1. 關於李白
李白詩集
李白(701—762)，字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯托可馬克），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州>彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，>一舉登上高位，去實現政治理想和>抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。於天寶十四年（公元75年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》
七絕·望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
七絕·早發白帝城
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
七絕·贈汪倫
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
五古·詠薴蘿山
西施越溪女，出自薴蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
七絕·送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。
五絕·夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
樂府·靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
七絕·望天門山
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
五絕·獨坐敬亭山
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
七絕·客中行
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
七律·登金陵鳳凰台
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，
晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
五律·送友人下蜀
見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，雲傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平。
五律·秋登宣城謝眺北樓
江城如畫里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
樂府·塞下曲六首
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。
天兵下北荒，胡馬欲南飲。
橫戈從百戰，直為銜恩甚。
握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
何當破月氏，然後方高枕。
駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。
彎弓辭漢月，插羽破天驕。
陣解星芒盡，營空海霧消。
功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。
白馬黃金塞，雲砂繞夢思。
那堪愁苦節，遠憶邊城兒。
螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。
摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝。
無時獨不見，流淚空自知。
塞虜乘秋下，天兵出漢家。
將軍分虎竹，戰士卧龍沙。
邊月隨弓影，胡霜拂劍花。
玉關殊未入，少婦莫長嗟。
烽火動沙漠，連照甘泉雲。
漢皇按劍起，還召李將軍。
兵氣天上合，鼓聲隴底聞。
橫行負勇氣，一戰凈妖氛。
五律·渡荊門送別
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
七絕·軍行
騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未乾。
七絕·題北榭碑
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
五律·贈孟浩然
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首卧松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
詞·菩薩蠻
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程？長亭更短亭。
樂府·長門怨
天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。
月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。
桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。
夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人。
七古·把酒問月
青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，
月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？白兔搗葯秋復春，
嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，
月光長照金樽里。
樂府·白鳩辭
鏗鳴鍾，考朗鼓。歌白鳩，引拂舞。白鳩之白誰與鄰，
霜衣雪襟誠可珍。含哺七子能平均。食不噎，性安馴。
首農政，鳴陽春。天子刻玉杖，鏤形賜耆人。
白鷺之白非純真，外潔其色心匪仁。闕五德，無司晨，
胡為啄我葭下之紫鱗。鷹鸇雕鶚，貪而好殺。
鳳凰雖大聖，不願以為臣。
樂府·白馬篇
龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉劍，落日明珠袍。
斗雞事萬乘，軒蓋一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。
酒後競風采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同游遨。
發憤去函谷，從軍向臨洮。叱吒萬戰場，匈奴盡奔逃。
歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。羞入原憲室，荒淫隱蓬蒿。
樂府·白頭吟
錦水東北流，波盪雙鴛鴦。雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。
寧同萬死碎綺翼，不忍雲間兩分張。此時阿嬌正嬌妒，
獨坐長門愁日暮。但願君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦。
相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。一朝將聘茂陵女，
文君因贈白頭吟。東流不作西歸水，落花辭條羞故林。
兔絲固無情，隨風任傾倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱。
兩草猶一心，人心不如草。莫卷龍須席，從他生網絲。
且留琥珀枕，或有夢來時。覆水再收豈滿杯，棄妾已
去難重回。古來得意不相負，只今惟見青陵台。
七古·草書歌行
少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，
筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。
箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。吾師醉後倚繩床，
須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。
起來向壁不停手，一行數字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，
時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。王逸少，張伯英，
古來幾許浪得名。張顛老死不足數，我師此義不師古。
古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。
樂府·長干行
妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，願同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫台。
十六君遠行，瞿塘灧澦堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶來，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。
憶妾深閨里，煙塵不曾識。
嫁與長幹人，沙頭候風色。
五月南風興，思君下巴陵。
八月西風起，想君發揚子。
去來悲如何，見少離別多。
湘潭幾日到，妾夢越風波。
昨夜狂風度，吹折江頭樹。
淼淼暗無邊，行人在何處。
好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。
鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。
自憐十五餘，顏色桃花紅。
那作商人婦，愁水復愁風。
樂府·長相思二首
長相思，在長安。
絡緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，
美人如花隔雲端。上有青冥之長天，
下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，
夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。
日色慾盡花含煙，月明欲素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。
憶君迢迢隔青天，
昔時橫波目，今作流淚泉。
不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
五古·春思
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃。
七絕·春夜洛城笛
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
樂府·登高丘而望遠
登高丘，望遠海。六鰲骨已霜，三山流安在。
扶桑半摧折，白日沈光彩。銀台金闕如夢中，
秦皇漢武空相待。精衛費木石，黿鼉無所憑。
君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登。盜賊劫寶玉，
精靈竟何能。窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘。
樂府·獨漉篇
獨漉水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒。
越鳥從南來，胡鷹亦北渡。我欲彎弓向天射，
惜其中道失歸路。落葉別樹，飄零隨風。客無所託，
悲與此同。羅幃舒捲，似有人開。明月直入，無心可猜。
雄劍掛壁，時時龍鳴。不斷犀象，綉澀苔生。國恥未雪，
何由成名。神鷹夢澤，不顧鴟鳶。為君一擊，鵬摶九天。
五古·古風其二十四
大車揚飛塵，亭午暗阡陌。
中貴多黃金，連雲開甲宅。
路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
世無洗耳翁，誰知堯與跖！
五古·古風
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登雲台，高揖衛叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血塗野草，豺狼盡冠纓。
樂府·關山月
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
五古·廣陵贈別
玉瓶沽美酒，數里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道間。
天邊看淥水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏。
詞·桂殿秋
仙女下，董雙成，
漢殿夜涼吹玉笙。
曲終卻從仙宮去，
萬戶千門惟月明。
樂府·胡無人
嚴風吹霜海草凋，筋干精堅胡馬驕。漢家戰士三十萬，
將軍兼領霍嫖姚。流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。
天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。雲龍風虎盡交回，
太白入月敵可摧。敵可摧，旄頭滅，履胡之腸涉胡血。
懸胡青天上，埋胡紫塞傍。胡無人，漢道昌。
樂府·江上吟
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，
載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。興酣落筆搖五嶽，
詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
樂府·將進酒
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，
千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，
請君為我側耳聽。鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，
斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
樂府·結客少年場行
紫燕黃金瞳，啾啾搖綠鬃。平明相馳逐，結客洛門東。
少年學劍術，凌轢白猿公。珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。
由來萬夫勇，挾此生雄風。託交從劇孟，買醉入新豐。
笑盡一杯酒，殺人都市中。羞道易水寒，從令日貫虹。
燕丹事不立，虛沒秦帝宮。舞陽死灰人，安可與成功。
樂府·結襪子
燕南壯士吳門豪，築中置鉛魚隱刀。
感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。
七古·金陵酒肆留別
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長。
五古·經亂離後天恩流夜郎，憶舊游......
