林林旗袍

Ⅰ 穿旗袍最好看的女明星，你覺得誰能上榜

年過半百，卻美成「尤物」——許晴

導演高希希曾這樣說過，「陳數是一個天生合適穿旗袍的女性」。被稱為「旗袍皇後」的陳數在《傾城之戀》中可以說是把林林總總的旗袍給觀眾完全演示了一遍。她扮演的白流蘇，風華絕代，卻美艷不張揚。陳數的美，不嬌不媚，卻在泰然自若之中透露著尊貴的氣息。她是舊上海落魄的貴族小姐，一襲旗袍加身，眉目之間婉轉著富麗與蒼涼。

隨時年代的開展，現在很多人或許覺得旗袍無法當作咱們平日里的日常裝。但我覺得，旗袍作為咱們我國的傳統文化，不管是其古典元素的設計還是現代風格的創新，其實都是值得咱們去測驗的。究竟旗袍所代表的高雅與知性是其他服裝無法匹及的。

Ⅱ 600字記敘文，10月7號前啊，幫幫忙啊

2.心願
每個人都有心願，它或大或小，它指引我們人生的方向，它照亮了我們人生的道路。而我的心願多如天上的星星，數也數不清，其中最璀璨的那顆星，就是我最強烈的願望，我來給你講講吧！
我的心願是心願是希望爸爸別再那麼勞累，匆忙了。夜深了，那盞燈，依舊亮著，燈光下，爸爸正在埋頭苦幹，「嘟嘟……」計算器還在爸爸手下歡快地跳躍。「唉！」伴隨著又是一聲聲有節奏的嘆息聲，「唉！」我也禁不住嘆息起來，爸爸又算錯或生意上又出「攔路虎」了，計算器聲聽了一小會兒，我知道爸爸又犯困了，但他仍在忙碌中，此時，淚水又一次占據我的眼眶。爸爸呀，您能不能歇會兒，會累壞身子呀！
中午12點了，我們還在等著爸爸來吃飯，電話撥了一次又一次，還不見身影，忙！這時樓梯上響起了銀鈴般的鑰匙聲，又是急促的腳步聲，是爸爸！本想和爸爸多聊幾句，但是電話一響，爸爸隨便扒了幾口飯又匆匆跑出去了，只留下那隻吃了半碗的飯，我無奈又失望，天天，爸爸都匆匆來匆匆去，唉，好忙！
爸爸，你可知道女兒等著一天和你開開心心地吃上一頓飯，我希望爸爸不要再這么地勞累、匆忙了。
我有多種心願，我希望藍天永遠蔚藍，我希望湖水永遠清澈，我希望我的成績步步高升，我希望……但我最希望別再看到爸爸勞累、匆忙的身影，希望我能努力地去實現它，想著想著，我甜蜜地睡熟了，在夢中，我牽著爸爸的手，漫步在公園里，爸爸為我講述動人的故事，我依偎在爸爸的懷抱，咧著嘴，開心地笑著……
3.再見了，暑假
暑假，是我們小學生一生中最快樂的事情。而如今暑假已經過去，我們又迎來了一個新的學期。

在暑假裡，我們整天又說又笑，歡聲笑語，每天晚上，大人孩子都在樓下玩耍。他們都在路燈底下打撲克，而我們小孩就在旁邊嬉戲打鬧，可高興了！

我這么留戀暑假，是因為爸爸、媽媽對我太好了，帶我出去玩了四次，其中有兩次去了濟南，一次去了日照，還有一次去了青島，所以我非常留戀這個暑假。

現在已經迎來了一個新的學期，我們又長了一歲學齡，升到了五年級。雖然暑假已經過去，但是我相信，下一個暑假很快就會到來。

我想對著天空大喊：「再見了，暑假。但願下一個暑假快點到來。」同時，我也希望這個學期好好學習，用好成績來迎接新的暑假。
4.喂魚
星期三下午，陽光穿透了一朵向南遊動的雲，雲間漸漸展開一圈紅寶石似的藍天，猶如睜開了一隻迷人的大眼睛。從那眼裡，像舞台追光一般投下一縷金輝，在湖面上映出了光燦燦的一大片。
我們跟著吳老師來到綉湖公園，每人手裡都拿著魚食去喂魚。
一走進綉湖公園，朝遠處望去，大半個公園的景色幾乎都可以看到：美麗鮮艷的花壇，碧波盪漾的人工湖，各式各樣的亭台樓閣，悠閑的遊人和我們一同的喂魚人……
我們爭著要搶一個魚多的地方喂魚食，我和楊力在橋上喂魚。
這些魚很機靈，我們扔下去的魚食，它們開始先上來試試看，有沒有危險，如果沒有危險，它們就會一擁而上地搶食物，就連蝦也來湊個熱鬧。
每次，我都是一點一點把魚食扔下去，把魚吸引過來，然後再大塊大塊地扔下去。
就這樣，過了一會兒，有一條紅鯉魚也來搶魚食，我猜這條魚是這些魚的頭兒，頭兒讓它們來試試看有沒有危險，沒有就上來搶魚食。
沒過一會兒，就回到教室。這個活動時間雖然短，但我永遠也不會忘記這個中午。
5.童年的時光
童年猶如一杯清香甜酸的檸檬茶，沁人心脾，留給我們長久的回味。

童年是清香的。那時的天很透明，蜻蜓、蝴蝶、"拜拜跳"在草叢中飛舞、跳躍。我在草叢中追著蝴蝶奔跑。山間清朗的風，帶著花草的芳香，迎著我的面頰吹過，我能感覺風在耳邊吹過。心中無限喜歡這種清香的感覺，想再多呆一會兒，多享受一會兒。只是山間旖旎風光在太陽落山後彷彿就無處找尋了，不知疲倦的我只得隨母親下山。

童年又是甜蜜的。那時我參加了舞蹈班。老師姓陳，年輕貌美，溫和善良。班裡大多是骨瘦如柴的骨感美女，而我相比較則胖點，而且年齡最小，可能因為這樣，陳老師最喜歡的就是我。排練的時候，我的眼睛總是盯著門口，仔細觀察是否有人參觀。有人看的時候，自然要表現得最好，一招一式的要規范；沒有人看時，自然要能省就省啦。休息的時候，我總是第一個躺下，好像一隻懶貓。"高臨風，過來"陳老師叫。我就會迅速地爬過去，倚在她腿上，同她談天說地，甜蜜無比。直到四年級是退出舞蹈班，我一直泡在這種甜蜜中。

童年偶爾會酸。7歲的陽春三月是我忘記不了的。那時的我平凡又調皮，總是忘帶作業甚至課本，火山爆發的胡老師一怒之下，像老鷹抓小雞一樣，揪起我的衣領，把我放進的辦公室。面壁"思過"了一節課，我終於寫了這樣一段話"老師啊老師，我想對您說'我犯了錯，您可以批評我、罵我，但不要不讓我讀書，您不讓我讀書，我學不到科學文化知識，掌握不了本領，將來找不到工作，是會來找你算賬的啊'。。。"當語文老師當眾宣讀的時候，全班爆笑如潮，轉眼教室即成了淚港（笑出眼淚）。.......
6.我從來就是個"愛哭鬼"
你們看到這個題目時,是不是覺得我很悲觀呢?哈!那你就錯了,而且大錯特錯.本小姐我可樂觀得很呢!那為什麼我要定下這個題目呢?嘻!世界上沒有白吃的午餐,要知道原因,自個往下看吧!
記得不時候,媽媽把我送進幼兒園時,剛好"六.一"兒童節快到了,老師們要在班上選幾個女生表演跳舞,很多人都有參加了,我那時就覺得挺好玩的,也搶著要去報名.老師問我:"你會表演什麼?"我二話不說就把老師拖到教室里,當場她表演幾個翻跟頭,還得意揚揚地說:"哼,這就是我最拿手的表演了,厲害吧!"結果,我被他們笑得很慘,老師也不選我表演.哼,別看扁我,明年咱等著瞧.回家後我死纏爛打地要媽媽讓我去學跳舞.媽媽說什麼也不肯讓我學,最後,我給她來了一招超級無敵"眼淚功"哈,她一下子就招架不住,投降了.就給我請了個舞蹈老師,我記得那時候可苦了我了,練得我常常腳底起泡.
經過一年的努力,我在兒童節上出色的表演,震驚了所有人.在那一刻,我竟哭了.從此,朋友們就賜了我一個"愛哭鬼"的雅號,冤枉啊,人家只不過是太高興了嘛,怎麼就變成了愛哭鬼了.哼,為了對得起這個偉大的雅號,我終於練成了超級無敵"眼淚功".哈!從此,只要班上有男生欺負我,我只要輕輕一發功,哈!威力無窮.老師們立刻讓那些人罰站......慘啊慘......唉!我也不想害你們啊,你們自找的,我真是很"無辜"的,請你們原諒我吧!願上天保佑你們,直到現在,那些男生都不敢期負我,大家怕我"眼淚功".唉,為什麼我總是這么厲害呢?沒辦法.不過,讓人奇怪的是,我和他們最後不僅沒有"反眼成仇"還能"反淚成友"成為"鐵哥們"不過偶爾,我還是會很"不小心"地整他們一下了,人生嘛!
哈!我就是這么愛哭!別惹我哦!
7.照相
我向來不喜歡照相。有人說，照相似乎會攝去別人的靈魂，所以很可怕。而我覺得，照相的可怕正在於很少能把人的靈魂連同相貌一起攝入。尤其是在那些三流照相館里，技術糟糕得令人吃驚。照出來的東西僅剩下一張「相」，絕少反映人的真實個性與內心世界。

