旗袍宕邊

⑴ 這幾天武功山的草長得怎樣

現在草正式開花的季節，就是蘆葦的花，很漂亮的。帳篷節怎麼可能踩光了，十萬畝草甸呢。帳篷節是在觀音宕那邊。

⑵ 旗袍中宕的作用是什麼

宕條是旗袍重要的傳統工藝之一，指用一種與衣片顏色、質地都不同的面料,縫貼在衣片靠近邊緣的部位。

一。宕條的面料可以分為單層和雙層。
單層宕:將宕條的一邊扣光後,按造型的寬窄輯在面料上,然後翻轉。
雙層宕:將宕條雙折,燙好後按原來的寬窄緝在布料上,然後翻轉。

二。宕條的表面分無線宕和明線宕
無明線宕:第一道車縫後反轉過來輯,再用手工繰,兩邊均無明線可見。兩邊明線宕:又稱雙線壓條宕,指在宕條的兩邊均緝明線。一邊明線宕:第一道車縫後反轉過來輯,反轉宕條後採用明輯,在宕條一邊產生明線,一般輯明線的一邊在里口。
三。式樣上有窄宕、寬宕、單宕、雙宕、三宕等多種。

⑶ 雁盪靈峰夜景導游詞

北雁盪山*靈峰夜景

靈峰的奇峰異石在月光和夜色的映襯下，猶如塗上了神秘的色彩，構成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫，靈峰夜景更具形象美，意境美。

怎樣才能更好地欣賞夜景呢？這需要三個最佳：最佳時間，最佳位置，最佳想像力。

請大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山顛上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什麼，思念著什麼？現在，請大家聽一個迷人而凄涼的民間傳說。

相傳在很久以前，雁盪山腳下住著一位非常富有的財主。財主家有一位沒有父母的六歲小姑娘，名字叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她禦寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結下了深厚的情感。轉眼間「十八的姑娘一朵花」。

人說漂亮是件好事，可壞就壞在財主心懷歹意。一天晚上，財主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘便跑，可到前面的山顛上，無路可逃，怎麼辦呢？這時老牛顯靈了，對玉貞說：「姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去。」沒等姑娘答應，老

牛便忍痛把角往前面岩石上一扣。只聽「轟」地一聲，老牛一隻角斷了下來，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛隻剩下一隻角，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。每當皓月當空的晚上，稱為「犀牛望月」；月有陰晴圓缺，假如沒有了月亮，則稱為「犀牛盼月」。觀賞此景最佳時間應在農歷八月十五晚上，因為那時，月最圓，情最真，人團圓。

請大家站在屋檐底下，抬頭仰望，只見一隻碩大的雄鷹，凝神佇望，象一尊保護神，守衛著靈峰這一方凈土。60年代，大文豪郭沫若先生觀此峰後，詩興大發，揮筆道：「雄鷹踞奇峰，清晨化為石；待到黃昏後，雄鷹看又活。」峰隨步轉，景隨步移，請各位再往前行，看看「雄鷹斂翅」還有何變化？

最神聖，最偉大的雙乳峰。雙乳峰不僅孕育了如詩如畫的雁盪山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁盪人民，因此，雁盪人民還贈給她一個雅稱，「東方維納斯」。

山峰的左側，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態勻稱，溫文爾雅。向人們顯示著東方少女的靦典和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果你用心去感悟，會發現，她朝者遠方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著未歸的情郎。真可謂「自古多情傷別離」讓我們真誠地祝願這為相思女等到自己的意中人。

大家抬頭望右邊的山峰，有一峰如童，卓立山背上，而它下面的山背，恰似一條巨大的鯨魚，合在一起，就是「牧童騎鯨魚」。

相思女終於盼到了心上人。請大家抬頭看合掌峰，左邊的少女留著波浪式的發型，一身得體大方的服裝。此時她踮起了腳尖，揚起了臉，雙手樓著右邊小夥子的脖子。小夥子天庭飽滿，眉清目秀，剛從遠方回來，來不及卸下身上的包袱，雙手樓住了戀人的纖腰。這就是雁盪山馳名中外的「情侶峰」，此景只可意會，不可言傳，為了不打擾他們，我們的隊伍還是繼續前進。

雁盪山的民謠：「牛眠靈峰靜，情侶月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉臉。」到了夜裡，靠路邊的大岩石，酷似一老婆婆。後腦勺一個發髻，稀疏的頭發，寬額頭，高罐骨，癟嘴巴構成了一位生動逼真的老婆婆形象。

「公公峰」出現了，其實公公與婆婆是同一塊山峰的不同角度觀看的形象。你看，剛才婆婆的發髻不見了，臉型拉長了，深陷的雙眼，彎曲的卷發，高凸的罐骨。有點象洋公公。

請各位看路左邊的崖嶂上，雁盪山觀音洞的白衣觀音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞「阿彌陀佛，祝大家吉星高照，萬事如意。」

各位團友，觀音已送客，我們在這聲聲歡送辭中與夜景說句再見，謝謝大家配合。

靈岩景區

俗話說：「天下名山僧佔多」，首先映入我們眼中的是「鍾鼓齊鳴」四個大字，這是上海朱文龍等六個文人應景題寫的。左邊整座大的岩石猶如一口巨鍾，右邊山頂上便是一個圓鼓。聞鍾鼓聲，古剎也不遠了。

