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A. 我國古代詩史上被稱為"雙璧"的是什麼,內容是什麼

我國古代詩歌史上被稱為「雙璧」的兩篇是《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。

《孔雀東南飛》的內容是：

建安年間。才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因，對劉蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸。仲卿向母親求情無效，夫妻分別，雙雙「誓天下不相負」。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而至。

蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙自盡，成千古絕唱。

《木蘭詩》的內容是：

木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家裡的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達多年的軍隊生活。去邊關打仗，對於很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵。但是花木蘭最後完成了自己的使命，在十數年後凱旋迴家。

皇帝因為她的功勞之大，認為她有能力為朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。 當她回到家，換上自已的女裝，從軍的夥伴都很吃驚，因為十多年竟然都沒發現木蘭是女人。

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創作背景

《孔雀東南飛》的寫作年代，歷來有所爭論。根據此詩「小序」，應是漢末建安時代的作品，故屬「漢樂府」范圍。

漢武帝時，「在婚姻制度方面就規定有「七出」、「天下無不是之父母」等清規戒律。「天下無不是之父母」，這正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢於站在劉蘭芝一邊，表現出與蘭芝「結發同枕席，黃泉共為友」的堅決態度，這是難能可貴的。

《木蘭詩》它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生後魏，這詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。學者們大都認為，《木蘭詩》產生於北朝後期。

作品賞析

《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發展史上的高峰之作。取材於東漢獻帝年間發生在廬江郡（今安徽懷寧、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為「孔雀東南飛，五里一徘徊」，故又有此名。

故事繁簡剪裁得當，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。篇尾構思了劉蘭芝和焦仲卿死後雙雙化為孔雀的神話，寄託了人民群眾追求戀愛自由和幸福生活的強烈願望。

《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

木蘭的形象，是人民理想的化身，她集中了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優秀品質，是一個深深紮根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會里尤為可貴。

B. 哪位大師能幫我算命嗎

4月23日——追求安全感

性格分析

4月23日出生的人總會為他們那傲人的天賦尋找最好的避風港，而且，還一定要等到知名或是勢力龐大的公司組織發現自己的存在時，才會停下腳步，喘一口氣。

這並不表示他們一定要接受那家公司的僱用(雖然事實經常是如此)，也可能是那個組織扮演類似「贊助人」的角色，或是將他們推薦給別人，而開啟成功之門。我們經常可發現4月23日出生的人在選擇婚姻對象時，通常會選擇進入一個能提供庇護的家庭。盡管這些人並不太在乎生活獨立與否，但是卻很需要在一個較大的社交圈子來展現他們的權力；而財務上的成功對他們來說則是最為重要的。如果是藝文界的人(作家、記者、畫家)或經商的人(製造商或商店老闆)會靠著建立固定的支持群，年復一年，持續不斷地購買他們所出版的書或產品。如果是從事服務業(醫生、律師、會計師)，也會謹慎地建立顧客群。他們非常清楚，如果沒有了這些顧客，自己便一無所有。4月23日出生的人會設法讓別人知道，自己是家庭或專業領域里的一員，而且當他們處在這個團體里時，他們講話絕對不會太直、太沖，如此才不會失去這個團體對自己的支持。從這幾個方面可以看出，這些人非常依賴別人的善意響應與信賴。

這天出生的人本性中有一種對激情的渴望。這種沖動的一面對於極需安全感的人來說，是很危險的。這類型的人有時候行為會很沖動，因而危及到他們現有的職位。如果能將這種對變化和刺激的渴望導入工作中，而使私生活保持平衡狀態，那麼他們就一定會成功；相反地，沒有經過深思熟慮的行為所帶來的，卻很可能是事業和家庭的雙重瓦解。