當前流行所謂的「藝術照」，按我看，直截了當一點說，就是在臉上塗一層花花綠綠的顏料，把自我統統抹殺。來個改頭換面，再穿一身做工低劣卻標榜「高雅」、「前衛」的衣裳，在攝影師的指揮下忸怩作態，臉部肌肉機械地一收縮，丑醜地、澀澀地一笑，來點燈光，來個背景，「咔嚓」一聲完事。洗出來的照片面目全非，誰是誰呀！

話雖如此，有時我們還要無奈地走進照相館。

這家照相館名曰「花樣年華」，這到底是說花樣年華的人拍照呢？還是把所有人的照片都加工成「花樣年華」呢？

也許是我太刻薄了吧，當我走進去後，我又不禁放縱了自己的刻薄。一個女人正在給另一個女人上妝，那位畫妝師正在精心裝飾的是她的眼睛。濃重的眼影，讓她產生了一股妖氣。可怕呀！我連忙轉過身去。牆上的傑作讓我大開眼界，其中有這樣一張照片，一個女孩子穿著略顯小的旗袍，媚媚地笑，極力裝出一副大家閨秀的賢淑，可她的盤發後的塑料飾品暴露了太多的寒酸。

這張照片顯然經過特殊處理，整體格調黑白型，這倒有一點歷史性的典雅。可就在這張黑白照片上，卻又保留了一張鮮紅的嘴，那些塑料飾品也保留了它們的五顏六色，真是令人啼笑皆非。可憐的女孩子只顧翹著嘴角笑，傻兮兮的，眼裡是將露未露的臨時柔情。有了輕浮的嫌疑，一想到給自己拍照的人曾拍出過這樣一種照片，我不禁感到大禍臨頭了！

隨著我們進入了掛有大副背景的攝影室，禍事也拉開了面紗。這是一間小小的屋子，大副背景在各種雜七雜八的衣裳掛起來後,就讓人懷疑它是否容得下相機的三角支架，給我們照相的是個扎辮子的男子。穿著緊身的牛仔褲與灰色的毛衣，自以為很酷。他給我們選了一個俗氣的背景後，就開始像摞棋子似的，把我們擺弄成了一個據他所說「好好呀」的姿勢，然後命令我們齜牙咧嘴地笑。我用力在兩個嘴角支起支架。可那傢伙得寸進尺，哄奶娃娃似的奶聲奶氣地喊：「笑啊！笑啊！像個小白兔一樣露出牙齒。」可是我的臉根本不聽使喚，哭笑不得，嘴角的支架也塌了，急得那傢伙又喊：「快笑啊！快笑啊！」誰不笑不給誰糖吃！天吶！一陣翻腸倒肚之感湧上心頭，可為了盡快擺脫令人作嘔的聲音，我的臉作了最後一次掙扎，擠出幾絲苦笑，這讓我難受極了，我認為人類的感情很豐富，最能打動人的不一定是笑，蹩腳的攝影師只會用手把攝影對象的嘴角向上扯起。真殘忍！

接下來的一張，讓我感覺我們是在穿旗袍跳迪斯科。那個賣酷的老兄給我們選了一個中國古典式的大門作背景，說是要來一張全家福，可笑！三個女孩子在一起照全家福！以我的海拔高度，看來我只有當爸爸了！可那個傢伙卻又偏偏往我懷里塞了一隻大耳朵的藍皮布貓，一下子讓我由爸爸變成了女兒！抱著個美國現代化的布貓在中國古典式的大門前照全家福，而且是三個女孩子！「笑——笑！」鬧劇又開始上演了。又一番掙扎後，三張臉上的笑容終於換來攝影大師的一聲怪叫「Thank you!」這場鬧劇便在這聲「前無古人，後無來者」的怪叫聲里收場了。

出了照相館。一陣飄忽而來的甜香令我忘了臉上的酸痛，而一陣樂呵呵的笑聲也使我嗡嗡作響的耳朵一下子清靜了。那是一個滿臉皺紋的老爺子在賣烤紅薯。就在那一瞬，他那滿臉的慈祥在熱氣騰騰的紅薯的香味中，化成了溫馨，散布在空氣中。他的形象在我的頭腦里，定格成一張完美的照片。而我的兩只腳早已向那個小攤靠近，靠近那長完美的照片……
8.星期天
我經常和住在遠方的哥哥、姐姐通信，可信件的傳送速度太慢了，要一個多星期才能收到。不過最近，我聽說有種通過計算網路來傳送的——電子郵件，速度很快，而且不易丟失，准確無誤。發電子郵件也不用跑到郵局去，只要在家坐在電腦旁就能完成。可怎麼發電子郵件呢？正好，今天是個星期天，我便找爸爸來教我這門本領。
打開電腦，爸爸一邊操縱著滑鼠，一邊給我講發電子郵件的具體步驟。與此同時，爸爸還告訴我，電子郵件也叫「伊妹兒」。哈！好新奇的名字。我好奇地盯著熒光屏，認真地學著。看爸爸的動作挺熟練，我則感覺特別簡單。一會兒，我就迫不急待地要試試了。在爸爸的指導下，我先打開了outlook express（電子郵件收發器），再點開了工具欄上的「新郵件」。我看著屏幕上只有幾個小格子，得意極了，還小嘀咕著：「小菜一碟兒，幾下就能搞定。」邊說，我邊在「收件人」那欄中打上了我哥哥的名字「林林」。「錯了！這兒該打他的地址……」爸爸連忙給我糾正。可我不知為啥，還沒等爸爸說完就接到「知道了！知道！剛才是一時糊塗了，這回就看我的吧！」我在那兒重新打上了「山東省煙台市……」，並看了爸爸一眼，似乎在告訴他：這次對了吧！「你又錯了！這兒要打的是『伊妹兒』地址。」爸爸也不給我一點面子，第二次給我糾正。我也不敢再錯了，一絲不苟地把「伊妹兒」地址打了上去，總算是對了。接著，我又打上了這封電子郵件的題目，以及我要告訴林林哥哥的話。ok！這封電子郵件可以發送了。不過，白底黑字，我覺得不太美觀，哪怕中間插得有小圖片，或者是有彩色的「信紙」就好了！我正准備向爸爸詢問，可又一想：不行！這次可得讓爸爸瞧瞧我的厲害。但怎麼才能插入背景呢？我在屏幕上東尋西找，搞得手忙腳亂。在我最尷尬的時候，突然想起了在「word」文檔里插入背景是點菜單欄中的「格式——背景」，也許這個也一樣吧！我試了試，果然不出我所料，插入背景成功了。爸爸微笑著說：「看來你還是不笨嘛！下面我就看你的了。」有了爸爸這句話，我「三下五除二」，一會兒工夫就把這封「伊妹兒」發送出去了。現在，我就等待著哥哥的回件啦！
下午，我又打開電腦，收郵件時，驚奇地發現了林林哥哥的回件。這么快？我簡直不敢相信。科學的力量就是強大，不得不讓我佩服。
9.愉快的一天
5月2日，天氣晴朗，我和盧老師相約到南海影視城參觀。約九點鍾，當我們去到影視城時，那裡氣氛已經非常熱鬧。
雜技場精彩的表演開始了。遊人按順序坐在看台上，聚精會神地觀看雜技表演。表演的節目多姿多彩，有維紗維肖的「口技」、高超絕倫的「蹬技」、高難度的「車技」，還有尺險刺激的「空中飛人」。看得人們眼花繚亂，不時發出一陣陣驚呼聲，都為表演者捏一把汗。當然演員們的絕技更是博得如雷的掌聲……
看完精彩的雜技表演，我們又來到了《靖港水戰》的表演場。《靖港水戰》主要反映了洪秀全領導的太平軍經過艱苦作戰，最終戰勝了曾國藩的軍隊故事。現場表演以幽默滑稽的形式表現出來，既可以使我們增長歷史知識，又可以讓我們在輕松搞笑的氣氛中欣賞，人們時而捧腹大笑，心情舒暢極了。
「老師，《三英戰呂布》好看嗎？」我迫不及待的問。老師說：「快走吧，傻孩子，『好戲』自然在後頭。」我蹦蹦跳跳的跟著教師來了馬戰場。我們剛坐下，只見烽火台方向升起滾滾狼煙，在豪壯的《三國演義》電視主題歌中，八方諸侯擁兵入場。袁紹、劉備、張飛、關羽……他們雄赳赳，氣昂昂，准備一展英姿。影視城的壓軸好戲開場了！我禁不住心中的喜悅，全神貫注地看著演員們驚心動魄的真槍實槍的戰斗。聽介紹說，表演者都是參加過電視連續劇《三國演義》的原班特技演員，馬上功夫、刀劍功夫都十分了得。
朋友，我暢游南海影視城的真情實感是否已勾起了你馬上想去游覽一番的慾望？如果是，就請到南海影視城去玩一玩吧！她一定會令您盡興而歸的！