天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結發受長生。
誤逐世間樂，頗窮理亂情。九十六聖君，浮雲掛空名。
天地賭一擲，未能忘戰爭。試涉霸王略，將期軒冕榮。
時命乃大謬，棄之海上行。學劍翻自哂，為文竟何成。
劍非萬人敵，文竊四海聲。兒戲不足道，五噫出西京。
臨當欲去時，慷慨淚沾纓。嘆君倜儻才，標舉冠群英。
開筵引祖帳，慰此遠徂征。鞍馬若浮雲，送余驃騎亭。
歌鍾不盡意，白日落昆明。十月到幽州，戈鋋若羅星。
君王棄北海，掃地借長鯨。呼吸走百川，燕然可摧傾。
心知不得語，卻欲棲蓬瀛。彎弧懼天狼，挾矢不敢張。
攬涕黃金台，呼天哭昭王。無人貴駿骨，騄耳空騰驤。
樂毅倘再生，於今亦奔亡。蹉跎不得意，驅馬還貴鄉。
逢君聽弦歌，肅穆坐華堂。百里獨太古，陶然卧羲皇。
征樂昌樂館，開筵列壺觴。賢豪間青娥，對燭儼成行。
醉舞紛綺席，清歌繞飛梁。歡娛未終朝，秩滿歸咸陽。
祖道擁萬人，供帳遙相望。一別隔千里，榮枯異炎涼。
炎涼幾度改，九土中橫潰。漢甲連胡兵，沙塵暗雲海。
草木搖殺氣，星辰無光彩。白骨成丘山，蒼生竟何罪。
函關壯帝居，國命懸哥舒。長戟三十萬，開門納凶渠。
公卿如犬羊，忠讜醢與菹。二聖出遊豫，兩京遂丘墟。
帝子許專征，秉旄控強楚。節制非桓文，軍師擁熊虎。
人心失去就，賊勢騰風雨。惟君固房陵，誠節冠終古。
仆卧香爐頂，餐霞漱瑤泉。門開九江轉，枕下五湖連。
半夜水軍來，潯陽滿旌旃。空名適自誤，迫脅上樓船。
徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎天。
夜郎萬里道，西上令人老。掃盪六合清，仍為負霜草。
日月無偏照，何由訴蒼昊。良牧稱神明，深仁恤交道。
一忝青雲客，三登黃鶴樓。顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。
樊山霸氣盡，寥落天地秋。江帶峨眉雪，川橫三峽流。
萬舸此中來，連帆過揚州。送此萬里目，曠然散我愁。
紗窗倚天開，水樹綠如發。窺日畏銜山，促酒喜得月。
吳娃與越艷，窈窕誇鉛紅。呼來上雲梯，含笑出簾櫳。
對客小垂手，羅衣舞春風。賓跪請休息，主人情未極。
覽君荊山作，江鮑堪動色。清水出芙蓉，天然去雕飾。
逸興橫素襟，無時不招尋。朱門擁虎士，列戟何森森。
剪鑿竹石開，縈流漲清深。登台坐水閣，吐論多英音。
片辭貴白璧，一諾輕黃金。謂我不愧君，青鳥明丹心。
五色雲間鵲，飛鳴天上來。傳聞赦書至，卻放夜郎回。
暖氣變寒谷，炎煙生死灰。君登鳳池去，忽棄賈生才。
桀犬尚吠堯，匈奴笑千秋。中夜四五嘆，常為大國憂。
旌旆夾兩山，黃河當中流。連雞不得進，飲馬空夷猶。
安得羿善射，一箭落旄頭。
樂府·荊州歌
白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。荊州麥熟繭成蛾，
繰絲憶君頭緒多。撥谷飛鳴奈妾何。
樂府·久別離
別來幾春未還家，玉窗五見櫻桃花。況有錦字書，開緘使
人嗟。至此腸斷彼心絕。雲鬟綠鬢罷梳結，愁如回飆亂白雪。
去年寄書報陽台，今年寄書重相催。東風兮東風，為我吹行雲
使西來。待來竟不來，落花寂寂委青苔。
五排·懼讒
二桃殺三士，詎假劍如霜。眾女妒蛾眉，雙花競春芳。
魏姝信鄭袖，掩袂對懷王。一惑巧言子，朱顏成死傷。
行將泣團扇，戚戚愁人腸。
樂府·箜篌謠
攀天莫登龍，走山莫騎虎。貴賤結交心不移，
唯有嚴陵及光武。周公稱大聖，管蔡寧相容。
漢謠一斗粟，不與淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所從。
他人方寸間，山海幾千重。輕言托朋友，對面九疑峰。
開花必早落，桃李不如松。管鮑久已死，何人繼其蹤。
五絕·勞勞亭
天下傷心處，勞勞送客亭。
春風知別苦，不遣柳條青。
詞·連理枝
雪蓋宮樓閉，
羅幕昏金翠。
斗壓闌干，
香心淡薄，
梅梢輕倚。
噴寶猊香燼麝煙濃，
馥紅綃翠被。
淺畫雲垂帔，
點滴昭陽淚。
咫尺宸居，
君恩斷絕，
似遠千里。
望水晶簾外竹枝寒，
守羊車未至。
樂府·臨江王節士歌
洞庭白波木葉稀，燕鴻始入吳雲飛。吳雲寒，燕鴻苦。風
號沙宿瀟湘浦，節士悲秋淚如雨。白日當天心，照之可以事明
主。壯士憤，雄風生。安得倚天劍，跨海斬長鯨。
七古·廬山謠寄盧侍御虛舟
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張，
影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，
銀河倒掛三石樑。香爐瀑布遙相望，
回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，
鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，
大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，
白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖游太清。
樂府·洛陽陌
白玉誰家郎，回車渡天津。
看花東陌上，驚動洛陽人。
七古·夢游天姥吟留別
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。
青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時何時還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，
使我不得開心顏。
樂府·沐浴子
沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。處世忌太潔，至人貴藏暉。
滄浪有釣叟，吾與爾同歸。
五古·擬古其九
生者為過客，
死者為歸人。
天地一逆旅，
同悲萬古塵。
月兔空搗葯，
扶桑已成薪。
白骨寂無言，
青松豈知春。
前後更嘆息，
浮榮安足珍。
樂府·烏夜啼
黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，
碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
詞·菩薩蠻
舉頭忽見衡陽雁，
千聲萬字情何限。
叵耐薄情夫，
一行書也無。
泣歸香閣恨，
和淚淹紅粉。
待雁卻回時，
也無書寄伊。
樂府·妾薄命
漢帝寵阿嬌，貯之黃金屋。咳唾落九天，隨風生珠玉。
寵極愛還歇，妒深情卻疏。長門一步地，不肯暫回車。
雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。
昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好。
詞·清平樂
禁庭春晝，
鶯羽披新綉。
百草巧求花下斗，
只賭珠璣滿斗。
日晚卻理殘妝，
御前閑舞霓裳。
誰道腰肢窈窕，
折旋笑得君王。
詞·清平樂
禁闈清夜，
月探金窗罅。
玉帳鴛鴦噴蘭麝，
時落銀燈香□。
女伴莫話孤眠，
六宮羅綺三千。
一笑皆生百媚，
宸衷教在誰邊？
詞·秋風清
秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日，此時此夜難為情。
五古·秋浦歌十七首
其一
秋浦長似秋，蕭條使人愁。
客愁不可度，行上東大樓。
正西望長安，下見江水流。
寄言向江水，汝意憶儂不。
遙傳一掬淚，為我達揚州。
其二
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
其三
秋浦錦駝鳥，人間天上稀。
山雞羞淥水，不敢照毛衣。
其四
兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。
猿聲催白發，長短盡成絲。
其五
秋浦多白猿，超騰若飛雪。
牽引條上兒，飲弄水中月。
其六
愁作秋浦客，強看秋浦花。
山川如剡縣，風日似長沙。
其七
醉上山公馬，寒歌寧戚牛。
空吟白石爛，淚滿黑貂裘。
其八
秋浦千重嶺，水車嶺最奇。
天傾欲墮石，水拂寄生枝。
其九
江祖一片石，青天掃畫屏。
題詩留萬古，綠字錦苔生。
其十
千千石楠樹，萬萬女貞林。
山山白鷺滿，澗澗白猿吟。
君莫向秋浦，猿聲碎客心。
其十一
邏人橫鳥道，江祖出魚梁。
水急客舟疾，山花拂面香。
其十二
水如一匹練，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。
其十三
淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽采菱女，一道夜歌歸。
其十四
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
其十五
白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
其十六
秋浦田舍翁，采魚水中宿。
妻子張白鷳，結罝映深竹。
其十七
祧波一步地，[3]了了語聲聞。
黯與山僧別，低頭禮白雲。
樂府·日出入行
日出東方隈，似從地底來。歷天又入海，六龍所舍安在哉。
其始與終古不息，人非元氣安得與之久裴徊。草不謝榮春風，
木不怨落於秋天。誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。羲和羲
和，汝奚汩沒於荒淫之波。魯陽何德，駐景揮戈。
逆道違天，矯誣實多。吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。
樂府·塞上曲
大漢無中策，匈奴犯渭橋。五原秋草綠，胡馬一何驕。
命將征西極，橫行陰山側。燕支落漢家，婦女無華色。
轉戰渡黃河，休兵樂事多。蕭條清萬里，瀚海寂無波。
七絕·山中問答
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
樂府·少年行其二
五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。
落花踏盡游何處，笑人胡姬酒肆中。
樂府·蜀道難
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之難，難於上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧方鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛從雌繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。
樂府·雙燕離
雙燕復雙燕，雙飛令人羨。玉樓珠閣不獨?/ca>
還是要自己去想，如果連名字都要依靠別人，奉勸趁早放棄，想創業就要經受磨練。話不太好聽，好聽的沒用。
創業的誤區
創業不能解決溫飽問題，打工是積累經驗最好的途徑，打工和創業不矛盾。
創業不能讓你獨立，卻會讓你孤獨，人生最大的成功是自立。
創業是與自己競爭，要接受老大的敲打，老虎蒼蠅的關心，也要和跟屁蟲糾纏。
檢驗是否適合創業的最好辦法：午夜獨自一人去攀登一座陌生的高山，山上有狼。
創業不會提高你的社會地位，很可能讓你精神崩潰。
創業是人生的目標，不是一時的興趣，是寵物變成獅子王的過程。
創業不會讓人變得堅強，創業只是在考驗你到底有多堅強。
創業是有錢後實現理想的游戲，不適合用來發財的，成功率小於5%。
創業初期不需要合夥，但要與人合作，籌劃過程人越多，效率越低，花費越大。
創業需要最基本的東西：花不完的錢。經驗，智慧，人脈，渠道.....都可以用錢換來。
創業最大的敵人是自己：外行、貪大、求快、虛榮心、等靠要，懶、散。
有一種創業叫啃老。有一種創業叫逃避。有一種創業叫找死。
創業的原則：自己的錢，自己的苦，自己貸款，風險自擔。
創業期間不要欠薪，不要賴賬，不要哭窮，不要低頭，不要忘恩負義。
工作不順心可以辭工，創業失敗了別去樓頂。
創新可以堅持一輩子，創業有兩次就到點了。
創業不需要做大事，如果認為是大事，說明本身很悲慘，做好每一件小事，大事自然就形成了。
僅供參考
54老劉
3. 澳大利亞岩畫有什麼奇特的
澳大利亞西北部和中部也有一些動人的岩畫：有的人身上穿著寬大、舒適的宇宙服，頭上戴著頭盔，腦後像釋迦牟尼像那樣閃著光芒。有的「宇航服」上居然有明顯的拉鏈、身體下部有尾飾，頭戴圓盔，頭盔上還有觀察孔，頂部有幾根天線，整個身體外面還有一個橢圓形的防護罩。阿茲洛克地區土著人描繪的「光的兒子」之神，他舉起雙手，呈和解姿勢，自天而降，將自己的形象刻畫於岩壁之上，然後又返回天空。因此，先民們把這樣不可思議的人物視為神聖，保存至今。
一家專門探討不明飛行物的網站「UFO區」聲稱，澳大利亞中部烏盧魯國家公園中那些古老的岩石繪畫描繪的其實是外星人光臨地球的故事，這是外星人造訪地球的證據。該網站聲稱：「在遙遠的過去，一個大型紅蛋難以安全到達地面，最終墜毀。從蛋里走出幾個白皮膚的人，後面跟著他們的孩子。」由於無法適應地球大氣，成年人一個個死去。而孩子們卻活了下來。後來，他們在岩石上畫上父母的畫像，以紀念離開人世的親人。難道烏盧魯公園里的岩畫果真是外星人的傑作？澳大利亞公園管理部門女發言人瑪麗·斯坦頓表示，烏盧魯國家公園不會對這種荒誕的故事作出評論。
英國著名不明飛行物專家尼克·雷德費恩對烏盧魯岩畫是不是外星人所為這個問題並未直接回答，但他表示：很多令人感興趣的故事就源自古代史，由此我認為，UFO現象很久以來便存在。