國畫大師潘天壽寫的：「一夜黃梅雨後時，風青雲白更多姿，萬條飛瀑千條澗，此是雁山第一奇」。潘天壽曾多次來雁盪寫生作畫，這首詩生動地描寫了雨後靈岩的美景。

前面是雙珠谷，這座塑像是我國明代著名的旅行家，地質學家，文學家徐霞客。他一生遍游名山勝地，但重遊的地方只有黃山，天台山，雁盪山。徐霞客三游雁盪寫了《游延宕山日記》，為我們今天考察研究雁盪的歷史地理和風土人情留下了不少寶貴的資料，他冒著葬身懸崖的危險，攀登百崗尖，窺探天窗洞的無畏精神，很值得後人稱贊，旅遊局特此立像紀念。

左邊山頂有一岩石搖搖欲墜，叫「頂珠石」。它對面出現很多隻青蛙在默默地聽著寺院里傳來的誦經聲，這景稱為「青蛙聽經」。

碑刻是紀念潘耀庭先生的，他是雁盪山人，曾為雁盪山開山修路造福謀利，

請大家看正前方，靈岩寺出來一位老僧，身穿袈裟，雙手合十，恭恭敬敬朝著前方舍利塔，虔誠地拜著，故名「老僧拜塔」。

這座山峰，猶如一隻巨大的雄鷹張開翅膀，預展翅奮飛。當代文學家郭沫若看後賦詩一首：「靈岩有奇石，入夜化為鷹，勢欲凌空去，蒼茫萬里征」。

來到靈岩寺的大雄寶殿前，這里四面奇峰突起，宛如人間仙境。請大家背對大雄寶殿向右看，右邊剛才的「雄鷹」，到了這里已勢若擎天，頂天立地，所以叫「天柱峰」。高270米，在天柱峰的右惻，有兩座並列著的山峰，形似鳳凰，頭朝著靈岩寺，叫「雙巒峰」。在它右邊背後，群峰林立，其中有一峰卓立其間，這峰叫「獨秀峰」。它與雙巒峰之間便是小龍湫。

現在請大家面朝大雄寶殿仰視後面的崖嶂，稱之為「屏霞嶂」，它的右端上方有一塊突出的岩石，象一隻金烏，相對應樹叢中的一隻玉兔。「金烏」代表太陽，「玉兔」代表月亮，故稱日月同輝。

請大家再轉過頭看大雄寶殿左邊，在山的外端有一峰聳立，如大旗飄揚，氣勢磅礴，叫「展旗峰」。它高達260米，與右邊的天柱峰相對峙，稱之為靈岩寺的南天門。兩峰之間距離250米。上方橫空而過的鐵索，用於空中飛渡。飛渡是怎樣進行的呢？最早用於採石斛。石斛能清涼解毒，卻生長在懸崖峭壁上，當地農民只好身系繩索，攀援峭壁採集石斛。這樣就慢慢地練就成了一身飛崖走壁的本領。

靈岩古寺四周群峰環列，環境幽雅。以屏霞為幛，得天柱和展旗為南天門，可見靈岩是一塊寶地。請大家抬頭看，山門左右寫了「靈光獨耀，岩石爭奇」的對聯。上方各有一字念「轟」是梵文，代表著吉祥如意，那麼我們帶者美好祝願望里走。

前面柱子上的對聯，是清代榜眼喻長霖寫的。生動地描寫了雁盪山聖境和靈岩周圍的景色。

靈岩始建於宋太平興國四年，是目前雁盪十八古剎至今保持最完好的寺院。供著南海觀音。這些竹子，看是圓摸是方，稱之方竹。相傳這竹子是從錢眼裡長出來的，摸了這竹子，各位能財運亨通。

小龍湫和大龍湫相比，高度不及三分之一，只有60米。卧龍谷。

⑷ 鹿眠靈多少錢一隻

溫州是我國首批列為對外開放的沿海港口城市之一，是浙江南部的政治，文化，經濟，交通，旅遊中心，是一個充滿生機，活力的城市。

東臨東海，南接福建，西通麗水，北通台州，330，104國道十字交匯，貫穿而過，溫州現管轄鹿城，甌海，龍灣三區，瑞安，樂清二市，蒼南，平陽，文成，泰順，永嘉，洞頭六個縣，全市陸地面積11784平方公里，人口713萬。

溫州素有「東甌名鎮」美稱，是一座歷史文化悠久的城市，春秋戰國時期，已是我國九大港口之一，西漢年間，是東甌王縐瑤的封地，東晉時期，著名學者郭裴選址始建溫州城，古名「永嘉郡」。相傳，建城時，有隻白鹿銜花跨城而過，所到之處一片鳥語花香，祥雲騰飛，又名「鹿城」。

溫州具有極為豐富的旅遊資源，雁盪山，楠溪江，南鹿列島，烏岩嶺等都是大家旅遊，觀光，休閑，度假的好去處。

北宋科學家沈括游雁盪山後得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關於侵蝕學說的提出早600多年。現代地質學研究表明，雁盪山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。

雁盪山，素有「海上名山，寰中絕勝」之譽，歷史上稱為我國「東南第一山」，以山水奇秀馳名中外，被列入名山行列，山中環境怡人，冬暖夏涼，泉水清澈，空氣新鮮，是游覽，避暑，修養的好地方，82年被國務院定為第一批國家重點風景名勝區。雁盪山山體構成多以火山岩為主，形成眾多的深谷，峰林，有著「造型地貌博物館「之稱。整個景區方圓450平方公里，8大景區。

楠溪江

北雁盪山*靈峰夜景

靈峰的奇峰異石在月光和夜色的映襯下，猶如塗上了神秘的色彩，構成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫，靈峰夜景更具形象美，意境美。

