❶ 請問做27歲女性(重病、快死了)的壽衣有什麼講究、忌諱、規矩需要注意哪些事情謝謝
對於年輕的女性逝者,專業殯儀服務機構基本都有成品成套的壽衣出售。此類壽衣的要求,顏色方面一般比較忌諱大紅色和其它喜慶的顏色(此類顏色適用於高壽的客戶),款式通常選旗袍或女式西裝,件數遵從三腰五領。如若家裡人不會穿衣,可請醫院的護工或殯儀工作者代為穿衣,僅收取適當穿衣費用。
❷ 壽衣的知識
老年人生前就做好死後要穿的衣服,美稱壽衣,寓為健康長壽之意。在慶陽,老人一般過了60歲以後,兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等,衣褲至少要做夠三套,套數均要單數,忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做,因古歷閏年比平年多一個月,俗稱閏年做壽衣,可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時,從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪,均要女子親手做。新時代,一般人家除過做外衣,內衣和鞋帽等都從壽衣店購買,大衣取代了袍子。
舊時做壽衣,有許多講究。外衣里子用紅布做,子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子,亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色,女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣,一律不用紐扣,只用小條布帶。以帶子代替紐扣,暗喻會帶來兒子,後繼有人。 國家幹部、公務員、軍人的壽衣,還是以他們自己的職業服裝為主,一般都是將職業裝的扣子改裝為粘扣。再購齊其他的四季衣湊齊五領三腰即可。如大袍、棉衣、棉褲、襯衣襯褲、夾衣夾褲。
備註:一般現在購買壽衣,包括的殯葬用品有:壽衣5件套、雙鋪雙蓋4件套、頭腳枕、鞋、帽、襪、腰帶、綁腿、口鈴、盤纏巾、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢。 現在的壽衣,除中山裝、西裝、旗袍、唐裝等。顏色也由以往的藍色、褐色,慢慢發展到現在的紅色、粉色、紫色、綠色、金色,加入更多的五行元素,來對應逝者的五行屬相。
❸ 有殯儀館的工作人員嗎請問,年輕的女生去世了,一般會穿什麼衣服入
一般都是入殮之前都是要給屍體穿壽衣的,壽終正寢,人活著風風火火,忙忙碌碌,一生也許都沒有機會打扮自己,人去了,又如寢,穿上壽衣,可以永遠的端端莊庄。
壽衣從廣義上理解,品種不計其數,家屬完全可以根據需要選擇各種款式、面料(易造成污染的面料除外)。以下介紹的只是傳統的和現今比較流行的壽衣的種類:
衾:裹屍的包被,形似斗篷,以綢、緞面料織成,綉以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案,穿在逝者的最外層。
壽衣:壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等,並有內衣、中衣、外衣之分,褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。
壽帽:壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽、便帽,也有戴傳統的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國南方的老年婦女,常戴蚌殼式絨帽,有"老夫人"相,但不適合中青年女性。
壽鞋、壽襪:壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。
(3)殯葬旗袍壽衣擴展閱讀:
傳統壽衣:
中國傳統壽衣設計與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因為明末吳三桂向清軍投降時,特別要求滿清南下後允許漢人在生時穿清服,在去世時穿明服。另有說法說這是當時的漢人對滿清剃發易服表示不滿的一種途徑(清朝當時只規定了生者需易服,而未提及死者)。
現代壽衣:
滿族入關後,於順治元年(1644年)厲行「改冠易服」法令,有些鄉間百姓,因不知法令,偶爾穿著明代服裝進城,大多被剝得全身精光,咸以保全性命為幸。清政府通過武力,強制實行滿族服飾,盡管漢族和其他地區的少數民族對這種大規模的改冠易服難以接受,但畢竟是大勢所趨,況又有嚴厲的法律制約,所以也就漸漸地習慣了這種滿族的裝束。
❹ 人去世後,都要穿壽衣,你知道原因是什麼嗎
俗話說,中華上下5000年,因此有的傳統文化已經傳承了幾千年,雖然有一些已經被人們遺棄了,不再適合當今的社會,但是有的傳統禮俗依然影響深遠,比如人死後,要穿上壽衣才能下葬那麼,這個古老的傳統習俗,到底有什麼用呢?為什麼人死後一定要穿壽衣,還有逝者穿的新衣服,為什麼叫壽衣?其中又有什麼含義?