據記載，公元前329年，正當亞歷山大大帝穿越印度河，欲大舉入侵印度的時候，他在天空中看到了「若隱若現的銀色盾狀物」，不斷在他們的頭頂飛來飛去。很多人認為，UFO僅僅是現代現象，這種看法是錯誤的。全世界幾乎每一個古文化都擁有關於陌生人和不同尋常的物體從天而降的傳說。」
事實上，一些土著文化專家並不認同「外星人說」，這些繪畫更有可能是古老的土著人神話的展現，而且這樣的岩畫非烏盧魯公園所獨有，在澳大利亞很多地方都可以看到，它代表了很多不同的文化。
澳大利亞岩畫
4. 原始社會繪畫能證實外星人來過地球嗎
人們常說「藝術來源於生活」，而繪畫藝術更是如此。原始社會，人類思想還很幼稚純朴，沒有現代人類思想的復雜多樣，因而畫不出印象派、立體派的風格。他們的繪畫可以說是生活的翻版，見到什麼就畫什麼，即使不能做到精微俱備，卻也能八九不離十，畢竟原始人中也有心靈手巧之人。
因此，從原始繪畫中，我們更深信我們的觀點：外星人到過地球。
196年，法國考古學家、人類學家亨利·羅特在撒哈拉沙漠中的塔西里山區發現了400多處岩畫，這批岩畫大約是5千年前的作品。在數以千計的描繪得非常逼真的獵人、大象、牛、馬、羊等作品中間，夾雜著一些現代的人像，他們有的穿著精緻的短上衣，有的帶著細長的文明棍，棍上還似乎安裝著不明用途的盒子，使我們產生是收音機、對講器之類的可笑聯想。
但是，一個被羅特命名為「大火星神」的畫像使我們吃驚：他頭戴密封的頭盔，頭盔用一種按扣與軀幹部服裝連結，頭盔上還有供觀察的小孔，顯然，這是一件「宇航服」，和今天的宇航員在造型上非常相近。特別要指出的是，這幅岩畫的原件，超過5.5米。難道當年衣不蔽體的「野蠻人」，有這樣的閑情逸致，搭起笨重的腳手架，來描繪這個在生活中並不存在的怪物，而且在比例上如此協調。
當這樣裝束奇怪、笨頭笨腦的人像不是一幅，而且是多幅的時候，當另二名著宇航服的宇航員兩手向前平伸，流露出一種瀟灑風度的時候，這決不是一個愛幻想的古人的即興之作，而是某種生活原型的真實寫照。
糗大利亞西北部和中部也有一些動人的岩畫：有的人身上穿著寬敞、舒適的宇航服，頭上帶著頭盔，腦後像釋迦牟尼像那樣閃著層光，有的「宇航服」上居然有明顯的拉鏈，身體下部有尾飾，頭戴圓盔，頭盔上還有觀察孔，頂部有幾根天線，整個身體外面還有一個橢圓形的防護罩。
阿茲特克地區土著人描繪的「光的兒子」之神，他舉起雙手，呈和解姿態。他們世代相傳，古時代，有一種奇異的人類，自天而降，將自己的形象刻畫於岩壁之上，然後又返回天空。因此，先民們把這樣不可思議的人物視為神聖，保存至今。
中國殷商的甲骨文中，也有很多外星人的蹤影，殷商人信奉的上帝「單」，就是來源於形如宇航員和機器人的圖案。
形似宇航人物的岩畫，世界各地皆有發現，特別是在中國寧夏賀蘭山發現的岩石，更豐富了「外星人到過地球的」證據。
1969年春，我國考古工作者在賀蘭山東麓發現了一批岩畫，約300多幅，多為人像畫，很多畫里都有形似宇航員的人像。這些宇宙人的形象多如同當今的宇航員形象，有一個圓形的頭盔，有圓形觀察孔，密封式服裝，有的有天線，有的沒有。總之，這種奇裝異服，絕不是遙遠古代的月R飾。
這幅岩畫，地點在寧夏賀蘭山南端中溝東，坐北面南的山石之上。山石為粉紅色紗岩，畫面寬21厘米，高42厘米，畫面由老虎、山羊、狗、飛鳥以及飛碟、宇宙人組成，這組岩畫構圖巧妙，形象生動，動感強烈，是難得的藝術佳作。製作方法為減地陰刻。在這組岩畫中各種動物神形兼備惟妙惟肖，特別應該注意的是在畫面左上方有兩個似飛碟的飛行器，上部為圓形，下部有缺口，其下有一個典型的身著宇航服的人物，似乎是從飛碟中飄然落下。這個宇宙人有一個明顯的大頭盔，有圓形瞭望孔，肥大的衣裳和褲子，雙腳著靴。
這些岩畫都很龐大，因而作畫者不可能做過細刻畫，所以都帶有速寫與寫意的意味，這也就成了反對者們的一個借口。反對者說這是原始人的隨意塗抹，加上現代人的荒唐想像，就成了轟動世界的神話。
他們定是感受到一種潛在的威脅，才如此興師動眾，忍飢挨餓地祈求「神」的庇佑。那陰山岩畫中的拜日圖形，莊重虔誠，充滿敬畏和神秘之感，與其說拜的是那遙遠的可望而不可及的日、月，不如說拜的是陌生的、迫近的、攸關禍福、飄然而下的「巨鷹」。
若說賀蘭山岩畫與撒哈拉岩畫過於單調(其實內容豐富)，那麼一些陶塑就更能說明問題。
本世紀20年代，來中國考察的瑞典考古學家安德森在甘肅購得幾件新石器時代半山文化的陶塑半身人家，這個陶塑圓頭、長頸，頸上似乎圍著多圈金屬軟片，頭上似乎戴著頭盔，盔上有一對玻璃狀的「風鏡」。西北高原，風沙彌漫，風鏡也許是必不可少的，但當這風鏡、頭盔與頸上頸下的服裝連接得如此緊密、渾然一體的時候，我們只能聯想到防毒面具和宇航服。
日本青森縣龜丘這個地方，曾出土了一個常世神像，活像一個穿著宇航服的人。一位名叫查伊希的美國船員見了這個神像的照片後，突發奇想：宇航服就該這樣做!他給美國宇航局去了信，告訴了自己的設想，沒想到美國字航局竟然給他回了信，回信中寫道：「我們對您來信中提到的有關宇航服的假設，抱有濃厚興趣。……我們通知您，您寄來的照片中的通訊設備、眼鏡框的安裝、柔軟接頭裝置等有關部分都被採納，並付諸宇宙服的設計方案中。」這不能不使人驚訝，5000多年前的東西，居然被現代人採納運用，從而說明這些東西絕不是5000多年前的原始人憑借想像創造出來的，一定有一個「模特兒」，使作者對照著描摹，才使作品如此精巧生動，比例准確。
南非布蘭德釋格的白種女人壁畫像，以及法國盧薩克的史前壁畫，畫中人物全是現代打扮。女的身穿短袖套衫和馬褲，臀部包得很緊，戴著手套，還有吊襪帶和便鞋；而男人則戴著帽子，穿著茄克衫和短褲。這些現代打扮，是我們那赤身裸體、穴處巢居的祖先無論如何也想像不出來的。更令人心悸的是，經考古學家細致鑒定，它們確是史前作品。因此我們可以這樣確定：壁畫是作者對照「模特兒」創作的，或許就是出自「模特兒」之手。
最讓人激動的還是帕倫克石棺浮雕。
1952年6月15日，在墨西哥的帕倫克發現了一座壯觀的金字塔形紀念碑，這是一個隱秘的墓穴，下面安放著一個人的遺骸，此人身高1.70米，而當地人的身高從來沒有超過1.54米，這本身就是一個謎。
人們掀開石棺，不覺驚呆了：一幅精彩絕倫的浮雕顯現出來!這不是高超藝術使人們吃驚，而是浮雕內容使人們激動。
浮雕剛人眼，人們就看是一個人正在駕駛著一個奇特的飛行器。
浮雕上的人上半身前傾，騎坐在一個像火箭一樣的飛行座艙里，雙手握著某種把手或旋鈕，飛行器前尖後凹，許多管道連通前面的控制室和後面的推進裝置。
經考證，墓主是公元83年去逝的瑪雅王巴卡爾。當時瑪雅人連簡單的馬車也沒使用過，更不要說使用復雜如斯的機械裝置了。
藝術是生活的再現，原始人類的藝術更忠實於生活，他們的繪畫應是實物的留影。原始岩畫、壁畫已經現代人類提供了強烈的信息：外星人到過地球!