孤獨站在廣場上滑旱冰的小女孩就是我，為的就是迎接大後天的旱冰比賽。

大後天終於到了，我們一個個旱冰小將都精神抖擻地走上了場地。我也不例外，剛走上去就有人說我不行，但我並沒有氣餒，心裡默默地對自己說，一定要把你最好的水平發揮出來，讓他們刮目相看......只聽裁判受游戲規則：繞廣場跑二十圈先到終點者為勝。

開始！我們一個個都開始跑了，我的速度不算太快，在中間，我想先攢足勁，跑完十圈在拼足勁跑。可有的人先跑得非常快，跑完十圈就沒勁了。這是我拼足勁跑，追國力一個又一個。我進入了前三名,在我錢么的大約離我五六米遠。平時這五六米追上來很容易，可現在我們都互不相讓，我已經跑完了十八圈，所以我用上了全部的力氣跑。追過了第二名。我現在要追第一名了，它可能跑累了。速度漸漸得慢了下來。趁此機會我在後面窮追不舍，和他並排了。我們一起進入了十九圈，最後的一圈是沖刺的一圈，我拼足了勁，終於追過了第一名，我先到了終點，我和原來的第一名只差0.03秒。我是第一名，我成功了！

這場比賽真激烈!回想起以前的練習真讓人心酸。可我現在卻留下了開心的淚水。我終於在二十多名旱冰選手裡脫穎而出，我所有的努力都沒有白費。

Ⅲ 少數民族服裝的由來

阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。男子多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、下穿黑色褲子，褲腳 短而寬。小夥子喜纏白色包頭，婚後則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽，青壯年打包頭時 總要留出約40厘米長的穗頭垂於腦後。男子外出趕集或參加節日聚會時，喜歡斜背一個「筒帕」（挎 包）和一把阿昌刀，更顯得英俊而瀟灑。 婦女的服飾有年齡和婚否之別。未婚少女平時多著各色大襟 或對襟上衣、黑色長褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。梁河地區的少女也喜歡穿筒裙。已婚婦女一般穿 藍黑色對襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，喜用黑布纏出類似尖頂帽狀的高包頭，包頭頂端還垂掛四五個 五彩小綉球，頗具特色。每逢外出趕集、做客或喜慶節日，婦女們都要精心打扮一番。她們取出珍藏 的各種首飾，戴上大耳環、花手鐲，掛上銀項圈，在胸前的紐扣上和腰間系掛上一條條長長的銀鏈， 此時的阿昌族婦女，全身銀光閃閃，風采萬千。 當你走進阿昌族山寨，你還會發現阿昌族青年男女都 喜歡在包頭上插飾一朵朵鮮花。這朵朵鮮花，不僅美觀，而且他們還視之為品性正直、心靈純潔的標 志。[1]
編輯本段白族
女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎綉花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭綉花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，綉花掛包；高寒地區常穿羊皮披肩。
編輯本段保安族
女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。蓋頭還是回、東鄉、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚後黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。保安刀掛於腰左邊，刀把疊嵌「十樣景」圖案。
編輯本段布朗族
女穿黑色或紅綠紋相間的統裙，扎大包頭。男穿無領上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。
編輯本段布依族
女穿大襟上衣、長褲、綉花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區穿傳統欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領口、衣袖、褲腳均鑲花邊。男子為對襟衣或大襟長衫，藍或白地藍方格頭巾。
編輯本段朝鮮族
尚素白，有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚後纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無紐扣上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍檐圓頂高帽。
編輯本段達斡爾族
女穿藍袍、綉花鞋、白布襪，胸佩銀飾。男子穿高領袍、皮靴（稱奇卡米）、白布包頭。節日多穿各色綢袍。
編輯本段傣族
西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常綉花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。
編輯本段德昂族
女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。
編輯本段東鄉族
女子穿大襟衣、綉花背心、長褲，罩蓋頭。男子穿長袍,束帶,佩小刀等；或穿對襟衣、黑背心；戴黑或白色平頂軟帽。
編輯本段侗族
女子為無袖上衣、寬腳褲或百褶統裙，佩帶銀飾。男子為無領短衣、統褲、侗帕（大頭帕）。多用自紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。
編輯本段獨龍族
穿用披毯：將麻布毯披於衣外，由腋下抄向胸前結角(男左結、女右結)。此外，女子用頭巾，男子佩砍刀和箭包。
編輯本段俄羅斯族
女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色綉花邊的套頭衫。
編輯本段鄂倫春族
穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補綉團花圖案。此外，女子戴氈頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。
編輯本段鄂溫克族
女穿大翻領連衣裙，或大襟連衣裙式長袍。男為深藍長袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習慣穿獸皮衣。
編輯本段高山族
女子一般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。男子通常上穿對襟長袖衫和長短不一的背心，下著纏腰裙或前裙。高山族在節日里注重裝飾，並穿貝珠衣(以貝殼、珍珠編織的貝衣、珠裙)。
編輯本段仡佬族
女子穿套頭式無袖袍,前短後長並綉花;穿三段式統裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間條紋圖案的麻織物；纏包頭，同時纏3條長帕，後垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無領琵琶襟衣、長褲，青布包頭。
編輯本段哈尼族
女子穿無領上衣、銀胸飾,著長褲或裙,系圍腰（以不同顏色標識未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節日穿綉花尖鞋。男子用黑或白布纏頭(節日插羽毛)，系綉花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。
編輯本段哈薩克族
女子穿連衣裙、綉花背心、綉花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，並加大披巾。吐麻克是一種小圓帽，飾有貓頭鷹毛。男子穿不掛布面的翻領皮大衣，扎鑲花皮腰帶，佩小刀，戴三葉帽（夏天為三角布頭巾）；春夏穿袷袢。袷袢是無領對襟袍，無紐扣而系腰纏（腰帶），維吾爾、柯爾克孜、塔吉克等民族也穿用。
編輯本段赫哲族
習慣以魚、獸皮製衣，冬季穿套褲，傳統穿袍。女袍類似旗袍，採用鑲緄工藝，並綴貝、幣或銅鈴;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿綉花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內絮烏拉草。
編輯本段回族
女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝。
編輯本段基諾族
女子穿無領無扣短褂、鑲七色紋飾，佩綉花兜胸,著黑白相間的短裙,戴白底彩條尖頂風兜帽。男子為棉布上衣(無領、對襟、無扣、背後綉太陽花)、白棉布大褲，裹腿，藍布包頭。男女均戴耳環。
編輯本段京族
女子為無領對襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大褲、旗袍式白色長外衣，戴斗笠。男子為及膝窄袖袒胸衣、大褲，束帶。
編輯本段景頗族
女子穿黑色短上衣、棗紅色自織羊毛花圍裙，使用腰箍、護腿及各種銀飾物。男子為黑色衣褲或白衣黑褲，白布包頭上綉花並綴絨球，佩長腰刀，背掛包。
編輯本段柯爾克孜族
女子穿連衣裙、黑背心，戴頭巾；青年戴紅絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽，綴羽毛或纓穗。男子穿袷袢、綉花圓領襯衫、燈芯絨大褲，束皮帶、左佩小刀，戴高頂卷檐氈帽或護耳式帽。
編輯本段拉祜族
女子為高開衩長衣(鑲嵌彩色幾何紋布塊)，黑布頭巾（長3m以上，中端垂及腰際）。男子為無領大襟衫、寬腳長褲、黑頭巾或分瓣小帽（綴彩布條）。
編輯本段黎族
女子穿青色開襟上衣、及膝織綉花統裙，盛裝時佩帶大耳環等首飾。男子穿無領對襟衣，纏包頭、插雉尾，有的戴耳環。多用自紡自織自染的棉、麻布。
編輯本段傈僳族
女子穿短衫、黑背心、多褶長裙，戴花包頭或歐勒（珠珠帽，以紅、白色珠或貝殼串成）；青年女子佩拉白里底（佩帶於胸前的瑪瑙、海貝或銀幣串）。男子為長衫、及膝褲、黑包頭，佩砍刀、弓弩。
編輯本段珞巴族
女子穿短上衣、毛呢及膝統裙，腰懸綴成球狀的白色貝殼（以數量標識財富）；盛裝時披紅披肩，佩多串項珠。男子穿氆氌長袍、羊毛氈套頭背心，披野牛皮，戴藤條圓盔，套熊皮圈。