對4月23日出生的人來說，能夠選擇一個終生參與的活動，那種快樂是筆墨難以形容的。但是如果太過壓抑自己的特色，別人就會對他們失去興趣，這也挺冒險的。所以最好的策略就是，定期發明一些新鮮的玩意兒，提出一些已經考慮得很周詳、並能幫助他們 攀上高位的新計劃。這類型的人最好不要滿足於停滯的現狀，而應該朝著反方向，利用創造力豐富的本能，向目標一步步邁進。

對於別人的小缺點，4月23日出生的人非常明察秋毫，而他們對人類性格和動機的了解，也非常深入。他們在擔任教育工作或為人父母時，應該小謹慎並且建設性的運用這個具高度洞察力。4月23日出生的人必須有智慧地運用他們對別人的深遠影響力，學會控制他們敏銳的心智和令牙俐齒的快嘴。

愛情運

提到這日生的人的致命弱點，那應該是具有很容易流於情緒化的傾向。

熱情、佔有欲強、很會嫉妒,只要愛上了,他就會持續得又深、又長、又久。雖然他深信自己是支配愛侶的人，然而事實上,只要是自己所愛的人提出的任何要求，他都無法拒絕。這日生的人在寵愛自己的戀人或伴侶時,可以獲得深切的喜悅和滿足。相反的，當他覺得自己的感情被踐踏時，會暴發出激怒、不合理的嫉妒。這日生的人在異性關繫上非常幸運，如果能控制性方面的欲求，應該可以獲得深情摯愛。

金錢運

這日生的人是物質本位。這種與生俱來的特質，使他比別人更會賺錢，因此可以保障相當水準以上的富裕生活。

即使他個單純、全心全意熱衷藝術的藝術家，這日生的人也會本能的掌握現實，找到非常有效、應對現實的方法。但是這樣的性格很容易有陷入排他、物質至上主義的危險，甚至最惡劣的狀況是：有可能被金錢收買呵！這日生的人不是守財奴，因此大概都能維持本來的寬容。但是只要是能讓自己感嘆的東西，他就希望能占為己有，所以可能會造成妨礙創造性、精神方面發展的結果。

事業運

今天生的人，不管什麼樣的工作，只要著手去做，大概都會成功。

即使是從谷底開始，最後他也有能力讓結果升到頂峰。對於權威他會致上崇高的敬意，不過這樣的動作只是因為他也自己要獲得那樣的地位，當然敬意是對自己的前進而發的。這種對成功有十足把握的自信，是他執拗的、不可鬆懈的、堅定的向前推進的助力。對他人的幻想，使他不會輕易被敵手、同事、下屬所蒙蔽。

健康運

4月23日出生的人必須為老年及早作準備。他們總會陷於一種固定的、重復的習慣中，隨著年歲漸增，年輕時求新求變的能力消逝殆盡，想要改變現狀就再也無能為力了，他們也會逐漸變得不良於行。

因此，最好是持續培養溫和、適度的運動。花些時間和孫子們在一起，並且和小孩子們從事義工工作，將使他們保持身心愉快，而且又能感受到年輕人的活力。

這一天出生的人很容易得到各種關節炎，特別是在頸部方面。他們也很容易喪失聽力以及產生眩暈，嚴重的如梅尼艾氏(耳性眩暈)癥候群等都是。在關節炎方面，他們應該有計畫的、規律和適度的運動，如此可以延緩身體變差以及關節硬化，在進入老年期時，也能維持較佳的柔軟度。這樣的人在食物方面的品味復雜而且多元化，但是對於奶油、麵包和糕餅的熱愛，卻是對身體有害而無益。像這種對高熱量食物的喜好，最好能改為谷類食物、米飯和麥粥等方面的食品。

幸運數字

4月23日出生的人受到數字5(2+3=5)和水星的影響。

水星代表思想和變化的迅速，因此在這一天出生的人必須設法在這種活力和對安全感的強烈需求之間，找到平衡點。他們體內激盪著追求快感的沖動，就像是在快速道路上開車一樣。這些激情在火星(牡羊座的主宰行星)和金星(金牛座的主宰行星)的影響下更為強烈。所以他們必須控制這些沖動。在生命過程中遭受到的巨大打擊，很少對那些被數字5支配的人有持續性的影響。