5. 歷史上有名的愛情故事有哪些
1.唐伯虎與沈九娘
唐伯虎名寅，江蘇吳縣人，以詩、書、畫三絕著稱於明朝。只因他早年生活放盪，刻過一方「江南第一風流才子」的印章，加上明清的小說，戲劇，彈唱又編造他「三笑點秋香」的風流韻事，在後人的印象中，唐伯虎是個風流才子。
唐伯虎一生娶過兩個妻子，前妻徐氏，出身官宦人家，好享受，慕榮華，熱望唐伯虎功成名就，出人頭地，一四九九年，唐伯虎鄉試第一，中了解元，徐氏喜出望外。誰知好景不長，第二年，唐伯虎進京會試，受到科場泄題案的無辜牽連，不幸琅鐺入獄。徐氏得知，料定唐伯虎從此難以高升，就收拾細軟，回娘家去了。從此兩人分道揚鑣。
後來，唐伯虎在青樓中認識了官妓沈九娘。九娘很敬重這位才子，為了使唐伯虎有個繪畫的良好環境，她把妝閣收拾得十分整齊，唐伯虎作畫時，九娘總是給他洗硯，調色，鋪紙，唐伯虎有了這個好伴侶，畫藝愈見精到。他畫的美人，大都是從九娘身上體會到的風姿神采。九娘見唐伯虎不把她當作官妓看待，就益發敬重他了。天長日久，兩人產生了愛情，成了夫婦。過了兩年，九娘生了個女兒，取名桃笙。
一五九○年，蘇州水災。唐伯虎的賣畫生涯自然艱難了，有時連柴米錢也無著落。一家人的生活全靠九娘苦心撐持。九娘終因操勞過度病倒了，唐伯虎請來醫生，醫生診斷後，告訴唐伯虎，九娘已經病入膏盲。唐伯虎盡力服侍九娘，無心於詩畫。一五一二年冬至前，九娘緊緊握著唐伯虎的手，說道：「承你不棄，要我作你妻子，我本想盡我心力理好家務，讓你專心於詩畫，成為大家。但我無福，無壽，又無能，我快死了，望你善自保重。」聽了這番話，唐伯虎禁不住淚如雨下。
沈九娘死後，唐伯虎再也沒有繼娶妻室，晚年皈依佛法，號稱六如居士。
2.漢武帝與李夫人
宮廷樂師李延年精通音律，能作曲，能填詞，也能編舞，是天生的藝術家。某天，漢武帝擺宴的時候，李延年侍宴，在席中一邊自彈自做的一首新歌：「北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。」這首作曲的首度演出很成功，武帝嘆息道：「世間哪有你所唱的那種佳人？」李延年打蛇隨棒上，趁勢說：「陛下，歌中唱的，就是延年的小妹。」武帝心中一動，立命召李氏入宮，一看，果然是沉魚落雁、妙麗善舞。武帝遂納李氏為妃，號為李夫人。於是，春從春遊夜專夜，從此君王不早朝。不久李夫人懷孕，生下一個男嬰封為昌邑王。
其實，李夫人也跟她哥哥一樣，都是歌壇、舞林、音樂圈三棲發展的演藝人士，不過，武帝向來不在乎這個。戲子，戲子又怎麼啦，衛皇後不也一樣是流行歌手出身嗎？他寵愛的妃子，除了陳阿嬌，別說出身公卿列侯，連良家女子都找不到。一天，武帝去李夫人宮中，忽然覺得頭癢，於是用李夫人的玉簪搔頭。這件事傳到後宮，人人想學李夫人的樣子，頭上都插了玉簪，一時長安玉價加倍。玉搔頭一說，從此而來。
可惜情深不壽，李夫人入宮只短短幾年，卻不幸染病在身，不久病入膏肓，直至卧床不起。武帝親自去看她。李夫人一見武帝到來，急忙以被覆面，說：「妾長久卧病，容貌已毀，不可復見陛下，願以昌邑王及兄弟相托。」漢武帝堅持想看一看，以賞賜黃金及封贈李夫人的兄弟官爵作為交換條件，她仍執意不肯。武帝甜言蜜語說，「你年輕的時候人人都說你美麗，但是和你現在的樣子相比，我更愛你備受摧殘的容顏……」李夫人只是背著臉，獨自啜泣。武帝辛辛苦苦背了一晚上的詩，都沒有討到李夫人的歡心，心裡不悅，拂袖而去。
漢武帝離開後，李夫人的姐妹們都埋怨她。李夫人嘆氣說：「我本出身微賤，皇帝眷戀我，只因平時容貌而已。現在他如果看見我沒有平時漂亮，必然心生嫌惡，惟恐棄之不及，怎麼會在我死去後照顧我的兒子和兄弟？」幾天後李夫人去世。李夫人拒見武帝，非但沒有激怒他，反而激起他無限的痛苦，將李夫人用皇後禮安葬，命畫師將她生前的形象畫下來掛在甘泉宮。武帝思念李夫人之情日夕遞增，對她的兒子鍾愛有加，將李延年推引為全國音樂協會主席，又把一事無成盡打敗仗的李廣利提拔成大將軍。
有時，這些藝人閱人太多，反而看透世態炎涼，頗有識人之明。李夫人就是一例。
武帝想念李夫人，可惜既沒有錄音也沒有錄影，只能召來一個方士，讓他在宮中設壇招魂，好能與李夫人再見一面。這個方士在晚上點燈燭，請武帝在帳帷里觀望，搖晃燭影中，隱約的身影翩然而至，纖纖玉手，裊裊腰身，卻又徐徐遠去。這就是最早的戲劇，只有簡單的動作。武帝痴痴的看著那個仿如李夫人的身影，凄然寫下：「是邪？非邪？立而望之，偏何姍姍來遲。」而漢武帝的詩，則是最早的影評。
3. 桃花扇 （李香君、侯方域）
李香君：又名李香，為秣陵教坊名妓。自孔尚任的《桃花扇》於1699年問世後，李香君遂聞名於世。李香君與復社領袖侯方域交往，嫁與侯作妾。侯曾應允為被復社名士揭露和攻擊而窘困的閹黨阮大鋮排解，香君嚴辭讓侯公子拒絕。阮又強逼香君嫁給漕撫田仰作妾，香君以死抗爭，此時正值馬、阮大捕東林黨人，侯等被捕入獄，香君也被阮選送入宮。清軍南下之後，侯方域降順了清朝，香君之下落，眾說紛紜。
歌罷楊柳樓心月，舞低桃花扇底風。在那些暖暖軟軟的香風中，居然還是熏出一些硬骨頭。李香君，秦淮河畔媚香樓里的名妓，又是一個詩書琴畫歌舞樣樣精通的角兒。因為養母李貞麗仗義豪爽又知風雅，所以媚香樓的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。第一次見到侯方域並一見傾心時，李香君剛十六歲。
侯方域與方以智、陳貞慧、冒辟疆合稱明復社四公子，又與魏禧、汪琬合稱清初文章三大家，確實才華橫溢。他原本是明天啟戶部尚書侯恂之子，十五歲即應童子試中第一名。不過，小時了了，大未必佳。這幾位公子整日聚在秦淮樓館，說詩論詞，狎妓玩樂，顛痴狂笑。侯方域與李香君一個是風流倜儻的翩翩少年，一個是嬌柔多情的青樓玉女，兩情相悅，正是狂蜂愛上香花。
像李香君這樣一位名妓，梳攏必須邀請大批有頭有臉的風流雅士，還要付一筆豐厚的禮金給鴇母，可惜侯方域沒有銀子，無能為力。友人楊龍友雪中送炭，給了他大力的資助。但是，那筆錢並不是楊龍友的，而是阮大鋮贈送給侯方域的一個人情，想拉攏侯方域入僚。阮大鋮本是明末了不起的戲曲家和文學家，但是卻為魏忠賢服務，後又追隨偽明政權，不是什麼好東西。侯方域尚自猶豫，但是李香君發飆了，劈手就把頭上的發簪脫下來了，罵醒了侯方域。變賣了首飾，四下借錢，總算湊夠了數，把錢扔還給了阮大鋮。
阮鬍子給氣死了，侯方域只好逃亡。其實，很多時候，像阮大鋮這些機會主義者也不過是文妓，人盡可妻。妓女無情是職業要求，而「士大夫之無恥，謂之國恥。」指望書生是不成的。侯方域不成，阮大鋮也不行。自侯郎去後，李香君結束了自己革命性的職業生涯。洗盡鉛華，閉門謝客，一心等侯公子歸來。在阮大鋮的慫恿之下，弘光皇朝的大紅人田仰吹吹打打地來迎接李香君做妾了。李香君一口拒絕了，田仰還要堅持，她乾脆一頭撞在欄桿上，血濺桃花扇。娶親的人見鬧出了人命案，只好灰溜溜地抬著花轎溜回去了。