編輯本段滿族
女子穿旗袍、高底花鞋（稱花盆底）。男子穿箭袖開衩袍褂，束腰帶。
編輯本段毛南族
女子穿大襟上衣、緄邊褲，戴頂卡花。頂卡花是一種斗笠，以竹篾編織精緻圖案。男子穿藍、青色對襟衣、衣褲。
編輯本段門巴族
傳統穿紅氆氌袍，佩砍刀。此外，女子穿白氆氌統裙，披犢皮，頸飾彩色串珠。男子扎赭色腰帶，戴拔耳甲。拔耳甲為山字形小帽，褐頂、橘黃邊，前檐留缺口。 蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺採用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍頭巾，穿皮靴，盛裝時戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。
編輯本段苗族
女子穿大領對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或為大襟短衣、寬腳褲、圍腰，採用多姿多採的頭飾；節日盛裝，常採用刺綉、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統銀飾，如項圈、手釧、銀衣（銀飾釘於衣上）。男子為短衣長褲，或穿對襟麻布長衫、披羊毛氈（上有幾何圖案）。
編輯本段仫佬族
女子穿大襟上衣、長褲或統裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無領琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的衫、襖、褲)。尚青色。
編輯本段納西族
女子穿黑、藍、白色大褂,背心,長褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上綉日月、下綴七星圖案,俗稱「披星戴月」，象徵勤勞），戴圓的紗頭帕或藍頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長裙,束腰帶,藍、黑布包頭。男子穿大襟長衫，圍羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。
編輯本段怒族
女子穿背心、多褶長裙,習慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環纏頭、腰、踝；貢山地區以麻布片為前後裙。男子穿長衣短褲，纏包頭，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。
編輯本段普米族
女子穿大襟衣、百褶長裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環耳墜。男子穿麻布短衣、大褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。
編輯本段羌族
傳統穿用皮褂褂，即罩於麻布長衫外的羊皮背心。此外，女子用綉花圍腰、頭帕及耳環、手鐲、銀牌等飾物，穿勾尖綉花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。
編輯本段撒拉族
女子穿對襟衣或大襟袍、花背心、綉花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長耳墜。男子為白色對襟衣、黑背心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。
編輯本段畲族
女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細篾斗笠；結婚時戴鳳冠銀簪。男子為對襟上衣（老年大襟）、長褲。習慣用青、藍色自織麻布。
編輯本段水族
女子穿無領大襟半長衫、綉花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無領大襟寬袖長衫（青年對襟長衫）、青布包頭。尚青藍兩色。
編輯本段塔吉克族
女子穿無領長袖衣和曳地長裙，或穿連衣裙，戴圓頂綉花帽（綴後簾）、加白黃紅色頭巾。男子穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。
編輯本段塔塔爾族
女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上綉動物圖案）。男子為綉花白襯衫、黑色背心或對襟長衫、黑褲，戴綉花或黑色小帽，著長靴。
編輯本段土族
女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束綉花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、荷包、小鈴。男子為小領大襟長袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，雲紋布鞋；冬季穿大領白板皮襖。男女都戴翻檐氈帽或禮帽。
編輯本段土家族
女子傳統的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現一般為右開襟上衣、鑲邊統褲，青布包頭，綉花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍色土布或麻布。
編輯本段佤族
女子穿黑色無領短衣、黑紅條紋相間的統裙，頭、頸、腰、臂、脛用箍飾物。男子為無領對襟短衣，紅、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。
編輯本段維吾爾族
女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色綉花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套頭大襯衫。男女老少喜戴尕巴（四棱綉花小帽），著高靿靴(女子內著長統襪)、加套鞋。
編輯本段烏孜別克族
女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著綉花靴。男子穿托恩（對襟袍，類似袷袢，以方巾束腰），綉圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。
編輯本段錫伯族
女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或短襖、長褲。東北地區錫伯族著當地漢族服裝。
編輯本段瑤族
女子服裝注重綉花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，採用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳綉花；廣西連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍土布。
編輯本段彝族
大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風），上織有花紋，有的下端密集長流蘇。擦爾瓦始用於漢、晉；白天御風雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（綉花或緄邊）、多節多色的曳地百褶裙或長褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；雲南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會、插花節上穿刺綉服裝。男子為大襟或對襟衣、多褶褲（褲腳寬窄不一，寬者1m），青或藍布帕包頭（右前方突出細長錐形「英雄結」），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長袍，戴瓜皮帽。
編輯本段裕固族
女子穿高領長袍,束紅、紫、綠色腰帶,戴喇叭形紅纓帽（未婚加一圈綠珠穗），掛頭面，戴胸飾「寄命鎖」，穿長靴。頭面是標識婦女已婚的帶形飾物，佩在發辮上,共3條,一條垂胸前、兩條垂背後,上鑲銀牌、珊瑚、瑪瑙、珠貝等。男子為高領左大襟箭袖袍，束紅、藍色腰帶，掛腰刀和煙袋,圓平頂翻檐白氈帽或禮帽,左耳飾大耳環，穿皮靴。
編輯本段藏族
傳統穿用藏袍，是敞領口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料製作；牧區羊皮袍不掛袍面，以腰帶系結底襟可作被袋用；農區婦女夏秋為無袖袍；男子穿袍時習慣褪右袖以便活動；女袍的內衣襟短袖長，前系邦單（又稱邦墊，為飾有橫彩條的氆氌圍裙）；配穿靴，男子戴禮帽或皮帽。此外，西藏山南一帶女子穿背夏，是一種對襟無扣長背心，多用黑氆氌製作。
編輯本段壯族
女子傳統裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或寬腳褲、綉花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節，著節日盛裝

Ⅳ 熱劇觀看度排名，《司藤》第五《錦心似玉》第三，榜首得多厲害

這部劇的主演是賈乃亮、陳意涵，《愛在星空下》選擇以娛樂圈為背景，盡管人物設定上略有些誇張，但基本上也算是比較客觀地描繪了一幅「眾生相」。齊悅是試圖想要替代但最終自討苦吃的小星星，盡管齊悅確實使了一套連環計，成功把蘇星拉下王座。

其他的幕後人員，諸如經紀人皮特、舒小佩；金主爸爸余總；製片人老薑，還有最近出場頻率實在是太高的賈長安。林林總總的角色，幾乎涵蓋了可以存在在娛樂圈裡的各個工種。更值得一提的是，該劇有過多的描寫那些光鮮亮麗的表面生活，而是集中講述了當紅演員蘇星在鎂光燈外平凡脆弱的一面。劇中蘇星在巨變中爬起，在逆境中開啟逆流而上的精神，同時也啟示了當下的年輕人要勿忘初心，永不言棄。

Ⅳ 宋美齡有多少旗袍

宋美齡的一件旗袍，一般只穿一二次，特別是在夏天，氣候炎熱的時候，她對旗袍的要求就會更高，最多穿了一天就必須更換一件。有時天氣過於炎熱，只要她的旗袍上出現了些許汗漬，一般就要馬上再換一件新的來穿；而如果下雨，她的旗袍下擺如若出現了泥污，那麼她也一定要脫下來馬上更換新旗袍。

