旗袍活動解見

A. 河南一高校運動會驚現旗袍走秀，現場驚艷，網友是如何評價的

對於大學的運動會，各式各樣的開幕式，可能都會讓大家印象深刻，這個時候也是各個班級大顯身手的時候了，大家都會想出很多精彩的節目才展現自己班級的風采，可能大家最期待的就是開幕式了吧。

每年的大學開幕式，應該算是比較大型的集體活動了，在河南一高校，今年的運動會真是獨特，現在有12為新生穿著美麗的旗袍走秀，婀娜多姿，高貴典雅，緩緩走來，全校學生都有被驚艷到了，大家都說真的太美了。

網友們紛紛說：看看別人家的運動會。很多人都被別人家高校的運動會給驚艷到了。

旗袍作為中國的國粹，真的是很經典了，要說這最優雅高貴的服裝，非旗袍莫屬了。一件完美的旗袍可以把一個女人的氣質、美貌都呈現出來，旗袍也是中國么人的傳統服裝，把中華女性的端莊典雅提現的淋漓盡致。

景甜真的特別適合穿旗袍，一看就是那種古代的大家閨秀出來了，景甜本人的演技也是超級好的，那種大家閨秀的一舉一動都被她演繹的很是到位，雖然她只是一隻“藤”，哈哈。

B. 穿旗袍的基本知識

一、旗袍的長度：不論何種身材，是高是矮，最好的旗袍長度是及膝處，因為過長的旗袍顯得厚重，且活動不便，而過短的旗袍則不夠莊重。
二、旗袍的清洗
現在的旗袍大都為織錦、綢緞或是純棉的面料，這些面料需要盡量避免水洗，同時清洗劑的選擇也很重要，不能用含酶的洗衣粉和鹼性洗滌劑。另外如果盤扣是立體花扣的也不能水洗，不然可能會導致盤扣變形損壞，而這個是無法修復的。

C. 旗袍走秀的基本手勢有哪些

旗袍走秀的基本手勢

1.叉腰

叉腰可以說是旗袍走秀的基本手勢，有單手叉腰或者雙手叉腰，不是為了叉腰而叉腰。或者是雙手交叉，右手放於左手上。叉腰的一隻手要放在身材最細的部位，才能更有曲線感，背要挺直，稍微向後仰，顯出端莊大方。