總而言之穿壽衣,也是一種孝道的體現,讓死者走得體面一些,還能防止屍液流出來,如果到時發生了這樣的情況,清理起來就特別麻煩了,所以這也能減少子孫清理的苦惱,壽衣還有健康長壽的意思,同時也有祝願子孫萬代的含義。
❺ 老人死之後要穿新衣服或者穿壽衣,有什麼講究呢
生老病死這是我們每個人都避免不了的,一個新生命的降生也就意味著一個舊生命的逝去。雖然說我們都不願意讓親人離開自己,但是這也是沒有辦法的事情。既然無法做出改變,那就只能讓他們得到安息,在另一個世界好好的生活。人終將逝去的時候,家裡面的子女都會幫忙准備壽衣或者是新衣服,有一個成語叫做壽終正寢,說的就是這個意思,而這壽衣也是有很多講究的。
一般壽衣不管外面是什麼顏色的,裡面的內襯都會選擇正紅色,這樣的寓意是希望逝去的老人家能夠保佑自己的後代紅紅火火的。還有壽衣的口袋上面要做成袋子的形式,代表著自己後繼有人,讓他們能夠安安心心的走。
壽衣也被稱為是送終衣,所以我們也經常說為老人養老送終,忙活了一輩子,最終都是要落葉歸根的。我們中國人對於這一方面還是非常有執念的,人走了肯定要入土為安,這樣逝者和家人才能夠放心。即便是到了如今,壽衣這一習俗依舊存在著。
❻ 怎樣制壽衣
裝殮死者的衣服
是指為去世人員准備穿戴的衣服。
目前市面上分古裝、現代裝以及一些地區特有的款式,布料一般採用泥子、印花布、絲綢等,做工精美,是中國文化習俗的不可或缺一部分。
中國的習俗
人死了要將身體洗凈,然後穿上新的干凈的衣服,也就是穿上壽衣。在閩南一帶,在給死人穿壽衣時,老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下,並在人面前說一句:「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。
死人穿的壽衣通常都是奇數的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即穿十一件上衣,九條褲子(女的可用裙子代褲)。夭壽者,亦即不到五十多歲而死的人,一般只能穿三件。死者的年齡愈大,愈可多穿,表示有福有壽。
老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢?這因為,過去人死了總是先裝在棺材裡,而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好,一時無法安葬,一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題,棺材裡面的屍體久了會腐爛,會流出液體來,並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏,除了在棺村裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西,還要多穿衣服,亦為了能吸水分。人的內臟在上身,腐爛時水分比下身更多些,因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土,所以可以少穿衣服。後人相襲成俗,一直沿用下來。
如今所謂壽衣,或說原是明代一般人平時穿用的衣褲,後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝,人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服,死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈,只好答應下來,於是明代服裝便成了死人的壽衣了,後來雖然清政府被推翻了,以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。
大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色,一般為藍、褐色,年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外,還配以被褥,通常鋪黃、蓋白(意為鋪金蓋銀),被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣,但多數農村和城市移風易俗,辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝,習慣上仍稱壽衣。
《格林童話故事》
壽衣
從前有一位母親,她有一個人見人愛、英俊漂亮的兒子。那年他七歲了,她視她的小寶
貝為自己的生命,比世上任何東西都珍貴。但是天有不測風雲,他忽然病了,而且病入膏
肓,上帝將他召喚了去。母親悲痛欲絕,日夜哭泣。時過不久,孩子下葬了,可是夜裡他又
會出現在生前玩耍的地方,陪著母親一同哭泣,到了早晨則又消失了。母親非常悲傷,每時
每刻都在不停地哭。一天夜裡他身著一件入葬就穿著的白色小壽衣,頭上戴著一頂花環來到
床前,站在母親的腳旁說:「噢,母親,請別哭啦,否則我在墓中無法入睡,因為您的淚水
把我的壽衣都打濕啦。」母親聽到後擔起心來,不再流淚了。第二天晚上孩子又來了,手裡
舉著一盞小燈,說:「母親,您看看我的壽衣快乾啦,我可以在墓中休息了。」從此,母親
把悲痛交給了上帝,自己默默地承受了心中的創傷。
壽衣知識
老年人生前就做好死後要穿的衣服,美稱壽衣,寓為健康長壽之意。在慶陽,老人一般過了六十歲以後,兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等,衣褲至少要做夠三套,套數均要單數,忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做,因古歷閏年比平年多一個月,俗稱閏年做壽衣,可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時,從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪,均要女子親手做。新時代,一般人家除過做外衣,內衣和鞋帽等都從商店購買,大衣取代了袍子。
舊時做壽衣,有許多講究。外衣里子用紅布做,子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子,亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色,女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣,一律不用紐扣,只用小條布帶。以帶子代替紐扣,暗喻會帶來兒子,後繼有人。
穿壽衣
壽衣,俗稱「老衣裳」。人亡後,兒女為其穿壽衣,死者為男性,通常由兒子和女兒來料理,死者為女性,則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做,怕來生變成獸類和斷子絕孫,多用絹棉做成,取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數,忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」,即五件上衣,三件裙褲。無論何時亡故,都要以棉衣為主。