◎ 宋美齡擁有那麼多漂亮高檔、做工精美的千百件中國旗袍，擺在櫃子里又不肯穿用，其原因並不是一般人所想的那種單純為著追求擁有、追求奢侈。她是為了追求平靜的心態。因為平衡的心態就是養生學的重要組成部分，一個人如果沒有平衡的心態，始終處於緊張或激動的心態之中，那麼他就會失去長壽的資本。
◎ 如果說張瑞香一生對宋美齡所負責的就是為她裁剪合體的旗袍，以及專為縫制適合她穿的內衣內褲等等，那麼蔡祺貞就是一生為宋美齡管理和經營這些旗袍與內衣的精明管家人。蔡祺貞最初在南京侍候宋美齡，就因為她對宋美齡林林總總、五顏六色的旗袍，心中有一本精明的賬。她心裡明白宋美齡在什麼時節喜歡穿什麼顏色的內衣，什麼時候需要為她更換內褲，什麼時候應該為她准備襯衫和襪子。

Ⅵ 民國時期的名媛為什麼揮金如土，如此奢侈

民國是一個非常特殊的歷史階段，它既有除舊革新、再造輝煌的勇氣與決心，同時也有其揮之不去的弊端與陋習。

在這種特殊社會以及文化背景影響之下，生活在民國社會中林林總總的各色人等，都被印刻上了獨具歷史特色的烙印。

由於民國存續時間相對來說較短，而且當時社會環境也比較換亂，所以很多人對它的印象並不是特別深刻。如果非要用幾個關鍵詞去定義民國，筆者認為非長衫旗袍、中西合璧、新舊融合莫屬。

「交際花」泛指在社交場合中活躍而有名氣的女子，這些女子大都身世卑微為了討生活而不得不進行交際。雖然在「交際花」群體中也有一類具有較高藝術素養的女子，但由於她們並非出身名門而且也無法成名，所以都無法與「名媛」相提並論。

民國時期名媛「南唐北陸」

1.北方有佳人陸小曼

相信一提起陸小曼很多人都會想當然的認為，她只是民國時期的一位普通畫家。她的名字之所以會流傳後世主要是因為，她的繼任丈夫是近代最為著名的文學家徐志摩。事實上這位集權力與氣質於一身的女人，她自己就是民國時期的一道風景線。

出生於1903年的陸小曼出身於官宦之家，其父陸定曾在日本早稻田大學留學，回國後經多方輾轉成為民國賦稅司長。由於陸定的醫學成就特別高所以專為當時的名門望族瞧病。這使得他在當時的北平有相當高的政治地位和社會聲望。

可以毫不誇張的說在民國時期，陸小曼的家庭絕對是處於上流社會的巨富之家。她本人曾在法國學校讀書長大，並且可以說一口流利的英文與法語。

陸小曼的生活可以用窮奢極欲來形容，後來嫁給徐志摩之後由於經濟條件所限，所以徐志摩才會奔波於各地撈金，並最終在再一次空難中死於非命。

2.上海名媛唐瑛

相比較於陸小曼來說唐瑛的奢侈有過之而無不及，據說為了能夠讓她在生活上無憂無慮。其父專門為其聘請了四位廚師以及多位僕人，每天都需要根據唐瑛的實際需求搭配營養套餐，而且每一餐的食物都多種多樣並搭配合理。

平時無論是在家還是外出都有僕人和保鏢陪護，這位貴為千金的大小姐簡直過著神仙一般的日子。作為民國時期上海灘著名的「交際名媛」，唐瑛的社會地位以及個人名氣都要比陸小曼高很多。

結 語

筆者認為從古至今「名媛」都是社會發展的產物，在古代社會「名媛」是王公貴族的女兒或妻子。而在民國時期「名媛」也大都是家世顯赫的千金大小姐，從這一點來看「名媛」不僅有資格過窮奢極欲的生活，而且也有能力為自己的奢侈買單。

Ⅶ 跪求：水滸傳81-120回主要人物及其故事情節。

魯智深大鬧五台山
花和尚倒拔垂楊柳
豹子頭誤入白虎堂
魯智深大鬧野豬林
林教頭風雪山神廟
汴京城楊志賣刀
吳用智取生辰綱
宋江怒殺閻婆惜
景陽岡武松打虎
武松醉打蔣門神
武松大鬧飛雲浦
張都監血濺鴛鴦樓
宋公明三打祝家莊

Ⅷ 中國有哪些文化

中國傳統文化的分類介紹：
《中國傳統文化經典>全面系統地展示了民族起源、語言文字、政治經濟、宗教法律、國學思想、科學文化、民風民俗等內容。

第1盤 中華民族

血緣，決定了一個民族的形成；文化，使一個民族擁有了延續發展的內在精神源泉；相同的精神又使無數不同的民族融會在一起，相互滲透著、展現著各自的精彩，和諧相處——無論是伏羲的東夷部族，還是神農的南蠻部族，或者是黃帝的西戎部族，這就是今天偉大的中華民族的形成。
主要欄目：民族概述、古代民族、現代民族、民族圖騰

第2盤 中國歷史名人
《中國歷史名人》以年代為序，為您講述影響中國歷史進程的800位名人的故事，當他們再次粉墨登場時，您或許會感到那些早已逝去的古人其實一直在呼吸，並深刻地影響著今天的我們。

主要欄目：上古、夏朝、商朝、西周、春秋、戰國、秦朝、西漢、東漢、三國、西晉、東晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國、北宋、南宋、遼夏金、元朝、明朝、清朝

第3盤 中國語言文字文化

漢字是人類的歷史上最古老最神奇的文字之一，漢語是世界主要語言之一，中國語言文字是中華民族的驕傲，是世界第五大發明，是人類社會發展史上的奇跡！
《中國語言文字文化》全方位地展示了漢語言文字的發展，讓您了解中國語言文字知識，帶您全面解密漢字，品味漢語言文字的藝術以及中華語言文字文化底蘊，探索中華語言文字輝煌歷程。

主要欄目：概述、古代漢字、文字例話、熟語點撥、對聯、語林趣話

第4盤 中國古代文學經典名篇

《山海經》里的奇文傳說，春秋戰國時期的百家爭鳴；魏晉時期的文人風骨；回盪千載、揚名海內外的唐詩、宋詞、元曲；在這支滾滾東去的中國文學浪濤之中，沉澱出了無數篇美妙醉人的詩詞文賦；遺落出了一篇篇沁人心脾的哲理銘文、寓言典故……

《中國古代文學經典名篇》讓我們走進古代的詩情畫意里，去讀唐詩，品宋詞，賞元曲，去感受那沁人心脾的墨香，去體會那作品中的優美韻律和深邃意境。

主要欄目：古文百篇、唐詩百首、宋詞百首、元曲百首、寓言故事、神話故事

第5盤 中國文史典籍

古人雲：春讀諸集；夏讀史；秋讀諸子，冬讀經。

經，萬學之源，鑄成華夏文明基本肌骨，博大精深；史，鉤沉上下三千年文明線索，一以貫之；子，海納百川，融哲人智慧，百家爭鳴；集，匯聚宇宙靈秀，孕育蓬勃昂揚生機，汪洋恣肆。

《中國文史典籍》對卷帙浩繁，浩如煙海的中國古代的文史典籍進行了一次全面梳理。為您打開了中國歷史文庫的大門，讀經，論史，觀子，品集，讓我們在這里吮吸祖先留給我們的雨露瓊漿。

主要欄目：概述、經部、史部、子部、集部、小說、戲曲

第6盤 中國宗教文化

佛教文化、道教文化、伊斯蘭教文化、基督教文化以及少數民族的原始宗教文化，林林總總，構成了中國多姿多彩宗教文化，成為中國傳統文化中不可缺少的精神元素之一。
主要欄目：概述、中國佛教文化、中國道教文化、中國伊斯蘭教文化、中國基督教文化、中國少數民族地區宗教文化

二、中國宗法禮俗

在漫長的歷史長河中，中國古代宗法制度源於原始社會父家長制家庭公社成員之間牢固的親族血緣關系，是這種血緣聯系與社會政治等級關系密切交融、滲透、團結的產物。春秋時期的孔子把「禮」推向了一個至高無上的地位。漢武帝時期「廢黜百家，獨尊儒術」後，禮儀成為社會道德、行為標准和精神支柱。

