穆斯林女裝特色

Ⅰ 如何看待穆斯林婦女的長袍

我認為，長袍最好的品種是絹人長袍。北非蘇丹、利比亞、突尼西亞、西亞、阿曼、巴林、科威特、沙烏地阿拉伯和其他國家的人從頭到腳享受著白色。在中文裡，他們看起來像孝順。事實上，他們最時尚的服裝是絲綢紡白長袍，白色頭巾和一雙拋光白鞋。

婦女的長袍與男式長袍的長度大致相同，而且她們的腰寬，腰寬。在工作日，阿拉伯婦女總是穿長袍。外穿黑色長袍是用真絲緞子做的，裡面穿印花真絲或薄紗禮服，顯得雍容華貴，高貴大方，最高貴的衣服被認為是阿拉伯女人。但也有一些淺藍、淡綠色、淡黃色。

許多婦女戴面紗

Ⅱ 為什麼有的穆斯林穿黑衣有的穿白衣

黑色白色只是各地不同的衣著習慣，並無嚴格的規定。黑色則比較莊重，而穆斯林女子在外時穿著是必須莊重的，這也就是為什麼穆斯林喜歡黑色的原因之一。

穆斯林大多居住在熱帶沙漠地區，那兒日照時間長，氣溫高（最高氣溫可達55攝氏度），降水量少，蒸發量極大，非常乾旱。穿著白色長袍，戴著白色頭巾，一是易於反射熱量，防止陽光灼傷皮膚；二是避免身上的汗水過多蒸發，造成人體缺水。

某些地區的穆斯林對女子的服飾過份嚴格的表現，是為了表示對聖訓的尊重。

(2)穆斯林女裝特色擴展閱讀：

穆斯林服飾要求：

禁止過多的穿戴，屬於浪費。

禁止男人戴金戒指。

禁止赤身光腿走路。

禁止男人穿絲綢衣服。

禁止男人穿紅花染過的衣服。

禁止男扮女裝、女扮男裝。

禁止穿一隻鞋走路，因為惡魔用一隻鞋走路。

禁止紋身。

禁止刮光唇須和胡須。

禁止拔臉上的毛和白發及白須。

禁止男女染黑發。

禁止頭發剃一半，留一半。

禁止在衣服、牆、紙上畫動物和鳥類以及人物的圖像。若非畫不可，讓畫師畫風景，如山、川、河流、樹、花草等。

禁止為了顯示豪華氣派、富貴權勢而過分裝飾自己的家。

Ⅲ 穆斯林女子為什麼要戴蓋頭﹖

5 為什麼一些穆斯林婦女要蓋住她們的臉？

一些女性也遮蓋她們的臉，因為她們認為那對她們來說是必要的——少數學者如是稱——或她們認為那更有助於保護她們的端莊。其他人不認為它是必要的，她們更喜歡像穆聖的妻子那樣度過每天的生活。她們相信那樣做是將獲得更多天堂報酬的佳行。

6 頭巾阻礙你的日常活動嗎？

頭巾阻礙婦女的日常活動嗎？我不以為然！通常一位婦女在自己的屋裡不帶蓋頭，所以當她做家務時並不妨礙她。如果一個長頭巾阻礙她工作或引起危險——比如一位婦女正在機器旁或實驗室工作——她可以戴尾邊不拖拉的不同樣式的蓋頭。實際上，蓋頭——也許是寬松的長褲和長襯衣，如果她的職業要求她彎腰，起立，或爬台階或梯子——較之短裝更能給予婦女更多的活動自由，同時還能維護她的端莊。

7 蓋頭意味著對女性的壓迫嗎？

蓋頭是壓迫嗎？恰恰相反。《伊斯蘭的婦女》的作者法蒂瑪·納斯福博士將蓋頭視為維護女性端莊和受人尊重的權利。請反問提問者：如果一位女性有權公開半裸，為什麼另一位女士無權在公共場合遮蓋自己的身體？如果她選擇端莊，為什麼將它看成壓迫呢？