怎樣才能更好地欣賞夜景呢？這需要三個最佳：最佳時間，最佳位置，最佳想像力。

請大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山顛上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什麼，思念著什麼？現在，請大家聽一個迷人而凄涼的民間傳說。

相傳在很久以前，雁盪山腳下住著一位非常富有的財主。財主家有一位沒有父母的六歲小姑娘，名字叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她禦寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結下了深厚的情感。轉眼間「十八的姑娘一朵花」。

人說漂亮是件好事，可壞就壞在財主心懷歹意。一天晚上，財主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘便跑，可到前面的山顛上，無路可逃，怎麼辦呢？這時老牛顯靈了，對玉貞說：「姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去。」沒等姑娘答應，老

牛便忍痛把角往前面岩石上一扣。只聽「轟」地一聲，老牛一隻角斷了下來，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛隻剩下一隻角，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。每當皓月當空的晚上，稱為「犀牛望月」；月有陰晴圓缺，假如沒有了月亮，則稱為「犀牛盼月」。觀賞此景最佳時間應在農歷八月十五晚上，因為那時，月最圓，情最真，人團圓。

請大家站在屋檐底下，抬頭仰望，只見一隻碩大的雄鷹，凝神佇望，象一尊保護神，守衛著靈峰這一方凈土。60年代，大文豪郭沫若先生觀此峰後，詩興大發，揮筆道：「雄鷹踞奇峰，清晨化為石；待到黃昏後，雄鷹看又活。」峰隨步轉，景隨步移，請各位再往前行，看看「雄鷹斂翅」還有何變化？

最神聖，最偉大的雙乳峰。雙乳峰不僅孕育了如詩如畫的雁盪山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁盪人民，因此，雁盪人民還贈給她一個雅稱，「東方維納斯」。

山峰的左側，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態勻稱，溫文爾雅。向人們顯示著東方少女的靦典和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果你用心去感悟，會發現，她朝者遠方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著未歸的情郎。真可謂「自古多情傷別離」讓我們真誠地祝願這為相思女等到自己的意中人。

大家抬頭望右邊的山峰，有一峰如童，卓立山背上，而它下面的山背，恰似一條巨大的鯨魚，合在一起，就是「牧童騎鯨魚」。

相思女終於盼到了心上人。請大家抬頭看合掌峰，左邊的少女留著波浪式的發型，一身得體大方的服裝。此時她踮起了腳尖，揚起了臉，雙手樓著右邊小夥子的脖子。小夥子天庭飽滿，眉清目秀，剛從遠方回來，來不及卸下身上的包袱，雙手樓住了戀人的纖腰。這就是雁盪山馳名中外的「情侶峰」，此景只可意會，不可言傳，為了不打擾他們，我們的隊伍還是繼續前進。

雁盪山的民謠：「牛眠靈峰靜，情侶月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉臉。」到了夜裡，靠路邊的大岩石，酷似一老婆婆。後腦勺一個發髻，稀疏的頭發，寬額頭，高罐骨，癟嘴巴構成了一位生動逼真的老婆婆形象。

「公公峰」出現了，其實公公與婆婆是同一塊山峰的不同角度觀看的形象。你看，剛才婆婆的發髻不見了，臉型拉長了，深陷的雙眼，彎曲的卷發，高凸的罐骨。有點象洋公公。

請各位看路左邊的崖嶂上，雁盪山觀音洞的白衣觀音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞「阿彌陀佛，祝大家吉星高照，萬事如意。」

各位團友，觀音已送客，我們在這聲聲歡送辭中與夜景說句再見，謝謝大家配合。

靈岩景區

俗話說：「天下名山僧佔多」，首先映入我們眼中的是「鍾鼓齊鳴」四個大字，這是上海朱文龍等六個文人應景題寫的。左邊整座大的岩石猶如一口巨鍾，右邊山頂上便是一個圓鼓。聞鍾鼓聲，古剎也不遠了。

國畫大師潘天壽寫的：「一夜黃梅雨後時，風青雲白更多姿，萬條飛瀑千條澗，此是雁山第一奇」。潘天壽曾多次來雁盪寫生作畫，這首詩生動地描寫了雨後靈岩的美景。

前面是雙珠谷，這座塑像是我國明代著名的旅行家，地質學家，文學家徐霞客。他一生遍游名山勝地，但重遊的地方只有黃山，天台山，雁盪山。徐霞客三游雁盪寫了《游延宕山日記》，為我們今天考察研究雁盪的歷史地理和風土人情留下了不少寶貴的資料，他冒著葬身懸崖的危險，攀登百崗尖，窺探天窗洞的無畏精神，很值得後人稱贊，旅遊局特此立像紀念。

左邊山頂有一岩石搖搖欲墜，叫「頂珠石」。它對面出現很多隻青蛙在默默地聽著寺院里傳來的誦經聲，這景稱為「青蛙聽經」。

碑刻是紀念潘耀庭先生的，他是雁盪山人，曾為雁盪山開山修路造福謀利，

請大家看正前方，靈岩寺出來一位老僧，身穿袈裟，雙手合十，恭恭敬敬朝著前方舍利塔，虔誠地拜著，故名「老僧拜塔」。

這座山峰，猶如一隻巨大的雄鷹張開翅膀，預展翅奮飛。當代文學家郭沫若看後賦詩一首：「靈岩有奇石，入夜化為鷹，勢欲凌空去，蒼茫萬里征」。

來到靈岩寺的大雄寶殿前，這里四面奇峰突起，宛如人間仙境。請大家背對大雄寶殿向右看，右邊剛才的「雄鷹」，到了這里已勢若擎天，頂天立地，所以叫「天柱峰」。高270米，在天柱峰的右惻，有兩座並列著的山峰，形似鳳凰，頭朝著靈岩寺，叫「雙巒峰」。在它右邊背後，群峰林立，其中有一峰卓立其間，這峰叫「獨秀峰」。它與雙巒峰之間便是小龍湫。