塔羅牌
大秘儀塔羅牌的第5張是「教皇」，他是神聖、神秘事物的解釋者，象徵人類的認知及信仰。教皇的知識充滿奧秘，即使抽象的事物也受它主宰。牌面正立時，表示信心十足、不疑不慮及對事物有正確理解力；牌面倒立則是愛說教、唱高調以及獨斷。

靜思語

世界上總會找到一個可以讓你獨處的地方。

優點

善於社交、有安全感、謹慎。

建議

在施展自己的能力時要有信心，不要讓自己一成不變，試著過得更有彈性。讓你的情緒自然發泄，並且跟著你的感覺走。保持生活的平衡。別害怕吐露你的心聲，不過要有技巧和友善。

C. 西安skp各樓層品牌都是什麼

諸如Louis Vuitton、GUCCI、Givenchy、Celine、Dior、Dior Homme、Prada、MiuMiu、Hermes、Balenciaga、Valentino、BOTTEGA VENETA、CHLOé、SHEME、ROGER VIVIER、MONCLER、Longchamp等品牌均已入駐。

集書店、酒吧、餐廳、生活好物、文化沙龍的西安SKP RENDEZ-VOUS擁有健康優質的美食，來自法國、義大利、西班牙、阿根廷等全球原產地的各色葡萄酒，進口原豆本地烘焙的精品咖啡，以及來自倫敦、巴黎、紐約等國際大都市買手店的設計師設計品，讓消費者與生活中的美好不期而遇。

D. 男扮女裝學催乳師的電視劇的名字是什麼

看一下是不是這個
《深囧》是由深圳市深南大道影業和明志集團，隆盛財富俱樂部聯合出品的都市喜劇電影，由郭奕東執導，何佳駿，藝文，童星蔡卓希等聯袂主演。 講述的是 一對賤萌男女在深圳的囧途之旅。

E. 衣服上有ep標志的是什麼牌子

EP雅瑩品牌。

源自雅緻江南，雅瑩YAYING專注於對中國傳統文化、美學、服飾、工藝的不斷探究與演繹，融合當代審美趣味，為追求中式高品位生活方式的女性，打造高雅穿著與品質生活，塑造中國的高級時尚品牌形象。

雅瑩YAYING品牌標識由與著名篆刻大家韓天衡先生合作的印章演化而來，內為蟲鳥篆體「雅瑩」二字，其線條柔美，形式古雅，藝文相參，傳遞出濃郁的中國文化味道。

(5)藝文芠女裝擴展閱讀：

1995年，取意高雅、晶瑩、自然、高品質，寓意美好未來的「雅瑩」女裝品牌誕生。

2005年，首次參加中國國際時裝周，舉辦大型專場時裝發布會。

2009年，品牌啟用新LOGO並升級品牌名稱為「EP雅瑩」，由此開始了品牌時尚轉身的進程，在全國推廣終端新形象，並著力於品牌知名度、美譽度提升。

2010年， EP雅瑩澳門威尼斯人大運河購物中心專賣店盛大開幕，開始布局品牌國際化之路。

2015年，作為2015年義大利米蘭世博會中國館全球合作夥伴，EP雅瑩為中國國家館設計並定製館服。作為代表中國的時裝品牌之一，EP雅瑩與中國館一起走向時尚之都米蘭，向世界展示東方時尚之美。