Ⅳ 回族傳統服飾特點是什麼

第一，回族的服飾具有多重作用。一是保護身體。這是人類生產、生活和生存的客觀的必然需要。根據不同的季節選擇不同的服飾，夏天穿單衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，東北和西北地區的回族人為了防寒還戴棉帽、皮帽或耳套等。回族婦女為了防風沙還戴蓋頭、搭圍巾等等。二是裝飾的作用。愛美之心人皆有之，回族人也不例外，這是人類美化自身的內在要求。如男子穿襯衫、套青坎肩，女子點額、染指甲，在衣服上綉花，都有裝飾的因素。三是具有宗教的作用。有些回族穆斯林為了參加一些宗教活動或受宗教的影響，頭纏戴斯達爾、穿准白、穿麥賽襪子，婦女搭蓋頭，除了保護身體和裝飾外，還有宗教的因素，構成了回族服飾的多重民俗性格。

第二，回族服飾中，頭飾是最典型、最富有特點的。如回民從過去到現在，男子的白帽、戴斯達爾和婦女的蓋頭等傳統范圍是最廣泛的，無論是在江南水鄉，還是在北方的黃土地、黑土地上，凡是回族聚居的地方，頭飾的習俗是很明顯的。這一習俗與中國漢族的服飾習俗形成了鮮明的對比。在漢族服飾習俗中，衣服的傳統范圍最廣，特點最明顯，而頭飾習俗次之，甚至可有可無。由於回族重視頭飾習俗，其帽子、蓋頭、戴斯達爾等選料頗講究，注意干凈、整齊。

Ⅳ 回族傳統服裝的特色

回族傳統服裝的特色

我國回族視白色為最潔凈、最喜悅和最清白的色。伊斯蘭教創立後，曾對教民說：「你們穿白色衣服，它是你們最好的衣服。」在現實生活的實踐中，回民體會到在炎熱的夏天，穿白色可以反射熱量等，因此，戴白帽、穿白衣已成為回族服飾習俗的特點之一。

第一，回族的服飾具有多重作用。一是保護身體。這是人類生產、生活和生存的客觀的必然需要。根據不同的季節選擇不同的服飾，夏天穿單衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，東北和西北地區的回族人為了防寒還戴棉帽、皮帽或耳套等。回族婦女為了防風沙還戴蓋頭、搭圍巾等等。二是裝飾的作用。愛美之心人皆有之，回族人也不例外，這是人類美化自身的內在要求。如男子穿襯衫、套青坎肩，女子點額、染指甲，在衣服上綉花，都有裝飾的因素。三是具有宗教的作用。有些回族穆斯林為了參加一些宗教活動或受宗教的影響，頭纏戴斯達爾、穿准白、穿麥賽襪子，婦女搭蓋頭，除了保護身體和裝飾外，還有宗教的因素，構成了回族服飾的多重民俗性格。

第二，回族服飾中，頭飾是最典型、最富有特點的。如回民從過去到現在，男子的白帽、戴斯達爾和婦女的蓋頭等傳統范圍是最廣泛的，無論是在江南水鄉，還是在北方的黃土地、黑土地上，凡是回族聚居的地方，頭飾的習俗是很明顯的。這一習俗與中國漢族的服飾習俗形成了鮮明的對比。在漢族服飾習俗中，衣服的'傳統范圍最廣，特點最明顯，而頭飾習俗次之，甚至可有可無。由於回族重視頭飾習俗，其帽子、蓋頭、戴斯達爾等選料頗講究，注意干凈、整齊。

第三，回族服飾講究整齊、美觀、簡朴舒適、干凈衛生，不穿妖艷華貴的衣服，特別是男子不衣艷色，不著異冠;愛美但不以為奇，「淡妝濃抹總相宜」。在衣、冠顏色上以白、綠、黑色為主。這種特點與回族的來源和宗教有一定的聯系。

伊斯蘭教崇尚黑、白、綠三色，中國史書上有「白衣大食」、「黑衣大食」和「綠衣大食」之稱，「大食」是古代波斯人對阿拉伯人的稱謂的漢語音譯。至今世界各國穆斯林仍崇尚黑、白、綠三色。

