寺廟旗袍徐娘

⑴ 感人的小故事

※一朵玫瑰花※

一個男人在花店門口停了車，想進去訂一束鮮花，請他們送給遠在故鄉的母親。

男人正要走進店門時，發現有個小女孩坐在路上哭，男人走到小女孩面前問她說：

「孩子，為什麼坐在這里哭？」

「我想買一朵玫瑰花送給媽媽，可是我的錢不夠。」孩子說。男人聽了感到心疼。

於是，他牽著小女孩的手走進花店，先訂了要送給母親的花束，然後給小女孩買了一朵玫瑰花。走出花店時，他提議開車送她回家。

「真的要送我回家嗎？」

「當然啊！」

「那你送我去媽媽那裡好了。可是，我媽媽住的地方，離這里很遠。」

男人照小女孩說的一直開了過去。走出市區大馬路之後，隨著蜿蜒山路前行，竟然來到了墓園。小女孩把花放在一座新墳旁邊，她給一個月前剛過世的母親，獻上這朵玫瑰花。

這之後，男人將小女孩送回家中，然後再度折返花店。

他取消了要寄給母親的花束，而改買了一大束鮮花，直奔離這里有5小時車程的家中———他要親自將花獻給媽媽。

※沒有上鎖的門※

小村莊的偏僻小屋裡住著一對母女。

母親深怕遭竊，總是一到晚上便在門把上連鎖三道鎖；女兒則厭惡了像風景畫般枯燥而一成不變的鄉村生活。她嚮往都市，想去看看自己通過收音機所想像的那個花花世界。

一天清晨，女兒為了追求那虛幻的夢，趁母親睡熟時偷偷離家出走了。

「媽，你就當作沒我這個女兒吧！」她只留下這樣一張紙條。

可惜這世界遠不如她想像的美麗動人。10年後，淪落風塵的女兒拖著疲憊的身軀，回到了故鄉。「媽！」回到家時已是深夜，微弱的燈光透過門縫滲透出來。她輕輕叫著，又敲了敲門，卻沒有回答。

她輕輕一推，門卻開了。「好奇怪，母親之前從來不曾忘記把門鎖上的！」

進了門，她看到母親瘦弱的身軀蜷曲在床角，睡著了。「媽……媽……」聽到女兒的哭泣聲，母親睜開了眼睛，然後一語不發地摟住女兒疲憊的肩膀。

在母親懷里哭了很久之後，女兒突然好奇地問：「媽，今天你怎麼沒有鎖門，有人闖進來怎麼辦？」

母親回答說：「不只是今天啊，我怕你晚上突然回來進不了家門，所以10年來門就沒鎖過。」

十年如一日，母親等待著女兒歸來，女兒房間里的擺設一如當年。這天晚上，母女回復到10年前的樣子，緊緊鎖上房門睡了。

※飯盒裡的頭發※

在那個貧困的年代裡，很多同學往往連帶個像樣的午餐到學校上課的能力都沒有。

我鄰座就是如此。他的飯菜永遠是黑黑的豆豉，我的午餐卻常常裝著荷包蛋，真有天淵之別。

更令人驚奇的是，鄰座同學幾乎每次吃午餐時，都會先從飯盒裡揀出幾根頭發，然後再若無其事地吃飯。這是個令人渾身不舒服的發現。「可見他媽媽有多邋遢，竟然每天飯里都有頭發！」

同學們私底下議論著。不過，為了顧及他的自尊，誰也沒有同他說。只是大家對他的印象，大打折扣。

有一天，學校放學早，鄰座同學叫住了我：「如果沒什麼事，就去我家玩吧！」雖然心中不太願意，不過自從同班以來，他還是第一次開口邀請我到家裡玩，所以我不好意思拒絕他。

跟隨他來到了縣城外很偏僻的一個山村。「媽，我帶同學來了！」聽到同學興奮的聲音，房門打開了。「我兒子的同學來啦？讓我看看。」同學年邁的母親邊說邊摸索著牆壁走出來。原來她是雙眼失明的盲人。