2016年，開啟EP、雅瑩YAYING 雙品牌戰略， EP為當代都市女性引領精緻優雅的生活方式，雅瑩YAYING則致力於塑造中國的高級時尚品牌。

2016年，「藝裳江南·映像」 EP雅瑩2016秋冬新品發布會在水鄉烏鎮優雅上演。

F. 劉著這樣的算變態嗎

說實話，大家都別罵我。快男劉著，我承認他唱歌不錯，但是！
他實在不是所謂的偽娘，其實只是為了出名而已。這年頭誰不想出名？
你們去網路看看，真正的偽娘是什麼意思。
我是個動漫迷，我當然了解什麼才叫偽娘。
劉著呢，我怎麼說呢，只能說，他實在是化妝化的。
而且，化過妝了還是不像個女人，你們看他鼻子跟眼睛連接的部分 還有嘴唇那些的，都仔細看看，不完全就是個男人臉么？
這樣的話，其實是算變態的。
因為有部分人的心裡有問題，從而導致這樣，我一個朋友就是的，這和所謂的同性戀並沒有太大的區別。
幾十年前，因為中國很落後，並沒有這些資本，而且那個時候「非主流」並沒有發展的很普遍。
如果認為劉著很好看的話，或者故意去模仿的話，可能會變成跟他一樣吧。
（希望樓主給個分！謝謝！）

G. 誰知道一些鋼琴曲的創作背景

我小學的時候學過，貝多芬的《月光》，
就是因為在萊茵河附近散步，看到了身殘志堅的盲姑娘，還有姑娘他善良的哥哥，所以創作了〈月光〉
還有：
柏遼茲的《幻想交響曲》以充滿想像力的管弦語法，為音樂的浪漫主義開啟了決定性的大門。在當時，浪漫主義正從文壇、畫壇漸次席捲到樂壇，柏遼茲正好恭逢其會。只不過，法國人講究優雅細致，不像德國追求的是嚴肅與厚重，因此在交響曲這樣講究形式結構的曲風上，法國人一向少有傑出的發揮。但柏遼茲這位鬼才卻創作了《幻想交響曲》，把守交響曲進入浪漫主義的第一個關口，也打破一般人認為「法國人不擅創作交響曲」的觀念。

當時浪漫主義在法國正如魚得水般的風行，在詩壇、畫壇、樂壇都各有代表人物，詩壇是雨果、繪畫則是德拉克洛瓦（Fugene Delacroix），音樂方面就是以柏遼茲為尊。浪漫主義的微言大義，主張藝術應有尊重創作者的絕對自由，而在音樂方面表現出來的，則是對於炫目展技的高度興趣，例如李斯特的鋼琴、帕格尼尼的小提琴演出，而管弦樂方面柏遼茲無疑是「管弦超技」的先行者，他所寫的交響曲與過去此類曲目有極大出入，無論在樂曲規模、樂念發展、樂章數，柏遼茲的手法像是脫韁的野馬般，完全不受前人的束縛，自由自在地揮灑起來。他留給世人《幻想交響曲》、《義大利的哈洛德》、《羅密歐與茱麗葉》、《送葬與凱旋大交響曲》等「交響曲」作品，其中最知名的《幻想交響曲》完成於1830年，當時舒曼尚未開始寫交響曲，而布拉姆斯都還沒出生呢！

【創作背景】

眾所皆知柏遼茲寫作《幻想交響曲》是因為對女伶史密遜（Harriet Smithson）的一片痴心，在詳說這個愛情故事之前，我想先提《幻想交響曲》的後續發展，給有興趣的人作為追蹤參考。在《幻想交響曲》之後，柏遼茲還寫了該故事的傳記續篇與音樂續篇，其中傳記續篇《回到生活》敘述藝術家雷利奧（Lelio，作品14b）通過音樂的治療力量，從狂亂中回到現實生活。而音樂續篇獨白劇《雷利奧》就以藝術家雷利奧為名的，是部結合歌手與演員口白的管弦創新之作。

如果單就柏遼茲為史密遜寫《幻想交響曲》來看，多數人會以為柏遼茲相當痴心，但是就他一生的情史而言，柏遼茲的痴心只是一時的。當他十二歲時，愛情與音樂同時向他招手，他「高射炮」地單戀大他六歲的艾思蝶杜波（Estelle Duboeuf），而這段純純的情愫我們也可以在《幻想交響曲》第一樂章慢板序奏中聽到。而1817年他與劇院的第二小提琴手M. Imbert學習聲樂與長笛，算是正式的開始音樂啟蒙教育。