回族還喜歡穿綠色和黑色服裝。回族穆斯林認為綠色是神聖的顏色，穆斯林到沙烏地阿拉伯的麥加朝聖，一般都打綠旗。阿拉伯國家製做的供穆斯林祈禱用的地毯，底色一般都是綠色。我國回族舉行阿訇「穿衣」儀式時，阿訇一般都戴綠色帽，穿綠准白(抱子)。回族年輕婦女還戴綠蓋頭，穿綠褲子等。回族還喜歡穿青坎肩，戴黑蓋頭，穿黑袍子等，給人以想像和純凈的心情。

第四，回族戴戒指的習俗，一是受到阿拉伯國家風俗和伊斯蘭教的影響。在阿拉伯國家，穆斯林女子訂婚時，一般都要視其男方的經濟條件，要適當的金銀首飾作為聘禮。伊斯蘭教允許婦女戴金飾這個習俗至今在一些穆斯林國家還沿襲著。筆者1988年在土耳訪問時了解到，現在他們給女子訂婚時，一般要一百克左右的金銀首飾。二是由阿拉伯、波斯等地來中國經商的穆斯林善於經營珠寶和金銀首飾，經濟條件也好，所以，他們的妻子、女兒都佩戴首飾。這一點早在宋代就有記載。三是受到中國漢族的影響，在中國漢族戴戒指的歷史有兩千多年，早在商代就有人戴指環。以上這些因素對回族佩戴金銀首飾都起了直接和間接影響。

第五，隨著社會的不斷發展，回族的服飾受漢族服飾文化的影響較大，除回族的頭飾和宗教人員、老年穆斯林的服飾外，聚居區的中青年回族和散居在城鎮的回族服飾特點不濃。西裝革履、中山裝、列寧裝、夾克衫、滑雪衫以及各種時裝均已成為回族的日常服裝，手錶已成為日常用具，居住在城鎮的回族中青年婦女大都剪發、著高跟鞋，已形成風氣，這些都是回族服飾發展演變的特點。 ;

Ⅵ 蒙古族飲食習俗和服飾特點

蒙古族服飾概述
蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區的蒙古族受滿族影響，多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側開叉，領口和袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件為外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣；而青海地區的蒙古人穿的長袍與藏族的長袍較為相近。除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布製成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈製成，外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男帶披肩帽，女帶翻檐尖頂帽。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。男子的顏色多為藍、黑褐色，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。
蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上綉有花邊圖案，上衣高領，似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。

蒙古族服飾特點
蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。
男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴，長到膝蓋。農民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發從前方中間分開，紮上兩個發根，發根上面帶兩個大圓珠，發稍下垂，並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。
蒙古族摔跤服是蒙古族服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內褲肥大，用10米大布特製而成。利於散熱，避免汗濕貼於體表；也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。

Ⅶ 回族的民族服飾有什麼特點

回族的民族服飾特點：

1、回族服飾講究整齊、美觀、簡朴、舒適、干凈衛生。

2、回回帽從顏色上看，通常有白、灰、藍、綠、紅、黑等顏色，有的是純色，也有很多帶伊斯蘭風格花邊或圖案、文字的，如星月圖案、阿拉伯文的「真主至大」、「清真言」等。

3、回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅。

未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。圓帽分兩種，一種是用白漂布製成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉稱「馬夾」）。

回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，並有扎褲褪的習慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區回族婦女愛穿綉花鞋，並有扎耳孔戴耳環的習慣。

(7)穆斯林女裝特色擴展閱讀：

回族文化具有鮮明的特點，是在漢族文化的基礎上，擁有濃重的伊斯蘭教色彩。所以在有著號稱回族文化符號的回族服飾文化在與漢族服飾款式基本相同的基礎上保持著伊斯蘭式的服飾特點。

回族服飾傳承：

回族服飾是回族宗教信仰、生存環境、文化活動的生動寫照，也是回族文化傳承的重要載體。但根據調查，銀川市現有回族服飾樣式古板，色調單一；回族服飾缺乏專門人才，研發力度不夠；信息採集傳播不快，缺乏必要的溝通，發展回族特色產業又缺乏一定文化氛圍。