我感覺到一陣鼻酸，一句話都說不出來。

同學的午餐雖然每天都只是豆豉，卻是眼睛看不到的母親，小心翼翼幫他做好裝上的。那不只是一頓午餐，更是母親滿滿的愛心，甚至連摻雜在裡面的頭發，也是一樣的母愛

⑵ 哪裡有穿旗袍的美女美女都是怎麼穿旗袍的呢

穿旗袍的美女 穿旗袍的美女 ，自然而然地流露出優雅和溫柔的氣質，小巧的立領讓女人白晰的脖頸更為纖細，質地輕柔的面料輕輕裹著女人軟玉溫香的身子，流暢明快的線條使女人的身材曼妙動人， 穿旗袍的美女 這種實實在在的嬌柔細膩和嫵媚甜美，足以讓女人風情萬種，而無可比擬的文靜嫻淑和從容不驚，更是西方女性打造不出的韻味。所以說，旗袍最適宜東方女性。 女人是感性的， 穿旗袍的美女 不僅僅是為了一種視覺上的享受，更多的是尋找一種做女人的感覺。穿旗袍美女就像是精靈，它緊貼著女人的身體，如同發絲一般了解女人的肌膚，懂得女人的心。女人喜歡旗袍，美女更喜歡穿旗袍，因為它在一寸一厘間揣摩出女人的婀娜之心，那一排葡萄扣下鎖住多少青澀的漣漪，那絢爛的色彩能在水中散成綺與其說 穿旗袍的美女 懷舊，不如說 穿旗袍的美女 感性。女人如水，性情柔韌卻無形，旗袍如絲，質地滑潤而可塑。 穿旗袍的美女 是立體的女人，旗袍里深藏著脈脈的情思，女人穿上旗袍或是為了感受一種從肌膚到靈魂的撫慰，或是為了感懷一段心靈深處的回憶，或許是為了思尋一番莫明的憂郁和傷感，抑或是體味一把剪不斷理還亂的古典情愁。 旗袍用細膩的筆挑剔地勾畫著女性的玲瓏曲線，用絢爛的色彩隨性地粉飾出一道人面桃花相映紅的絕妙風景。旗袍的內斂是遮蔽，從領口一直遮蔽到踝骨;旗袍也張揚，旗袍的張揚不是暴露，卻是泄露，春光乍泄，一條岔從腳踝裁開到腰桿。因為遮蔽而隱秘，因為泄露而增添了想像。令女人大大方方示人的，是美目巧盼;被裹住的，是女人的豐臀細腰。挑逗，而不透明。 一個穿旗袍的美女 行走在路上，一定是徐徐款款的，款式的款、徐娘的徐，臉上寫著風韻，腿側高岔里飄著風情。舒服、安逸，風和情，那就是旗袍飄動的下擺，兼容了靈和色。

⑶ 父母愛情：年代裝不是誰都能駕馭的，為何安傑五個造型個個出彩

《父母愛情》是我個人看過的年代劇中各方面都比較優秀的作品。

安傑和江德福步入了幸福的晚年生活，江德福也因為安傑跳舞沒少吃醋。從青年走向老年，江德福再一次穿上了西裝。安傑一身白裙，也顯的高貴端莊。

安傑病危住院，江德福一直守在安傑身邊寸步不離。對孩子們說：只要你媽不醒，我哪都不去。所以嫁人就嫁這樣的人：一心要成為守護妻子的偉大戰士，讓妻子有絕對的安全感。安傑出院回家，全家都很高興，德華給安傑做她最愛吃的手擀麵，曾經的沖突不斷的姑嫂也變成了情深的姐妹。梅婷塑造角色的能力很強，蠻像一位慈祥的老奶奶。

⑷ 都知道「徐娘半老」這個成語，這個成語有著怎樣的典故

一、這個典故來自於《南史後妃列傳下》中記載。主要就是為了諷刺徐昭佩與和尚偷情，成為了家喻戶曉的故事。

現在人對於徐娘半老這句成語幾乎不是太應用，即使應用到，其中也包含著貶義詞。但是我們現在的女子，即使在年紀大了也可以按照自己的想法來打扮，並不受世俗的眼光看待。只要我們自己能夠開心，我覺得怎樣的打扮都可以，並且現在實行戀愛自由，只要不做違反倫理道德的事情，我覺得都可以享受自由戀愛。