現在請大家面朝大雄寶殿仰視後面的崖嶂，稱之為「屏霞嶂」，它的右端上方有一塊突出的岩石，象一隻金烏，相對應樹叢中的一隻玉兔。「金烏」代表太陽，「玉兔」代表月亮，故稱日月同輝。

請大家再轉過頭看大雄寶殿左邊，在山的外端有一峰聳立，如大旗飄揚，氣勢磅礴，叫「展旗峰」。它高達260米，與右邊的天柱峰相對峙，稱之為靈岩寺的南天門。兩峰之間距離250米。上方橫空而過的鐵索，用於空中飛渡。飛渡是怎樣進行的呢？最早用於採石斛。石斛能清涼解毒，卻生長在懸崖峭壁上，當地農民只好身系繩索，攀援峭壁採集石斛。這樣就慢慢地練就成了一身飛崖走壁的本領。

靈岩古寺四周群峰環列，環境幽雅。以屏霞為幛，得天柱和展旗為南天門，可見靈岩是一塊寶地。請大家抬頭看，山門左右寫了「靈光獨耀，岩石爭奇」的對聯。上方各有一字念「轟」是梵文，代表著吉祥如意，那麼我們帶者美好祝願望里走。

前面柱子上的對聯，是清代榜眼喻長霖寫的。生動地描寫了雁盪山聖境和靈岩周圍的景色。

靈岩始建於宋太平興國四年，是目前雁盪十八古剎至今保持最完好的寺院。供著南海觀音。這些竹子，看是圓摸是方，稱之方竹。相傳這竹子是從錢眼裡長出來的，摸了這竹子，各位能財運亨通。

小龍湫和大龍湫相比，高度不及三分之一，只有60米。卧龍谷。

大龍湫景區

各位，大龍湫以變幻萬千而聞名遐邇。

首先映入我們眼簾的是「觀音坐蓮台」。安詳，端莊的觀音，臉朝東方，安然坐與蓮花台上。再往左看，可見一隻老鼠，頭朝天，挺著大肚皮，拖著一條長長的尾巴，正慌慌張張的往上逃，此景稱為「上山鼠」。那隻老鼠何以如此呢？原來，在它背後山上有一隻貓，弓前背，朝它緊追不舍，兩景天然巧合，便有「靈貓捕鼠」之稱。

馬鞍嶺隧道354米長，高4。5米，寬7。5米。

我們看前面的山峰，一座座高低不平，酷似一尊尊佛像端坐在那裡，這叫「千佛峰」，相信你一定會贊嘆大自然鬼斧神工的奇妙。在千佛峰中，有一座顏色灰淺的叫「 抱兒峰」，峰頂是一位年輕的少婦，梳者整潔光滑的發髻，微微垂頭，穿著印度式寬大拖地衫裙，右腿稍抬，懷抱一個可愛的小男孩，神情中充滿無限愛意。

大家放眼望去，前面有一座獨立矗立的山峰，像一條嗷嗷待哺的鱷魚，我們去大龍湫就得繞它180度轉，在走的行程中，從不同角度觀看山峰的多種變化，有興趣的話，不妨留心數一下。

各位發現前面的兩座山峰之間的裂縫加大了，恰似一把剪刀，單看右側，恰似一位妙齡少女，衣著古裝，雲髻高聳，飄然聳立，稱為「昭君出寨」。

前面第二山峰的右邊有一高一低兩塊小岩石，低的像狡猾的狐狸，一臉媚笑對著老虎，大的岩石像老虎，一臉懷疑，稱為「狐假虎威」。

大龍湫水源從雁盪山最高峰海拔1056米的百崗尖上下來的，瀑布景觀一年四季各不相同，秋冬，雨水稀少，瀑布如珍珠落玉盤；盛夏，特別在雷雨過後，以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，呈現在我們眼前。周圍共有20多處摩崖石刻。

⑸ 給兒童（12歲）做旗袍要量哪些地方，要注意哪些地方 謝謝

三圍 還有你要讓那位做旗袍的大叔幫你量一下腿長 旗袍開衩太高太低都不好看
選擇顏色的時候 要活潑一些可以是粉底印花 藍底的都可以 但是不要太成人化 小孩子穿著不好看
還有肩寬也很重要
下面給你參考下吧