銀川商會的一項初步統計顯示，銀川市從事服裝經營、生產加工的企業、個人約12000多家，絕大多數從事經營流通，專事服裝生產加工的企業只有30餘家，僅有的4家民族服飾生產企業也瀕臨倒閉。多年研究回族服飾的寧夏社會科學院圖資中心副研究館員陶紅老師說，發展回族服飾。

首先要在有需求的回族群眾中去挖掘市場，有了這個固定的市場，各相關服裝企業在做工、面料選擇上就顯得尤為重要。在此基礎上，開展回族服飾的設計，比如回族婚禮服、禮拜服、高檔生活裝等才可能有所作為。甘肅臨夏、青海循化等地著回族服飾的人比寧夏多。

這些地區除回族外還有信仰伊斯蘭教的東鄉、撒拉等民族，他們的服飾與回族的服飾一樣，能形成一定的氛圍。另外，該區回族居住比較分散，隨著社會的發展，除特定場合外，大多數回族群眾不著回族服飾，因此發展回族服飾的市場太小。

2005年，寧夏舉辦了全國首次回族服飾展演大賽，一些設計高雅與時代發展同步的回族服飾，得到了寧夏廣大回族群眾的贊賞。中國音樂學院國際一級舞台美術設計師、大賽評委馬書敏認為，回族服飾經過多年的發展，已經逐步得到了人們的認可，但目前還沒有形成完整的服飾風格。

她認為，回族的服飾文化底蘊很深厚，之所以沒有形成自身風格，與回族的散居有很大關系，加上受漢文化影響比較大，民族特徵不是很明顯。她希望設計師們能推出一批具有回族風情的服飾，同時廠家能夠以低利潤對回族服飾進行推廣。

陶紅老師告訴記者，發展回族服飾首先要有自己的設計師，在回族服飾的基調和設計上大膽創新，把民族文化與市場結合起來，把回族傳統文化和現代生活方式結合起來，把開發高檔服飾與中、低檔服飾結合起來。

Ⅷ 阿拉伯袍

[一]男子的裝束

身著大袍，外加披風，包頭巾上戴頭箍，為阿拉伯人的形象。
阿拉伯大袍多為白色，衣袖寬大，袍長至腳，做工簡單，無尊卑等級之分。它既是平民百姓的便裝，也是達官貴人的禮服，衣料質地隨季節和主人經濟條件而定，有棉布、紗類、毛料、尼絨等。

��寬松舒適為阿拉伯大袍的特點，但其做工裝飾各區存在細微差異；如沙特人的大袍為長袖、高領、鑲里子。蘇丹人的大袍無領，胸圍和袖子肥大，呈圓筒形，長至腳踝，前後都有袋兜，側面還有腰兜，可兩面輪換穿。陣曼人的大袍無領，領口處有一條約30公分長的繩穗垂於前胸，穗底部有一花萼狀開口，可向里邊噴灑香水，放香料。

阿拉伯大袍的顏色除白色外，也有深藍、深灰、深棕色和黑色。阿拉伯人的內衣，各地區也不相同。上衣多為條紋長衫，也有白色汗衫，夏季許多人不穿內衣。下身穿著奇特，葉門、阿曼、阿聯酋等國流行男穿裙子女穿褲，偏僻地區的部落或窮人僅用一塊布把下身一圍了事。利比亞、突尼西亞等國的男士是喜歡穿肥大的燈籠褲。由於阿拉伯男子一年四季大袍不離身，內衣的式樣和色彩就沒有多少顯露的機會。

隨著社會的發展，阿拉伯各國受到西方文化的沖擊，但傳統服裝白大袍並沒有被冷落，至今仍相當流行。即使是趕時髦的年輕人和公務人員，上班時西裝革履或牛仔服，一到家仍都換上大袍。國家元首、高級官員身著大袍出席盛宴和慶典活動的也屢見不鮮。有一些人士洋結合，在大袍外穿西裝，或西裝外披大袍，可謂別具風格。