⑸ 指婦女的成語有哪些

【白頭之嘆】：指婦女被遺棄而作晚景凄涼之嘆。

【柏舟之節】：指婦女喪夫後守節不嫁。同「柏舟之誓」。

【柏舟之誓】：指婦女喪夫後守節不嫁。亦作「柏舟之節」。

【半老徐娘】：徐娘：指梁元帝妃徐氏。指尚有風韻的中年婦女。

【寶釵分股】：釵：舊時婦女別在發髻上的一種飾物，由兩股合成。比喻夫妻分離。

【杯圈之思】：杯圈：古代指婦女所用的杯。指思念去世的母親。
鬢影衣香
讀音為bìn yǐng yī xiāng，成語，形容女人的美麗和香艷。

⑹ 「半老徐娘」和半面妝真的是出自同一個人嗎

不知道大家有沒有聽過一個叫「半面妝」的化妝。喜歡中國風格的朋友可能聽說過這個詞。

一位名叫古戈力的古代插圖畫家曾經畫了一幅名為《半面妝》的作品。裡面的古色古香戴著半個面具，整個畫風看起來美極了。

而徐昭佩沉默不語，含淚轉身離去。徐昭佩的不回答激怒了梁元帝，一時間所有的不滿和隱忍都爆發了。不久，在他的壓力下，徐昭佩鑽進了井裡。

我不知道徐昭佩和梁元帝之間有沒有感情如果沒有感情，梁元帝為什麼要看著徐昭佩給他戴綠帽子？如果沒有情感，他為什麼要問徐昭佩能不能生孩子？

⑺ 成語「徐娘半老」的背後，是一個什麼樣的故事

生活中，若是有女生年齡很大卻還風韻猶存，我們則會用成語“徐娘半老”來形容她的美麗，那麼成語“徐娘半老”的背後，是一個什麼樣的故事？這是說一個女人不喜歡一個男子繼而引發悲慘結局的故事，為什麼說這個故事是一個悲慘的故事呢，讓我們來分析分析。

後來徐昭佩就被梁元帝找了別的借口給賜死了，可以說徐昭佩的結局是她與梁元帝性格不搭造成的。梁元帝身為一代帝王，也有說不出口的無奈和苦楚，徐昭佩也只是不喜歡梁元帝罷了。而當時媒妁之命父母之言，也是兩人痛苦故事的根本原因。

⑻ 父母愛情：年代裝不是誰都能駕馭的，為何安傑五個造型個個出彩

「徐娘半老，風韻猶存」。

是《父母愛情》原著里江亞寧對於自己的母親安傑的評價。

原著里這樣寫道：

我對我母親的印象比較復雜，不太好說。我記事時，母親已是四十多歲的人了，但四十多歲的母親臉色幾乎看不出歲月的痕跡。她的膚色很白，皮膚很細，這兩樣給她的年齡大大地打了折扣。我上初中時，有一篇課文里提到了徐娘半老，風韻猶存這樣一個當時我還不知是褒是貶的詞句。老師在講台上起勁地解釋徐娘和風韻的時候，我腦子里一下子就有了母親那張白皙細膩的臉。我相信全班四十個學生我是最先明白並深刻領會這個成語所表述的那種年齡的女人的模樣。

電視劇里也極大地渲染了安傑的美，尤其是她坐在人力車上的那一幕，那樣青春美麗。再等到她成了幾個孩子的母親，當她步入了中年，走在島上，那些女兵也是因為她的美貌，而喊著「一二一」的。

原著里的安傑更像是一個沒有嫁給愛情，萬般委屈，而不得不認命的女人。她享受著江德福帶給她的豐厚物質條件，也享受著她「官太太」的精神享受，她嫌棄、痛苦、委屈、掙扎，也在這種嫌棄、痛苦、委屈、掙扎中生了眾多的兒女，最後變成了自己曾經最討厭，最看不上的那類人。

《父母愛情》原著，看到最後，你會覺得徹底成了農村婦女的安傑，浸透著一種悲哀。

那種，女人在整個婚姻過程中沒有真正幸福過，就老了，認命了，隕落了的悲哀。

可其實，她已經算是幸運了。

⑼ 為什麼在明清的時候，國家不讓女性去寺廟里燒香呢

和尚，古代西域語言的音譯，本義為“師長”，是對“有一定修為的僧人”之尊稱，在中國以及日本等地是對男性僧人約定俗成的泛稱。和，為三界統稱。尚，乃高上的意思。“和尚”之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅槃之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。

⑽ 成語「徐娘半老」的背後是一個怎樣的故事有啥意義

“徐娘半老”作為一個成語，在現在多指尚有風韻的中年婦女。該成語出自《南史·後妃傳下·梁元帝徐妃》，其實根據成語的出處，我們也能夠猜測到徐娘是一個什麼人物了，是的，她是皇帝的妃子。

但是這個成語背後的意味到了現在可能也會被某些女權主義的人攻擊。因為它似乎否認了女子對於自由的權利，而要求她們在家中做一個賢妻良母式的道德模範。到了現代，這種想法的確是不對的，我們現在倡導男女平等，因此一個人在中年是否風流是一個人的自由，但是如果是婚內出軌，則是道德問題了。具體問題還是要具體分析