主要欄目：概述、祭祀、宗親、家譜、婚育、喪葬、服飾、飲食、起居、交往、避諱

第7盤 中國姓氏文化

姓氏是姓和氏的合稱，在遙遠的古代，這是兩個完全不同的概念。古代姓氏起源於人類早期生存的原始部落之中，在距今約五千年三皇五帝之前，就有了姓。據傳，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。
你是誰？你來自哪裡？你祖先的起源地又在哪裡？在你的家族裡又有那些名人光宗耀祖? 「參天之木，必有其根，環山之水，必有其源」。走進《姓氏文化》尋根問祖、追根溯源，追尋自己的姓氏譜系，一同尋覓我們的姓氏之根，聆聽先哲的教誨，感受先祖的呼吸。探究中華姓氏文化及姓氏發展，讓我們「看到」自己的「根本」。

主要欄目：姓氏概況、姓氏起源、姓氏始祖、姓氏圖騰、遷徙分布、姓氏稱謂、避諱制度、姓氏趣談、勝跡尋根、姓氏大全、百家大姓

第8盤 中國國學思想

浩大中華，聖賢血脈，所思所歷，化為國學。國學，乃一國的學術；國學思想，則是國學之靈魂！

老子創造了全人類的思想巔峰；《道德經》是繼《聖經》之後被譯成外國文字發行量最多的世界文化名著；根據老子的陰陽學說提出的二進制思想，是現代數理邏輯的雛形。

儒學對十八世紀的法國啟蒙運動產生了的深刻的影響，孔子被尊為世界十大思想家之首，孔子學院已風靡全球。
先秦諸子學說思想，為中國哲學思想的源泉，經過孔孟老莊、韓非呂尚，以及董仲舒、王夫之等這些歷代哲學巨擘的創新和發展，其超時代的價值已充分展現。中國的國學、中國的國學思想，已為世界所矚目。

《中國國學思想》從九大方面，高角度、大視野、深入淺出系統地介紹了中國國學思想的形成、發展、演變和影響，並把國學思想中的先哲宗師和經典著作一一進行介紹，精選出國學思想的名言進行賞析，以給所有國學愛好者一次精神的洗禮。成為本專題的點睛之處。這是我們今天所要認識並抽象繼承、積極弘揚的。

主要欄目：概說、諸子思想、儒家思想、道家思想、釋家思想、傳播影響、先哲宗師、經典著作、名言賞析

第9盤 中國傳統道德

道德是中國傳統文化的價值基礎，而古往今來所有中國思想家「究天人之際」的根本目的是求善。「彰善癢惡」是中國傳統道德的基本使命。

「善」是中國傳統道德的價值目標和倫理基礎。孔子說：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可見」。因此，在一定意義上，中國傳統道德思想就是求善的學問，中國傳統道德教育思想，則是培養「善人」的學說。

中國傳統道德理論，內容宏富，博大精深。讓我們一起分享古人的智慧，聆聽先人關於人倫、品德、修身、養性的種種見解，發揚傳統道德的光芒，去粗取精，傳承博大精深的華夏傳統文化。

主要欄目：歷史發展、基本內容、人性論、義利論、仁愛論、公私論、家庭倫理觀、交往道德觀、修身論、人生論、傳統道德故事、傳統道德典籍

第10盤 中國世界遺產

故宮、長城、殷墟、秦始皇陵、莫高窟，或象徵著中華民族的血脈相承和民族精神，或標志著中國古代文明的典範，或開創了以都城建制規劃陵園布局的肇端，或代表了中國佛教藝術最輝煌的時代，無一不是人類文明史上輝煌壯美、璀璨絢麗的篇章。

廬山的雄奇險秀，剛柔並濟，黃山的千峰萬壑，比比皆松，「江水並流而不交匯」的三江，九寨山水，天然原始，四季景色變幻無窮，這些天工的傑作，鬼斧的神功，將錦綉中華裝點的更加神奇瑰麗……
主要欄目：走進世界遺產、中國文化遺產、中國文化景觀遺產、中國自然遺產、中國自然與文化遺產、中國口頭和非物質文化遺產

第11盤 中國古建築文化

從雄偉壯麗的皇宮金殿，到造型奇特的客家土樓；從金碧輝煌的亭台樓閣，到奇巧別致的寶塔古橋。五千年來，中國人用勤勞和智慧，創造著一個又一個奇跡。
中國的古建築，是燦爛的中華傳統文化中最具獨特魅力的部分，是中國古文化、古文明的標志和象徵。它凝聚著中國古代各階層人民的智慧和才能，無論個體建築還是群體建築，都是一個民族不同歷史時期政治、經濟、文化、科技諸條件的綜合產物，是自然科學與人文科學的完美結合。

主要欄目：古建築概述、宮殿陵寢、祠祀建築、宗教建築、古塔石窟、民居建築、園林建築、名樓名亭、軍事建築、橋梁建築、公共建築

第12盤 中國園林文化

東晉曲水流觴的蘭亭，宋時詩畫入園的沈園，明中葉諧趣精雅的拙政園……不論是在各朝代中聲名遠揚，卻已蹤跡無處的皇家名園，還是在古今千年風華百代、恆久如斯的私家秀築，在歷史的滄海桑田，它們深深浸潤著中國文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是一個民族內在精神品格的生動寫照。
中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終目的，從而達到「雖由人作，宛自天開」的審美旨趣。富麗堂皇的北方園林，咫尺乾坤的蘇州園林，或者迤邐如畫的嶺南庭院——中國古典園林，以其靈秀的美，為中國的傳統文化書寫了小院春雨打芭蕉的清新與沉思；以其堂皇的美，為世界的園林藝術鐫刻了濃墨重彩色絢爛的華麗與經典。

《中國園林文化》帶您暢游在似詩如畫的中國園林文化之中，讓中國古典園林醇厚的韻味款款撲面，於有限中見到無限，又於無限中回歸自然。

主要欄目：園林文化概述、北京皇家園林、河北皇家園林、江蘇古典園林、浙江古典園林、廣東嶺南園林、其他特色園林

第13盤 中國的古橋

中國的古橋，是一道道美不勝收的風景線，有「小橋通巷水依依，落日閑行到市西」的水鄉小榭，有「折柳送別」的灞橋，有「盧溝曉月」的盧溝橋，有「奇巧固護，甲於天下」的趙州橋……它們有的奇巧玲瓏、姿態萬千，有的青龍入潭、古樸典雅，有的長虹卧波、氣魄宏偉。

古橋文化在中國源遠流長，滲透到社會生活的各個角落。灞橋是傷心送別的代名詞；斷橋相會是愛情的美好贊歌；汀泗橋、賀勝橋是民族英雄的象徵。古橋充滿著詩情畫意，古橋凝聚著悲歡離合……

《中國古橋文化》帶你看小橋流水，賞盧溝曉月，念折柳送別，通過古橋史話、古橋詩詞、古橋傳說等文化現象，我們一睹中國古橋文化的獨特魅力。

主要欄目：文化概覽、古橋名勝、古橋史話、古橋詩詞、古橋傳說、古橋風俗、古橋名篇、古橋名畫

第14盤 中國名山文化

中國名山，譽滿天下，雄、奇、靈、秀，各具特色。

泰山之雄偉、華山之險峻、衡山之煙雲、恆山之奇崛、嵩山之萃秀，百態千姿，各懷絕景。而黃山更以奇松、怪石、雲海、溫泉聞名中外。。。。。。

「山有大美境界，游山戀山，貴在悟山。」山，在中國歷來就是佛家、道家崇敬之地，因而也成就了以佛、道名揚天下的多座名山；山也是中國神話傳說最多的地方，從三皇五帝、君王大臣到民間的凡夫俗子，都留下了或喜、或悲、或怒、或怨的美麗傳說，山也因此而充滿了靈性；山，更是中國古往今來詩文辭賦、碑文篆刻里經常為文人騷客歌詠的對象，而歷代名人留下的詩詞題賦則更增加了這些名山的文化底蘊，留給我們的是無盡的遐想。

「仁者樂山」，中國的山是人文景觀、風土人情、豐厚的文化積淀、浩盪的歷史進程緊密相連的精神載體。綿延千年的中國名山已經延伸成一種獨特的中華名山文化。賞華夏之美景，尋千古之勝境，覓峰巒之奇絕，探溪谷之幽秘，此乃山之盛宴！

《中國名山文化》以中華五嶽、佛教名山、道教名山、旅遊名山為綱目，以名山歷史、景區介紹、名寺名庵、文物瑰寶、詩詞書畫為指引，讓人於峰巒迭峰，含煙凝翠，飛瀑流泉，鳥語花香間，細賞名山風景，探尋千年山水中的人文脈絡。