阿拉伯大袍歷經千載而不衰，是它對生活在炎熱少雨的阿拉伯人有無法取代的優越性。生活實踐證明，大袍比其他式樣的服裝更具抗熱護身的優點，無論白色或其他顏色的大袍，在吸收外來熱量的同時，裡面形成一個通風管，空氣自下而上流通，猶如煙囪一樣，使人體感到涼爽。

披風在阿拉伯人看來，是節日盛裝，男人在大袍外加件披風，顯得神采奕奕，有男子漢氣概。披風花色繁多，質量也不相同。如科威特的披風市場上，男式、女式、夏天穿的透明紗披風、冬季穿的羊毛、駝毛、呢絨披風樣樣俱全；有平民穿的物美價廉的普通披風，也有王室成員及富翁們穿用的做工精細、鑲有金銀絲的豪華披風。

阿拉伯人的包頭巾，也是沙漠壞境產物，起帽子的作用，夏季遮陽防曬，冬天禦寒保暖。這種頭巾是塊布，將其放於頭上，再套上一個頭箍固定之。其色多為白色，也有其他顏色。布料有優劣厚薄之別，隨季節和條件而定。

頭箍是用駝毛做成的圓狀環，多為黑色，偶有白色，粗細輕重不等。年輕人喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得瀟灑、英俊。

有些阿拉伯國家，如半島上的葉門和北非的茅利塔尼亞，男人們頭上纏一條白色的長頭巾，不戴頭箍。他們的頭巾除起帽子的作用外，還有其它用途：睡覺時做鋪蓋，禮拜時當墊子，洗臉時做毛巾，買東西時當包袱，刮風時蒙在臉上擋風沙。

阿曼男子只披頭巾，不戴頭箍，頭巾的顏色有等級之分，多為白色或素色，王室人員用紅、藍、黃三色為基調的特製頭巾，其他人們禁用。

頭巾下再戴一頂小白帽是許多阿拉伯人的習慣。在非正式場合，他們更喜歡只戴小白帽而不包頭巾。埃及、利比亞、阿爾及利亞等國的部分男子不用頭巾，不戴小白帽，只戴一頂紅色或黑色土耳其式的高筒氈帽。一些人愛在氈帽下纏一條白布，更顯艷麗新穎。

佩物，是阿拉伯各部落長期養成的裝飾習慣，其式樣繁多，各有千秋，尤以葉門和阿曼的腰刀最具特色。

腰刀最初是用以防身自衛的武器，後逐漸成為珍貴的裝飾品和民族風俗。阿拉伯人覺得只有佩戴腰刀，才能顯示男子漢的俠義、瀟灑和威武氣概，不佩腰刀的男人不算好漢。同時，佩戴腰刀也是男孩子長大成人的標志。至今還有些部落，當男孩長到15歲就為他舉行佩戴儀式，以示祝賀。

腰刀的製做，在葉門已有2000多年的歷史。現在不少城市仍有製造腰刀的作坊，有機制也有手工製做，做工考究、精細。腰刀多為雙刃，成彎鉤形，刀鞘飾有銀環，與寬皮帶或綉有精美圖案的絲帶連結，便於佩帶。

在阿曼，腰刀是國家的象徵，其圖案繪在國徽上。陣曼國的地圖形狀也酷似一把腰刀。

腰刀柄的製作也很講究，有牛角、羊角和木質的，最名貴的是用犀牛角或長勁鹿角製成，用金銀鑲上圖案或經文，光彩奪目，價值連城；有的還鑲上主人很氏、製做年代，代代相傳。

名為腰刀，並非都挎於人們的腰部，有的別於金銀綵線綉成的腰帶上，更多的插在胸前特製的寬皮帶上，每當他們高歌起舞時，常以腰刀伴舞。腰刀幾乎不離身，如從主人身上奪下腰刀，是對主人最嚴厲的教訓與最大的侮辱。葉門政府規定，佩戴腰刀的人打架斗毆，治安人員和部落酋長有權扣押他的腰刀，罰他在若干天內只能帶刀鞘外出，曉諭人們他正在受過。所以，無論何時，都不可隨便摘掉別人身上的腰刀。