至於柏遼茲狂戀的女伶史密遜，是位出生於愛爾蘭的英國人，其父為劇院經理，本身又有良好的戲劇背景。原本史密遜打算到倫敦發展舞台事業，但是她濃厚的愛爾蘭口音，卻成為她在英國發展的最大障礙。1827年（柏遼茲23歲），史密遜正巧有機會到法國的演出（因為語言隔閡，史密遜剛好可以掩飾她咬字的缺點）《哈姆雷特》里頭的奧菲里亞，當晚觀眾席里法國藝文界知名人士都到齊了，雨果、仲馬、巴爾札克、柏遼茲等人都是座上賓。劇畢，柏遼茲對史密遜的表現大為感動，他在回想錄里記載：我想起了莎士比亞與充滿靈感的女伶，所有巴黎的人都為狂熱的奧菲里亞瘋狂，她光輝燦爛的榮耀與我的窮苦潦倒相比是那樣巨大，我非振作不可，我下定決心要把自己這個對她而言陌生的名字，經過努力奮斗變得響亮光彩！

當時正在樂壇起步、默默無聞的柏遼茲，便展開追求計劃的第一步，舉行個人作品演奏會，不過很可惜他的第一步效果並不大，因為這位史密遜小姐對音樂的興致並不高。但是柏遼茲並不死心，著手為她創作《幻想交響曲》，怎知造化弄人，當1830年（柏遼茲27歲）《幻想交響曲》首演時，史密遜竟然離開法國回到英國，根本沒機會聽到這首為她量身訂做的曲子。有趣的是，同年柏遼茲贏得羅馬作曲大獎，意氣風發的他放下對史密遜的苦澀單戀，接受了另一位音樂少女卡蜜兒莫克（Camille Mork）的戀情。在年底，兩人訂下等柏遼茲自羅馬回來便結婚的約定。沒想到，柏遼茲遠在羅馬卻收到卡蜜兒那位勢利母親的來信，說明她決定讓女兒與知名制琴師Ignar Pleyel的長子結婚。接到此消息的柏遼茲宛如晴天霹靂般，竟然頭腦不清楚地跑到女裝店買一套女裝偽裝自己，同時買了一把手槍以及自殺用的毒葯，打算連夜趕回巴黎殺死卡蜜兒母女以及她的未婚夫一共三人。所幸途中柏遼茲頭腦逐漸清醒，告訴自己「那種女人有什麼希罕！」，才終究沒有釀成大禍。這也就是知名的「柏遼茲瘋狂殺人魔」的故事。

柏遼茲與史密遜的緣份畢竟未盡，1832年《幻想交響曲》再度演出，史密遜終於有機會一聞，當晚曲目還特別安排有柏遼茲的另外兩首作品《羅密歐與茱麗葉》、《雷里奧》。《雷里奧》中有段朗誦歌詞：喔！我願見一見她的麗姿，看看茱麗葉的身影，奧菲里亞的身影。為了這種願望，我的心田高鳴著，我只願意乾飲由愛之喜與悲交融之杯！若是能夠在仲秋之夜，於野生的石楠樹叢上，被抱在她的胸膛中，一邊受北風搖曳，然後進入最後的安眠，該有多好！當晚的音樂會還由柏遼茲親自擔任定音鼓的敲擊工作，由此可看出史密遜在他心目中的地位。

不過時隔五年，當年紅遍法國戲劇界的史密遜，此時已經過氣而且債台高築，而當年的無名小卒柏遼茲，如今則是樂壇明日之星，兩人當年的情況正好互換。因此在大家都不看好的情況下，柏遼茲於1833年10月與史密遜結婚，得嘗多年宿願娶得嬌娘歸。然而「再偉大的愛情，都要通過現實生活的考驗」，七年之後兩人結束婚姻，並育有一子路易。離婚之後的柏遼茲又與歌劇演唱家瑪麗雷綺奧結婚，但兩人依然沒有白頭偕老。柏遼茲的愛情雖然不斷靠岸，卻也不斷地重新漂泊，他單戀史密遜時卻激發了《幻想交響曲》的完成，時值今日已成為世人對於他當年堅固柔情的見證。