叉腰這個動作雖然模特的經常性動作，但絕不是隨意發揮的，為了展示服裝，最重要的是要顯示服裝的特性。

D. 什麼是旗袍秀

旗袍秀就是旗袍的展示秀，是指旗袍愛好者組織在一起以旗袍為主題的活動，參加的女子都身穿旗袍，進行一些旗袍文化的交流，進行一些拍照等等。

E. 論述中國旗袍的發展演變及各個時期的特點

歷史沿革:袍服自漢代被用於朝服,起始多為交領,直據,衣身寬博,衣長至附,袖較肥闊,在袖口處收縮緊小,臂肘處形成圓弧狀,稱為 "袂",或稱"牛胡",古有"張袂成蔭"之說.袍服式樣歷代有變制,漢代深衣制袍,唐代圓領襇袍,明代直身,都是典型的寬身長袍,穿著者多為知識分子及統 治階層,久而久之蔚成風尚.袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活.流行於少數民族地區或游牧民族的袍服,一般都較為緊窄合體,以利於騎射或其他激烈活動,這種服式多採用左衽,窄 袖,袍身比較適體.歷史上,漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式,趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例.唐代的胡服也風行一時,胡服在唐 開元,天寶年間與胡妝,胡騎,胡樂同為時人趨奉,可算異域文化一次大面積的流行範例,屬於長安街頭當年的"舶來品".在遼,金,元及清朝等少數民族政權統 治時期,合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角,雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢.清代由於歷時最長且較穩定,故袍服可視為典型服飾.
順治元年(公元1644年),清世祖率兵入關,定都北京,繼而統一 全國.隨著政權的初步穩固,開始強制實行服制改革,掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮,律 令之嚴性命攸關,有"留頭不留發,留發不留頭"之說.至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴,相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝 中.慶典場合不分男女都要著袍,各類袍服名目繁多,有朝袍,龍袍,蟒袍及常服袍等之分.從字義解,旗袍泛指旗人(無論男女)所穿的長袍,不過只有八旗婦女 日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系,用作禮服的朝袍,蟒袍等習慣上己不歸為"旗袍"的范疇.清朝統治者強調滿語騎射,力圖保持其固有的生活習俗和 穿著方式,一方面要用滿族的服飾來同化漢人,同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束,從頂治,嘉慶年間屢次頒布的禁令中,滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束 的風氣之盛,可見一斑.至清後期,亦有漢族女子效仿滿族裝束的.滿漢婦女服飾風格的悄相交融,使雙方服飾的差別日益減小,遂成為旗袍流行全國的前奏.
清 朝後期,旗女所穿的長袍,衣身為寬博,造型線條平直硬朗,衣長至腳踝."元寶領"用得十分普遍,領高蓋住腮碰到耳,袍身上多綉以各色花紋,領,袖,襟,據 都有多重寬闊的滾邊.至咸豐,同治年間,鑲滾達到高峰時期,有的甚至 整件衣服全用蕾絲鑲滾,以至幾乎難以辨識本來的衣料.旗女袍服的裝飾之繁瑣,幾至登 峰造極的境地.此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼,清廷內外交困,國力式微.帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門.為挽救危亡,清廷洋務派提出"中學為 體,西學為用"的救國方略,派遣大批留學生到國外學習,軍隊也改練新軍.在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣,操帽與西式軍裝,軍帽.洋裝的輸 入,提供了評判美的另一種參照系,直接影響社會服飾觀念的變更.日後旗袍演化為融貫中西的新式款型,其受西方影響的改變可說即是由此開端.