茅利塔尼亞人的佩物與其他阿拉伯國家有所不同，幾乎人人身帶護身符，有的甚至要帶幾個。護身符裝在皮製的小袋裡。除美飾外，主要是圖吉利。

[二]女子的服飾

頭戴黑面紗，身穿黑大袍是伊斯蘭教規定下的阿拉伯婦女形象。阿拉伯婦女的黑面紗很薄，戴上面紗，外人見不著主人的臉，主人卻能透過紗同網視物如常。有少數婦女戴雙層黑紗，視物困難，常需兒童幫助；有人用一塊黑紗蓋住頭發，另一塊遮住面部和嘴巴，露出眼睛；有人在黑紗上開一個或兩個小洞，便於視物。黑紗有大小，小的罩住頭及脖子，大的蒙在頭上，四角可垂至胸部，甚至腿部。多數婦女除戴黑紗外，裡面還戴有做工精細、鑲嵌飾物的帽子。

黑大袍是阿拉伯婦女的傳統服裝，做工簡單，式樣和花色因地而異。如沙特婦女的黑袍是一件寬大的黑斗篷。

葉門女子服式有二種：一種是頭頂黑紗，將頭部蓋住，再披塊黑布（或花格子布）裹著全身；另一種是分頭部、上身和下身三部分，頭頂黑紗至脖子，上身黑披肩垂至腰部，在胸前系牢，下身穿條黑裙子蓋至腳面。

埃及婦女的黑袍是塊長方形的黑布，即將5米長的布一分為二，兩邊縫在一起，根據個人喜好綉上花邊即成，穿、披均可，靈活方便，還可隨意穿著袒露身體的某一部分。

蘇丹婦女愛穿拖地長袍。長袍是一塊布，可裹全身，黑色、白色皆有。

利比亞婦女外出時，常用一塊類似被單的花布把全身裹得嚴嚴實實，只露出雙眼。

阿拉伯婦女看起來衣著簡單，甚至赤腳，其實不然，她們渾身幾乎戴滿各式金銀首飾。頭戴銀頭箍，頭箍系銀鏈，前額掛金銀鏈，鼻飾鑲花，耳墜一環又一環，項鏈一圈又一圈，十指戴戒指，手腕掛鐲子，腳飾腳鐲與足鈴……，倒也十分別致，充分顯現披金戴銀的雍容華貴。

滾滾石油財富改變著中東這塊古老的土地，改變著人們的生活規律和生活方式，也改變著人們的審美意識。如今，阿拉伯人的傳統服飾除在邊遠地區仍占統治地位外，大城市已逐漸讓位於土洋結合，東西方款式共存的服飾新時代。尤其男女青年一代裝束更喜歡追趕時髦。

埃及女裝的主流是表現女性的體態美，款式不拘一格。西裝、茄克、套裝、長褲、連衣裙、超短裙、牛仔褲等，都很流行，傳統斗篷式長袍，也仍有人穿著。

在利比亞，傳統服裝雖仍佔主導地位，但年輕男人常是西裝革履，女士們也身著西裝套裙，莊重高雅，欣賞和追求「淡化」了的西方化妝術，胭脂、口紅，輕描淡抹，染指甲、灑香水，佩耳環、項鏈等鈍金首飾。

即使是伊斯蘭教規最嚴格的沙烏地阿拉伯，服飾也在發生變化。婦女們雖仍戴面紗，大袍也依然如故，但大袍里邊卻是五光十色，年輕的學生身穿牛仔服、T恤衫，上流社會的女子也穿上了瀟灑的西裝。

Ⅸ 穆斯林人穿著和禁忌

禁止過多的穿戴，屬於浪費。禁止男人戴金戒指。禁止赤身光腿走路。禁止男人穿絲綢衣服。禁止男人穿紅花染過的衣服。禁止男扮女裝、女扮男裝。禁止穿一隻鞋走路，因為惡魔用一隻鞋走路。