1、量體 8I X,q
一般製作一條普通連衣裙，裁縫需要量的尺寸是「三圍」(胸圍、腰圍、臀圍)、領口、胸高、腰節、肩寬以及裙子所期望的長度。而旗袍量體的標准則是在此基礎上增加了一項：即把原本所需量的一個臀圍細分到上臀圍和下臀圍兩個標准。因為旗袍是十分貼身的衣服，在胸、腰、臀等線條上的剪裁就需要更考究一些。 -N3fhW#)
2、包邊 ]N\J~Gm
製作工藝良好的中式旗袍非常講究「鑲、嵌、滾、宕、盤、綉」等細節處理，通常一件好的旗袍就是在細節上滲透出文化底蘊。這六種技術中，前三種就是專門用在旗袍滾邊上的。最普通的旗袍採用的是「一嵌一滾」式的滾邊；復雜一點就有「一嵌一鑲一滾」或「雙色兩嵌兩滾」等等；這些也就是通常所說的「包兩邊，包三邊」等等。更為考究的則會把鑲、嵌、滾等技術重復搭配地用在滾邊上，製造出更加華美和精細的效果。 ah (lH5r
3、盤扣 G{ 9p.Q
盤紐是旗袍另一大不可忽略的重點。普通盤紐就是把線型布料拗制出俗稱「葡萄頭」的形狀，三寸棉線才能打花結製成葡萄頭。據說這樣的手藝，一個學徒要整整練上一年才算出師，也只是製作旗袍的基本功之一而已。比較考究的盤紐還會根據旗袍衣身上的綉花圖案、旗袍本身的款式、滾邊選用的色彩等來變換花紐的造型。比如，綉蓮花圖案的旗袍，盤紐就相應製作成蓮花盛開和含花骨朵的不對稱型盤紐；用作結婚等喜慶場面的旗袍，盤紐就相應製作成雙喜字或龍鳳配對的盤紐形狀。當然，這類盤紐的手工工藝極高，價格也會相應加漲。 sKvz<7pag
4、面料 2Bf]#l{z
目前製作旗袍使用率最高的還是傳統的織錦緞系列。當然，也有真絲的，有手工定珠片的，也有的用布綢來做。個人認為，不要選太薄的面料，這樣做出來旗袍不是很「挺」。 Y30e7d* qr
5、內衣選擇 k{?Pgf27
旗袍是貼身衣服，內衣的選擇也是不容忽視的。肉肉女孩要注意不能穿太緊的內衣褲和絲襪，不然勒出來痕跡會有有礙觀瞻；也可以選擇全身束衣，整體調整身體各部位。

⑹ 有沒有溫州市雁盪山國家級風景名勝區導游詞

至歡迎辭，自我介紹，司機介紹，服務態度，良好祝願，注意事項，路程500公里，時間6.5小時，停留3個服務區，跨經5個區域。

溫州是我國首批列為對外開放的沿海港口城市之一，是浙江南部的政治，文化，經濟，交通，旅遊中心，是一個充滿生機，活力的城市。

東臨東海，南接福建，西通麗水，北通台州，330，104國道十字交匯，貫穿而過，溫州現管轄鹿城，甌海，龍灣三區，瑞安，樂清二市，蒼南，平陽，文成，泰順，永嘉，洞頭六個縣，全市陸地面積11784平方公里，人口713萬。

溫州素有「東甌名鎮」美稱，是一座歷史文化悠久的城市，春秋戰國時期，已是我國九大港口之一，西漢年間，是東甌王縐瑤的封地，東晉時期，著名學者郭裴選址始建溫州城，古名「永嘉郡」。相傳，建城時，有隻白鹿銜花跨城而過，所到之處一片鳥語花香，祥雲騰飛，又名「鹿城」。

溫州具有極為豐富的旅遊資源，雁盪山，楠溪江，南鹿列島，烏岩嶺等都是大家旅遊，觀光，休閑，度假的好去處。

北宋科學家沈括游雁盪山後得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關於侵蝕學說的提出早600多年。現代地質學研究表明，雁盪山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。

雁盪山，素有「海上名山，寰中絕勝」之譽，歷史上稱為我國「東南第一山」，以山水奇秀馳名中外，被列入名山行列，山中環境怡人，冬暖夏涼，泉水清澈，空氣新鮮，是游覽，避暑，修養的好地方，82年被國務院定為第一批國家重點風景名勝區。雁盪山山體構成多以火山岩為主，形成眾多的深谷，峰林，有著「造型地貌博物館「之稱。整個景區方圓450平方公里，8大景區。

楠溪江

北雁盪山*靈峰夜景

靈峰的奇峰異石在月光和夜色的映襯下，猶如塗上了神秘的色彩，構成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫，靈峰夜景更具形象美，意境美。

怎樣才能更好地欣賞夜景呢？這需要三個最佳：最佳時間，最佳位置，最佳想像力。

請大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山顛上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什麼，思念著什麼？現在，請大家聽一個迷人而凄涼的民間傳說。

相傳在很久以前，雁盪山腳下住著一位非常富有的財主。財主家有一位沒有父母的六歲小姑娘，名字叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她禦寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結下了深厚的情感。轉眼間「十八的姑娘一朵花」。

人說漂亮是件好事，可壞就壞在財主心懷歹意。一天晚上，財主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘便跑，可到前面的山顛上，無路可逃，怎麼辦呢？這時老牛顯靈了，對玉貞說：「姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去。」沒等姑娘答應，老

牛便忍痛把角往前面岩石上一扣。只聽「轟」地一聲，老牛一隻角斷了下來，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛隻剩下一隻角，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。每當皓月當空的晚上，稱為「犀牛望月」；月有陰晴圓缺，假如沒有了月亮，則稱為「犀牛盼月」。觀賞此景最佳時間應在農歷八月十五晚上，因為那時，月最圓，情最真，人團圓。

請大家站在屋檐底下，抬頭仰望，只見一隻碩大的雄鷹，凝神佇望，象一尊保護神，守衛著靈峰這一方凈土。60年代，大文豪郭沫若先生觀此峰後，詩興大發，揮筆道：「雄鷹踞奇峰，清晨化為石；待到黃昏後，雄鷹看又活。」峰隨步轉，景隨步移，請各位再往前行，看看「雄鷹斂翅」還有何變化？

最神聖，最偉大的雙乳峰。雙乳峰不僅孕育了如詩如畫的雁盪山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁盪人民，因此，雁盪人民還贈給她一個雅稱，「東方維納斯」。