1911 年辛亥革命風暴驟起,推翻了中國歷史上最後一個封建王朝,為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙,同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊,解除了服 制上等級森嚴的種種桎橘.服裝走向平民化,國際化的自由變革,已經水到渠成,旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔.由於滿族統治政權的消亡,旗袍此時穿著者甚 少.西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處.舊式的旗女長袍既被摒棄,新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成.
演變: 1.最早的旗袍是寬袍大袖的,中國婦女長期以來的束胸裹臂,300多年來都沒有改變過.
2.20年代時,青布旗袍是當時最受女學生歡迎的.之後成為全國新女性的代表服裝.
3.30~40年代的歌謠可知道旗袍已在當時的上海服裝界佔有重要的地位.是旗袍最光輝耀眼的年代.因當時開港通商,上海這個商業港口變出現了許多洋式的服裝及文化習俗,旗袍變開始有了新的面貌.慢慢的,崎跑不在寬松,而傾向以合身顯現出女子曼妙而玲瓏有致的身材.但其中的花色仍帶有中國文化,花鳥,圖騰,手工刺綉…等.旗袍儼然成為服裝上的藝術品!民間,婦女,學生,工人,政商名流的太太,無人不著旗袍.甚至一度成為了交際場合的標准服裝.
旗袍的種類和款式
有單旗袍,夾旗袍,棉旗袍,有長袖旗袍,短袖旗袍,無袖旗袍, 有高領旗袍,矮領旗袍,無領旗袍,有長旗袍,短旗袍,等等.另外還可以在旗袍外面套 毛衣,馬甲,西服上衣等,搭配靈活多樣.
旗袍的造型
有連袖,裝袖,對開襟,斜襟,大圓襟,琵琶襟等. 工藝形式上,常運用鋃,嵌,盤,滾等裝飾工藝,在胸襟常飾以彩綉,雕綉,亮片,圓珠,使旗袍外觀更華麗,悅目;面料上,織錦緞,絲絨,古香緞,金玉緞,香雲紗等均可製作旗袍.
補充說明
作為女性著裝的旗袍,與旗女有著密 切的關系.所謂旗女,是指旗人家庭中的女性成員;旗人,則是清代對被編入八旗的人的稱呼.清代八旗的成分以滿族為主體,融合了漢族與蒙古族等其他民族在 內.八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室,覺羅以外,還包括八旗滿洲,八旗蒙古和八旗漢軍.八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構成.清初八旗漢軍有 26萬之眾,是八旗滿洲,八旗蒙古之和的3倍.因此,旗人不僅是滿族人,還可以是蒙古族或漢族人.這樣,把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失准確了.滿 族是生活在北方的少數民族,擅長漁獵並四處游牧,他們所穿著的袍四面開權,有扣絆束腰帶,脫卸方便又保暖,非常適合他們的生活方式.後來歸附於他們的漢人 和蒙古人也採用了這種服式.明末清初八旗制度逐步確立,旗人的袍服有所變化發展,與滿洲早期的樣式也有所不同,這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的 前身, 到民國才成為現代意義上的旗袍,稱為新旗袍或新式旗袍.旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束,在清初有著明顯差異.
滿族 入關後成了統治者,曾強令漢人剃發易服,但是強制性的服飾同化政策非但沒有達到預期目的,反而激起漢人強烈的反抗.為了緩和矛盾,清政府不得不採納了明朝 遺臣金之俊的"十不從".其中有:"男從女不從","生從死不從","倡從優伶不從"."仕宦從而婚姻不從"等數條,才使漢族婦女得以繼續穿著顯示本民族 氣節的服飾,而戲裝,結婚禮服,死殮喪葬服也同時被允許保恃明代式樣.在清代前期一直沿續到中期,旗女著裝與漢女著裝呈現出涇渭分明的特色.
當 時區分旗女與漢女的裝扮主要有三點:
一,看發髻.旗女梳旗髻,即兩把頭,叉子頭或一字頭,因其中插入架子使之呈雙角扁平狀,故又稱"架子頭".這種假髻到咸 豐以後更為誇張高聳,演變成為"達拉翅",被漢人稱作"旗頭".漢女則梳平髻,喜戴黑絨布帽和遮眉勒,發型低矮而貼體,更顯其低眉順眼的含蓄氣質.
二,看著裙還是著袍.旗女穿袍,袍是她們最重要也最普遍的服飾.袍裡面穿褲,禮服袍還要加馬蹄袖和繁復的裝飾與附件.八旗婦女從不穿裙,即使把貴婦朝服中的朝 裙算作裙的話,也還是極少有機會穿著的.八旗婦女一般在隆重場合穿禮服袍,包括朝服,吉服和行服,而日常則穿便服袍,包括旗袍的原身--襯衣和氅衣.襯衣 圓領右衽,捻襟直身平袖,無開襟,有五個紐,衣長掩足.袖分有袖頭和無袖頭兩類,面料以絨綉,織花,平金為多,周身加以邊飾,常穿在裡面.夏季襯衣可單 穿,秋冬加有皮棉.氅衣穿在襯衣外面,與襯衣類同,只是左右開禊至腋下,開禊頂端飾以雲頭,且裝飾較為華麗考究.邊鑲和紋飾繁復精細,還綴有蕾絲,花絛 子,狗牙兒.氅衣多穿於正式場合.清代文康的《兒女英雄傳》中就有許多關於旗女這種袍裝打扮的文字描寫,如:"只見那太太穿一件魚白的百蝶襯衣兒,套一件 絛色二個五幅捧壽織就地景兒的氅衣兒,窄生生的領兒,細條條的身子,周身絕不是那大寬的織邊綉邊,又是甚麼豬牙絛子,狗牙絛子的,胡鑲滾作,都用三分寬的 石青片金窄邊兒,拓一道十三股里外拄金線的絛子,正卷著兩折袖兒;頭上梳著短短的兩把頭兒……."
而與旗女相反,漢 女穿裙,從不穿袍,她們仍沿襲舊時的上衣下裳制.上著衫祆下著裙或褲,上下衣不連屬.穿裙是漢族婦女的一大特點,清代漢族女裙種類繁多,如百褶裙,鳳尾 裙,月華裙,馬面裙,襇干裙等.裙前後有裙門,裙內穿褲,也有青樓女子或獨處家中時不穿裙只穿褲的.《兒女英雄傳》中寫道:"忽見旁邊兒又過來了個年輕的 小媳婦子,穿一件享肩貼背,鑲大如意兒,水紅里子,西湖色的濮縣綢的半大夾襖兒,並不穿裙子,露出半截子三鑲對靠青縐縐散腿褲兒褲子;腳下一雙過橋高底大 紅緞子小鞋兒;……"漢族女子婚嫁時穿紅喜裙,上配石青或大紅綉花襖褂,鳳冠霞帔,沿襲舊制.
三,看鞋.由於旗女無纏足陋習,她們穿寬大的高底旗鞋.木製高底位於鞋底中部,因形似花盆,馬蹄,又被稱為"花盆底","馬蹄底".而漢女則個個"三寸金蓮",著小巧精緻的綉花弓鞋,高底則位於鞋的後部.
旗袍與上襖下裙的裝式在總體風格上區別明顯.首先,旗女的旗袍上下一體,線條流暢,漢女的上襖下裙分割線多,富節奏感;旗袍緊窄合體顯露腰身,而上襖下裙卻 異常寬肥,竭力將女性曲線掩藏於寬衣大袖之下,集中反映了宋明理學"存天理滅人慾"的一面;旗袍更易使穿著者顯得長身玉立. 其次,旗袍的審美趣味中心在 上面,而襖裙的趣味就顯然在下面了.穿高底鞋加之袍長及地,將旗女腰線抬高,下肢拉長,重心也隨之上移;而肥大至膝的襖衫則將漢女腰線降低,拉長了上身, 重心隨之下移.基於民族文化的差異,旗人重頭而輕腳,假髻雖然誇張高聳,天足卻被掩蓋於袍擺之下.相反,漢文化傾心於"纖纖作細步","三寸金蓮"倒是無 論如何要露出裙擺的.簡約的小髻,肥大平直的衣裙更容易將觀者的注意力吸引到足下,這就是漢人的重腳而輕頭了.
旗袍 與襖裙在具體形制上也存在許多差異,例如旗袍有一字襟,缺襟等種種斜襟,禮服上還有馬蹄袖,襖裙卻多為對襟;襖衫上戴領抹,沿用本族的交領,而旗袍在最初 則無領,只戴領巾兌,直到清末才有旗袍立領,而且也非交領.在裝飾配伍方面,旗袍原本是相當簡朴的,入關後慢慢朝繁復的方向發展,甚至大大超過漢女的襖 裙,鑲,滾,嵌,綉,盪,貼,盤,釘樣樣俱全(這在漢女襖裙上也能見到),而且許多正式禮服袍均有接袖和箭袖,使整隻袖被分成數段,每一段的圖案風格,色 彩和面料都截然不同,這是漢裝所沒有的.
旗女與漢女著裝存在的差異,歸根結底反映了異族文化間的差異.內斂型的漢文 化造就了上襖下裙,而外向的八旗文化則產生了旗袍.在兩種服飾截然對立的時期,也是兩種文化撞擊的年比.然而,正如文化之間的沖突會逐漸磨合化解,旗漢服 飾的差異也並非不可調和.清王朝統治穩固後社會趨於安定富足,民族融合在不知不覺中進行.即使是禁令也禁不住旗袍變得寬身大袖,襖褂變得越來越長,類似於 袍.清中期時旗女與漢女著裝的界限已不再那麼明確,晚期更是互借互用.旗袍採用漢族的吉祥紋飾以及刺綉工藝,袖上也出現類似半臂的深色裝飾.有穿著長坎肩 的漢女,也有穿袍身極短露出雙腳的旗女.同一時期的旗漢服裝也會反映同樣的時興做法和裝飾手段.總之,旗女與漢女的著裝已由初期的對立走向了融匯交合.