阮大鋮也算是文壇上響當當的腕兒了，他並不想就此放過李香君，而是為偽明皇朝弘光皇帝親自執筆撰寫歌詞劇本，等李香君傷愈後，阮大鋮立即打著聖諭的幌子，將她征入宮中充當歌姬。不久後，清兵攻下揚州，直逼南京，弘光帝聞風而逃，最終被部將劫持獻給了清軍，隨後南京城不攻自破。李香君隨著一些宮人趁夜色逃了出去。
青樓皆為義氣妓，英雄盡是屠狗輩。妓女用性命來維持自己的貞節和道德大義，士大夫倒是放棄原則，隨時准備改換門庭。入清以後，陳貞慧隱居不出，冒辟疆放意林泉，方以智出家為僧，楊文聰抗清殉國，陳子龍自沉明志，但侯方域卻耐不住寂寞，參加了順治八年的鄉試，而且只進了副榜，又引起許多人非議。
關於李香君有三種結局：一種是終於在蘇州與侯方域重逢了，被一個老頭當頭棒喝，兩人拔劍四顧心茫然，勘破塵緣，只好出家了事。一種是李香君順利嫁給侯方域為妾，侯方域變節南下，李香君則在侯府里被人趕了出來，寂寥而死。第三種則兩個人連最後一面都沒有見著，李香君就留下一柄桃花扇懨懨地死去。臨去之前留下一句話：「公子當為大明守節，勿事異族，妾於九泉之下銘記公子厚愛。」可惜，她的侯公子連玩世的犬儒主義者都做不成了，白白污了香君的名聲。
4.張學良與趙四小姐：無怨無悔共白發
曾有詩稱「趙四風流朱五狂」的趙一荻，是中國現代史上的一位頗具神秘色彩的女性，她與張學良將軍傳奇般的愛情故事膾炙人口，牽動著無數人的心魄。趙四小姐逝世的消息在美國華人中再次激起了感情的漣漪，人們情不自禁地想到了「西安事變」、國共合作及那段難以忘懷的愛情故事。
追隨張學良將軍一生
趙一荻原籍浙東蘭溪，她出身於一個頗有名望的官宦之家。因在家中排行老四，人們都稱她為趙四小姐。
趙四小姐的青少年時代是在天津度過的。在天津上學期間，她是個刻苦用功、成績優秀的學生。其父趙慶華，在北洋軍閥統治時期擔任過津浦、滬寧、廣九等鐵路局局長、政府交通次長、東三省外交顧問等職務。其母是個家境平平、賢慧而勤勞的婦女。
趙四小姐天生麗質，且又聰明靈慧，十四五歲就曾成為《北洋畫報》的封面女郎。在天津的一次舞會上，作為民國初年「四大公子」之一的「少帥」張學良與來這里看熱鬧的趙四小姐相識，兩人一見鍾情，從此墜入愛河。父親得知小女兒和有婦之夫張學良在一起，氣得臉色鐵青，並將其軟禁起來。但在六哥趙燕生的暗中幫助下，趙四小姐與家人不告而別，毅然來到東北，追隨自己心目中的英雄張學良。
趙四小姐的私奔，在趙家掀起軒然大波。趙慶華登報聲明，斷絕父女關系，並從此不再做官。與此同時，少帥府內也不平靜，張學良的原配夫人於鳳至擔心趙四小姐的私奔有辱張家門庭，只給她秘書的地位，沒有給她正式夫人的名義。但這些都絲毫沒有動搖趙四小姐對張學良的愛情，她心甘情願地以秘書身份陪伴著張學良。心胸大度、溫柔賢慧的於鳳至被趙四小姐的一片真情所感動，力主在少帥府東側建起一幢小樓，讓趙四小姐居住。兩人還以姐妹相稱，和睦相處。1929年趙四小姐為張學良生下了惟一的兒子。
「九一八」事變後，張學良背上了「不抵抗將軍」的惡名，趙四小姐也遭到國人的嘲諷和謾罵，被誣為「紅顏禍水」；長城抗戰失利後，她幫助張學良痛下決心；1936年，張學良將軍發動震驚中外的「西安事變」，逼迫蔣介石抗日。其間，趙四小姐與張學良、楊虎城將軍共同經歷了那段驚心動魄的時光……
「西安事變」之後，蔣介石背信棄義，張學良在南京身陷囹圄，隨後開始了漫長的幽禁生涯。1940年，於鳳至因病去美國就醫，被送往香港的趙四小姐毅然將孩子託付給一位可信賴的朋友，回到張學良身邊，以秘書的身份，盡夫人的責任，寸步不離張學良，陪伴他一起度過漫長的幽居歲月。
在半個多世紀的幽禁生活中，趙四小姐一直是張學良生活上最大的支柱，他們之間的愛情愈發濃烈。1964年，於鳳至主動與張學良解除婚約，成全了張學良與趙四小姐的愛情。同年7月4日，即張學良64歲那年與51歲的趙一荻終於在台北市正式結為夫妻，從此趙四小姐才在兩人同居36年之後獲得了正式的名分。
難敵病魔，丟下張學良而去
少帥夫婦的後半生里，兩人皈依宗教，成為虔誠的基督教徒，曾用化名出席台北市多個基督教徒的聚會。1990年張學良結束幽居的生活而公開露面，最後選擇在夏威夷定居，並且每個星期都准時去教堂參加禮拜活動。
不論張學良在何處，趙一荻總是陪伴在他身邊。趙一荻的身體狀況比張學良要差得多。她曾患過紅斑狼瘡，有過骨折；長期抽煙，肺部出現癌變而動了一次大手術，切除了半邊肺葉，之後一直呼吸困難，成為影響她晚年健康的主要因素。10天前，趙一荻從床上摔下來，但並無大礙，但隨後就出現呼吸困難等症狀，被送進夏威夷的一家醫院，住進了加護病房。張學良與趙一荻的兒子張閭琳獲悉趙一荻病情轉危之後，19日特地從加利福尼亞州趕到夏威夷侍奉老母親。
6月22日清晨，趙一荻還醒著，但她不能講話，只能目視著每一位圍在床邊的親友們。約在8時45分，老伴張學良坐著輪椅來到床邊，張學良伸手握住夫人的手，喊著自己私下對老伴的昵稱，無限依戀。
趙一荻看著張學良，無法開口說話。9時，醫生拔掉了她的氧氣管，並注射了鎮靜劑，趙四小姐昏昏而睡，張學良依然抓著妻子的右手不放。又過了兩個多小時，上午11時11分，監視脈搏跳動的儀器顯示她已離開人世。牧師帶領親友向上蒼禱告。張學良此時還一直握著妻子的手，就這樣又握了將近一個小時，才在眾人的勸說下回到家中。
張學良曾說過，他這一生欠趙四小姐太多
趙四小姐的一生，是與張學良將軍的軍政生涯和命運緊密聯系在一起的，他們共同經歷了現代中國雲譎波詭的政治風雲。他們同國共兩黨的許多高層人士都有過交往。
5.慧眼識英的紅拂
紅拂女姓張，在南北朝的戰亂中，流落長安，被賣入司空楊素府中為歌妓。因手執紅色拂塵，故稱作紅拂女。
三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法謀略，心懷大志，隋朝建國後，他決定前往長安，以求報國之路。在長安，他先投到楊素門下，楊素開始非常怠慢，後與李靖談論一番，覺得此人很有前途。但他畢竟年老體弱，不再有遠大的理想，只是安於現狀而已。李靖非常失望。二人談論之時，紅拂就立在旁邊，她見李靖氣宇非常，乃英雄狹義之士，心中暗暗傾慕，於是派門人跟蹤李靖，得知他的住處，自己深夜前往。
夜晚，李靖獨坐燈前，想著白天的事，覺得前途渺茫，正在發悶，忽聽敲門之聲，開門一看，竟然是白天在司空府見到的侍女。紅拂開門見山地表明自己的心意：願意投奔李靖，伴隨其闖盪天下。李靖喜出望外，卻也擔心楊素那邊沒法交代。紅拂安慰他說：楊素年紀大了，進來多有侍女逃走，司空府不會追究。