禁止紋身。禁止刮光唇須和胡須。禁止拔臉上的毛和白發及白須。禁止男女染黑發。禁止頭發剃一半，留一半。禁止在衣服、牆、紙上畫動物和鳥類以及人物的圖像。若非畫不可，讓畫師畫風景，如山、川、河流、樹、花草等。禁止為了顯示豪華氣派、富貴權勢而過分裝飾自己的家。

(9)穆斯林女裝特色擴展閱讀

在伊斯蘭教沒有教士階層，沒有教義機構，沒有教會組織，也沒有信經和教條。信奉伊斯蘭教，首先要接受和遵奉教法規定的行為規范和生活方式，忠誠於穆斯林社團並服從社團領袖。烏萊瑪是伊斯蘭教正統觀念和社會准則的監護人，但並沒有直接干預的手段。

為反對伊斯蘭教上的偏離和調和，歷史上不斷發生復興宗教的聖戰運動。寶劍的聖戰是小聖戰，而大聖戰則是與內心邪惡意念作斗爭或學習教法一類的精神活動。

自近代以後，伊斯蘭教世界遭到殖民主義的侵略和奴役，各地穆斯林以伊斯蘭教旗幟掀起多次社會運動，引發種種社會思潮，至當代匯成伊斯蘭教復興運動。這種凈化信仰、恢復原始教義的思潮，既是對復歸純正伊斯蘭教的領悟和追求，也是對在現代條件下變革和適應的激勵。

當代伊斯蘭教復興，正是這種復雜的社會心態和傳統影響在現代化進程中的宗教體現。但是極端與反現代化的手段是錯誤的。

Ⅹ 沙特穆斯林白色頭巾和紅方塊頭巾有什麼區別

所謂頭巾或面紗( veil)在此是指穆斯林婦女穿戴的體現伊斯蘭特色的典型服飾。在不同國家和地區, 面紗有不同的名稱和形式, 有一種面紗被稱為「波爾卡( burqa) 」, 從頭披到腳, 眼部為紗網, 供辨路, 此種面紗流行於阿富汗。還有一種面紗被稱為「卡道爾( chador) 」, 黑色, 從頭披到腳, 僅露出眼睛, 多流行於伊朗。流行最廣的面紗稱為「哈吉布( h ijab) 」,指白色或其他花色的頭巾, 婦女用它來遮住頭發和身體, 但露出臉部。
頭巾對於穆斯林婦女來說，不僅是一件頭飾，更是伊斯蘭教規定穆斯林婦女著裝得體合乎教法的體現，是包含於伊斯蘭教規定穆斯林婦女的服飾之中的。總體上，穆斯林婦女面紗的顏色多為黑、白、綠三色。因為伊斯蘭教崇尚這3 種顏色。「色尚白,本色也。黑綠, 天授萬物之正色也。不用紅、黃。紅, 艷色也; 黃, 僻色也。」伊斯蘭教認為白色是最純潔、最喜悅和最清白的顏色,同時也認為綠色是神聖的顏色, 代表著沙漠中的綠洲, 象徵著生機勃勃。阿拉伯國家的國旗中多有綠色。年輕婦女喜愛戴綠色頭巾, 著綠色褲子。黑色也是穆斯林喜愛的顏色, 伊朗、伊拉克的婦女多穿黑袍。我國回、東鄉、撒拉等民族的穆斯林婦女，隨著社會的發展，逐步養成了戴蓋頭的習俗。
直到現在穆斯林聚居區的婦女仍搭蓋頭。蓋頭一般分綠、黑、白三種顏色。少女和年輕媳婦戴綠色的，中年婦女戴黑色的，老年人戴白色的。從樣式上看，少女和年輕媳婦的蓋頭，一般都比較短，前面遮住前額和脖子，後面遮住脖子搭到肩上。老年人的蓋頭則比較長，後面要拖到背心以下。目前穆斯林世界各國仍崇尚這3 種顏色。面紗（頭巾）它不僅僅是一塊方巾，更是一顆熱愛信仰為主道不懈奮斗的赤誠之心。一塊方巾它彰顯著一個民族的信仰，也彰顯著作為女性的莊重與貞潔。