頭.
在民國前的旗袍的確不開叉,與我們印象中的飄逸比較起來,
樣式很土,這姑且可以稱為舊式旗袍.特別的是,那時旗袍領子
很古怪,高高的立領,高到腮邊,像個桀驁不遜的豪傑.舊式旗袍
仍然是被桎梏在一種意識形態裏,似乎只是城裏人以及上層社會人的
專利.現在可以認定,這些服裝的保守策略,主要是為了約束婦女
的肢體運動, 使女人顯得更加端莊和賢淑.
20世紀初,歐風美雨浸淫之下,漢族人相對比較開化,把旗袍領子改低
了.特別具有創意的是把下擺開了叉,姑且可以稱之為改良旗袍,
這種服裝的革命贏得了男人們的普遍喝彩.改良旗袍始於20年代,喇叭管袖口縮小,袖子由長變短,衣領如荷花,改良旗袍越來越瘦,緊裹腰身,將人體的輪廓曲線勾劃出來,袍叉開到了大腿,露出同樣質料的長褲,
後來則連長褲都不穿了.魯迅先生見過夜晚倚門候客的妓女,穿的旗袍開叉高到"似乎高到了腰間".風塵女人最好是"美"的,也就是說,那時的"風情",與旗袍開叉的高度成正比,開叉到了腰間,那麼風情就"盈盈一握"了. 多數人認為旗袍要搭配凹凸有致的身材,更多人認為,旗袍端莊但不講究流行.多數人認為旗袍太正式,穿起來太拘束,最重要是不少人認為旗袍不走流行路線,這是對該傳統服裝的誤解,使得旗袍不受年輕女性的青睞.
清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代,清代是個滿漢文化交融的時代,尤其 是服裝文化,也是在進入中國後,保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝.乾隆帝 亦屬好大喜功,浮慕好名之君,但他能清楚意識到,是承襲一套己涵在衣冠制度 中的政沾理論,而不必是外觀形式,方能傳國長久.乾隆朝制定詳細的冠服制度, 並圖示說明,以後子孫也能「永守勿愆」.清代的衣服長袍馬褂,早先是富貴人 家才穿的服飾,到後來普遍了,變成全國的一般服飾,平日所戴的便帽就是瓜皮 小帽,顏色是外面黑,裡面紅.滿族婦女穿的旗袍,早期是寬寬大大的,後來才 變成了有腰身,在旗袍外面再加上一件「坎肩」〔背心〕.她們的鞋子也很特別, 是一種花盆式的高底鞋.至於漢族婦女的服飾,則和明代差不多.
長袍馬褂是清朝男子常穿的服飾.
馬褂是穿在長袍外面的短褂子,長度只到腰際,
本來是北方人在騎馬時穿的,滿人統一中國後,
不乘馬的人也穿起馬褂,漸漸流行起來
中國是一個多民族國家,由 56 個民族組成.每個民族都有自己悠久燦爛的文化.這一衣冠古國的服飾文化,是由各民族共同創造的.幾千年來,中國各民族相互學習,互相交融製造出許多精美絕倫的服飾.中國民族服飾以色彩鮮明,技藝精巧,風格獨特而著稱.各民族的服飾,風格款式迥然不同,反映了各個民族的審美情趣,這可以從人們日常的穿戴和習俗禁忌中表現出來.概括來說,漢族服飾細致中體現著傳統禮教;北方少數民族服飾表現出渾厚質朴,威武粗獷;西北少數民族卻奔放瀟灑,凝重簡約;西南少數民族則秀麗多姿,豐富多彩.每個民族的地理環境,風俗習慣,生產方式和藝術傳統等特點,無不體現在衣冠服飾上.縱觀五千年的中國服飾歷史,盡管千變萬化,但在款式,紋樣,色彩,面料等方面,都融入了民族的人文精神,衣冠服飾是記載中華民族文化的光輝篇章.
中國的服裝史,可分為三個階段:周代以前,為蔽體禦寒時代;周禮制定,以至清末,屬政治表徵時代;君主政體結束後,新的服裝文化特色,類屬模糊不清.中國服裝制度的大原則是「上得以兼下,下不得僭上」,故社會階級愈低的人,能選擇的服色就越小.故歷朝政府均以列舉式,規定不準使用的顏色,每一階層的人就在他能用的范圍之內發揮,雖然每一朝代均有禁用色之頌布,但隨著服裝文化的進步,政府的規定經常是跟在流行的背後,因此,有時禁用色也就意味著即流行色.一個時代之所以選擇某一顏色作為流行服色,事實上隱含著該時代的政治取向.傳統上,服裝是政治的一環,故智識份子重視,他們的好惡,向來影響時代文化取向.事實上,服裝文化與其他文化一樣,在傳統的長河中,沈甸了無數的寶藏,挖掘都來不及,向忍遺棄 但重拾它時,必探究其意義所在,琢磨出真正的精神,劣辨何不該揚棄,何不可遵循,建立我們現代的中國文化. 贊同0