不過，光靠愛情的激發就想要成就音樂史上偉大的交響曲之一《幻想交響曲》，當然是不足的。柏遼茲是因為看到史密遜飾演莎士比亞劇中角色才墜入情網，因此莎士比亞可以當成紅娘。當時莎士比亞的文學是透過伏爾泰引介來才來到法國，而柏遼茲本身是嚴重的莎士比亞狂，他許多創作都根據莎翁著作，像歌劇《貝亞翠斯與班奈迪克》，交響曲《羅密歐與茱麗葉》，不少鋼琴歌曲與管弦歌曲《奧菲利亞之死》、《李爾王》、《哈姆雷特送葬進行曲》等都是。此外，歌德作品對青年時期的柏遼茲影響也相當深。您不用過度佩服柏遼茲的才華，因為時代造就一切，在浪漫時期的音樂家往往都具有音樂與文學的雙重才華。

H. 蘇州購物中心排行榜是怎樣的哪裡最火

蘇州購物中心排行榜是：蘇州中心、聯豐廣場、萬寶財富廣場、唯亭廣場、星海生活廣場、新城吾悅廣場、世茂廣場、金雞湖商業廣場。

1、蘇州中心

新城吾悅廣場2015年開業時間，其商業面積近15萬方，在吳江太湖新城，地鐵四號線蘇州灣東地鐵站附近，周圍都是在建樓盤，很大的shopping mall，整體商業水平屬於中端。吾悅廣場集購物，美食，影院，KTV，超市一體的綜合性商場。