李靖見有佳人理解自己並且願意奉獻一生，非常欣慰，當即應允。司空府找不到紅拂，派人查詢了幾日，最終還是不了了之。於是紅拂與李靖二人拌成商人離開長安。
二人在他們一路跋涉，在靈食的一處客站歇腳時遇見了一個滿臉虯髯的人，此人自稱虯髯客。紅拂見他貌似粗鄙，卻有一種不凡的氣質，與是與他拜為兄妹。三人一行來到汾陽見到了李淵與李世民，交談一番後李靖與李世民頓覺相見恨晚，而虯髯客卻說：「既有真主在此，我當另謀他途。」幾天後長安傳來楊素老死的消息，李世民請他三人一同到府中商議，李靖與紅拂前往李府，虯髯客獨不往，說要在長安等他二人。
後來李靖與紅拂到長安找到虯髯客時，發現他竟是一個非常富有的人，更不可思議的是，虯髯客非要把全部家產送給他們，自己僅帶一個行囊遠走他方。二人目送虯髯客遠去，回去以後，求點他家中之物，竟發現還有兵書數冊，李靖日夜研究，兵法韜略大大增長。李淵父子起兵後，李靖顯示了他的軍事才能，幫李淵父子平定江南，建立了大唐。並攻打突厥，活捉頡利可汗，被封為衛國公，紅拂自然成了一品夫人。
而虯髯客據說組織了一隻兵馬，殺入海中扶桑國，滅其政權而自立為帝。
6.女校書薛濤
原來在京城為官的薛勛與妻子裴氏遷往蜀中。過了不久，裴氏生下一個女孩，取名薛濤，字洪度，表示她是在驚濤駭浪的洪流中度過的。
薛濤八歲那年，其父讓她以院中梧桐樹為題，吟詩一首，薛濤念道：庭除一古桐，聳干入雲中；枝迎南北鳥，葉送往來風。薛勛大駭，認為這「迎送」、「往來」之詞乃是不祥之兆。
薛濤十四歲時，父親去世。她為了維持自己和母親的生計，作了詩樂娛客的詩妓，憑借自己的美麗容貌和絕世才華，她快就成了成都名妓。當時西南常常受到吐蕃的侵擾，朝廷派來一位劍南節度使經略西南，這個人名叫韋皋。他早就聽說了薛濤的才華，並請她應席賦詩，薛濤不假思索立題「謁巫山廟」一詩：亂猿啼處訪高唐，一路煙霞草木香；山色未能忘宋玉，水聲尤是哭襄王。朝朝夜夜陽台下，為雨為雲楚國亡；惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長。韋皋大加贊賞，於是薛濤就成了帥府常客。韋皋本想讓薛濤擔任校書郎官職，但無奈她身份卑微，只好作罷。
因為薛濤家門前有幾棵批把樹，韋皋就用「枇粑花下」來描述她的住地。從此「枇杷巷」也成了妓院的雅稱。
隨著薛濤的名氣越來越大，韋皋嫌她過於招搖，本要把她貶至松州，薛濤在途中寫下了十首著名的離別詩；總稱「十離詩」：
馴擾朱門四五年，毛香足凈主人憐；無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。
越管宣毫始稱情，紅箋紙上撒花瓊；都緣用久鋒頭盡，不得羲之手裡擎。
雪耳紅毛淺碧蹄，追風曾到日東西；為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。
隴西獨處一孤身，飛去飛來上錦裀；都緣出語無方便，不得籠中更換人。
出入朱門未忍拋，主人常愛語交交；銜泥穢汗珊湖枕，不得梁間更壘巢。
皎潔圓明內外通，清光似照水晶宮；都緣一點暇相污，不得終宵在掌中。
戲躍蓮池四五秋，常搖朱尾弄綸鉤；無端折斷芙蓉朵，不得清波更一游。
爪利如鋒眼似鈴，平原捉兔稱高情；無端竄向青雲外，不得君王臂上擎。
蓊鬱新栽四五行，常將貞節負秋霜；為緣春筍鑽牆破，不得垂蔭覆玉堂。
鑄瀉黃金鏡始開，初生三五月徘徊；為遭無限塵蒙蔽，不得華堂上玉台。
韋皋看後轉怒為喜，很快就將她召回成都。
數十年間，劍南節度使共換了十一位，每一位都被她的絕色與才華吸引。就在薛濤四十二歲那年，她第一次全心全意地愛上一個人－－－前來成都公乾的元稹。元稹比薛濤整整小了十一歲，並且是全國聞名的才子，他也被這位遲暮的美人深深吸引。雖然地位、年齡懸殊，他們卻在一起度過了一年的美好時光。元稹回到長安後曾寄詩給薛濤，表達思念之情，但他最終也沒有回來。
而薛濤對元稹的思念卻是刻骨銘心的，她用自己的全部身心等待能與心上人再度相逢，直到她終於明白自己只是他生命中的一個小插曲。暮年的薛濤索性穿起道袍，隱居樓中，不再參與詩酒花韻之事。她過了近二十年這種清淡的生活，在六十五歲時與世長辭。當時的劍南節度使段文昌為她親手題寫了墓誌銘：「西川女校書薛濤洪度之墓」。
7.擊鼓抗金的梁紅玉
梁紅玉生於宋徽宗崇寧元年。原籍池州，
祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方臘起義，祖父和父親因貽誤戰機被殺，梁紅玉也淪落為京口營妓。朝廷派童貫率軍平定方臘，最後方臘被韓世忠所捉。
平定方臘後，在慶功宴上，韓世忠與梁紅玉初次見面，二人對視生情，終成眷屬。他們相親相愛的生活一直伴隨著戰爭度過。梁紅玉有身孕後留在京城，卻被苗傅和劉正彥扣押，但二人礙於韓世忠的勇猛並不敢難為他們母子。
此時宋高宗沒有行動的自由，隆裕太後和宰相朱勝非密派梁紅玉馳往秀州，催韓世忠前來救助，並封韓世忠為御營平寇左將軍，封梁紅玉為安國夫人。韓世忠很快平定了苗傅等人的叛亂，授武勝軍節度使。
這年冬天，金人再度進犯，從黃州和採石磯兩處渡江，直逼臨安。宋高宗逃至越州。韓世忠留守秀州，建炎四年元宵節金兀術下戰書與韓世忠，約定第二天開戰。韓世忠聽從梁紅玉的計策把宋軍兵分兩路，看中軍搖旗為號，進行包圍截殺。結果金軍大敗。韓世忠放聲高歌：萬里長江，淘不盡壯懷秋色，漫說秦宮漢帳，瑤台銀闕，長劍倚天氛霧外，寶光掛日煙塵側！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龍虎嘯，鳳雲泣，千古恨，憑淮說。對山河耿耿，淚沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸞輿步老遼陽幄。把唾壺擊碎，問蟾蜍，圓何缺？
有奸細向金兀術獻了一計：以土覆船板，以火箭燒毀韓世忠戰船。但韓世忠用梁紅玉的計策以少勝多，圍困敵軍近五十天，使金軍不敢隨便渡江侵犯。
岳飛被害後，韓世忠也被罷去兵權，他索性辭去官職，與梁紅玉白頭偕老度過餘生。
8.蘇東坡的患難知己王朝雲
王朝雲，字子霞，錢塘人，因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，卻獨具一種清新潔雅的氣質。宋神宗熙寧四年，蘇東坡被貶為杭州通判，一日，宴飲時看到了輕盈曼舞的王朝雲，備極寵愛，娶她為妾，此時的蘇東坡已經四十歲了。