F. 旗袍店如何辦活動

第一次到店購買旗袍的顧客，要顧客辦卡儲值，然後這件旗袍就送給顧客，以後顧客再來買的時候，可以根據儲值額的金額給於顧客折扣，比如:儲值3000元以後進店買旗袍可以打9折，按著這個儲值金額梯度，最高折扣就是5折，你可以試試

G. 世界吉尼斯旗袍秀的活動意義

活動旨在弘揚和發展中華民族傳統文化，讓全世界了解欣賞東方女性婉約之美，了解中華旗袍文化的博大精深。挑戰「世界吉尼斯旗袍秀」活動在同一時間在全球范圍內舉行，並已申請吉尼斯見證這一歷史性的時刻，中國旗袍會全球將近420個分會場、近15萬的女性身著旗袍走向世界。
據了解，中國旗袍會倡議把5月16日作為中國的「旗袍文化節」。每逢此日，該協會都將在全球舉辦與旗袍文化相關的系列活動，弘揚中華文化傳播的正能量。

H. 什麼是旗袍秀

旗袍秀是由國內部分文化公司、旗袍協會所舉辦的宣揚中國傳統旗袍服飾文化的活動。

旗袍秀是為了弘揚和發展旗袍服飾文化而採用的一種表演形式，有形地體現了旗袍服飾文化和旗袍禮儀，隸屬於藝術模特的范疇。旗袍秀融合了舞蹈身韻以及藝術走秀的姿態，所形成的一種表演形式。

旗袍秀必須做到：柔而不懈、挺而不僵、婷婷玉立；要求上挺、中柔、下放鬆、落地輕柔；形體優雅大方、動作幅度不易過大，遵循民族優秀的傳統禮儀為准則。

(8)旗袍活動解見擴展閱讀：

旗袍秀的盛行，跟旗袍文化有很大的影響，特別是民國時期。眾多學者和當時的媒介認為，民國初女子為尋求思想的獨立和女權的解放，效仿男穿子長袍是一個重要原因。中國漢族女性自漢代後，服飾逐漸只穿「上衣下裳」式，俗稱「兩截衣」，穿袍服幾乎成為男性的專利。女性穿「兩截衣」也被成了封建禮教對女性壓迫的象徵。

近年來國內盛行舉辦旗袍秀活動，再一次印證了旗袍秀具有鮮明的標桿意義。旗袍的創意是中國追尋現代化步伐的一塊原創里程碑。經濟、政治、軍事、科學、社會、文化、藝術，只有更多這樣等級的里程碑的出現才表明中國正走在再次登上世界文明的頂峰的路上。

I. 旗袍的文化內涵及象徵意義是什麼

旗袍的文化內涵：

旗袍文化內涵展現了生動的民族精神，是一種民族文化理念的代表。旗袍表達的是含蓄、朦朧、婉約，它適度地強調胸、臀和細腰，以造型的自然簡約格調體現服飾的大家品質：典雅、淑秀、端莊，給人以審美的感受。

旗袍注重精細藝術手法和工藝表達，大量採用的刺綉、圖案等豐富的服飾手段，表達了豐富的現象和意境，同時旗袍的端莊、大氣，較好地體現了中國服飾力求穩重、平靜，有助安寧、融洽和禮讓的人際關系，較好地體現了中國服飾文化以倫理道德自律、維持禮儀之邦的精神。

現在的旗袍已經和流行趨勢相結合，在國際時裝舞台上頻頻亮相，而且被作為一種民族代表意義的正式禮服，出現在各種國際社交禮儀場合。

旗袍的象徵意義：

因為旗袍是中國傳統服飾的代表，它的產生和發展，都深深紮根於中華文明的沃土之中，體現了中華民族特有的文化價值和民族精神。

旗袍中盤花扣的編制，鑲滾邊的精作，都是中國服飾的獨特創舉。盤花扣是古老的「中國結」的一種，從原始社會新石器時代這種繩結就已經出現，慢慢地演變成一種民間手工藝，延傳至今，在服飾上的應用，凝結了先民們的智慧和創造潛能，展示了中華民族悠久的歷史和燦爛的文明。

而旗袍上的盤花扣是利用中國結的編制工藝手段，以大自然為題材，在旗袍扣位的小小面積上，進行了精工再造，發展出很多的圖案和花式，展現了中國傳統的民族藝術和民族精華，具有中國濃郁的民族風格。

旗袍的用料多為錦、緞、縐、綢，這些都是中國生產的傳統的衣服面料，面料上多配有象徵吉祥如意的圖案，以表達獨特的文化內涵。這些特色，不但具有傳統文化的意蘊，更體現了深邃的民族精神。

中華民族一向崇尚溫和寬厚，追求溫馨祥和、凡事適可而止的中庸之道，要求為人要謙虛謹慎、含蓄內斂，這樣的審美心理與旗袍表現的特徵是一致的。旗袍的高貴典雅使中國女性看起來更加優雅、嫻靜，同時也符合中華民族的審美心理。