山峰的左側，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態勻稱，溫文爾雅。向人們顯示著東方少女的靦典和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果你用心去感悟，會發現，她朝者遠方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著未歸的情郎。真可謂「自古多情傷別離」讓我們真誠地祝願這為相思女等到自己的意中人。

大家抬頭望右邊的山峰，有一峰如童，卓立山背上，而它下面的山背，恰似一條巨大的鯨魚，合在一起，就是「牧童騎鯨魚」。

相思女終於盼到了心上人。請大家抬頭看合掌峰，左邊的少女留著波浪式的發型，一身得體大方的服裝。此時她踮起了腳尖，揚起了臉，雙手樓著右邊小夥子的脖子。小夥子天庭飽滿，眉清目秀，剛從遠方回來，來不及卸下身上的包袱，雙手樓住了戀人的纖腰。這就是雁盪山馳名中外的「情侶峰」，此景只可意會，不可言傳，為了不打擾他們，我們的隊伍還是繼續前進。

雁盪山的民謠：「牛眠靈峰靜，情侶月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉臉。」到了夜裡，靠路邊的大岩石，酷似一老婆婆。後腦勺一個發髻，稀疏的頭發，寬額頭，高罐骨，癟嘴巴構成了一位生動逼真的老婆婆形象。

「公公峰」出現了，其實公公與婆婆是同一塊山峰的不同角度觀看的形象。你看，剛才婆婆的發髻不見了，臉型拉長了，深陷的雙眼，彎曲的卷發，高凸的罐骨。有點象洋公公。

請各位看路左邊的崖嶂上，雁盪山觀音洞的白衣觀音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞「阿彌陀佛，祝大家吉星高照，萬事如意。」

各位團友，觀音已送客，我們在這聲聲歡送辭中與夜景說句再見，謝謝大家配合。

靈岩景區

俗話說：「天下名山僧佔多」，首先映入我們眼中的是「鍾鼓齊鳴」四個大字，這是上海朱文龍等六個文人應景題寫的。左邊整座大的岩石猶如一口巨鍾，右邊山頂上便是一個圓鼓。聞鍾鼓聲，古剎也不遠了。

國畫大師潘天壽寫的：「一夜黃梅雨後時，風青雲白更多姿，萬條飛瀑千條澗，此是雁山第一奇」。潘天壽曾多次來雁盪寫生作畫，這首詩生動地描寫了雨後靈岩的美景。

前面是雙珠谷，這座塑像是我國明代著名的旅行家，地質學家，文學家徐霞客。他一生遍游名山勝地，但重遊的地方只有黃山，天台山，雁盪山。徐霞客三游雁盪寫了《游延宕山日記》，為我們今天考察研究雁盪的歷史地理和風土人情留下了不少寶貴的資料，他冒著葬身懸崖的危險，攀登百崗尖，窺探天窗洞的無畏精神，很值得後人稱贊，旅遊局特此立像紀念。

左邊山頂有一岩石搖搖欲墜，叫「頂珠石」。它對面出現很多隻青蛙在默默地聽著寺院里傳來的誦經聲，這景稱為「青蛙聽經」。

碑刻是紀念潘耀庭先生的，他是雁盪山人，曾為雁盪山開山修路造福謀利，

請大家看正前方，靈岩寺出來一位老僧，身穿袈裟，雙手合十，恭恭敬敬朝著前方舍利塔，虔誠地拜著，故名「老僧拜塔」。

這座山峰，猶如一隻巨大的雄鷹張開翅膀，預展翅奮飛。當代文學家郭沫若看後賦詩一首：「靈岩有奇石，入夜化為鷹，勢欲凌空去，蒼茫萬里征」。

來到靈岩寺的大雄寶殿前，這里四面奇峰突起，宛如人間仙境。請大家背對大雄寶殿向右看，右邊剛才的「雄鷹」，到了這里已勢若擎天，頂天立地，所以叫「天柱峰」。高270米，在天柱峰的右惻，有兩座並列著的山峰，形似鳳凰，頭朝著靈岩寺，叫「雙巒峰」。在它右邊背後，群峰林立，其中有一峰卓立其間，這峰叫「獨秀峰」。它與雙巒峰之間便是小龍湫。

現在請大家面朝大雄寶殿仰視後面的崖嶂，稱之為「屏霞嶂」，它的右端上方有一塊突出的岩石，象一隻金烏，相對應樹叢中的一隻玉兔。「金烏」代表太陽，「玉兔」代表月亮，故稱日月同輝。

請大家再轉過頭看大雄寶殿左邊，在山的外端有一峰聳立，如大旗飄揚，氣勢磅礴，叫「展旗峰」。它高達260米，與右邊的天柱峰相對峙，稱之為靈岩寺的南天門。兩峰之間距離250米。上方橫空而過的鐵索，用於空中飛渡。飛渡是怎樣進行的呢？最早用於採石斛。石斛能清涼解毒，卻生長在懸崖峭壁上，當地農民只好身系繩索，攀援峭壁採集石斛。這樣就慢慢地練就成了一身飛崖走壁的本領。

靈岩古寺四周群峰環列，環境幽雅。以屏霞為幛，得天柱和展旗為南天門，可見靈岩是一塊寶地。請大家抬頭看，山門左右寫了「靈光獨耀，岩石爭奇」的對聯。上方各有一字念「轟」是梵文，代表著吉祥如意，那麼我們帶者美好祝願望里走。