主要欄目：概述、東北名山、華北名山、華東名山、華中名山、華南名山、西北名山、西南名山

第15盤 中國文化名城

中國是一個歷史悠久的文明古國，眾多的歷史文化名城，便是中國這塊古老文明大地上的一面面色彩斑斕的旗幟，一段段沉澱的歷史。
《中國文化名城》從地理、文化、歷史三者兼顧的角度，帶你走進那自然的傑作、感受宮殿的威嚴、大山的雄奇、古城的純朴，這一刻，城市已經成為一種文化符號……

主要欄目：京津滬渝、晉冀名城、內蒙古黑吉遼、山東名城、江蘇名城、浙江名城、皖贛名城、福建名城、河南名城、湘鄂名城、粵桂瓊名城、陝寧名城、新甘青名城、蜀藏名城、滇黔名城

第16盤 中國文化名鎮

「吳根越角」的浙江古鎮西塘，小橋、流水的「中國第一水鄉」周庄，「桃花源里」西遞，徽州古鎮婺源， 還有「晉商」的發源地平遙……

《中國文化名鎮》帶著我們似乎了走進了一幅幅淡彩的宣紙畫，在布滿皺紋的老人們的臉上，閱讀它們曾經的榮耀與滄桑。

主要欄目：走進古鎮、浙江古鎮、江蘇古鎮、安徽古鎮、四川古鎮、重慶古鎮、江西古鎮、山西古鎮、廣西古鎮、福建古鎮、其它省古鎮

第17盤 中國茶文化

茶之道，在心，在藝，在魂；茶之理，由境，由人，由品。

中國是茶的故鄉是世界上最早種茶、制茶和飲茶的國家，是茶文化的發祥地。陸羽在《茶經》中談到「茶者，南方之嘉木也」，這是稱頌茶是美木之最，一部種茶、制茶、飲茶的歷史洋溢著中華傳統文化的璀璨光輝。
主要欄目：概述、茶史淵源、茗茶檔案、茶具、茶道、茶與禮俗、茶與健康、茶的鑒定、茶的品飲、名人與茶、茶經書院、茶之傳說、書畫篆刻、茶事散文

第18盤 中國酒文化

「吳帶當風」的畫聖吳道子，醉後為畫，揮毫立就。「元四家」中的黃公望也是「酒不醉，不能畫」。「書聖」王羲之醉時揮毫而作《蘭亭序》，「遒媚勁健，絕代所無」。李白寫醉僧懷素：「吾師醉後依胡床，須臾掃盡數千張。飄飛驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。」懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草聖張旭「每大醉，呼叫狂走，乃下筆」，於是有其「揮毫落紙如雲煙」的《古詩四帖》。

了解酒的歷史，品鑒酒的詩文，走進酒的世界，品味酒與人生。

主要欄目：酒的起源、釀酒歷史、酒的類別、酒禮酒俗、酒政酒制、酒的器具、酒的品評、酒之最、酒之典故、酒與詩文、酒與藝術、酒與名人、養生保健、飲酒禁忌

第19盤 中國陶瓷文化

「CHINA」英文的意思是「中國」，「CHINA」英文的意思也是「陶瓷」。

陶瓷是中國偉大的發明之一，也是人類文明的結晶。在歐洲，擁有中國的陶瓷被認為是財富與身份的象徵。陶瓷是一張古老中國的名片。
主要欄目：陶瓷歷史、陶瓷分類、陶瓷工藝、陶瓷常識、陶瓷賞析、收藏鑒別、陶瓷名城、陶瓷名窯、歷史人物、陶瓷詩詞、陶瓷習俗、傳說故事、陶瓷與文化、陶瓷在世界

第20盤 中國錢幣文化

中國的古人相信天圓地方，秦代的方孔圓錢似乎是個佐證。透過錢孔看歷史。錢幣便是一個時代的文化載體，它們全面反映了當時的經濟、政治、軍事、科技、文化、宗教等社會生活的各個方面。

主要欄目：中國錢幣概況、中國古代錢幣、中國近代錢幣、中華人民共和國錢幣、古代錢幣單位、古代貨幣釋名、中國錢幣之最、中國錢幣史話、古代錢幣收藏、古幣真偽鑒定、錢幣博物館、古代錢幣欣賞

第21盤 中國絲綢文化

兩千多年前，隨著中國西部沙漠深處一聲清脆的駝鈴聲響，華夏文明也開始緩緩起程。沿著那無邊無際的沙漠，中國的絲綢、蠶種、栽桑養蠶技術、絲織工藝及火葯、造紙、印刷術縱伸到彼岸之邦，這就是為我們所熟知的「絲綢之路」。

「西域敞襟懷，冰山雪蓮開；天涯醉佳釀，道是故人來。」 絲綢之路像一條連接泱泱大國和西域疆國的黃金通道，將輝煌的華夏文明傳播到世界的各個角落。

絲綢的文化淵源在中國源遠流長。衣袂飄飄、慢捻輕紗的絲綢製品在古代曾是王公貴胄的專用的奢侈品，到如今它已放下身段飛入尋常百姓家。在這光輝而漫長的歲月里，蘇綉、湘綉、蜀綉、粵綉這些美侖美奐的絲綢製品已成為中華文化的精粹聞名海內外。
主要欄目：絲綢概述、蠶桑絲綢、絲綢史話、四大名綉、絲綢之都、絲綢之路、絲綢欣賞、其他綉種、絲與文化、絲綢知識；

二、中國服飾文化

中國素有「衣冠王國」之稱。從洪荒時代，我們的祖先披著獸皮與樹葉，艱難地跨進了文明時代的門檻，到貴者衣帛，賤者衣布，貴賤之別，望而知之的封建時期，再到民國時期旗袍高跟鞋相雜糅的裝扮，幾千前中國服飾文化發展史猶如堂皇的中國思想文化史一樣，是中國傳統文化寶庫這不可缺少的重要組成部分。
主要欄目：服飾概述、原始服飾、商周服飾、春秋戰國服飾、秦漢服飾、魏晉南北朝服飾、隋唐五代服飾、宋遼夏金元服飾、明代服飾、清朝服飾、近代服飾、民族服飾、服飾趣談

第22盤 中國書法文化

「點」如含苞之寒梅，凝神屏思，清冽暗香……

「豎」如蒼遒之老樹，筋骨瘦矍，精氣崢嶸……

「撇」如月下之竹葉，虛心颯颯，臨空飛翹……

「捺」更如大漠長刀，朔氣彌散，寒光鐵骨……

「無形而具圖畫之燦爛，無聲而具音樂之和諧」。作為四大國粹之一的書法藝術，以獨特的藝術形式和藝術語言再現了中國五千年璀璨的文明。在水墨一提一按間，展現剛柔精神，在筆尖一轉一折中、勾畫萬千氣象。中國書法以意境美為最高境界，詮釋著中國文化，對中華民族精神的體現博雅而細膩，蘊涵著生生不息的民族精神。
《中國書法文化》包含了書法歷史、書法特點、篆書書法、隸書書法、楷書書法等各大書法派系板塊、歷代書法名家，以及筆墨紙硯和有關書法鑒定、收藏的知識，並介紹了書法名家和他們的近千幅傳世名作，詳盡精彩，獻天下志趣書法之友人共享。

主要欄目：書法歷史、書法特點、篆書書法、隸書書法、楷書書法、行書書法、草書書法、書法名家、筆墨紙硯、賞析指南、書法鑒定、書法收藏、書法欣賞

第23盤 中國繪畫文化

名山大川、佳風勝野、田野村居、城市園林、樓觀舟橋、奇花異草、珍禽靈獸、歷史名跡」無不入畫；荊關董巨，風格各異。「黃家富貴」「徐家野逸」 格調不一，春蠶吐絲，鐵線蘭葉，惟妙惟肖。塞林平遠，敗荷鳧雁，洛神水畔，皆盡其妙。

《中國繪畫文化》詳盡敘述各個時期中國繪畫的成就和特點，精心搜羅挑選歷代繪畫名家名作，真實地再現了中華數千年的繪畫史。力求使讀者多角度領略中國繪畫的民族風格和美學價值，提高獎賞能力，體驗文化時尚。百幅傳世經典賞析，千幅歷代名畫欣賞，一覽萬古風流，發揚中華傳統文化，體驗繪畫博大精深！