蘇東坡是一位性情豪放的人，在詩詞中暢論自己的政見，得罪了當朝權貴，幾度遭貶。在蘇東坡的妻妾中，王朝雲最善解蘇東坡心意。一次，蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問侍妾：「你們有誰知道我這裡面有些什麼？」一答：「文章。」一說：「見識。」蘇東坡搖搖頭，王朝雲笑道：「您肚子里都是不合時宜。」蘇東坡聞言贊道：「知我者，唯有朝雲也。」
蘇東坡在杭州四年，之後又官遷密州、徐州、湖州，因「烏台詩案」被貶為黃州副使，這期間，王朝雲始終緊緊相隨。在黃州時，他們的生活十分清貧。元豐六年，王朝雲為蘇東坡生下了一子，取名遂禮。
宋神宗駕崩後，宋哲宗繼位，任用司馬光為宰相，全部廢除了王安石的新法；蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學士，兼任小皇帝的侍讀，這時的蘇東坡，十分受宣仁皇太後和年僅十二歲的小皇帝的賞識，政治上春風得意。蘇東坡又不時懷念起死去的結發妻子王弗：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄冷。縱使相逢應不識，坐滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚干行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
兩年之後，蘇東坡再度被貶任杭州知府。杭州百姓非常愛戴他。此後蘇東坡又先後出任穎州和揚州知府。宋哲宗用章敦為宰相，政見不同的蘇東坡被貶往南蠻之地的惠州（今廣東省惠陽縣），這時他巳經年近花甲了。身邊姬妾陸續散去，只有王朝雲始終追隨。蘇東坡感嘆作詩：不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元；阿奴絡秀不同老，無女維摩總解禪。經卷葯爐新活計，舞衫歌板舊姻緣；丹成逐我三山去；不作巫山雲雨仙。序雲：「予家有數妾，四五年間相繼辭去，獨朝雲隨予南遷，因讀樂天詩，戲作此贈之。」
王朝雲在惠州又為蘇東坡生下一子，取名干兒，產後身體虛弱，不久便溘然長逝，年僅三十四歲。朝雲死後，蘇東坡將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大聖塔下的松林之中，並在墓上築六如亭以紀念她，亭柱上鐫有一副楹聯：不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。
9.花蕊夫人歌讖《萬里朝天曲》
前蜀亡後，後唐庄宗以孟知祥為兩川節度使，孟知祥到蜀後，庄宗被殺到唐明宗死後，孟知祥就僭稱帝號，但不數月而死，孟昶繼位。
孟昶是個非常懂得享樂的人，他廣征蜀地美女以充後宮，最寵愛的是「花蕊夫人」費貴妃。花蕊夫人最愛牡丹花和紅桅子花，於是孟昶命官民人家大量種植牡丹。孟昶除與花蕊夫人日夜盤桓花下之外，更召集群臣，開筵大賞牡丹。昶日日飲宴，漸覺煩膩，花蕊夫人用紅姜煮白羊頭，石頭鎮壓，以酒淹之，切如紙薄，風味無窮，號稱「緋羊首」。
孟昶最怕熱，在摩河池上，建水晶宮殿，用楠木為柱，沉香作棟，珊瑚嵌窗，碧玉為戶，四周牆壁，不用磚石，用數丈開闊的琉璃鑲嵌。殿內羅帳錦被，奢華無比。
就在二人醉生夢死之時，宋太祖趙匡胤「黃袍加身」，並命忠武節度使王全斌率軍六萬向蜀地進攻，十四萬守成都的蜀兵一潰千里，孟昶自縛出城請降。山花爛漫的春天，孟昶與花蕊夫人被迫離開他們醉生夢死的蜀地樂園，前往汴梁。趙匡胤久聞花蕊夫人艷絕塵寰，為睹芳容，他賞賜了孟昶及其家人，並在他們來宮中謝恩之時見到了花蕊夫人。七天以後，孟昶暴死，許多人認為是被趙匡胤毒殺。孟昶之母本來就為兒子的請降而覺羞愧，也絕食而死。太祖把花蕊夫人留在宮中侍宴，要她即席吟詩，花蕊夫人吟道：初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時時聞杜鵑。三千宮女皆花貌，共斗嬋娟，髻學朝天，今日誰知是讖言。這詞離開蜀國，途經葭萌關時寫在驛站牆壁上的，當年在成都宮內，蜀主孟昶親譜『萬里朝天曲』，以為是萬里來朝的佳讖，婦人戴高冠，皆呼為『朝天』卻是降宋的應驗。太祖又命她作詩一首，花蕊夫人念道：君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知；十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。宋太祖感於花蕊夫人的故國之思，更加傾慕她，攜花蕊夫人同入寢宮，不久封為貴妃。
但花蕊夫人並沒有忘記與孟昶的夫妻之情，經常偷偷的朝拜他的畫像。有一次被宋太祖看見，問她畫像上是誰，她只好說是俗傳的送子張仙。打這以後，宮中各妃嬪也都供起了張仙像。
花蕊夫人後來因政治紛爭而觸怒了太祖的弟弟趙光義，在一次打獵中被趙光義一箭射死。
6. 澳大利亞岩畫有哪些奇特之處
澳大利亞西北部和中部有一些奇特的岩畫：有的人身上穿著寬大、舒適的宇宙服，頭上戴著頭盔，腦後像釋迦牟尼像那樣閃著光芒。有的「宇航服」上居然有明顯的拉鏈、身體下部有尾飾，頭戴圓盔，頭盔上還有觀察孔，頂部有幾根天線，整個身體外面還有一個橢圓形的防護罩。阿茲洛克地區土著人描繪的「光的兒子」之神，他舉起雙手，呈和解姿勢，自天而降，將自己的形象刻畫於岩壁之上，然後又返回天空。因此，先民們把這樣不可思議的人物視為神聖，保存至今。
一家專門探討不明飛行物的網站「UFO區」聲稱，澳大利亞中部烏盧魯國家公園中那些古老的岩石繪畫描繪的其實是外星人光臨地球的故事，這是外星人造訪地球的證據。該網站聲稱：「在遙遠的過去，一個大型紅蛋難以安全到達地面，最終墜毀。從蛋里走出幾個白皮膚的人，後面跟著他們的孩子。」由於無法適應地球大氣，成年人一個個死去。而孩子們卻活了下來。後來，他們在岩石上畫上父母的畫像，以紀念離開人世的親人。難道烏盧魯公園里的岩畫果真是外星人的傑作？澳大利亞公園管理部門女
發言人瑪麗·斯坦頓表示，烏盧魯國家公園不會對這種荒誕的故事作出評論。
英國著名不明飛行物專家尼克·雷德費恩對烏盧魯岩畫是不是外星人所為這個問題並未直接回答，但他表示：很多令人感興趣的故事就源自古代史，由此我認為，UFO現象很久以來便存在。
據記載，公元前329年，正當亞歷山大大帝穿越印度河，欲大舉入侵印度的時候，他在天空中看到了「若隱若現的銀色盾狀物」，不斷在他們的頭頂飛來飛去。很多人認為，UFO僅僅是現代現象，這種看法是錯誤的。全世界幾乎每一個古文化都擁有關於陌生人和不同尋常的物體從天而降的傳說。」
事實上，一些土著文化專家並不認同「外星人說」，這些繪畫更有可能是古老的土著人神話的展現，而且這樣的岩畫非烏盧魯公園所獨有，在澳大利亞很多地方都可以看到，它代表了很多不同的文化。
澳大利亞岩畫