壽衣選擇
選擇壽衣的關鍵要注意搭配,也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調,要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來,切不可上穿西裝下著布鞋,中不中西不西,顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調子,將零碎的色彩統一在大調子中,不可使用大面積的對比色,不然會顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分,在風格上要協調、統一。此外,面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次,一般緞織料的壽衣較為貴重,家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。
壽衣的件數:
關於壽衣的件數問題,說道很多,各有各的不同。一般壽衣都是以奇數為准。但是南方部分地區是取偶數的。也就是常說的八件套。從傳統上來講,壽衣是根據親人的年齡,屬相,來確定壽衣的件數,以及顏色花紋。古時候,皇帝駕崩,壽衣是15件套,就是9領5腰加披風(也是寓意九五之尊。);王室貴族是13件套,大臣是11件套,富貴人家是9件套,布衣是7件套。花紋上,皇帝是祥雲騰龍,王室是蛟龍,大臣是青蟒,草民多以花草為主。且件數和圖紋不得逾越,也就是說,是什麼品級的,就穿多少件數,和選什麼圖紋,可少,不可多。古時候,一般親屬過世,都不會當天下葬。有守靈3天5天7天9天15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好。這必然得面臨屍體腐化的問題。
平民布衣為了解決這個問題,大多都是多加些乾草布料,家境好些的,都是多加被褥。解放以後,國家提倡殯葬簡易化,慢慢演變至今,壽衣的件數一般都是市面上的五件套了。包括
大袍,棉衣棉褲,襯衣襯褲。這是由於,火葬時,對棺木的大小有要求,否則,進不了火化爐,所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺,偏小。如果壽衣的件數,被褥的件數過多,逝者就無法入殮。
幹部以及軍人的壽衣選擇:
國家幹部、公務員、軍人的壽衣,還是以他們自己的職業服裝為主,一般都是將職業裝的扣子改裝為粘扣。再購齊其他的四季衣湊齊五領三腰即可。如大袍,棉衣棉褲,襯衣襯褲,夾衣夾褲。
備註:一般現在購買壽衣,包括的殯葬用品有:壽衣5件套、雙鋪雙蓋4件套、頭腳枕、鞋、帽、襪、腰帶、綁腿、口鈴、盤纏巾、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢。
壽衣的款式:
現在的壽衣,除了原先最早的中式,也陸續的添加了比較時尚的壽衣,如中山裝,西裝,旗袍,大漢服等等。顏色也由以往的藍色,褐色,慢慢發展到現在的紅色,粉色,紫色,綠色,金色。加入了更多了五行元素,來對應逝者的五行屬相。
❼ 壽衣有什麼講究么
人死了要將身體洗凈,然後穿上新的干凈的衣服,也就是穿上壽衣。在閩南一帶,在給死人穿壽衣時,老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下,並在人面前說一句:「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即穿十一件上衣,九條褲子(女的可用裙子代褲)。夭壽者,亦即不到五十多歲而死的人,一般只能穿三件。死者的年齡愈大,愈可多穿,表示有福有壽。
大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色,一般為藍、褐色,年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外,還配以被褥,通常鋪黃、蓋白(意為鋪金蓋銀),被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣,但多數農村和城市移風易俗,辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝,習慣上仍稱壽衣。
做壽衣一般要在古歷閏年做,因古歷閏年比平年多一個月,俗稱閏年做壽衣,可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時,從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪,均要女子親手做。新時代,一般人家除過做外衣,內衣和鞋帽等都從商店購買,大衣取代了袍子。
舊時做壽衣,有許多講究。外衣里子用紅布做,子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子,亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色,女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣,一律不用紐扣,只用小條布帶。以帶子代替紐扣,暗喻會帶來兒子,後繼有人。
選擇壽衣的關鍵要注意搭配,也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調,要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來,切不可上穿西裝下著布鞋,中不中西不西,顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調子,將零碎的色彩統一在大調子中,不可使用大面積的對比色,不然會顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分,在風格上要協調、統一。此外,面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次,一般緞織料的壽衣較為貴重,家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。
現在的壽衣,除了中山裝,西裝,旗袍,唐裝等等。顏色也由以往的藍色,褐色,慢慢發展到現在的紅色,粉色,紫色,綠色,金色。加入了更多了五行元素,來對應逝者的五行屬相。
希望能夠幫到您!
❽ 旗袍死人裝與活人裝的區別
唐裝:一般是對襟或斜襟棉襖改進後的叫法。圖案已吉祥喜慶為主,用料做工較好且剪裁修身號碼齊全。老人裝就是老人的唐裝區分在圖案與穿著氣質上與年輕人不同。壽衣:也可以算死後的唐裝吧,花色與唐裝差不多但有些圖案是壽衣特有的。但不要有毛的,說是來生會入畜生界。大致相同主要是比較貴。一般按套銷售尺碼少。最多分一般和加大。因人死後穿著不方便穿好後也不會動,所以只要將多出部分藏於身下就可以了。年輕點的穿三領五腰,總之衣褲加起來要單數要有棉,算是4季衣服都穿上走。一般不穿內衣,以夾衣代替。也可以穿活人的衣服但也叫壽衣。但一般也要比生前大一號的才好特別是鞋子,以為人死後會腫一點特別是腳。希望幫到你了。