族婦女的旗袍，多有發展，喜用綢緞製做。在北京等地盛行「十八鑲」的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖，為有清一代的時裝。辛亥革命後，旗袍的樣式由肥變瘦，並有長、短袖之分。經過不斷改進，一般樣式為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉。
努而哈赤在統一女真各部落，建立後金政權，推行八旗制度以後，滿族人均在旗，故他們所穿的袍服便稱為「旗袍」。滿族貴族入關統治全國後，清太宗皇太極認為清朝帝王應當維持本民族的生活方式和傳統習慣，尤其是維持統治者的民族標志的服飾制度，以此作為固國之本。於是便著手制定和完善清朝的衣冠制，並三令五申，不許親王大臣學漢人穿褒衣博帶、寬袍大袖等。要求在宮廷里的侍女奴僕都著滿族服裝，漢人成年男子衣著發式必須遵從滿族的習慣，只有在死後入斂殯葬時方可用漢人衣冠!!!

❻ 您知道張曼玉在《花樣年華》里換了多少件旗袍

影片中張曼玉換了三十幾身旗袍

❼ 年輕的少女怎麼穿旗袍

我覺得年輕的少女，穿旗袍穿的樸素單一比較好看。還有很多小女孩子喜歡小格子的旗袍衣服。這些女生都比較適合穿的。非常適合我們東方的女性，既穿的美麗大方又不會顯得太奢華。