前面柱子上的對聯，是清代榜眼喻長霖寫的。生動地描寫了雁盪山聖境和靈岩周圍的景色。

靈岩始建於宋太平興國四年，是目前雁盪十八古剎至今保持最完好的寺院。供著南海觀音。這些竹子，看是圓摸是方，稱之方竹。相傳這竹子是從錢眼裡長出來的，摸了這竹子，各位能財運亨通。

小龍湫和大龍湫相比，高度不及三分之一，只有60米。卧龍谷。

大龍湫景區

各位，大龍湫以變幻萬千而聞名遐邇。

首先映入我們眼簾的是「觀音坐蓮台」。安詳，端莊的觀音，臉朝東方，安然坐與蓮花台上。再往左看，可見一隻老鼠，頭朝天，挺著大肚皮，拖著一條長長的尾巴，正慌慌張張的往上逃，此景稱為「上山鼠」。那隻老鼠何以如此呢？原來，在它背後山上有一隻貓，弓前背，朝它緊追不舍，兩景天然巧合，便有「靈貓捕鼠」之稱。

馬鞍嶺隧道354米長，高4。5米，寬7。5米。

我們看前面的山峰，一座座高低不平，酷似一尊尊佛像端坐在那裡，這叫「千佛峰」，相信你一定會贊嘆大自然鬼斧神工的奇妙。在千佛峰中，有一座顏色灰淺的叫「 抱兒峰」，峰頂是一位年輕的少婦，梳者整潔光滑的發髻，微微垂頭，穿著印度式寬大拖地衫裙，右腿稍抬，懷抱一個可愛的小男孩，神情中充滿無限愛意。

大家放眼望去，前面有一座獨立矗立的山峰，像一條嗷嗷待哺的鱷魚，我們去大龍湫就得繞它180度轉，在走的行程中，從不同角度觀看山峰的多種變化，有興趣的話，不妨留心數一下。

各位發現前面的兩座山峰之間的裂縫加大了，恰似一把剪刀，單看右側，恰似一位妙齡少女，衣著古裝，雲髻高聳，飄然聳立，稱為「昭君出寨」。

前面第二山峰的右邊有一高一低兩塊小岩石，低的像狡猾的狐狸，一臉媚笑對著老虎，大的岩石像老虎，一臉懷疑，稱為「狐假虎威」。

大龍湫水源從雁盪山最高峰海拔1056米的百崗尖上下來的，瀑布景觀一年四季各不相同，秋冬，雨水稀少，瀑布如珍珠落玉盤；盛夏，特別在雷雨過後，以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，呈現在我們眼前。周圍共有20多處摩崖石刻。

⑺ 皺皮辣椒的種植方法

皺皮椒皺皺辣屬於「小皺皮」系列，其青椒深綠色、辣味適中、果皮薄果肉嫩、口感好，深受市場及消費者歡迎。皺皮椒皺皺辣秋延保護地栽培，氣溫 18~28 ℃ ，易坐果，膨果快，從坐果至青椒採收約 15 天 。一般於 7 月中旬開始育苗， 8 月中下旬移栽， 10 月初青椒開始上市， 12 月底前採收結束 。
1 .育苗。
選擇靠近水源的大棚作為苗棚，種過茄果類蔬菜的苗棚採用穴盤基質育苗（未種過茄果類蔬菜的可選用床土直接育苗），選用 72 孔穴盤，大田需苗盤（穴盤） 675 張 /hm 2 ，選用育苗專用基質，整平苗床，用 70% 惡霉靈可濕性粉劑拌土撒於苗床，在苗床上鋪好穴盤，在穴盤內裝填基質，以孔內裝好 2/3 為宜。播種前 1~2 天 開始浸種，即將種子用紗布包好浸入清潔的常溫水中，水溫 20~30 ℃ ，其間搓洗種子 1~2 次，除去種皮外的黏液，撈去浮在水面的癟籽。清水浸種 8~10 h 後，為防治種傳病毒病，再用 10% 磷酸三鈉水溶液浸種 20~30 min ，浸後用清水沖洗干凈，攤在紗布上晾乾待播 。播前先將穴盤基質澆透水，在苗床上架一橫板，人蹲在橫板上播種，每穴播 1 粒健籽，播後用基質蓋籽，再輕澆1 次濕潤水。播後及時覆膜保濕，膜上覆蓋稻草或遮陽網，防高溫燒芽。1播後 3~5 天內每天定時檢查穴盤，當有 50% 以上種子出苗後，於當天傍晚及時揭去覆蓋物， 80% 種子出苗後輕澆1 次提苗水；二葉期後穴盤內見干見濕促盤根，並適時選用75% 百菌清可濕性粉劑 600 倍液、 20% 啶蟲脒可濕性粉劑3 000 倍液、 3% 甲維鹽乳劑 5 000 倍液防治苗期病蟲害； 4~6 葉時選用氨基酸葉面肥兌水（對照肥料使用說明合理配製噴施濃度）葉面噴肥 1~2 次，晴熱天氣做好通風降溫工作 。
2 .棚架上膜。
7 月適時選擇無風天氣，將已下膜的鋼架大棚重新上膜（為減少連作障礙，一般 6 月上茬作物拉秧後需下棚膜讓棚內土壤接受雨淋洗鹽），並用棚膜線壓實、壓緊棚膜，上好圍裙。
3 .整地施肥。
根據苗齡，保護地大棚內適時用微耕機旋耕田地，旋耕前先撿拾畦面殘余的上茬蔬菜秸稈，並撒施基肥，大田基施腐熟的禽類糞肥 7500~9000 kg/hm 2 或商品有機肥 1 500~3 000 kg/hm 2 、 45% 硫酸鉀型三元素復合肥 525~600 kg/hm 2 ，一般旋耕深度 8~10 cm ，開好、理好畦溝， 4.5 m 跨度的大棚每棚 2 畦，每畦寬約 2 m 。
4 .移栽。
苗齡達到 30 天即可進行移栽。栽前 3~5 天 控水煉苗，栽前 1 天施好送嫁葯，做到帶葯下大田，邊打宕邊移栽，栽健苗、壯苗，剔除病苗、弱苗。晴熱天氣早晚移栽、陰天全天移栽。每畦栽植 4 行，株行距 35 cm×45 cm ，栽植密度為 4.2 萬 ~4.8 萬株 /hm 2 。
5 肥水管理。
栽後及時澆 1 次定根水，活棵後每畦鋪好 2 行滴灌帶，封行前控制澆水次數促根立棵。掛果後適時追施膨果肥，利用鋪好的滴灌帶，每次隨水追施硝酸鉀水溶肥 120~150 kg/hm 2 ，青椒採收 1 次追肥 1 次，一般追肥 2~3 次，宜晴天早晨追肥。
6. 抹芽打杈。
生長期間適時抹去門椒以下的腋芽，打去門椒以下的枝杈，摘除門椒，不建議化學調控株型。
7 .預防高低溫及倒伏。
開花結果期遇晴熱高溫天氣，需及時將棚膜從棚底升高，通風散熱降溫，或在棚膜上噴灑泥漿水遮光降溫。遇低溫霜凍天氣，在大棚內搭蓋中棚，在中棚上加蓋草氈或無紡布保溫防凍。結果高峰期，沿畦邊縱向兩邊拉線，兩頭固定，高度同辣椒株高，防澆水後植株側歪或倒伏。