I. 前天慶次為何被稱為「傾奇者」

傾奇者是指喜歡奇異的舞的人。在戰國時期以阿國為首。 熟悉日本戰國的人，應該知道阿國（出雲阿國）這個名人吧。 阿國是日本歌舞伎的創始人。歌舞伎的起源可以算是在公元1613年，日本出雲國（今天的中國地區島根縣東部）的出雲大社女祭司阿國（女性）所創，為了募集大殿的修繕費，她來到京都，改革了「念佛踴」（念佛踴經時的動作舞蹈），加入簡單的故事情節作為一種演藝公開表演，在京都，大阪等地引起強烈反響，甚得民眾歡迎，這就是現今歌舞伎的最初型態，阿國也因此成為歌舞伎的創始人。但是當時的歌舞伎並不是現在這樣的歌、舞、演劇渾然一體的藝術，也不是男扮女裝，而是一種加有簡單故事情節，具有宗教色彩的舞蹈，而且是女扮男裝。之後，歌舞伎從一度是妓女（指賣藝的女子）的演藝成為大雅之堂的高尚藝術，它以其獨特的集歌、舞、演劇為一身的豪華妖艷的風格，至今已走過了整整400年歷史。在阿國的開創此種表演藝術（游女歌舞伎）之後，後因演員從事賣淫活動而被德川幕府禁止，之後就有年輕俊秀男扮女裝的演員出現（若眾歌舞伎），但是如此也轉變為男演員和女觀眾之間的情愛糾葛，所以後來又被禁止，而出現了以成年男子演出的歌舞伎（野郎歌舞伎），而關眾注目的焦點也從外表轉變為演技，這就是現今歌舞伎的型態。歌舞伎的演出內容，分為歷史上武士故事為主的「荒事」和民間社會男女愛情故事為主的「和事」，歌舞伎的舞檯布景非常講究，舞台也是採用木質地板，千變萬化，再配以華麗的舞蹈演出，可說是相當華麗的戲劇。男演員演出的「女形」，虛幻妖艷，給人以超脫現實的美感。 前田利家歿後若干年，加賀藩為了讓後世也能了解這位偉大的老祖宗的業績，組織一批文人編撰了一本名為《亞相公御夜話》的書，記載了利家一生中的許多言行和軼事，不過所載之事件大多數都發生在賤岳合戰以後，早期的尾張、美濃時代記錄極少，就在這些極少的記錄中間，便有稱其為「かぶき者」的字樣，漢字名稱便是傾奇者。 「傾奇者」這個名詞是由動詞「傾く」脫胎而來，原就是與正常狀況相背的意思，傾奇者便是經常做出不同於常人的奇怪舉動的人。這一說法據說最先是起於南北朝時期，鐮倉時代的武士對衣著都非常講究，出戰著鎧甲，正裝是狩衣，平常也是直垂素襖一絲不苟，到戰亂開始之後，人們逐漸打破了這種嚴謹著裝的規范，出現了所謂「婆娑羅」的著裝風格，例如佐佐木道譽便是著名的婆娑羅大名。 婆娑羅風格延長至戰國時代便成了傾奇者的時尚，在亂世中原先的各種條條框框幾乎完全被打破，傾奇者們在探索新的藝術和行為規范時，恰恰又受到了新傳播進來的切之丹文化的極大影響，在文化、服裝、藝術等各個領域都產生了熱衷於跳出舊體制窠臼的傾奇者。 利家所侍奉的大名織田信長本人便是個大大的傾奇者，據《信長公記》首卷的記載，在尾張津島神社開盂蘭盆會時，信長便率領小姓眾和馬回前往，自己親自上台扮演男扮女裝的牛若丸義經，在傳統觀念看來的確是不成體統。青少年時代的信長還經常身著奇裝異服招搖過市，頭發用紅繩一紮挽個沖天大髻，穿無袖外衣，褲腳也只有一半，腰懸朱鞘大刀、火打袋以及裝著食物的口袋。 從十四歲時便開始跟隨信長的利家，毫無疑問地深受他的影響，並不自覺的模仿他的一舉一動，《亞相公御夜話》中便稱利家為「傾奇御人」，平時喜歡大聲喧嘩，手持長槍，走路橫沖直撞，當時正裝中的褲子腰身很小、限制行動，他便穿大腰身的褲子，還剪掉一半褲腿，實際上信長和利家的這種行為，完全都是出於實用的考慮，不能不說是新穎的改革，但在當時卻很難為人所接受，得到一頂傾奇者的大帽子也不足為怪。另值得一提的是，後來利家的一個外甥，即前田慶次郎利太，也是個很有名的傾奇者，可能也是受到了利家的影響吧。前田慶次有兩件寶物，一是寶槍朱槍。二是寶馬松風。松風原是一匹無人能馴服的母馬，直到前田慶次見到這匹馬後，以友愛之情與之。所以日本歷史上，說人和馬平等交朋友的，前田慶次可謂空前絕後。而前田慶次在兩軍陣前和歌、跳舞、甚至脫褲子的事跡傳說更是屢見不鮮。 評價慶次雖為傾奇者，但其實是文武相全的全才，連歌、音樂等藝術於當時非常出名。後世歌曰:" 長槍一橫花飄零，松風追月伴我行。無雙人間世如夢，傾奇萬世永留名 。" 補充： 根據<<米澤人國記>>的記載，慶次於(1567年-1582年)期間到了京都與關 白一 條兼冬及右大臣西園寺公朝的屋敷活動，學習文學、音樂，又聽學大納言三條公光講解 源氏物語 及伊勢物語、向名茶道家 千利休 學者 茶道 ，更學懂亂舞、猿樂、笛吹、太鼓的舞技，且向連歌第一大師紹巴學習連歌、 俳句 、和歌等藝文。慶次於當時又同時向伊勢松阪城主古田重然學習騎馬弓箭之術，自命文武相全、 十八般武藝 皆通。