主要欄目：中國繪畫的概說、先秦時期的繪畫、秦漢時期的繪畫、魏晉南北朝繪畫、隋唐時期的繪畫、五代時期的繪畫、兩宋時期的繪畫、遼金西夏元繪畫、明代時期的繪畫、清代時期的繪畫、近代時期的繪畫、中國繪畫之術語、中國繪畫的鑒藏、古代的名畫賞析、古代繪畫的欣賞

第24盤 中國民俗文化

中華民俗文化特色鮮明，斑斕多姿。

上元火樹銀花，七夕牛郎會織女，中秋放天燈、走月亮，重陽賞菊插茱萸……

奇特的民居和祭墳俗，壯觀的和尚頂燈舞，熱鬧歡快的賽龍舟，別出心裁的罵社火，「八百里秦川塵土飛揚，三千萬漢子齊吼秦腔」……十里不同風，百里不同俗。濃郁的民俗風情給這塊中華古老的大地塗上了如詩如畫的色彩。

走進《中國民俗文化》，一同感受中華民族歷經世世代代所錘煉和傳承的民風民俗，也許，在您的生肖中、在您所過的節日里，還有許多你不曾知道的故事。

主要欄目：民俗文化概述、中國傳統節日、中國地方民俗、二十四節氣、民俗與生肖、民間財神信仰、民俗故事傳說

第25盤 中國民樂文化

簫和古琴，帶著避世者獨特的灑脫與不羈；鼓和嗩吶，高亢振奮，展示著那份直爽和敞亮；笛和揚琴，如高山流水，張揚著亮麗和清新；二胡和琵琶，撥動心弦，且歌且泣……
高山流水遇知音，音韻傳情譜心曲。《中國民樂文化》從民樂之器、史、韻、曲、旅等方面講述中國民樂深厚的歷史文化內涵。民樂悠悠，歷久彌新，遍覽古代樂器，嘆仰先人智慧。更有助於提高您的民樂的知識素養和藝術鑒賞力。

主要欄目：民樂概述、器樂網路、民間樂器、地方樂種、國樂名家、民族樂團、民歌專題、樂府專題、民樂佳話、經典樂曲

第26盤 中國曲藝文化

中國曲藝文化源遠流長，起源於坊間，興盛於民間；從市井、巷陌中走來，在瓦舍、勾欄中洗練。經過數百年的藝術實踐，在中華傳統文化的潤澤下，在中華民間藝人數百年的藝術實踐中，終成中國曲藝這一魅力無限人們喜聞樂見的藝術形式。

精彩的說唱，悠揚的曲調；豐富的曲目，眾多的流派；中國曲藝種類眾多，活躍在民間的曲藝品種有400個左右，分布於大江南北，長城內外。

曲藝的主要藝術手段是說和唱。它運用從生活中提煉出來的生動形象的說唱化了的語言來講述故事，描繪人物，狀物寫景，抒發感情。唱要有伴奏或擊節樂器，樂器則弦多於管，同時輔以做功，有動作，有表情。演員口吐蓮花，字字珠璣，聽眾拍案叫絕，嘖嘖稱奇。
主要欄目：曲藝概述、大鼓曲藝、彈詞曲藝、琴書曲藝、評書曲藝、快板曲藝、弦類曲藝、相聲曲藝、其他曲藝、名家風采、曲藝逸事、曲藝欣賞；

二、中國戲曲文化

主要欄目：戲曲概述、京劇、崑曲、秦腔、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇、河北梆子、蒲劇、湘劇、淮劇、川劇、其他戲曲、戲曲

第27盤 中國民間藝術
惟妙惟肖的泥塑、麵塑、雕刻，巧奪天工的編織、刺綉、剪紙、蠟染，流光溢彩的翡翠、琉璃、宮燈，精妙絕倫的皮影、布藝、木偶藝術……
中國民間藝術主要欄目：概述、紋飾藝術、泥塑藝術、麵塑藝術、雕刻藝術、編織藝術、刺綉藝術、剪紙藝術、風箏藝術、民間扇藝、民間燈彩、年畫藝術、皮影藝術、民間布藝、木偶藝術、民間絹人、烙畫藝術、紙扎藝術、盆景藝術、蠟染藝術

第28盤 中國武術與傳統體育
主要欄目：武術概說、武術歷史、武術文化、武術流派、武術精粹、武術名人、武術諺語、傳說典故、趣聞軼事、蹴鞠、馬球、捶丸、中國象棋、圍棋、抖空竹、賽龍舟、其他傳統體育運動

第29盤 中國養生文化

主要：養生文化概述、道家養生、彭祖養生、中醫養生、二十四節氣與養生、四季養生、古人與養生、養生詩詞、養生故事、養生雜談、中華養生葯膳食譜

第30盤 中國飲食文化

中國的飲食，在世界上是享有盛譽的。華僑和華裔外籍人在海外謀取生，經營最為普遍的產業就是餐飲業。有華人的地方就有中國餐館，中國的飲食可以說是「食」被天下。
主要欄目：概述、八大菜系、其它菜系、中華老字型大小、飲食器具、飲食禮儀、古代名廚、飲食典故、名人與飲食、飲食雜談、吃出健康

第31盤 中國中醫葯文化

中醫葯，它不僅為中華民族的生存繁衍和保證人類健康做出了偉大貢獻，而且在此基礎上衍生的中醫葯文化，也無不在各個領域閃爍著燦爛光輝。

主要欄目：中醫理論、診治方法、發展影響、古代名醫、中醫之最、中醫典故、中葯典故、醫葯漫話、醫葯詩文、醫葯對聯、傳世醫書

第32盤 中國性文化

從母系社會到父系社會，從群婚，到單婚，從性開放到性保守、性封閉，統治階級的驕奢淫逸，性科學的火炬在神州大地上過早地燃起但不久又瀕於熄滅，形形色色的性觀念的沖突，令人刻骨銘心的兩情繾綣，令人發指的罪與惡……這一切，勾勒成一幅復雜紛紜、多彩多姿的歷史畫卷。。
主要欄目：性概說、性歷史、性生理、性心理、性疾病、性雜談、房中術、性美學、性名著、性圖譜

第33盤 中國神秘文化
主要欄目：概述、周易、陰陽五行、天人感應、風水堪輿、太乙神數、奇門遁甲、六壬神課、四柱八字、紫微斗數、梅花易數、手相面相、星相術、姓名學、占夢術、測字術、巫術、養生術、著名典籍

第34盤 中國圖騰文化
主要欄目：圖騰概述、圖騰崇拜、圖騰禁忌、圖騰神話、民族圖騰、姓氏圖騰、圖騰崇拜與原始岩畫、圖騰舞蹈、圖騰標志與中國文字的起源、圖騰文化與地名官名、圖騰文化與民族服飾、圖騰的傳承與派衍、華夏四大圖騰、圖騰與面具文化群落、圖騰生殖崇拜、生肖與圖騰崇拜、《山海經》中的圖騰文化

中國龍文化

龍作為華夏先民的圖騰，起初不過是剛剛采自荒山的一塊毛石，粗獷而簡陋。在歷史老人的手中，它被不斷裁切、琢磨。商周予它威武，漢唐給它大度；龍在魏晉如竹林七賢，仙風道骨；在遼金則如草原野馬，恣肆奔騰，帝王貴胄使它至貴至尊，民間百姓讓它入鄉隨俗。

對現代中國人來說，龍的形象更是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感，「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令人們激動、奮發、自豪。因而，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。龍是中國人的獨特文化創造、觀念創造、符號創造。「龍的精神」是中華民族的象徵，是中國五千年偉大歷史的象徵，是崛起的偉大中國人們勤勞、勇敢、不屈不撓、大膽創造、誠信和諧的立於世界民族之林的精神。

主要欄目：龍的起源、龍的發展、龍的本質、龍的種類、龍與吉凶、龍的形式、龍的傳說、龍的藝術、龍的影響

本盤包括：《中國色彩文化》《中國數字文化》《中國龍文化》

第35盤 中國科技與發明

指南針、火葯、印刷術、造紙術，是我國古代的四大發明，是中國之所以成為文明古國的標志之一，在人類科學文化史上留下了燦爛的一頁。古代，我國的科學技術在許多方面居於世界的前列。
包括：《中國科技與發明》《中國天文歷法》《中國度量衡器》

第36盤 中國皇室文化
包括「中國皇室文化」「中國古代官職」「中國科舉教育」「中國法律刑罰」「中國宮室車馬」「中國衣食什物」「中國古代軍事兵器」「中國古代商賈貿易」，你可以試下