J. 旗袍主題活動方案

為了確保活動順利進行，時常需要預先制定一份周密的活動方案，活動方案是綜合考量活動相關的因素後所制定的書面計劃。活動方案的格式和要求是什麼樣的呢？下面是我收集整理的旗袍主題活動方案，希望對大家有所幫助。

旗袍主題活動方案1

一、活動背景

青島大學完美女性MBA高級研修班是在青島大學和青島市婦聯的大力支持下，開設的高端研修項目，旨在滿足當代女性對於品質生活的追求和不斷提升自身價值的訴求，在多角度多方位打造具有時代感和魅力感的新時代完美女性的同時，努力搭建齊魯女性第一價值共享平台，為廣大女性提供實用、有效的高品質自我提升服務。

完美女性高級研修班聯合青島市婦聯，聯合推出——完美女性旗袍主題派對，讓更多的女人感懷一段心靈深處的回憶，思尋一番莫名的惆悵，體味一把剪不斷理還亂的情緒，感受一種從肌膚到靈魂的撫慰。

二、活動目的

本活動旨在回饋學員，增加線下價值服務，並通過活動的成功舉行擴大青島大學完美女性MBA高級研修班的社會影響力，把完美女性這一價值平台帶給更多高端女性群體。

三、活動內容

活動主題：完美女人旗袍主題派對

活動構思：活動特設兩大板塊——旗袍走秀和室內主題酒會。

活動時間：20**年7月27日（周六下午） 15：00-20：00

活動地點：青島奧帆基地媒體中心、情人壩

活動主持人：著名影視演員 劉曉曄

主辦單位：青島大學、青島市婦聯、青島市工商業聯合會

參與人數：300人左右

媒體支持：青島電視台、半島都市報、青島晚報、半島網、青島新聞網等

四、活動簡要流程

1. 嘉賓入場

2. 主持人開場

3. 市區領導、各協會單位領導致辭講話

4. 旗袍走秀 地點：奧帆基地情人壩 時間：16：00-17：30

5. 現場觀眾互動（植入環節）

6. 主題酒會 地點：奧帆基地多媒體中心 時間：18：30-20：00

7. 酒會植入環節

8. 合影留念、禮品發放、活動介紹

五、市場分析

【優勢】

1. 高端群體

青島大學完美女性MBA高級研修班是針對社會高端女性群體開設，學員大多是企業家、私人企業主、企業高管、高級白領等，從事於貿易房產銀行教育服務影視等行業。

2. 嘉賓影響力

參與本次的..活動的嘉賓有市領導，各企業家協會負責人等。

3. 現場人氣

本次活動將在青島市著名旅遊景區、市區核心價值地段——奧帆基地舉行，時值盛夏時節，活動勢必吸引諸多本市市民及遊人駐足觀看，這將為企業提供絕佳展示機會。

4. 媒體報道

本次活動將安排青島市電視報紙雜志媒體追蹤報道，以達到最佳效果。

【合作機會】

通過活動所展示出的以上優勢分析，我們看到這是一個針對高端女性群體，有市領導嘉賓參加，又處在繁華價值地段的大型旗袍主題派對活動。本次活動將為意向贊助企業帶來以下展示機會：