⑻ 現在穿旗袍夠時尚么

時尚。

旗袍屬於我國的國粹，旗袍是獨屬於東方女人的服飾，完美的勾勒出東方女人纖細柔美的身材曲線。旗袍最適宜東方女性，更因為它不斷變化以適應人們的審美和生活需求。

從誕生之日起，旗袍就不斷發展變化著，和時尚嬗變沾了邊，和城市生活發展、新思想傳播緊密相關。時代風尚、女子思想的點滴進步，都在旗袍的每一處細小變化中露出端倪。

移步生香——人們常用這樣的詞彙形容女人穿旗袍時的曼妙身姿。一件好的旗袍，是意蘊和剪裁的融會。對人體36個部位的精準測量，經過「鑲、嵌、滾、宕、盤、綉、貼、繪、釘」等繁復的工藝，幾經雕琢才得以成就一件經典旗袍。

(8)旗袍宕邊擴展閱讀：

關於旗袍的來源，流行著兩種說法。一種是顧名思義，由滿族婦女的傳統服飾——旗裝演變而來。旗裝是清朝標準的宮廷服裝，滿族貴族婦女穿旗裝時，頭戴一個牌樓式的假髻，腳上穿一雙花盆底的高底鞋。早期旗袍做得比較寬大，衣邊袖口鑲嵌很多花邊，裝飾比較繁復。

上世紀初，人們對服裝，尤其是在一些正規的場合，包括一些禮儀性場合所穿的服裝，到底應該是什麼樣的形態一直找不到方向。一些留學回來的年輕學生，吸收了國外服裝元素，加上中國傳統服裝，把二者交織在一起，製成了一種新的服裝。

這種服裝上衣的領子比較緊，比較高，袖子非常緊，衣身緊裹住身體，人顯得非常精神。裙裝部分有時用與上衣相同的顏色，有時則用黑色，穿著感覺朝氣蓬勃。這種服裝是當時最為時髦的裝束，被冠以一種名稱，叫「文明新裝」。

文明新裝再朝前跨一步，把衣身加長，和滿族旗袍相結合，現代的旗袍就誕生了。而另一種觀點則是，雖然名為「旗袍」，但其實它和滿族服飾的關系卻不大，而是與城市生活發展、新思想傳播緊密相關。

有專家認為，旗裝樣式寬大平直，面料厚重，圖案纖細繁縟，在領口、袖口、衣襟和下擺處都裝飾有花邊，並且更以多鑲為美，這樣的服裝款式確實與之後更加修身、質地較輕薄的「旗袍」有一定的相似。但事實上，從服裝細節分析，這兩者卻相差甚遠。「旗袍」吸取了西洋服裝裁剪方法，是一種東西方服飾文化結合後的產物。

⑼ 銅陵風凰山 鳳凰落腳石

銅陵鳳凰山鐵石宕邊，聳立一奇石，石高數米，狀如立筍。石頂方圓約尺許，上有四道凹痕，長短不一，深淺有差，形如鳳爪。這就是聞名遐邇的鳳凰落腳石。南北青山兩對峙，西南粉壁映輝煌。石壁之上，一道飛泉小瀑從幾十米高處飛瀉直下，夏雨冬梭，恰好遙對鳳凰落腳石。東邊里許，相思樹隔河交頸依偎，相思河在其腳下如訴如泣。不遠處，鳳凰山靜卧在群山之側回眸奇石，引人遐想;登高一望，村舍點點，炊煙陣陣，丹園片片，真如仙家林園一般。更有甚者「鳳凰不落無寶之地」，奇石之下，銅、鐵、硫、金、銀應有盡有，連帶著一座現代化的中型企業--鳳凰山銅礦也應運而生。這形象的鳳凰落腳石，難道不是引鳳之憑?