1. 通過冠名、橫幅、帶企業標識的禮品等把企業品牌形象推入到群體受眾中。

2. 通過現場活動、特色植入環節，讓受眾深入了解贊助企業產品服務。

3. 企業的曝光率不僅只出現在活動的參與者受眾群體中，活動嘉賓也將對企業有新的認識，對企業來說這或許是新的合作/發展機遇的開始。

4. 後續的媒體追蹤報道將給企業帶來更多展示機會，讓大眾熟知。

5. 其他。

六、宣傳計劃：

1. 冠名權：給予贊助商此次活動冠名權。

2. 橫幅推廣：橫幅中標注贊助商字樣。

3. 現場鳴謝：主持人現場介紹鳴謝贊助單位。

4. 植入環節：贊助企業通過合理的內容推出自身產品或服務

5. 紀念品或獎品：活動中的禮品或獎品可由贊助商提供。

七、贊助商合作方式：

1. 資金

2. 物品、產品、服務等

八、詳細合作內容將根據雙方商議體現在贊助/冠名合同書中。

旗袍主題活動方案2

一、活動目的

旨在增加聚雅堂新會員數量，同時通過活動的成功舉辦進一步擴大聚雅堂的社會影響力，把成功女性的第一價值共享平台，第二文化交流客廳帶給更多高端女性群體。

二、活動主題

「風華絕代 百媚人生」

——聚雅堂「旗袍秀」主題文化沙龍

三、活動時間、地點

時間：暫定為8月中下旬；

地點：聚雅堂書畫院

四、邀請嘉賓及人數

主要針對企業家、私人企業主、企業高管、高級白領等運城高端女性群體。人數暫定為25—30人。年齡要求在35歲以上，資產在百萬以上。

五、組織機構

主辦方：聚雅堂書畫院

協辦方：具體指贊助方

媒體支持：暫定（運城電視台、運城日報、黃河晨報、靈通資訊、通達潮流等）

六、活動內容

主要為兩大板塊，即旗袍走秀和室內主題文化沙龍。

七、活動流程

1、嘉賓走紅地毯，在簽名牆處簽名，簽到入場

2、參觀聚雅堂一至三樓，然後落座

3、稍事休息後，到換衣間換上旗袍，化妝，並再次就座（來賓可在活動當天免費佩戴和使用會所的珠子、首飾等）

4、活動開始，主持人開場（致歡迎辭）

5、主辦方致辭

6、旗袍文化講解（由專家就旗袍文化進行簡要講解，期間，與嘉賓交流互動，並串場展示其走姿）

7、旗袍走秀（音樂配合。中間貫穿有情景旗袍秀展示，

可與字畫搭配；靜態旗袍秀展示，可供拍照、素描）

8、現場互動（關於旗袍文化的猜謎、成語接龍等）

9、來賓交流分享自己記憶猶新的事業、生活、家庭等各個方面的故事

9、主題文化沙龍（詩歌朗誦、關於美容護理、婦科疾病等話題探討並邀請運城女書法家現場揮毫潑墨、教授簡單書法、說上海話（儂語）等）

10、舊時交際舞（唱片機播放三、四十年代歌曲營造氛圍）

11、合影留念、散場，活動結束

12、紀念禮品發放（來賓各自的靜態旗袍秀展示留影相框照一份，並附聚雅堂會所落款）

八、宣傳造勢

1、通過微信公眾平台進行宣傳；

2、在運城日報、黃河晨報等媒體通過「尋找遺落的旗袍或奶奶的旗袍」等主題策劃進行事件營銷，宣傳造勢；

3、通過邀請函方式定向宣傳；

4、拉贊助；

九、合作方式

1、與旗袍服裝店聯系，在活動中對其旗袍進行推廣；

2、與蛋糕店聯系，通過主持人現場介紹鳴謝或特色植入的方式對其產品進行推廣；

3、與紀念品店聯系，通過現場擺放X展架或主持人介紹等把企業品牌形象推薦給嘉賓。

以上這些合作內容將根據雙方商議體現在贊助/冠名合同書中。

十、現場布臵及物料准備

一樓作為旗袍秀場地，在一些物件布臵上，營造一種舊時民國的氛圍；二樓作為主體文化沙龍場地；三樓可作為更衣區、化妝間，等等。

十一、物料准備及人員安排

1、X展架三個，分別放在樓梯拐角處；

氣球若干、紅頭繩若干，用於猜謎；

旗袍服裝；

冷餐提供（蛋糕、水果、冰水、葡萄酒、點心等）；旗袍秀開場宣傳片、電影《花樣年華》、《傾城之戀》、《金陵十三釵》等片段以及老式唱片機及音樂，用於幻燈片播放；

2、主持人（稿件准備）、化妝造型師、古箏演奏師、攝影師（2—3個）、素描師、書法家、服飾專家以及媒體人等。

3、人員分工（略）。

4、費用預算（5000元左右）。

十二、應急預案

1、若邀請嘉賓低於20人，則考慮預備人員及以來嘉賓

親朋好友的參與、適當調整活動內容及性質；2、幻燈片、音響等出現故障問題，需由主持人來貫穿活動頭尾。

十三、其他內容

關於來賓的車輛停放、臨時服務等應對。活動結束後的會場收尾工作。